الشهر الحرام بالشهر الحرام وتبديل فتوى علماء المسلمين بأن شهر رجب أول الأشهر الحُرم...!
بسم الله الرحمن الرحيم سلام الله على عبدالله وخليفته الإمام المهدي المنتظر ناصِر محمد اليماني وكافة الأنصار السابقين الأخيار وجميع عباد الله الصالحين ورحمة الله وبركاته أما بعد:
أحبتي في الله إن الإمام المهدي ناصِر محمد اليماني متبع وليس مبتدع والإمام المهدي لم يفتي قط أن أول الأشهر الحرم هو شهر رجب؛ بل تلك فتوى علماء المسلمين وجميع المسلمين يؤمنون بذلك؛ وإنما اتبعهم الإمام المهدي بادء الأمر لكن الإمام المهدي لم يأتي ببرهان على ما أفتى به علماء المسلمين فكان يظن أن لهم الحق في تلك المسألة كون الإمام المهدي المنتظر ناصِر محمد متبع وليس مبتدع؛ ومع ذلك وفي بيان قديم ستجدون فتوى من الإمام المهدي لأخونا الأواب بأن أول أشهر الحج هو شهر شوال وتلك هي الفتوى الحق التي توافق البيان الجديد كون أشهر الحج هي نفسها الأشهر الحُرم الأربعة.
اقتباس المشاركة :
وإنما أذن الله لكم بالبدء في أول مناسك الحجّ خلال أشهر الحجّ وهو حجّ بيت الله المعظم، وجعل الله ميقات حجّ بيت الله أشهراً بدءًا من ثبوت هلال شوال رحمةً بكم لتخفيف الازدحام في بيت الله المُعظم، ولا أقصد أنكم تحجون عرفة قبل مجيء يوم عرفة وأعوذُ بالله أن أكون من الجاهلين، وإنما أقصدُ حجّ البيت وهو أوّل مناسك الحجّ طواف القدوم بالبيت العتيق جعل الله لذلك المنسك وقتاً طويلاً، فمن وصل إليه طاف به وأحلّ إحرامه وتمتع إلى حجّ عرفة، والحجّ والعمرة يجزي لهما طوافٌ واحدٌ، وأفضل الحجّ عند الله هو حجّ التّمتع كون فيه تخفيفٌ على المؤمنين من الزحام في بيت الله المعظَّم.
الإمام المهدي ناصِر محمد اليماني
تاريخ تهنئة الإمام المهدي لحج الاواب في شهر نوفمبر ٢٠١١ هذا يعني أن المقتبس في ذلك العام. https://albushra-islamia.org/showthread.php?p=9658
—
انتهى الاقتباس
على كل حال زاد الله الإمام المهدي علما، فمن ثم جاء وقت التبديل لفتوى علماء المسلمين بفتوى الله رب العالمين بأن الأشهر الحُرم أربعة أشهر متتاليات وهي نفسها أشهر الحج، وتأتي من بعد شهر ركن الصيام الشهر الثامن فتبدأ بشهر شوال وتنتهي بشهر محرم الحرام الشهر الرابع من الأشهر الحُرم والشهر الثاني عشر من نفس العام القمري.
وكذلك سنجد أن الإمام المهدي أتبع علماء المسلمين في فتواهم بشأن شخص النمرود ابن كنعان الذي ما أنزل الله به من سلطان حتى جاء وقت التبديل لفتوى علماء المسلمين تلك بفتوى الله رب العالمين من محكم القرآن العظيم بالحق وأحسن تفسيرا.
ولا حرج على الإمام المهدي ولا على كافة الأنبياء من قبله فكذلك كانوا ولكن الإمام المهدي أقل خلفاء الله خطأ كون الله أعطاه علم الكتاب فيرى في ذلك مما علمه الله ما حدث مع أنبياء الله وأئمة الكتاب من قبله، ومع ذلك فهو لا يفتي إلا بما علمه الله ولا يفتري على الله بفتوى باطلة حاشا لله رب العالمين كونه لا ينطق عن الهوى في الدين.
ألم تجدوا نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام كان يعتقد بعقيدة بني إسرائيل في رؤية الله جهرة ولذلك ذهب إلى ميقات ربه يريد رؤيته من حبه وشوقه ولهفته للقيا الله رب العالمين ومعه سبعين نقيبا من بني إسرائيل، ومع ذلك اطأعطاه الله ثلاثين ليلة ليراجع نفسه ويراجع بني إسرائيل فلم يعلم ثم زاده الله وأتمها بعشر أخر ليراجع نبي الله موسى نفسه بعقيدة رؤية الله ويراجع بني اسرائيل حتى علمه الله بمثل على الواقع الحقيقي فتجلى للجبل بذاته وحجب رؤيته عن كافة مخلوقاته بما فيهم نبي الله موسى حتى أصبح الجبل دكا من عظمة الله فخر موسى صعقا من هو الموقف وعلم بالحق بعد ذلك، والأمثال كثيرة على ذلك سنجدها في طيات البيان.
المهم يا احبتي في الله هذه الاستعجالات في البيانات هي عندي ورب الكعبة كمثل البهارات على الأكل لا يحلى إلا بها كوني أعلم أن الإمام المهدي بشر مثلنا ولا علم له إلا بما علمه ربه وعزة ربي وجلاله لئن لم أكن قد وجدت الإمام المهدي استعجل فأخطأ في مسألة ما متبعا فيها فتوى علماء المسلمين لربما كان لي نظرة أخرى، ولكن حين وجدت الإمام المهدي له استعجالات هنا وهناك وهي بسيطة ونادرة ولكن وعزة الله وجلاله أنها تزيدني يقينا بأن الإمام ناصِر محمد اليماني هو الإمام المهدي المنتظر ناصِر محمد اليماني الذي بشر به رسول الله لأنني من خلالها أجد الإمام المهدي يأتي بفتوى الله رب العالمين فينسف ما استعجل فيه من فتوى علماء المسلمين ثم يفصل تلك المسألة تفصيلا بالحق وأحسن تفسيرا من قبل أن يعلم أحد أنه استعجل في تلك النقطة أصلاً، ولو لم يكن هو الإمام المهدي المنتظر ناصِر محمد الذي بشر به رسول الله وعزة الله وجلاله لما وجدناه يأتي بالتبديل بفتوى الله رب العالمين لتلك النقطة التي استعجل بها ولظل على اتباعه لعلماء المسلمين ولكنه الإمام المهدي ناصِر محمد معلمه الله الواحد القهار لذلك نراه يأتي بالتبديل من محكم التنزيل وقتما يشاء الله فيفصله تفصيلا بالحق وأحسن تفسيرا، وكانت أول مسألة أراها حدث فيها الإستعجال هي قصة نبي الله إدريس فزادني ذلك يقينا وكتبت بشأن هذا آنذاك في العام ٢٠١٢ وكان شاهدا على ذلك أخونا من الظلام إلى النور.
فما أعظم فضل الله علينا بمثل هذه الحالات المستعجلة في البيانات فهي تزيدني إيمانا وتثبيتا وكذلك لتميز الحق من الباطل وتخرج ما في صدورنا فلله الحمد على عظيم فضله وتثبيته لعبده وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وأشهد أن الإمام المهدي المنتظر ناصِر محمد اليماني هو الإمام المهدي المنتظر ناصِر محمد الذي بشر به رسول الله صلى الله عليه واله وسلم، سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير.
بأَبي أَنتَ وأُمي يا أًمِيْر المُؤمِنيْن وخَلِيفَة ربَّ العَالَمِيْن فمَا نَحنُ قائِلينَ لَك إِلا مَا قالَه الله تعالىْ:
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونعيم رضوانه اخي وحبيبي في اللة المكرم والمحترم
علاء الدين نور الدين
اوافقك بما قلت لاكن امتنع عن قولك ان الامام استعجل في نقطه ما
انما الامام يسكت عن تبيان شي ما في الكتاب حتى يأتي وقتها ..
مثل قصة ابراهيم ذو القرنين علية الصلاة والسلام.
فاتبع بادئ الأمر فتوى علماء المسلمين حتى اتى وقت تفصيلها من الكتاب والفتوى الاولى محسوبة على علماء المسلمين .
اما عن تدبر الانصار خارج الموقع فلا اعرف ما يدور بينهم كوني لست موجود معهم في مجموعاتهم ولا اتدبر خارج الموقع حتى لو باصغر مسالة .
واتبع امر وحكمة إمامنا الذكي في بيانه الاخير بعنوان
يا معشر الأنصار اسمعوا وعوا، فلكلِّ حادثٍ حديث ..
اما استعجال الامام الوحيد في الكتاب كما تفضلت حبيبي في الله كان في اسماء اصحاب الكهف واليك الاقتباس ..
وأما الرسالة فتنزّلت على موسى عليه الصلاة والسلام، وكذلك الفتية تنزَّلت الرسالة على أخيهم الأكبر فآمن الفتية بأمره، ومن ثم زادهم الله هُدًى فجعلهم أنبياء مع أخيهم إلى قريتهم، ألا إنّهم هم الأسباط ولم يكونوا هوداً أو نصارى بل أسباط ياسين عليه السلام، ألا إنّهم هم الثلاثة المُرسلون ومنهم إلياس بن ياسين، وأرجو من الله المغفرة بأنّي قُلت في خطاب سابق قولاً بالظنّ في اسم الرسول الذي آمن به أصحاب الكهف فقلت أنّه إدريس وهو لم يكن اسمه إدريس بل اسمه إلياس بن ياسين وإدريس واليسع إخوته وجميعهم على أبٍ يُدعى ياسين، فلا تجعلوا ذلك حُجّةً على ناصر اليماني كيف أنّه يقول في خطابٍ سابقٍ أنّ الرسالة نزلت على إدريس والآن يقول بل نزلت على إلياس فأجيبه فوراً فأقول: إن ذلك كان بسبب استعجالي بتأويل اسم الرسول لأصحاب الكهف فقلتُه بالظنّ وهذا هو القول الوحيد الذي قلته بالظنّ دون أن أعلم علم اليقين بأنّه حقاً إدريس من تلَّقى الرسالة، وكان من المفروض أن أنتظر لوحي التّفهيم من ربّي حتى يزيدني علماً بالبيان ما اسم الرسول الذي تلَّقى الرسالة هل هو إدريس أم إلياس. وقال الله تعالى: {وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَىٰ إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا ﴿١١٤﴾} صدق الله العظيم [طه]. وذلك لم يكن عتاباً لمحمدٍ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- الذي أنزل الله عليه القُرآن بل عتاباً للذي آتاه الله البيان ناصر محمد اليماني فقد استعجلتُ في التأويل في ذلك قبل أن يعلّمني ربي بذلك بالسلطان والبرهان من القرآن،ولن أقول بالظنّ من بعد ذلك أبداً، ولم يكن خطأي كبيراً وإنّما جعلت أكبر الفتية إدريس ولم يكن أكبرهم بل أكبرهم إلياس بن ياسين عليهما الصلاة والسلام، وهو من تلقّى الرسالة، وأما أخوه إدريس فهو صدِّيقٌ نبيٌّ لأنّه صدّق أخاه إلياس بالرسالة، فقد زادني الله علماً في أسماء أصحاب الكهف وأيٍّ الرسول منهم الذي تلَّقى الرسالة من ربه، وذلك لأنّه لا يُمكن أن يأتوا بثلاثة كُتبٍ بل جاءوا بكتابٍ واحدٍ وهو الكتاب الذي نزل على رسول الله إلياس، ولذلك قال الله تعالى: {وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴿١٢٣﴾ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ ﴿١٢٤﴾ أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ ﴿١٢٥﴾ اللَّـهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ ﴿١٢٦﴾ فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ ﴿١٢٧﴾ إِلَّا عِبَادَ اللَّـهِ الْمُخْلَصِينَ ﴿١٢٨﴾ وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ ﴿١٢٩﴾ سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ ﴿١٣٠﴾ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴿١٣١﴾} صدق الله العظيم [الصافات].
المهدي المُنتظر يُبيّن للمُسلمين سرّ الأحرف في القُرآن العظيم ..(())
25 - 06 - 2007 مـ
(())
الرابط: https://albushra-islamia.org/showthread.php?p=4415
أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله
وأن ناصر محمد اليماني هوا المهدي المنتظر الحق من رب العالمين وحجته أن الله زاده بسطة في العلم على جميع علماء الأمة الإسلامية وذالك هوا برهان
الشهر الحرام بالشهر الحرام وتبديل فتوى علماء المسلمين بأن شهر رجب أول الأشهر الحُرم...!
