أولًا: الدابّة .. تُطْلَقُ في اللغة بمعنى خاص وبمعنى عام .. مِثْلُها في ذلِك مِثْل قولِ " حيوان" .. فكما أنك يصِح أن تقول عن الإنسان هو حيوان بمعناه العام , ويُسمى مقيدًا " الحيوان الناطِق " فإنّ معناهُ الخاص لا يشْمَل الإنسان وإنما كل حيوانٍ غير ناطِق.
...
—
انتهى الاقتباس
بسم الله الرحمن الرحيم
(إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ )
صدق الله العظيم
بسم الله الرحمن الرحيم
(إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ , وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ)
صدق الله العظيم
بسم الله الرحمن الرحيم
(وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ {هود/6})
صدق الله العظيم
لا زلت تظن إن معنى الدابة أو الدواب هو الحيوانات إنك تردد ما تتناقله الكتب التي ضحكوا بها على أمثالك من الجهلة الذين يأخذون علومهم من ما وجدوه ملقى في كتب لم تسلم من التحريف زيادة او نقصان او افتراء كامل
إذن يا فطحول لماذا يصف الله تعالى الكفار بأنهم كالحيوانات يقول كما في قوله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
(وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ {الأعراف/179} )
صدق الله العظيم
فهل رأيت الله تعالى قال (كالدواب)
بسم الله الرحمن الرحيم
(أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا {الفرقان/44} )
صدق الله العظيم
لهذا ارجع للقول الفصل في كلمة دابة وهي الاية
بسم الله الرحمن الرحيم
(وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِن دَابَّةٍ وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا {فاطر/45})
صدق الله العظيم والحمد لله أولاً وآخراً
بسم الله الرحمن الرحيم
( الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا {الأحزاب/39} )
صدق الله العظيم اللهم نسألك بحق لا إله إلا أنت وبحق رحمتك التي كتبت على نفسك وبحق عظيم نعيم رضوان نفسك أن ترحم جميع النادمين في جهنم أجمعين يا من وسعت كل شئ رحمة وعلما إنك على كل شئ قدير تغفر لمن تشاء وتعذب من تشاء لا تسئل عم تفعل وهم يسئلون اللهم أنه ما كان دعائنا لهم إلا لتحقيق السر العظيم في نفسك فترضى اللهم فألهمهم وعلمهم سوآل رحمتك وبصرهم أن شفعاءهم الذين ينتظرونهم ليشفعوا لهم يوم القيامة إلا كسراب بقيعة يحسبه الضمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شئ ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب
1- تكفرون بصحيحِ حديثِ رسول الله , وبما تواتر من فعل رسولِ الله .. فيما يخُص الصلواتِ الخمْس وعدد ركعاتِها .. ثم لا يتورّعون أن يستشهِدوا بحديثٍ يقول أن الصلوات أول ما فُرِضت كانت خمسين .. فهل هو الإنتقاء والهوى؟!!
2- رفضوا الأحاديث الصحيحة الدالّةِ على عدد الركعات المفروضة , بحُجّةِ أنها لم تُذْكَر في كتاب الله .. ونُلْجِمُهُم ونُفْحِم باطِلَهُم بالسؤال:
- إذًا أين في كتاب الله .. قال الله تعالى أن ركعتيْ كل فرْضٍ من الفروض الخمسةِ هما ركْعتان .!! ... هات النص مباشرةً من كتابِ الله دون تأويلٍ أو لف وتطويل !! , فإن لم تجِدوا .. فتكونوا كمن يخْبِط على غيْرِ هدى !!
- أين ذُكِر في كتاب الله سجْدة السهْو؟!
- بل أيْن ذكِر في كتاب الله انها سجْدة واحدة كما زعم؟!
- أيْن ذُكِرَ في كتابِ الله ان الصلواتِ أول ما فُرِضت كانت ركْعتيْن؟!
- أين ذُكِر في كتاب الله أن اسماء الله الحُسنى 99 اسْمًا فقط؟!
- أيْن ذًكِر في كتاب الله زمان الحج لما لا تكون في العشرة الوسْطى من ذي الحجة أو الآخرة؟!
- أيْن ذُكِر في كتاب الله دعاء القنوت؟!
3- يرْفضون العنعنة مُطْلقًا .. والقرآن الكريم لم يصِلْنا إلا بالعنعنة .. وبالتالي فيسْقُط بالتبْعيّة إيمانكم بكتابٍ معنعن !!! .. وإلا يكونُ مرّة أخرى هو التناقُضُ والهوى !!
اتمنى ايها الفرس الأسود ان تزل صورتك وتقول انا فلان الفلاني أتحدى الامام ناصر ويكون مباهلتنا تكون على قال تعالى وقال الرسول؟
انا اكثر اللي شفته انك تجيب احاديث عن رسول الله ولكن قبل ماتكتب حديثك هل تاكدت ان هذه الاحاديث صحيحه تطابق القران ولاتخالفه
ام انك اعتمدت على السلف في احاديثهم التي اغلبها مفتراه على رسول الله!
ان كنت تريد محاورة فالحجه هي كتاب الله وسنة رسوله المطابقه للقران فغير ذلك لانريد لان القران هو المرجع لما اختلف فيه علماء الحديث
قال تعالى:
( ويقولون طاعة فإذا برزوا من عندك بيت طائفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فأعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا (81) أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا (82) وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا (83) )
فانظر الى خطاب الله عز وجل في هذه الاية ( أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا (82) )
ان الله يخاطبنا ان نتدبرالقران واذا اختلف اثنان على حديث فليردوه الى كتاب الله فما وافقه فهو حديث صحيح وما خالفه فهو مفترا على رسول الله
ويتبين لهم انه ليس من عند الله فالاحاديث السنية هي من عند الله كما القران من عند الله ولكن الله قد حفظ القران من التحريف ولم يحفظ السنة
النبوية!!
أشهد أن لا إله إلا الله وأشهـد أن محــمداً رسول الله وأشهد أن ناصر محمد هو المهدي المنتظر
هوّن عليك يا حسون .. ها أنا الآن أحاورك بالقرآن فقط !!
- أين ذُكِر في كتاب الله سجْدة السهْو؟!
- بل أيْن ذكِر في كتاب الله انها سجْدة واحدة كما زعم؟!
- أيْن ذُكِرَ في كتابِ الله ان الصلواتِ أول ما فُرِضت كانت ركْعتيْن؟!
- أين ذُكِر في كتاب الله أن الصلوات كلها ركْعتين , ركعتين .. فقط؟
- أيْن ذُكِرَ في القرآن أن اسماء الله الحُسنى 99 اسْمًا فقط؟!
- أيْن ذًكِر في كتاب الله زمان الحج لما لا تكون في العشرة الوسْطى من ذي الحجة أو الآخرة؟!
- أيْن ذُكِر في كتاب الله دعاء القنوت؟!
هوّن عليك يا حسون .. ها أنا الآن أحاورك بالقرآن فقط !!
- أين ذُكِر في كتاب الله سجْدة السهْو؟!
- بل أيْن ذكِر في كتاب الله انها سجْدة واحدة كما زعم؟!
- أيْن ذُكِرَ في كتابِ الله ان الصلواتِ أول ما فُرِضت كانت ركْعتيْن؟!
- أين ذُكِر في كتاب الله أن الصلوات كلها ركْعتين , ركعتين .. فقط؟
- أيْن ذُكِرَ في القرآن أن اسماء الله الحُسنى 99 اسْمًا فقط؟!
- أيْن ذًكِر في كتاب الله زمان الحج لما لا تكون في العشرة الوسْطى من ذي الحجة أو الآخرة؟!
- أيْن ذُكِر في كتاب الله دعاء القنوت؟!
تفضّل هات من القرآن !
—
انتهى الاقتباس من الفرس الأسود
انا اقصد بيانك حول الصلاة كل الادله اتيت بها من الاحاديث فالسؤال هنا ؟
هل هي تطابق القران ام لا ؟
انت جئت تتحدى في الصلاة فلتنزل صورتك واسمك حتى يحاورك الامام ويلجمك بالحق الجاما ؟
أشهد أن لا إله إلا الله وأشهـد أن محــمداً رسول الله وأشهد أن ناصر محمد هو المهدي المنتظر
لو قُلْتُ أن صلاة المغرب عشْر ركعات لطابقت القرآن الكريم .. شريطة أن يثْبُت عن رسول اللهِ انه صلّاها عشْرًا .. لأن الرسول هو من يُبيّن لنا تعاليم القرآن ويشرحها بأقواله وافعاله .. وعليْنا أن نُسلِّم تسْليمًا.. قال صلى الله عليْهِ وسلّم " صلوا كما رأيتموني أصلِّي"
فهل عندَك دليلٌ واحد أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم قال ان صلاة المغرب اثنين وليْس ثلاثة , واني اصليها اثنين؟!!
هل وصلَك حديث يُبين أنه صلاها اثْنيْن؟
لا
لكِن وصلنا فعله وعليْه اصحابه وكل أمتِه إلى يومِ الدين .. قال تعالى :" وما آتاكم الرسولُ فخذوه وما نهاكُم عنه فانتهوا" .. ولم يقُل وما اتاكم اليماني فصدقوه ولو لم يثْبُت عن رسولِكم !! , بل إن المهدي لم يثْبُت بالقرآن .. بل ثبُتَ بالسنة .. فكيْف يُثْبِت بالسنة ما لم يُذْكَر في كتاب الله؟
بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاة و السلام على محمد النبي الأميّ و على آله الطيبين و التابعين لهم باحسان إلى يوم الدين.استمع ايها العضو الجديد ما رأيناك تفقه الاّ السباب و الشتم.هذه سجيّتهم و هذا خلق الذين يقولون على الله بغير علم و بغير الحقّ.أماّ عن ادلّتك فكلّها افتراء على رسولنا صلى الله عليه و سلّم لهذا دعاكم الإمام للإحتكام لكتاب الله لأنّكم قد ضيّعتم الصلاة الحقّ و اتّبعتم الشيطان فستلقون غياّ الاّ من تاب و آمن و عمل صالحا ثمّ اهتدى.ألم تسمع كلام العزيز الجباّر:فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة و اتّبعوا الشهوات فسوف يلقون غياّ.اسمع و أرعني سمعك فإن كنت ترى أنّ الصلاة قد نقلت الينا بالتواتر فما رأيك في هذا أخرج البخاري و مسلم عن الزهري قال:دخلت على انس بن مالك بدمشق وهو يبكي،فقلت ما يبكيك؟فقال:لا ادري شيئا مماّ أدركت إلاّ هذه الصلاة،وهذه الصلاة قد ضيّعت.وفي رواية أخرى في البخاري قال:ما أعرف شيئا مماّ كان على عهد النبي صلى الله عليه و سلّم، قيل:الصلاة،قال:أليس ضيّعتم ما ضيّعتم فيها. و روى الترمذي و أحمد بن حنبل عن أنس بن مالك:ما أعرف شيئا مماّ كناّ عليه على عهد النبي صلى الله عليه و سلّم و قلت:أين الصلاة؟،قال:اولم تصنعوا في صلاتكم ما قد علمتم. و أخرج مالك في الموطأ عن أبي سهيل بن مالك عن أبيه قال: ما أعرف شيئا مماّ أدركت عليه الناس إلاّ النداء للصلاة.
اتقي الله في نفسك ولا تأخذك العــزة بالنفس وتب إلى الله متابــا أيها الفرس الأســود قبل أن تشرق الشمس من مغربها
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد رسول الله وأله الطيبين الطاهرين والتابعين بإحسان إلى يوم الدين
(وبعد)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف يكون ضالا وكافرا بالله من يدعو إلى وحدانية الله وعدم الشرك به؟
كيف يكون ضالا وكافرا من يتبع السنة الحق لمحمد رسول الله وخاتم النبيين صلى الله عليه وسلم؟
كيف يكون ضالا وكافرا من يدعو إلى عبادة عظيم نعيم رضوان الله؟
كيف.. كيف.. كيف..؟
فآتنــــا يا أيها الفرس الأسود بما هو أحسن وأصدق تأويلا لقصة نبي الله آدم عليه الصلاة والسلام..
وكما علمت منكم أنكم تكرهون القراءة المطولة للبيانات الحق التي ترونها طويلة للإمام المهدي المتظر ناصر محمد اليماني
تفضــل هذا بيان قصير للإمام عن أحسن القصص
قصة نبي الله آدم عليه الصلاة والسلام..
فآتنا بما هو أحسن تأويــلا وأحسن بصيرة
*******************أحسن القصص..
قال الله تعالى فى محكم الكتاب:
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
{ الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ ﴿1﴾ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿2﴾ نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَـٰذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ ﴿3﴾ }
صدق الله العظيم [يوسف]
قال الله تعالى فى محكم الكتاب:
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
{الر ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ ﴿١﴾ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿٢﴾ نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَـٰذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ﴿٣﴾} صدق الله العظيم [يوسف]
أتشرف بأن أضع أمام أعينكم ماخطه الإمام ناصر محمد اليماني بعلم القلم الصامت.
_____________
يا إمام الهدى كلمنا عن قصة نبيّ الله آدم عليه الصلاة والسلام ..
بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخي السائل والسائلة، لقد سبق عرض خلافة الملكوت على السموات والأرض والجبال فأبينَ أن يحملنَها وأشفقنَ منها لأنّها مسؤوليةٌ كُبرى سوف يسألهم الله عنها، فخشيت السموات والأرض والجبال من حمل هذه الأمانة الكُبرى فهي أعظمُ مسؤوليةٍ في الكتاب، ثُمّ عرضها الله على آدم من بعد خلقه فقبلها وحملها حُبّاً في المُلك وليس طمعاً في تحقيق اسم الله الأعظم الذي جعل الله فيه السرّ من خلق آدم وزوجته، وخلق الملكوت كُلِّه ليعبدوا نعيم رضوان الله ولذلك خلقهم ليعبدوا نعيم رضوان الله، ولكن آدم وزوجته يجهلان حقيقة اسم الله الأعظم الذي جعله الله صفةً لرضوانه على عباده (( النّعيم الأعظم من نعيم ملكوت الدُنيا والآخرة ))
و قبِل آدم أمانة الخلافة على الجنّ والملائكة والإنس من ذُريته طمعاً في المُلك ولذلك جعل الله فتنته بسبب حُبّه للمُلك، ولولا حُبّه للمُلك لما استطاع إبليس فتنته هو وزوجته، ولم يأكل آدم وزوجته من الشجرة إلّا حين كذب عليهما إبليس وقال: {يَا آدم هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ} صدق الله العظيم [طه:120].
قال: {مَا نَهَاكُمَا ربّكما عَنْ هَٰذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ ﴿20﴾ وَقَاسمهمَا إنّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ ﴿21﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].
وكذّب عدو الله اللعين، ونظراً لحُبّ آدم وزوجته للمُلك والنّعيم الذي جعلهما الله مُستخلَفَين فيه، أكلا من الشجرة ليدوم مُلكهما فيكونا فيه من الخالدَين تصديقاً منهما بقسم إبليس أنّ الله ما نهاهما عن هذه الشجرة التي نهاهما الله عن الأكل منها إلّا لأنّهما إذا أكلا مِنها لن يشيخا ولن يموتا ثُمّ يكونا في هذا المُلك الذي هم فيه لمن الخالدين، فعصى آدم ربّه فغوى نظراً لجهله بحقيقة اسم الله الأعظم الذي يوجد فيه سرّ خلقهما هو وزوجته. ويوجد في حقيقة اسم الله الأعظم سرّ خلق الملكوت كُلِّه، ولم يعلما أنّ رضوان الله لهو النّعيم الأعظم من ملكوت الدُنيا والآخرة، ولكن من عَبَدَ الله كما ينبغي أن يُعبد وحقّق الهدف من خلقه آتاه الله ملكوت الآخرة والأولى. تصديقاً لقول الله تعالى: {أَمْ للْإنسانِ مَا تَمَنَّىٰ ﴿24﴾ فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولَىٰ ﴿25﴾} صدق الله العظيم [النجم].
ومالك المُلك هو الله وحده. تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ ۖ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۖ أنّك عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿26﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].
وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
المُفتي بعِلم الكتاب خليفةُ الله عبد النّعيم الأعظم؛ الإمام المهديّ ناصر مُحمد اليماني. ـــــــــــــــــــ
لن تفعل بإذن الله وإني لصادق في ذلك
فلسوف تتمسك بحديث من هنا وحديث من هنا لتقنع به من غابت عنه حقيقة النعيم الأعظم
فلسوف يفتن كما فتن أبونا آدم بجنة الأرض هو وزوجه أما من عرف حقيقة النعيم الأعظم فلن ولن يحيد عن الصراط المستقيم مهما قلت وأتيت
وقد نعت أنصار الإمام بالدواب ونعتنا بالضالين ودعوتنا إلى الرجوع عن هذا الطريق و.. و.. و.. هل ذلك منك رحمة بنا أم غيرة على ما أنت فيه؟
فترغب أن يكون الكل على ما أنت عليه؟ نحن أنصار الإمام لسنا كما تعلم قد بايعنا الإمام لشخصه بل بايعنا الله واتخذنا لديه عهدا أن لا نشرك به أحدا وأن لا نفرق بين الرسل والأنبياء صلوات الله عليهم وتسليما كثيرا وأن نعبد نعيم رضوان الله الأعظم ولانفرط فيه أبدا ولو طلب منا أن نرمي بأنفسنا في نار جهنم لتسارعنا جريا وتنافسنا في من يكون أول الواصلين لأبوابها السبع طمعا في رضوان الله أكبر وحتى لايعود متحسرا في نفسه فتشفع رحمته في عباده الضالين.
وما كان لنا ذلك إلا أن تيقنا عن بصيرة من رب السماوات والأرض أن ما دعانا إليه الإمام ناصر محمد اليماني هو الحق وهو الهدي إلى الصراط المستقيم الذي حسبتموه خيطا رفيعا يربط أرض المحشر بالجنة وتحته النار فيسقط من يسقط ويمر من يمر أيكون هكذا العدل الإلاهي..؟ وغيرها من المعتقدات التي تتمسكون بها نقلا وتواترا عن عن عن...؟
اعذرني أقول لك مهما أوتيت من علم فلست من ذوي الألباب أبدا أبدا
وإني أعلنها مرة أخرى أمام الإنس والجن كافة بالعالمين كافــة
أني أجدد البيعة لله أن اتبع الهادي إلى الصراط المستقيم وأن الإمام ناصر محمد اليماني هو الإمام المهدي المنتظــــــــــر
وأشهد الله الواحد القهار وأشهدكم جميعكم على ما أقول والله يحكم بيننا فيما اختلفنا يوم الدين
ولولا أمر الإمام إلينا بعدم إعلان إسمنا الحقيقي على المنتدى حفاظا علينا من مكر الماكرين
لأعلنت لكم إسمي بالكامــل
ومكان تواجدي صراحة
ولاخوف إلا من الله الجبار القهار
لا نعبد إلا إيــاه لإ إلاه إلا هو جل جلاله
وصلى الله على رسوله وخاتم أنبيائه محمد إبن عبد الله وآل بيته الأطهار وصحبه السابقون الأبرار
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأزيدك قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: السفر ركعتان و الجمعة ركعتان و العيد ركعتان،تمام غير قصر ،على لسان محمد صلّى الله عليه و سلّم و قد خاب من افترى.رواه سعيد و ابن ماجه.أنظر لقول عمر بن الخطاب تمام غير قصر لعلّك تعقل ال تفقه شيئا فالقصر ما كان في السفر انّما في حال الخوف كما سبق و بيّن لك الإمام.بل و أزيدك حديث مجاهد عن ابن عباس لعلّك تقول عسى أن يكون كلام الناصر محمد اليماني حقا فأتدبّر بيانات النّور. عن ابن عباّس رضي الله عنه قال:فرض الله عزّ و جلّ على لسان نبيّكم صلّى الله عليه و سلّم في الحضر أربعا و في السّفر ركعتين و في الخوف ركعة.و لمزيد بيان الحديث انظر لحديث الذي أخرجه مالك في الموطأ عن سالم مولى أبي المهاجر قال: سمعت ميمون بن مهران يقول: كان أوّل الصلاة مثنى،ثمّ صلى رسول الله صلّى الله عليه و سلّم أربعا فصارت سنّة، و أقرّت الركعتان للمسافر،و هي تمام.فانظر لقوله تمام لعلّك تعقل فالسفر صلاة تامّة و التقصير لا يكون إلاّ في حالة الخوف.أماّ قوله ثمّ صلى رسول الله صلّى الله عليه و سلّم أربعا فصارت سنّة فهي لأنّه كان يُصلّي مع الفرض ركعتان قبلهما نافلة لأنّه في الحضر أي ركعتان تحيّة مسجد لأنّه صلّى الله عليه و سلّم كان لا يُصلّي صلاة الحضر إلاّ في المسجد أماّ في حال سفره فكان يُصلّي ركعتان لأنّه بفلاة الأرض فلا تحيّة مسجد.و هذا الحديث يُبيّن لنا حديث مجاهد عن ابن عباّس عندما قال:فُرضت الصلاة في الحضر أربعا أي ركعتان فرض و اثنان تحيّة مسجد، و ركعتان سفر لأنّ السفر لاتكون فيه تحيّة مسجد إذا كنت في فلاة من الأرض فهي إذا تمام على فرضها الأوّل.و ما بقي لنا إلاّ صلاة الخوف التّي فرضت ركعة لأنّ التقصير لا يكون إلاّ فيها و هكذا فُرضت على رسولنا صلّى الله عليه و سلّم. إذا لا تفرح بما عندك من الباطل و اتّبع سبيل الحقّ و لا تغترّ بنفسك و تدبّر كلام ربّك لعلّك تذكّر أو تخشى.فلولا فضل الله علينا بأن بعث لنا الناصر محمد اليماني في قدره المقدور في الكتاب المسطور لاتّبعنا الشيطان إلاّ قليلا .فإنّ إمامنا الحبيب قد آتاه الله علم البيان ليُبيّن لنا القرآن و يُعيدنا إلى منهاج النّبوّة و نعبد الله كما عبد محمد صلى الله عليه و سلّم ربّه.و قد أخبر أنّ لديه مزيدا من البيان في تفصيل حكم الصلاة فلا تعجل و أحكم عقلك قبل أن تندم .أماّ أنا فلست إلاّ طالب علم عند الإمام الناصر اليماني و ما حملني على كتابة هذا إلاّ لأجعلك تسأل نفسك لعلّ المدعو الناصر محمد على حقّ؟ لعلّي أخطأت في حقّه.إنّ الأحاديث الآنفة تقول أنّ في الأمر خطب ما؟.فآتّق الله أخي و لا تعجل فوالله إناّ لنبتغي نعيم رضوان الله في نفسه، فيرضى الله في نفسه عندما يكون الناّس أمّة واحدة على الحقّ و يتحققّ لنا النعيم الأعظم من جنّته.
هوّن عليك يا حسون .. ها أنا الآن أحاورك بالقرآن فقط !!
- أين ذُكِر في كتاب الله سجْدة السهْو؟!
- بل أيْن ذكِر في كتاب الله انها سجْدة واحدة كما زعم؟!
- أيْن ذُكِرَ في كتابِ الله ان الصلواتِ أول ما فُرِضت كانت ركْعتيْن؟!
- أين ذُكِر في كتاب الله أن الصلوات كلها ركْعتين , ركعتين .. فقط؟
- أيْن ذُكِرَ في القرآن أن اسماء الله الحُسنى 99 اسْمًا فقط؟!
- أيْن ذًكِر في كتاب الله زمان الحج لما لا تكون في العشرة الوسْطى من ذي الحجة أو الآخرة؟!
- أيْن ذُكِر في كتاب الله دعاء القنوت؟!
تفضّل هات من القرآن !
—
انتهى الاقتباس من الفرس الأسود
لابد ان تنزل اسمك وصورتك بالحق وان تكون عالما او مفتيا لكي يبدا الامام المهدي ناصر محمد اليماني الحوار معك ووتلك شروط الامام المهدي لكي يقبل الحوار مع اي شخص حول الصلاة
اتقي الله في نفسك ولا تأخذك العــزة بالنفس وتب إلى الله متابــا أيها الفرس الأســود قبل أن تشرق الشمس من مغربها
