The explanatory statement of the prayers and the units from the decisive-law of the great Quran..

[راضيه بالنعيم الاعظم]

- 1 -

Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

29 - 07 - 1435 AH
28 - 05 - 2014 AD
04:00 am
ــــــــــــــــــ


The True fatwa from the possessor of knowledge of the Book about what the praying one say when rising from bowing in the prayer


In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful, forgiveness and peace be upon all prophets of Allah and His messengers from the first one of them to the seal of them Mohammad messenger of Allah, O you who believed ask forgiveness upon them and salute them with all due respect, after this..

O you the questioner about what the praying one say when rising from bowing; surely he should say “Allahu Akbar” Allah is Great, so he erects rising then says what Allah commanded us to say: {{{And say: Praise be to Allah! Who has not taken to Himself a son, and Who has not a partner in the kingdom, and Who has not a helper because of weakness; and proclaim His greatness, magnifying (Him).(111)}}}
{{{ وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ ۖ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا }}} [الإسراء:111].

Then he magnifies Allah “Allahu Akbar” and falls kneeling to prostration, and peace be upon the messengers, and praise be to Allah the Lord of the worlds.. and you devise the glorification from the word of Allah the Most High: {Say: Call on Allah or call on the All Merciful. By whatever (name) you call on Him, He has the best names. And utter not your prayer loudly nor be silent in it, and seek a way between these.(110) And say: Praise be to Allah! Who has not taken to Himself a son, and Who has not a partner in the kingdom, and Who has not a helper because of weakness; and proclaim His greatness, magnifying (Him).(111)}Truthful Allah the Great [Al-Esra] 17:110-111
{قُلِ ادْعُوا اللَّـهَ أَوِ ادْعُوا الرَّ‌حْمَـٰنَ ۖ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَلَا تَجْهَرْ‌ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا ﴿١١٠﴾وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّـهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِ‌يكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ ۖ وَكَبِّرْ‌هُ تَكْبِيرً‌ا ﴿١١١﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].

Your brother; Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni

ــــــــــــــــــــ

https://albushra-islamia.org/showthread.php?p=144936

اقتباس المشاركة 144936 من موضوع الفتوى الحقّ من صاحب علم الكتاب عمَّا يقوله المصلّي عند الرفع من الركوع في الصلاة..

- 1 -
[ لمتابعة رابط المشاركــة الأصلية للبيـــان ]

https://albushra-islamia.org/showthread.php?p=144933

الإمام ناصر محمد اليماني
29 - 07 - 1435 هـ
28 - 05 - 2014 مـ
04:00 صباحاً
ــــــــــــــــــ


الفتوى الحقّ من صاحب علم الكتاب عمَّا يقوله المُصلّي عند الرفع من الركوع في الصلاة ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله من أوّلهم إلى خاتمهم محمدٍ رسولِ الله، يا أيّها الذين آمنوا صلّوا عليهم وسلِّموا تسليماً، أمّا بعد..

ويا أيّها السائل عمَّا يقول المصلي عند الرفع من الركوع؛ فيقول الله أكبر، فينتصب قائماً فيقول ما أمرنا الله أن نقول:
{{{ وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ ۖ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا }}} [الإسراء:111].

فمن ثم يكبِّر ويخِرُّ راكعاً للسجود، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربِّ العالمين.

وتستنبطون التسبيح من قول الله تعالى: {قُلِ ادْعُوا اللَّـهَ أَوِ ادْعُوا الرَّ‌حْمَـٰنَ ۖ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَلَا تَجْهَرْ‌ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا ﴿١١٠﴾وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّـهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِ‌يكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ ۖ وَكَبِّرْ‌هُ تَكْبِيرً‌ا ﴿١١١﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].

أخوكم؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
_________________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

- 2 -

Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

01 - 08 - 1435 AH
30 - 05 - 2014 AD
04:17 am
ــــــــــــــــــ

A notice with extreme importance:


Surely did not happen the cancellation of (Allah listened to who praised Him) to the fact it is exclusively for the Imam of the praying ones; he says at rising from bowing: Allah listened to who praised Him, and as for the praying ones behind him they say: {And say: Praise be to Allah! Who has not taken to Himself a son, and Who has not a partner in the kingdom, and Who has not a helper because of weakness; and proclaim His greatness, magnifying (Him).(111)}Truthful Allah the Great [Al-Esra] 17:111, and they say that after magnification (Allahu Akbar) of rising at the erection: {And say: Praise be to Allah! Who has not taken to Himself a son, and Who has not a partner in the kingdom, and Who has not a helper because of weakness; and proclaim His greatness, magnifying (Him).(111)}, then he magnifies (Him) so he falls kneeling to the prostration.
{الْحَمْدُ لِلَّـهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِ‌يكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْ‌هُ تَكْبِيرً‌ا} [الإسراء:111]
{الْحَمْدُ لِلَّـهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِ‌يكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْ‌هُ تَكْبِيرً‌ا}

What is said in the congregation behind the Imam should be between the openly-loud and the silent except the Imam’s voice should be loud to alert the praying ones at the bowing and the rising and at the prostration. And I mean loudly where the praying ones behind him can hear him in (takbirat) magnifications and in reciting the Quran except the Opening of the Book so the Imam recites it between the loud and the silent, and that in order the praying ones behind him have chance to recite the Opening of the Book between the loud and the silent in confirming with narration of Mohammad messenger of Allah forgiveness and peace of Allah be upon him and his family: [No prayer to whom did not recite the Opening of the Book (Fatiha)] Truthful forgiveness and peace be upon him.
[لا صلاة لمن لم يقرأ فاتحة الكتاب]

But who caught up with praying ones at the bowing and missed the Opening of the Book, let him pray with those who bow a free-gift to his Lord, and that is not counted a bowing and prostration from the obligatory prayer; in fact he completes his prayer after the salutation of the Imam then he rises to complete what he missed; namely he completes the unit that he missed reciting in it the Opening of the Book.

O my beloveds in Allah’s love, have we not said that it is a must delaying the details of the explanatory-statement of the prayers in order the supporters of the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni are not obliged to build a Masjed for them then they become a new group? Have we not said pray as the people of Sunni and Al-Jamaa pray? Except when you pray individually so there is no blame of applying what we taught you. But I bear witness that the reward is greater when you pray with congregation as they pray in order to keep the unity of Muslims and not emerging a new group of Muslims, so you do not be of whom they split up their religion into sects, and each party is rejoicing in what they have. So remember the word of Allah the Most High: {As for those who split up their religion and became sects, you are not of them in a thing..}Truthful Allah the Great [Al-Anaam] 6:159, it is a must of keeping the unity of the Muslims’ rank.
{إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ} صدق الله العظيم [الأنعام:159]

Don’t you know that the Imam Mahdi folds (the arms to the chest) with who they fold in their prayer and draw-down (the arms) with who draw in their prayer? And I add on the obligatory units, and Allah accepts my prayer, and writs for me the extra units as free-gift with Him, and increases for me a greater reward than if I prayed it as I made it clear, to the fact the keeping on the unity of the Muslims’ rank is more important with Allah, if you were to know. For indeed the splitting leads to failure of the Muslims and departure of their strength then the religion of Islam goes away totally. So pray with congregation as they pray when are in the congregation prayer. and the most important thing that the prayer is free from clay/soil of Al- Hussein, and from associating with Allah so Allah accepts your prayer, it has to be free from association with Allah and from hypocrisy and pressure on the foreheads deliberately to show (Al-Amda) the dark discoloration on the forehead purposely to be said “From frequent prostration”! So he associate with Allah.

I issue a fatwa by the Truth and the Truth that I say with Allah’s permission: Indeed who pressure on his forehead deliberately for the purpose to show (Amda) the dark discoloration on the forehead surely he enters in the range of the hidden polytheism while does not know the he entered in polytheism of hypocrisy, except whom the (Amda) the dark discoloration on the forehead appeared on their forehead without deliberation from them surely their Lord is All Knowing in them and Allah accepts their prayers, O our Allah I just delivered the message, O our Allah bear witness.

And peace be upon the messengers, and praise be to Allah Lord of the worlds.
Your brother; Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni

ــــــــــــــــــــ

https://albushra-islamia.org/showthread.php?p=145173

اقتباس المشاركة 145173 من موضوع الفتوى الحقّ من صاحب علم الكتاب عمَّا يقوله المصلّي عند الرفع من الركوع في الصلاة..

- 2 -
[ لمتابعة رابط المشاركـــــــــة الأصلية للبيـــــــــــان ]
https://albushra-islamia.org/showthread.php?p=145170

الإمام ناصر محمد اليماني
01 - 08 - 1435 هـ
30 - 05 - 2014 مـ
04:17 صباحاً
ــــــــــــــــــ


ملاحظـــةٌ بالغة الأهميـــة:

فلم يتمّ إلغاء (سمع الله لمن حمده) لكونها خاصّة بإمام المصلين؛ يقول عند الرفع من الركوع: سمع الله لمن حمده، وأمّا المصلون وراء الإمام فيقولون: {الْحَمْدُ لِلَّـهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِ‌يكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْ‌هُ تَكْبِيرً‌ا} [الإسراء:111]، ويقولون ذلك من بعد تكبيرة الرفع عند الانتصاب. وكذلك الإمام يقول عند الانتصاب: {الْحَمْدُ لِلَّـهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِ‌يكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْ‌هُ تَكْبِيرً‌ا}، ومن ثم يكبِّر فيخرّ راكعاً للسجود.

وما يُقال في صلاة الجماعة وراء الإمام يجب أن يكون بين الجهر والتخافت إلا الإمام يجب أن يكون صوته مرتفعاً لتنبيه المصلين عند الركوع والرفع وعند السجود؛ وأقصد مرتفعاً بحيث يستطيع سماعه المصلون وراءَه في التكبيرات وفي قراءة القرآن إلا فاتحة الكتاب فيتلوها الإمامُ بين الجهر والتخافت، وذلك حتى يتسنّى للمصلين وراءه أن يقرأوا فاتحة الكتاب بين الجهر والتخافت. تصديقاً لحديث محمدٍ رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: [لا صلاة لمن لم يقرأ فاتحة الكتاب] صدق عليه الصلاة والسلام.

ولكنّ الذي لَحِقَ بالمصلين عند الركوع وفاتته فاتحة الكتاب فليركع مع الراكعين نافلةً لربِّه، ولا يُحسب ذلك الركوع والسجود من الصلاة المفروضة؛ بل يُكمل صلاته من بعد تسليم الإمام فيقوم ليستكمل ما فاته؛ أي يكمل الركعة التي فاته فيها قراءة فاتحة الكتاب.

ويا أحبتي في الله ألم نقُل أنّه يجب تأخير تفاصيل بيان الصلوات حتى لا يضطر أنصار الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني أن يبنوا لهم مساجدَ فمن ثم يصبحون فرقةً جديدةً؟ ألم نقل صلّوا كما يصلّي أهلُ السُّنة والجماعة؟ إلا حين تصلّون فرادى فلا حرجَ عليكم من تطبيق ما علمناكم. ولكني أشهد أنّ الأجر أعظم حين تُصلّون مع الجماعة كما يصلّون حفاظاً على وحدة المسلمين وعدم ظهور فرقةٍ جديدةٍ في المسلمين حتى لا تكونوا من الذين فرَّقوا دينهم شيعاً، وكل حزبٍ بما لديهم فرحون، فتذكروا قول الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ} صدق الله العظيم [الأنعام:159]، فلا بدَّ من الحفاظ على وحده صفِّ المسلمين.

ألا تعلمون أنّ الإمام المهدي يضمُّ مع الذين يضمُّون في صلاتهم ويُسْبِلُ مع الذين يُسْبِلونَ في صلاتهم؟ وأزيد على الركعات المفروضات، ويتقبّل الله صلاتي، ويكتب لي الركعات الزائدة نافلةً عنده، ويزيدني أجراً أعظم من أنّي لو صليتها كما بيّنتُها لكون الحِفاظ على وحدة صفِّ المسلمين هو الأهم عند الله لو كنتم تعلمون. إذ انّ التّفرق يؤدي إلى فشل المسلمين وذهاب ريحهم ثم يذهب دين الإسلام برمّته، فصلّوا مع الجماعة كما يُصلُّون حين تكونوا في صلاة الجماعة. وأهم شيءٍ أن تكون الصلاة خاليةً من تراب الحسين ومن الشرك بالله حتى يتقبّل الله صلاتكم، فلا بدَّ أن تَخْلوا من الشرك بالله ومن الرياء ومن الضغط على الجباه بتعمدٍ لتظهر العمدة بهدف أن يقال (من كثرة السجود)! فيشرك بالله. وأفتي بالحقِّ والحقّ أقول بإذن الله:

إنّ من ضغط على جبهته بتعمدٍ بغرض إظهار عمدة السجود ليُرائي بتلك العمدة فإنّه يدخل في نطاق الشرك الخفيّ وهو لا يعلم أنّه دخل في شرك الرّياء، إلا من ظهرت العمدة في جباههم بغير تعمّدٍ منهم فربّهم بهم عليمٌ ويتقبّل الله صلواتهم. اللهم قد بلغت اللهم فاشهد.

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
______________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[راضيه بالنعيم الاعظم]

Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

13 - 04 - 1435 AH
13 - 02 - 2014 AD
05:20 am
ــــــــــــــــــــ


..The True fatwa to who missed Fajr prayer (at dawn) for some excuse


In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful, forgiveness and peace be upon all messengers of Allah and who followed them in good fellowship till the day of judgement, after this..

Surely I say if the doctors got busy with a surgical operation to a patient they want to save his life from (Fajr) dawn till late afternoon (Asr), so it is permissible for them to combine between the three prayers Fajr,Asr and Zuhr, or who slept before (fajr) dawn and did not wake up except at (late afternoon) (Asr prayer) so it is permissible for him to pray Fajr with Asr and Zuhr delayed combination to the fact he is being excused because he was asleep and did not wake up only at Asr in the late-afternoon, surely here is permissible for him to glorify his Lord in doing Fajr prayer when he rises for the fact the sleeping one is being lifted the pen off him. And that is in confirming with the word of Allah the Most High: {..And glorify your Lord when you rise.}Truthful Allah the Great [Al-Tour] 52:48
{وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ (48)} صدق الله العظيم [الطور].

Your brother the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni

ـــــــــــــــــــــ


An important notice:


Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

16 - 04 - 1435 AH
16 - 02 - 2014 AD
04:12 am
ـــــــــــــــــــــ

An important notice: It is only for who slept throughout this time without a prior intention; but a result of fatigue or stay up at night and exhaustion,so he did not wake up from his sleep except at the time of Asr prayer and he did not pray Fajr because he was asleep despite that he was intending before his sleep to pray Fajr in its known appointed time, but he did not feel in passing of the time of Fajr prayer and Zuhr till Asr, so here permissible for him to pray three obligatory (prayers) combined. As for who previously made an intention by night surely incumbent on him the repentance and asking forgiveness. Confirming with the word of Allah the Most High: {And know that Allah knows what is in your minds, so beware of Him; and know that Allah is Forgiving, Forbearing.}Truthful Allah the Great [Al-Baqara] 2:235
{وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ (235)} صدق الله العظيم [البقرة].

The prayers are only at a fixed appointed-time. Confirming with the word of Allah the Most High: {Prayer indeed has been enjoined on the believers at fixed appointed-time.}Truthful Allah the Great [Al-Nisa] 4:103
{{ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا }} صدق الله العظيم [النساء:103].

And only the fixed appointed-time like the time of Fajr prayer from the glow till sunrise, and the prayer of Zuhr and Asr advanced combination in the middle of the daylight at the fixed appointed-time for Zuhr prayer, or the fixed appointed-time for Asr and Zuhr as a delayed combination at appointed-time of Asr prayer, and appointed-time of Asr prayer ends with sunset behind the veil. So keep your duty to Allah O possessors of understanding-minds.

And peace be upon the messengers, and praise be to Allah Lord of the worlds..
Your brother the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni

ــــــــــــــــــــ

https://albushra-islamia.org/showthread.php?p=132693

اقتباس المشاركة 132693 من موضوع الفتوى الحقّ لمن فاتته صلاة الفجر لعذرٍ، (ويتبعه ملاحظة هامة)..

[ رابط المشاركـــــــــة الأصلية للبيـــــــــــان ]
https://albushra-islamia.org/showthread.php?p=132375

الإمام ناصر محمد اليماني
13 - 04 - 1435 هـ
13 - 02 - 2014 مـ
05:20 صباحاً
ــــــــــــــــــــ


الفتوى الحقّ لمن فاتَتْهُ صلاة الفجر لعُذرٍ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على رسل الله أجمعين والتّابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، أمّا بعد..
فأقول لو انشغل الأطباء بعمليةٍ جراحيةٍ لمريضٍ يريدون أن ينقذوا حياته من الفجر حتى العصر فيجوز لهم أن يجمعوا بين ثلاث صلواتٍ الفجر والظهر والعصر، أو الذي نام قبيل الفجر ولم يفِقْ إلا عند صلاة العصر فيجوز له أن يصلي الفجر مع صلاة العصر والظهر جمع تأخير لكونه معذوراً بسبب أنه نائم ولم يفِق إلا في العصر، فهنا يجوز له أن يسبّح لربّه بإقامة صلاة الفجر حين يقوم لكونه نائماً مرفوعاً عنه القلمُ. وذلك تصديقاً لقول الله تعالى: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ (48)} صدق الله العظيم [الطور].

أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــ


ملاحظة هامــــــة:

[ لمتابعة رابط المشاركـــــــــة الأصلية للبيـــــــــــان ]
https://albushra-islamia.org/showthread.php?p=132691

الإمام ناصر محمد اليماني
16 - 04 - 1435 هـ
16 - 02 - 2014 مـ
04:12 صباحاً
ـــــــــــــــــــــ

ملاحظة هامة: إنما ذلك للذي نام طيلة هذا الوقت بغير نيّةٍ مسبقةٍ؛ بل نتيجة تعبٍ أو سهرٍ وإرهاقٍ، فلم يفق من نومه إلا في ميقات صلاة العصر وهو لم يصلِّ الفجر نظراً لأنه كان نائماً برغم أنه كان ينوي قبل نومه أن يصلي الفجر في ميقاته المعلوم، ولكنه لم يشعر بمرور ميقات صلاة الفجر والظهر حتى العصر، فهنا يجوز له أن يصلي ثلاثة الفروض جمعاً. وأما الذي يبيّت النيّة مسبقاً فوجب عليه التوبة والاستغفار. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ (235)} صدق الله العظيم [البقرة].

وإنّما الصلوات كتابٌ موقوت. تصديقاً لقول الله تعالى: {{ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا }} صدق الله العظيم [النساء:103].

وإنّما الكتاب الموقوت مثال ميقات صلاة الفجر من الإِسفار إلى شروق الشمس، وصلاة الظهر والعصر جمع تقديم بمنتصف النهار في الكتاب الموقوت لصلاة الظهر، أو الكتاب الموقوت لصلاة العصر والظهر جمع تأخير في ميقات صلاة العصر، وينتهي ميقات صلاة العصر بغروب الشمس وراء الحجاب. فاتّقوا الله يا أولي الألباب.

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله رب العالمين..
أخوكم؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
_____________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[راضيه بالنعيم الاعظم]

- 43 -

Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

AH 15 - 05 - 1435
16 - 03 - 2014 AD
05:22am
ــــــــــــــــــــ

There are no prayer duty for the menstruating and the who just gave birth for the absence of one basic reason .for purity which is the impurity of menstruation blood.

And fasting is postponed because of waving the prayer (duty)..


In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful, forgiveness and peace be upon all prophets and messengers from the first one to the seal of them Mohammad messenger of Allah, and upon their families and those who followed them with righteousness in every
time and place till the day they are resurrected.

I surely do not find in the Book of Allah that the menstruating does prayer, for she is not purified from blood. And purification is one of the bases for ablution. For this her obligatory prayers are dropped, also the voluntary prayers, as well is the one who gave birth. However Allah commanded them to mention Allah numerously so the tongue of the menstruating and the one just gave birth stay moist with Allah's remembrance during the menstruation. Indeed Allah did not prevent the menstruating and who just gave birth from His remembrance during the days of menstruation; in fact a frequent mentioning of Allah.

For example Mary forgiveness and peace be upon her, surely on the day when she gave birth she was speechless with people and exchanged that with glorification to her Lord, so her tongue stayed moist with the mentioning of Allah.

Also she can read the Quran but the prayers are lifted for the reason she can not be purified from the impurity of blood, and purification is one of the bases for ablution. Therefor Allah did not command her to fast for the fact that her body needs nutrition due to the loss of the menstruation blood, as well there no fasting when no prayers, except she makes up fasting but not the prayers, because the prayers are not required to be redone on other days like fasting. And if Allah permitted the days of prayers to be made up on other days, then the Masjeds would be vacant from worshipers and people would have easiness over their prayers, then the individual would be inclined to promise his lord of making up his prayers until death overtake him.

Anyway we are here affirming the validity of the fatwa of the scholars that there is no prayers and fasting for the the menstruating and the one who just gave birth and that she can make up fasting but not prayers.

And I do not find that a violation to the decisive-law of Allah's Book, for the fact the blood is of the impurities and they can not be purified due to the absence of one basic of the essential bases of ablution which is purification. Therefore, for them, it was lifted the obligatory prayers in exchange of the numerous mentioning of Allah during the days of menstruation as much as they can as did Mary forgiveness and peace be upon her when she gave birth of the messenger of Allah (Essa) Jesus son of Mary forgiveness and peace be upon them:
{Surely I have vowed a fast to the All Merciful, so I will not speak to any man today.}[Mariam] 19:26 Allah the Great is Most truthful
{إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَـٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا ﴿٢٦﴾} صدق الله العظيم [مريم].

And we device from this that never abandon the mentioning of Allah and reading the Quran during the menstruation period and birth bed.


And peace be upon the messengers, and praise be to Allah Lord of the worlds.
Your brother Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni

ــــــــــــــــــ


Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

11-05-2014
03:45 pm
ــــــــــــــــ

The Imam's interpretation to the meaning of the verse: {non touches it except the pure}..

Allah’s peace, mercy and His blessings be upon you..
Say to your wife to read the Quran while she is menstruating and to touch it in her hands, Allah did not forbid that, glory be to Him, but the truthful explanation to the word of Allah the Most High: {..non touches it except the pure..}Truthful Allah the Great [Al-Waqe’ah] 56:79, that is to say none can grasp the understanding of its meaning except the purified from the association and I ask Allah to be pleased with you and to make you pleased.
{لا يَمَسُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونَ} صدق الله العظيم [ الواقعة:79]

Your brother Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni

ــــــــــــــــــ

Read more: https://albushra-islamia.org/showthread.php?17397

اقتباس المشاركة 142871 من موضوع تُرفع الصلاة عن الحائض والنفساء بسبب فقدان ركن الطّهارة من نجاسة دمّ الحيض ويؤجل الصيام بسبب رفع الصلاة..

- 2 -
الإمام ناصر محمد اليماني
ــــــــــــــــ


البيان الحقّ لقول الله تعالى: { لا يَمَسُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونَ } ..

سلامُ الله عليكم ورحمة الله وبركاته، فقل لزوجتك أن تقرأ القرآن وهي حائضٌ وتمسكه بيديها، فلم يحرّم الله ذلك سبحانه..
وأما البيان الحقّ لقول الله تعالى: {لا يَمَسُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونَ} صدق الله العظيم [ الواقعة:79]؛ أي لا يمسّ فهم معناه وبيانه إلا المطهَّرون من الشرك، ورضي الله عنكم وأرضاكم.

أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
_____________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[راضيه بالنعيم الاعظم]

Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

28 - 04 - 1435 AH
28 - 02 - 2014 AD
06:33 am
_____________


..Camel meat does not invalidate the ablution, and the camel meat was not unclean nor impure, and made lawful to you the good things and prohibited for you impure things


In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful, forgiveness and peace be upon all the honored prophets and messengers and their righteous families, and all the believers and the followers till the day of judgement, after this..

O my beloved in Allah’s love Walid Al-Ghamdi the asking about eating the camel meat; does it invalidate the ablution? then the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni replies to the questioner and I say:
Only the unclean and the impurities invalidates the ablution, and the camel meat wasn’t unclean nor impure; but of the good things to the fact Allah made lawful for the Muslims eating the camel meat.

Based on the word of Allah the Most High: {And of the cattle (He has created) some for burden and some for slaughter. Eat of that which Allah has given you and follow not the footsteps of satan. Surely he is your open enemy}Truthful Allah the Great [Al-Anaam] 6:142
{وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا ۚ كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (142)} صدق الله العظيم [الأنعام:142]

And confirming with the word of Allah the Most High: {And the cattle, He has created them for you. You have in them warm clothing and (other) advantages, and of them you eat.(5) And therein is beauty for you, when you drive them back (home) and when you send them out (to pasture).(6) And they carry your heavy loads to regions which you could not reach but with distress to yourselves. Surely your Lord is Compassionate, Merciful.(7)}Truthful Allah the Great [Al-Nahl] 16:5-7
{وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (5) وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ (6) وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَّمْ تَكُونُواْ بَالِغِيهِ إِلاَّ بِشِقِّ الأَنفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ (7)} صدق الله العظيم [النحل].

Therefore the camel meat became of the good things, and was not unclean nor impure meat. Confirming with the word of Allah the Most High: {They ask you as to what is allowed them. Say: The good things are allowed to you..}Truthful Allah the Great [Al-Ma’eda] 5:4
{يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ ۖ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ} صدق الله العظيم [المائدة:4].

And Confirming with the word of Allah the Most High: {Those who follow the messenger the illiterate prophet, whom they find mentioned in the Torah and the Gospel. He enjoins them good and forbids them evil, and makes lawful to them the good things and prohibits for them impure things,}Truthful Allah the Great [Al-Aaraf] 7:157
{الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ} صدق الله العظيم [الأعراف:157].

Allah’s fatwa made clear to you by the Truth that the camel meat is from within the good meat that Allah made lawful for us, so how they make the camel meat that is among the good thing being unclean or impure meat by their saying that whoever eat camel meat he has to make ablution at the prayer!! In a sense that they made it from the invalidation of ablution, in the meaning of that they made the camel meat unclean and impure! In fact the loyal-friends of satan lied whom they show belief and conceal disbelief, that narration was not from the prophet; in fact from a rebellious satan forging lies against Allah and His messenger, and we do not mean the narrator surely he thinks that the quote is not falsified; as a matter of a fact the possessors of understanding-minds do not believe this falsification and the decisive Quran nullifies it.

And peace be upon the messengers, and praise be to Allah Lord of the worlds..
Your brother the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni
ــــــــــــــــــــــــ

https://albushra-islamia.org/showthread.php?p=133901

اقتباس المشاركة 133901 من موضوع لا ينقض الوضوء لحم الإبل، وما كان لحمُ الإبل نجساً ولا خبيثاً، وأحلّ لكم الطيبات وحرِّم عليكم الخبائث..

[ لمتابعة رابط المشاركـــــــــة الأصلية للبيـــــــــــان ]
https://albushra-islamia.org/showthread.php?p=133895

الإمام ناصر محمد اليماني
28 - 04 - 1435 هـ
28 - 02 - 2014 مـ
06:33 صباحاً
ــــــــــــــــــــــ


لا ينقض الوضوءَ لحمُ الإبل، وما كان لحمُ الإبل نجساً ولا خبيثاً، وأحلّ لكم الطيبات وحرِّم عليكم الخبائث ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والرسل المُكرّمين وآلهم الطيّبين وجميع المؤمنين التابعين إلى يوم الدين، أما بعد..
ويا حبيبي في الله وليد الغامدي السائل عن أكل لحم الإبل هل ينقض الوضوء؟ فمن ثمّ يردّ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني على السائلين وأقول:
إنما ينقض الوضوء النّجاسات والخبائث، وما كان لحم الإبل نجساً ولا خبيثاً؛ بل من الطيبات كون الله أحلّ للمسلمين أكل لحوم الإبل.

وبناء على قول الله تعالى: {وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا ۚ كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (142)} صدق الله العظيم [الأنعام:142]

وتصديقاً لقول الله تعالى: {وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (5) وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ (6) وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَّمْ تَكُونُواْ بَالِغِيهِ إِلاَّ بِشِقِّ الأَنفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ (7)} صدق الله العظيم [النحل].

إذاً أصبح لحم الإبل من الطيّبات وما كان لحماً نجساً ولا خبيثاً. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ ۖ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ} صدق الله العظيم [المائدة:4].

وتصديقاً لقول الله تعالى: {الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ} صدق الله العظيم [الأعراف:157].

وتبيّن لكم فتوى الله بالحقّ أنّ لحم الإبل من ضمن اللحوم الطيّبات التي أحلّ الله لنا، فكيف يجعلون لحم الإبل من بين لحوم الطيّبات لحماً نجساً أو خبيثاً بقولهم: (إن من أكل لحم الإبل عليه أن يتوضأ عند الصلاة)! بمعنى أنّهم جعلوه من نواقض الوضوء، بمعنى أنّهم جعلوا لحم الإبل لحماً نجساً وخبيثاً! بل كذب أولياءُ الشياطين الذين يُظهرون الإيمان ويُبطنون الكفر، وما كانت تلك الرواية عن النّبيّ! بل عن شيطانٍ مَريدٍ مفترٍ على الله ورسوله، ولا نقصد الراويَ فهو يظنّ أنّ المقولة غير مفتراةٍ؛ بل لا يصدِّق هذا الافتراءَ أولوا الألباب وينفيه محكم الكتاب.

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
____________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[راضيه بالنعيم الاعظم]

- 1 -

Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

22 - 02 - 1431 AH
07 - 02 - 2010 AD
08:13 pm
_____________

..Prostration of the forgetfulness

In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful, and peace be upon the messengers, and praise be to Allah Lord of the worlds..
Allah’s peace upon all the best foremost supporters and all the Muslims, indeed my Lord is Ample-giving mercy and forgiveness, indeed my Lord is Forgiving Merciful..

And the answer for the honorable questioner about forgetfulness during prayer: Surely do not repeat your prayer but prostrate a one prostration only so you say:

{Our Lord, do not punish us if we forget or make a mistake.}Truthful Allah the Great [Al-Baqara] 2:286
{ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا } [البقرة:286].

Glory to my Lord {my Lord neither errs nor forgets}Truthful Allah the Great [T.H.] 20:52
{ لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنْسَى } [طه:52].

And peace be upon the messengers, and praise be to Allah Lord of the worlds..

Your brother the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni


..................................

https://albushra-islamia.org/showthread.php?p=4092

اقتباس المشاركة 4092 من موضوع سجود السهو ..

- 1 -
الإمام المهديّ ناصر محمّد اليمانيّ
23 - صَفر- 1431 هـ
07 - 02 - 2010 مـ
08:13 مساءً
( حسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )

[ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للبيان ]
https://albushra-islamia.org/showthread.php?p=519
ـــــــــــــــــــــ

ســجـــــــــود الســــــــــهـو ..


بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وسلامٌ على المُرسَلين والحمدُ لله ربِّ العالمين، وسلامُ الله على كافّة الأنصار السابقين الأخيار وعلى جميع المسلمين، إنَّ ربّي واسعُ الرحمةِ والمغفرةِ، إنَّ ربي غفورٌ رحيمٌ..

والجواب على السائل الكريم عن السهو والنسيان أثناء الصلاة:
فلا تُعِد صلاتَك ولكن اسجد سجدةً واحدةً فقط فتقول:

{ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا } [البقرة:286].
سبحان ربي { لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنْسَى } [طه:52].

وسلامٌ على المُرسَلين والحمدُ لله ربِّ العالمين..
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
________________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

- 2 -

Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

22 - 02 - 1431 AH
07 - 02 - 2010 AD
11:54 pm
ـــــــــــــــــــــــــ

In fact you say that while you are prostrating..


In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful, and peace be upon the messengers, and praise be to Allah Lord of the worlds..

In fact you say that while you are prostrating but the prostration of forgetting is after the last (Tashahud), and after sitting from the prostration of forgetfulness then completing the salutation, and peace be upon the messengers, and praise be to Allah Lord of the worlds..

Your brother the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni

..........................


https://albushra-islamia.org/showthread.php?p=4093

اقتباس المشاركة 4093 من موضوع سجود السهو ..

- 2 -
الإمام المهديّ ناصر محمّد اليمانيّ
23 - صفر- 1431 هـ
07 - 02 - 2010 مـ
11:54 مساءً
( حسب التقويم الرسمي لأمّ القُرى )

[ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للبيان ]
https://albushra-islamia.org/showthread.php?p=520
ـــــــــــــــــــــــــ

بل تقولون ذلك وأنتم ساجدون ..


بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وسلامٌ على المُرسَلين والحمدُ لله ربّ العالمين..

بل تقولون ذلك وأنتم ساجدون؛ بل سجدة السّهو هي بعد التشهد الأخير، ومن بعد الجلوس من سجدة السهو يتمّ التسليم، وسلامٌ على المُرسَلين والحمدُ لله ربّ العالمين..

أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
______________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

- 3 -

Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

02 - 04 - 1431 AH
18 - 03 - 2010 AD
12:33 am
ــــــــــــــــــ

As well you prostrate the prostration of forgetting if you forgot the supplication of the devotion (prayer)..


In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful, and peace be upon the messengers, and praise be to Allah Lord of the worlds..

As well you prostrate the prostration of forgetting if you forgot the supplication of the devotion (prayer); in fact the prostration of the forgetfulness is in general when the forgetfulness happen during the prayer and you forgot a thing of it, and peace be upon the messengers, and praise be to Allah Lord of the worlds..

Your brother the Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

.........................

https://albushra-islamia.org/showthread.php?p=4094

[راضيه بالنعيم الاعظم]

Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

11 - 09 - 1435 AH
08 - 07 - 2014 AD
09:52 am
ــــــــــــــــــــ


..The Imam Mahdi issues fatwa with Truth about the place of having the prayers (asking Allah's forgiveness) for the dead

اقتباس المشاركة :

the original post was written by alawab
My precious beloved Imam, we have learned from you that the prayer for the dead is the call (asking Allah's forgiveness) for him, and it is seven Takbirs (Allahu Akbar) in each Takbir ten requests for forgiveness then it becomes seventy requests of forgiveness guaranteeing to soften the heart and the eye to tear verily Allah the All Merciful would respond then He forgives him
And the question is: where do we pray for the dead? Is it in the Masjeds as they do today? Or at the crematory

— انتهى الاقتباس

In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful, forgiveness and peace be upon the seal of the prophets messengers and the family of the house the pure righteous, and peace be upon the messengers, and praise be to the Lord of the worlds ..


Allah's peace, mercy and His blessings be upon you my beloved questioners and all the Muslims, and we issue a fatwa to you in Truth that it is not required to pray (asking Allah's forgiveness) for your dead in the Masjeds and we do not prevent the prayer (asking Allah's forgiveness) for them in the Masjeds and it is permissible for you to pray (asking Allah's forgiveness) for the dead when you place him in his grave and before the burial so you stand by their graves and pray (asking Allah's forgiveness) for them with the supplications while you are upright without bowing nor prostrating, and the clear proof for the prayer upon the dead after placing him in the grave you find it in the saying of Allah the Most High: {Ask forgiveness for them or ask not forgiveness for them. Even if you ask forgiveness for them seventy times, Allah will not forgive them. This is because they disbelieve in Allah and His Messenger. And Allah guides not the transgressing people.(80) Those who were left behind were glad on account of their sitting behind Allah’s Messenger, and they were averse to striving in Allah’s way with their property and their persons, and said: Go not forth in the heat. Say: The Fire of hell is fiercer in heat. If only they could understand!(81) Then let them laugh a little and weep much — a recompense for what they earned.(82) So if Allah bring you back to a party of them, then they ask your permission to go forth, say: Never shall you go forth with me and never shall you fight an enemy with me. You chose to sit (at home) the first time; so sit (now) with those who remain behind.(83) And never offer prayer for anyone of them who dies, nor stand by his grave. Surely they disbelieved in Allah and His Messenger and they died in transgression.(84)} Truthful Allah the Great [Al-Tawba] 9:80-84
{اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (80) فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ وَكَرِهُوا أَن يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَالُوا لَا تَنفِرُوا فِي الْحَرِّ ۗ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا ۚ لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ (81) فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (82) فَإِن رَّجَعَكَ اللَّهُ إِلَىٰ طَائِفَةٍ مِّنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُل لَّن تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَدًا وَلَن تُقَاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا ۖ إِنَّكُمْ رَضِيتُم بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُوا مَعَ الْخَالِفِينَ (83) وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ ۖ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ (84)} صدق الله العظيم [التوبة].

And we devise from that the permission to pray (asking Allah's forgiveness) for the dead from after being placed in the grave, it is then you bury him after finishing the funeral prayer, and not to pray (asking Allah's forgiveness) for the hypocrites whom they show faith and conceal the disbelief, and among them the magicians whom they make magic spell of separating so do not pray (asking Allah's forgiveness) for them ever and not to stand by their graves. How do you stand by the grave of who trample on the grand Quran in the bathroom! When it is a precondition of satans upon those whom they teach them the magic spell of separation and the evil-magic in general form, those are the worst enemies even if you saw them being committed with the prayers in the houses of Allah and you know that the committed surely makes the magic-spell of separating or as they say units and separates means he units between two and separate between two, so those are the ones of separating magic-spell makers from the most dangerous enemies of the religion and the Muslims, and they are included among the hypocrites so do not ever pray upon any one of them who died, and never stand in prayer upon them at the graves because they died while they were among the hypocrites and the disbelievers, and we seek refuge with Allah from their magic and all their cunning, and that Allah make their evil plotting in their own necks, He is our Lord and our Guardian; the Excellent Guardian the Excellent Supporter.

And peace be upon the messengers, and praise be to Allah Lord of the worlds.
Your brother Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni

ـــــــــــــــــــ

https://albushra-islamia.org/showthread.php?p=150457

اقتباس المشاركة 150457 من موضوع ويا معشر المسلمين إني أراكم قد اختلفتم في الصلاة على أمواتكم ..

- 4 -
[ لمتابعة رابط المشاركـــــــــــــة الأصليّة للبيــــــــــــــان ]
https://albushra-islamia.org/showthread.php?p=150455

الإمام ناصر محمد اليماني
11 - 09 - 1435 هـ
08 - 07 - 2014 مـ
09:52 صباحاً
ــــــــــــــــــــ

الإمام المهديّ يُفتي بالحقّ عن مكان إقامة الصلاة على الميّت ..

اقتباس المشاركة : alawab

امامي الغالي الحبيب وقد علمنا منكم ان الصلاة على الميت هي الدعاء له وانها سبع تكبيرات في كل تكبيرة عشرة استغفارات فتصبح سبعين مرة استغفارا كفيلة بان ترقق القلب وتدمع العين فيستجيب الله الرحمن فيرحمه

والسؤال هو : أين نقيم الصلاة على الميت ؟ هل في المساجد كما يفعلون اليوم؟ أم عند قبره ؟

— انتهى الاقتباس من alawab

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم النّبيّين وآل البيت الطّيّبين الطّاهرين، وسلامٌ على المُرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أحبّتي السائلين وجميع المسلمين، ونفتيكم بالحقّ بأنّه ليس شرطاً أن تصلّوا على أمواتكم في المساجد ولا نمنع الصلاة عليهم بالمساجد ويجوز لكم أنْ تصلّوا عليه حين تضعونه في لحده ومن قبل الدَّفن فتقوموا على قبورهم فتصلّوا عليهم بالدعاء وأنتم قائمون من غير ركوعٍ ولا سجودٍ، والبرهان المبين بجواز الصلاة على الميت من بعد وضعه في اللحد تجدونه في قول الله تعالى: {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (80) فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ وَكَرِهُوا أَن يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَالُوا لَا تَنفِرُوا فِي الْحَرِّ ۗ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا ۚ لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ (81) فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (82) فَإِن رَّجَعَكَ اللَّهُ إِلَىٰ طَائِفَةٍ مِّنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُل لَّن تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَدًا وَلَن تُقَاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا ۖ إِنَّكُمْ رَضِيتُم بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُوا مَعَ الْخَالِفِينَ (83) وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ ۖ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ (84)} صدق الله العظيم [التوبة].

ونستنبط من ذلك جواز الصلاة على الأموات من بعد وضعه في اللحد، فمن ثمّ تدفنونه من بعد إتمام صلاة الجنازة، ولا تُصلّوا على المنافقين الذين علمتم أنّهم يُظهرون الإيمان ويُبطنون الكفر ومنهم المشعوذون أصحاب سحر التّفريق فلا تُصلّوا على أحدٍ مات منهم أبداً ولا تقوموا على قبورهم، فكيف تقومون على قبر من يدوس القرآن العظيم في الحمام؟ إذ أنّ ذلك شرط للشياطين على الذين يعلِّمونهم سحر التّفريق والشعوذة بشكل عامٍ وأولئك هم ألدّ الخصام، حتى وإن رأيتموهم يلتزمون بالصلاة في بيوت الله وأنتم تعلمون أنّ ذلك الملتزم ليصنع سحر التّفريق أو كما يقال يجمع ويفرِّق أي يجمع بين اثنين ويفرق بين اثنين فأولئك هم أصحاب سحر التّفريق أخطر أعداء الدين والمسلمين ويدخلون من ضمن المنافقين فلا تصلُّوا على أحدٍ مات منهم أبداً ولا تقوموا بالصلاة عليهم عند المقابر لكونهم ماتوا وهم من المنافقين الكافرين، ونعوذُ بالله من سحرهم ومن كافة مكرهم، ونجعل الله في نحورهم هو مولانا نعم المولى ونعم النّصير.

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
______________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[راضيه بالنعيم الاعظم]

Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

17 - 10 - 1434 AH
24 - 08 - 2013 AD
04:37 am
ـــــــــــــــــــــ


?My precious Imam, is there a difference between (Adhan) call to prayer and (Eqama) call to begin the prayer


In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful, prayer of forgiveness and peace be upon the entire prophets of Allah and His messengers and their righteous families, and all the Muslims in every time and place till Judgement day..

O my beloved in Allah’s love the questioner about the difference between (Adhan) call to prayer and (Eqama) call to begin the prayer so you say: What is the difference between them? Then we issue fatwa to you with Truth:
Eqama call is as Adhan call for prayer, and only you add in it (Qad Qamat Al-Salat.. Qad Qamat Al-Salat) The prayer about to begin.. The prayer about to begin) just before - (Allahu Akbar.. Allahu Akbar.. La Elaha Ella Allah) Allah is Greatest.. Allah is Greatest.. There is no God except Allah.

..And peace be upon the sent ones, and praise be to Allah Lord of the worlds
.Your brother the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni

______________

https://albushra-islamia.org/showthread.php?p=113370

اقتباس المشاركة 113370 من موضوع إمامي الغالي أفتني هل هناك فرق بين الأذان والإقامة ؟

[ لمتابعة رابط المشاركـــــــــــــة الأصليّة للبيــــــــــــــان ]
https://albushra-islamia.org/showthread.php?p=113363

الإمام ناصر محمد اليماني
17 - 10 - 1434 هــ
24 - 08 - 2013 مـ
04:37 صبــــاحاً
ـــــــــــــــــــــ

إمامي الغالي أفتني هل هناك فرقٌ بين الأذان والإقامــــة ؟

بسم الله الرحمن الرحيم، والصّلاة والسلام على كافّة أنبياء الله ورسله وآلهم الطيّبين وجميع المسلمين في كل زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين..

ويا حبيبي في الله السائل عن الفرق بين الأذان والإقامة فتقول: وما الفرق بينهما؟ ومن ثم نفتيك بالحقّ:

إنّ نداء الإقامة كنداء الصّلاة وإنّما تزيد فيها (قد قامت الصلاة.. قد قامت الصلاة) قُبَيل - الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله.

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
______________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..