أوقعت نفسك في ورطة بما أنك ملتزم بقول النبي عليه الصلاة والسلام فأنت ملزم بأثبات النسب
أما الجعل في الخلافة أيها المتعالم فهي تكريم لأدم وذريته عن سائر المخلوقات لهذا بداء السياق في الأية الكريمة ( هو الذي خلق لكم مافي الأرض جميعاً ثم أستوى إلى السماء فسوئهن سبع سموات ) (29) أما الخلافة المقصودة في الأية الكريمة فهي الإصلاح ورد الفساد والعدل بين الناس فيما يقع بينهم ويخلف بعضهم بعض والذي يعاضد هذا القول قوله تعالى ( ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلائِفَ فِي الْأَرْضِ مِنْ بَعْدِهِمْ لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ [يونس:14]
فلا يصح أن نطلق القول : إنه خليفة الله عز وجل؛ لأن الذي يريد أن يخلف غيره يجب أن يكون أقل ما يكون قريباً منه ، كقولنا أن الجاهل خليفة العالم لبعد الشقة بينهم فهل يصلح أن نقول أن الآنسان خليفة الله ؟ قطعاً لا يصح لبعد الشقة بينهم فأين الأنسان من الله عزوجل خالق الكون
أما قول أبن عباس فقد عاضده قوله تعالى ( لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعلمون ) .. فهذه أية صريحة واضحة قطعية الدلالة أن الملائكة تعلم بأمر الله لها .
—
انتهى الاقتباس من ZOOOM
لن نسمح بتحريف كتاب الله العظيم فلماذا تصد عن الحق يازووم
لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ
أما الجعل في الخلافة أيها المتعالم فهي تكريم لأدم وذريته عن سائر المخلوقات لهذا بداء السياق في الأية الكريمة ( هو الذي خلق لكم مافي الأرض جميعاً ثم أستوى إلى السماء فسوئهن سبع سموات ) (29) أما الخلافة المقصودة في الأية الكريمة فهي الإصلاح ورد الفساد والعدل بين الناس فيما يقع بينهم ويخلف بعضهم بعض والذي يعاضد هذا القول قوله تعالى ( ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلائِفَ فِي الْأَرْضِ مِنْ بَعْدِهِمْ لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ [يونس:14]
فلا يصح أن نطلق القول : إنه خليفة الله عز وجل؛ لأن الذي يريد أن يخلف غيره يجب أن يكون أقل ما يكون قريباً منه ، كقولنا أن الجاهل خليفة العالم لبعد الشقة بينهم فهل يصلح أن نقول أن الآنسان خليفة الله ؟ قطعاً لا يصح لبعد الشقة بينهم فأين الأنسان من الله عزوجل خالق الكون
أما قول أبن عباس فقد عاضده قوله تعالى ( لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعلمون ) .. فهذه أية صريحة واضحة قطعية الدلالة أن الملائكة تعلم بأمر الله لها .
—
انتهى الاقتباس من ZOOOM
ياخي الخليفة اي الشخص المسؤول امام الله المختار من قبل الله مباشرة وللامام المهدي ناصر محمد اليماني بيان فى ذاك المعنى
وهذا حديث رسول الله عنه
إبن ماجة- الفتن - خروج المهدي - رقم الحديث : ( 4074 )
- حدثنا محمد بن يحيى وأحمد بن يوسف قالا حدثنا عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان قال قال رسول الله (ص) يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم إبن خليفة ثم لا يصير إلى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم ثم ذكر شيئا لا أحفظه فقال فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله المهدي.
إبن ماجة- الفتن - خروج المهدي - رقم الحديث : (
4078
وبالنسبة للخلائف فامن فهمت بصورة نوعا ما لكن من يقوم باقامة العدل واصلاح انظر هذا البيان
4078
البرهان المُحْكم من القرآن العظيم على الدكتور أحمد عمرو ..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وجميع المرسلين والتابعين لدعوة الحقّ من ربّهم في كل زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدّين، أما بعد..
وإلى البيان الحقّ لقول الله تعالى: {وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَباتاً} صدق الله العظيم، والسؤال الذي يطرح نفسه فما هو النبات؟ والجواب: إنّها البذور التي تنبت في الحرث، وكذلك البشر بدايتهم بذور يتفرّد بها الرجل يقذفها في حرث زوجته. وقال الله تعالى:
{ نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ }
صدق الله العظيم
[البقرة:223]
والسؤال الذي يطرح نفسه فما هو النبات الذي يقذفه الرجل في رحم المرأة؟ والجواب:
{ أَفَرَأَيْتُم مَّا تُمْنُونَ ﴿٥٨﴾ أَأَنتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ ﴿٥٩﴾ }
صدق الله العظيم [الواقعة]
ثمة سؤال آخر فمتى تمّ التكوين لهذه البذور البشريّة؟ والجواب تجدوه في محكم الكتاب في قول الله تعالى:
{ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنتُم بَشَرٌ تَنتَشِرُونَ }
صدق الله العظيم [الروم:20]
إذاً ليس فقط أبونا آدم عليه الصلاة والسلام تمّ خلقه من ترابٍ بل كذلك ذريته خلقهم الله مع أبيهم آدم يوم خلقه من الأرض. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ هوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى }
صدق الله العظيم [النجم:32]
وقبل أن يكون الإنسان جنيناً في رحم أُمِّه فقد سبقت مرحلة بِدء خلقه من ترابٍ في الأمَمِ المنويّة في صلب أبينا آدم عليه الصلاة والسلام، ولكل حيوانٍ منويّ ذريّة في ظهره.ولربّما العِلْمُ لم يكتشف إلا الحيوانات المنويّة في منيّ الرجل، ومن ثم نقول:
[ ألا وإن لذلك الحيوان المنويّ ذريّة يحملها في ظهره تمّ خلقها يوم خلق الله أبانا آدم في الأزل القديم، ومن ثم أخذ من تلك الأمَم المنويّة العهد الأزلي للربّ سبحانه فأنطقهم جميعاً سبحانه فقال لهم: ألستُ بربكم؟ قالوا بلى. ]
وتلك هي الفطرة التي فطر الله النّاس عليها أن يعبدوا الله وحده لا يشركون به شيئاً. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ }
صدق الله العظيم [الروم:30]
ومن ثم اختار منهم أنبياءه وأئمة الكتاب الذين جعلهم للنّاس أئمةً وخلفاء في الأرض وسمّاهم بأسمائهم في الكتاب، ومن ثم علّمهم لأبيهم آدم عليه الصلاة والسلام جميعاً الأنبياء وأئمة الكتاب من ذرّيته لأنّ الله اصطفاهم خلفاءً له في الأرض لكونه يعلم أنّهم لن يظلموا عباده فيكونوا طغاةً جبّارين، ومن ثم عرض الله أسماءهم على الملائكة. وقال الله تعالى:
{ وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ(31) }
صدق الله العظيم [البقرة:31]
كونهم أفتوا في شأنّهم من قبل خلقهم بأنّهم سوف يكونون مفسدين في الأرض أي ظالمين في حُكْمِهِم ويسفكون الدّماء بغير الحقّ ظلماً واعتداءً على النّاس، ولكن ملائكة الرحمن أخطأوا في ذلك كون الله يعلم من يصطفي ويختار ومن سوف يكون جديراً بالخلافة وليس الملائكة هم أعلم من ربّهم حتى حين قال لهم:
{ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ }
صدق الله العظيم [البقرة:30]
فانظروا لردّ الله على ملائكته فقال: { إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ }، أي أعْلَمُ أنّهم جديرون بالخلافة، فما يدريكم أنّهم سوف يكونون مفسدين في الأرض ظالمين للنّاس؟ ومن ثم أقام الله على الملائكة الحجّة فعرضهم عليهم جميعاً الأنبياء وأئمة الكتاب. فقال:
{ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ(31) }
صدق الله العظيم [البقرة]
وهنا نال الفزعُ من قلوب ملائكته المقربين وعلموا أنّهم تجاوزوا ما لا يحقّ لهم الخِيَرَة فيه. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (68) وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ (69) }
صدق الله العظيم [القصص]
ومن ثم عَلِمَ الملائكة أنّه قد صار في نفس ربّهم منهم شيئاً بسبب قولهم: { أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ }، ولكنهم ليسوا بأعلم من ربّهم ولم يدركوا خطأهم في حقّ ربّهم إلا حين قال الله لملائكته المقربين:
{أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم، أي إن كنتم صادقين أنّهم سوف يفسدون في الأرض فيسفكون الدماء ظلماً وعدواناً. فما يدريهم بعمل خلفاء الله في الأرض حتى إذا عرضهم الله عليهم فإذا هم لا يعلمون حتى أسماء خلفاء الله! وتبيّن لهم إنّهم قد افتروا في حقّهم وإنّ ربّهم هو أعلم بمن يصطفي ويختار، ومن ثم سبّحوا ربّهم فخضعوا خاشعين من الذلِّ معترفين بأنّهم ليسوا بأعلم من الله:
{ قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ }
صدق الله العظيم [البقرة:32]
ومن ثم أراد الله أن يعلّمهم برهان النّبوّة والخلافة والإمامة وبأنّه يزيد من يصطفي ويختار بسطةً في علم الكتاب حتى يكون أعلم ممن استخلفه الله عليهم. فقال الله تعالى:
{ وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاء إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ (31)قَالُوا سُبْحَانَكَ لا عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32)قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ (33) }
صدق الله العظيم [البقرة]
كون الله هو يعلم من يصطفي ويختار. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (68) وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ (69) }
صدق الله العظيم [القصص]
حتى إذا أقام خليفة الله على ملائكة الرحمن الحجّة بأنّ الله قد زاده بسطةً في علم الكتاب عليهم ومن ثم أمرهم الله أن يسجدوا لآدم بعد أن قدّم آدم البرهان المبين بأنّه أعلم منهم فعلّمهم مالم يكونوا به يعلمون. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ (33)وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ (34) }
صدق الله العظيم [البقرة]
ولا نريد أن نبحر في بحر علم الكتاب بعيداً ولِنَعُد للأمم المنويّة الذين كانوا حاضرين في تلك الساحة كون الله خلقهم في نفس اللحظة التي خلق فيها أباهم آدم عليه الصلاة والسلام. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ مَا خَلْقُكُمْ وَلاَ بَعْثُكُمْ إِلاَّ كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ }
صدق الله العظيم [لقمان:28]
وقد عَلِمنا متى بدأ الله خلقهم وأنّهم من ترابٍ يوم خلق الله أباهم آدم. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ هوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى }
صدق الله العظيم [النجم:32]
ومن ثم تستمر أُمَمُ العَلَقِ في التنقل في أصلاب البشر حتى يأتي قدره المقدور في الكتاب المسطور فينمو في رحم أمّه فيصير جنيناً مخلّقاً وهو لا يزال مستمرٌ في الحياة منذ أن خلقه الله يوم خلق أباه آدم عليه الصلاة والسلام، ونحن لا نتكلم عن الأموات من العالم المنويّ لكون من مات منهم من قبل أن يكونوا أجنّة ورجالاً ونساءً فلا أعلم أنّ الله يعذّبهم في نار جهنّم لأنّه لا وجود لأعمالهم، بل نحن نتكلم عن الذين تمت مراحل خلقهم وأوجدهم الله في الحياة الدنيا وابتعث إليهم رسله وأنبياءه فدعوهم إلى عبادة الله وحده لا شريك له وحاجّوهم بآيات كتابه فكذّب بها الذين لا يعقلون فأقيمت الحجّة عليهم فعذّبهم الله. وقال الله تعالى:
{ قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ( 38 ) وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ( 39 ) }
صدق الله العظيم [البقرة]
وإنّما أصحاب النّار هم المكذبون بآيات ربّهم. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ( 39 )}
صدق الله العظيم
وربّما يودّ أحد علماء اليهود من الذين يسعون للإثبات بالباطل فيزعمون بتناقض القرآن العظيم فيقول:
[ "يا ناصر محمد اليماني يا من يزعم أنّ الله أمره أن يجاهد النّاس بهذا القرآن جهاداً كبيراً حتى يقيم عليهم الحجّة منه، فها نحن علماء اليهود نقيم الحجّة فنأتيك بتناقضات القرآن مثال قول الله تعالى:
{ وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ (124)قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَىٰ وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا (125) }
صدق الله العظيم [طه]
والتناقض هو في قول الله تعالى:{قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَىٰ وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا} كونه يتناقض مع قول الله تعالى:{ وَمَنْ كَانَ فِي هَٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلًا ﴿72﴾ } [الإسراء]. فما هو الردّ على علماء اليهود الذين أعلنوا ببيانٍ بعنوانِ (متناقضات القرآن) ومنها قولان متناقضان. مثال:
{قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَىٰ وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا}، وقوله: {وَمَنْ كَانَ فِي هَٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلًا}.فكيف الإنسان يقول إنّه كان بصيراً في الدنيا وفي قولٍ آخر {وَمَنْ كَانَ فِي هَٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلًا}؟ ]
ومن ثم يقيم الإمام المهدي الحجّة على علماء اليهود وأقول: إنّما كان الإنسان بصيراً يوم فِطْرَةَ الله التي فَطَرَ النّاس عليها يوم خلقهم مع أبيهم آدم فكانوا يؤمنون بالله أجمعين. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتَ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا }
صدق الله العظيم [الأعراف:172]
ولذلك كان كلُّ إنسان بصيراً بالحقّ، وذلك ما يقصده الإنسان بقوله:{ وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتَ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا }، أي بصيرٌ في عصر العهد الأزلي فنسي ولكنّ الله أقام عليه الحجّة بتذكير الإنسان بآيات ربّه التي بعث بها رسله. فقال الله تعالى:
{ قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ (123)وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ (124)قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَىٰ وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا (125)قَالَ كَذَٰلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا ۖ وَكَذَٰلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَىٰ (126) }
صدق الله العظيم [طه]
واستكملنا البيان لقول الله تعالى:
{ وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَباتاً (17) } صدق الله العظيم [نوح]، وفصّلنا العالم الذريّ تفصيلاً، ونأتي لبيان قول الله تعالى:{ ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيها وَيُخْرِجُكُمْ إِخْراجاً (18) }صدق الله العظيم [نوح]
والإعادة أي إنّه يعيدكم فيها يا معشر المكذبين كما خلقكم أوّل مرة في الأرض. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاء ظُهُورِكُمْ }
صدق الله العظيم [الأنعام:94]
ولكنه لا يقصد النّاس أجمعين بقوله تعالى: { وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاء ظُهُورِكُمْ }صدق الله العظيم، بل يخاطب الكافرين الذين أعادهم في الحياة الدنيا حتى إذا انقضت حياتهم الثانية فماتوا حتى إذا قامت الساعة وجاء البعث الشامل ومن ثم يخرج النّاس أجمعون المؤمنون والكافرون جميعاً إخراجاً كنفسٍ واحدةٍ كما سبق أن فصّلنا بيان الإعادة من محكم القرآن تفصيلاً، فلا تجعل التناقض في القرآن يا دكتور عمر فلا يستوي الكفّار والمؤمنون بمحياهم ومماتهم وبعثهم. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ ۚ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ }
صدق الله العظيم [الجاثية:21]
ولذلك قال الله:
{ كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ(28) }
صدق الله العظيم [البقرة]
ومن ثم نستنبط ردّهم على ربّهم من محكم الكتاب:
{ قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِّن سَبِيلٍ (11) ذَلِكُم بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِن يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ(12) }
صدق الله العظيم [غافر]
ويا أحمد عمروا، لا نسمح لك بتشتت الحوار والفوضى بالموقع وصدق ابن مسعود بوعظه لك أن تلتزم الحوار نقطة فنقطة، أم إنّك تريد محاورة الأنصار لكونهم أدنى - في نظرك - من الحوار مع الإمام ناصر محمد اليماني وذلك حتى تستطيع أن تقيم عليهم الحجّة فتشكك قوماً آخرين من الباحثين عن الحقّ؟ وهيهات هيهات يا دكتور عمرو فنحن نعلم ما ترمي إليه ولن تفلت مني، فليستمر الحوار إلى النهاية ونختمه بالمباهلة فنجعل لعنة الله على الكاذبين لكونك من الذين لا يهتدون من الذين في قلوبهم زيغٌ عن الحقّ وإن جئتهم بكل آيةٍ محكمةٍ بيّنةٍ من آيات أمِّ الكتاب فسوف يُعرضون عنها ويجادلون بالمتشابه الذي لا يزال بحاجة للتأويل ويأتون بالبيان لآيات الكتاب من عند أنفسهم من غير برهان الصدق من ربّهم، فهم بعكس الإمام المهدي لكوني آتيكم بالبيان الحقّ للقرآن من عند الله لأني آتيكم بالبيان للقرآن من محكم القرآن وليس من عند نفسي وأفصّله تفصّيلاً فنأتي بالتفصّيل من محكم التنزيل، وأما أنتم فتأتون بالبيان للقرآن من عند أنفسكم وتعرضون عن اتّباع آيات الكتاب المحكمات البيّنات فتذروهنّ وراء ظهوركم. مثال قول الله تعالى:
{ قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِّن سَبِيلٍ (11) ذَلِكُم بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِن يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ(12) }
صدق الله العظيم [غافر]
وجعلتم محياهم ومماتهم سواء ولكن ليس للصالحين من أولياء الله غير موتة واحدة وليست موتتين اثنتين. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَىٰ ۖ وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ ﴿56﴾ }
صدق الله العظيم [الدخان]
وأما المجرمون من الكفّار فلهم حياتان وموتتان. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ(28) }
صدق الله العظيم [البقرة]
أي كيف تكفرون بالله وقد أمتناكم من بعد أن كذبتم في الحياة الدنيا وعذبناكم ثم أحييناكم ثم أمتناكم ثم إليه ترجعون ؟
وهذا الخطاب موجّه للكافرين كون لهم موتتان وحياتان اثنتان ثم إلى ربّهم يرجعون وقد اعترفوا بذنوبهم في الحياة الأولى والثانية، ولذلك قال الله تعالى:
{ قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِّن سَبِيلٍ (11) ذَلِكُم بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِن يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ(12) }
صدق الله العظيم [غافر]
فانظروا لاعترافهم بذنوبهم التي ارتكبوها في الحياة الأولى وفي الحياة الثانية، ولذلك قالوا:
{ قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِّن سَبِيلٍ (11) ذَلِكُم بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِن يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ(12) }
صدق الله العظيم.
وأما أولياء الله الصالحون فليس لهم غير حياة والموتة الأولى فقط. ولذلك قال الله تعالى:
{ لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَىٰ ۖ وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ ﴿56﴾ }صدق الله العظيم
وإني أراك يا دكتور أحمد عمرو تقول: "لم تأتي بجديد يا ناصر محمد فالآيات هي نفس الآيات التي تجادلنا بهن في كل بيان" . ومن ثم نردّ عليك يا دكتور ونقول: وبماذا تريدنا أن نجادلك به من بعد أن أقمنا عليك الحجّة بالحقّ بآيات محكمات بيّنات من آيات أمّ الكتاب؟ فما بعد الحقّ إلا الضلال. فلن نضيّع وقتنا معك يا دكتور أحمد ودع الفرصة لغيرك في مسألة البعث الأول أو ننتقل إلى المسائل الأخرى التي ألقيتها إلينا من قبل أو نجعل لابن مسعود عليك سلطاناً فلا تضيّع وقتنا فقد بدأنا وأعدنا البرهان في البيان، فلا تقل: "فانظر إلى حرف الجر يا ناصر في قولك: (فقد بدأنا وأعدنا البرهان في البيان من جديد )" . ومن ثم نقول: يا دكتور، اللهم نعم بدأنا وأعدنا البرهان في البيان من جديد كونه لا مبدل لكلمات الحقّ من الله وما بعد الحقّ إلا الضلال.
وبالنسبة لقولك أن بياناتك لا تظهر بالموقع، فتالله لا أعلم لك ببيانٍ خُفِيَ أو حُذِفَ، فكل بياناتك موجودةٌ في صفحات الحوار بيني وبينك ومن ثم يقوم الإداريون بتنزيل كل بيان جديدٍ لنا في الحوار في قسم الموسوعة لأنّ قسم الموسوعة جعلناه مخصصاً حصرياً لبيانات الإمام ناصر محمد اليماني حتى لا يتوه الزوّار في صفحات الحوار باحثين عن بيانات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني، ولذلك أعددنا الموسوعة لتكون حصرياً لبيانات الإمام المهدي ليسهل الأمر للباحثين عن الحقّ، فلعلك تطّلع على قسم الموسوعة فحين لا ترى ردودك فيها ومن ثم تتهم أنّه تمّ حذف بياناتك وما حُذفت بياناتك فهي باقية في صفحات الحوار في الموقع، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
نقطة بحثنا ليس في ضرر ونفع النسب .... ولكن نقطة البحث وجود النسب الشريف
—
انتهى الاقتباس من ZOOOM
يا اخي الكريم محمد الى حد هذه اللحضة لم تاتينا بحجة من كتاب الله ما تدحض به دعوتنا وكل ما عندك هو التمسك بامر من امور الجاهلية وهو علم الانساب , فاعلم يا اخي الكريم لو ان الامام المهدي بقى يدعوا الناس 100 عام ولم ياتي لكم ما يثبت نسبه على الورق انه من اهل البيت لما كان ذلك حجة عليه وحجة لكم ! وانما قول نبينا محمد -صلى الله عليه وآله وسلم-في الحديث ان المهدي منا اهل البيت لا يعني ذلك ويلزم المهدي ان ياتي لكم بنسب ملفوف على جلد غزال وموثق فيه اسماء ابائه واجداده وصولا الى الحسين عليه السلام, فالرجاء اخي الكريم لا تتحدى المهدي المنتضر بهذا الامر فهو ليس حجة لك على الاطلاق وامامك بياناته اختر ما تجد فيه قولا مخالف لقول الله وسنة نبيه الصحيحة ثم بين للباحثين مواطن الزلل والخلل في دعوة المهدي المنتضر واقرع الحجة بالحجة
واجعل من مشاركاتك بصمات طيبة في الموقع يتلمسها القاريء والباحثين عن الحق فيذكروك بخير ويثنو على اخلاقك وفرعك الاصيل بما وجدوه فيك من حسن خلق وادب الحوار وزينته .
والصلاة و السلام على جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلى التابعين للحق بعلم وسلطان مُنير وبعد:
أخي الكريم إن لكُل دعوى بُرهان بسُلطان العلم بالحجة الدامغة للجدل يعترف به كُل ذي عقل وإليك الجواب على السؤال الأول : الأخ ناصر محمد اليماني هدانا الله وإياه إلى الحق أود أن أسأل عن راية الرسول محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم هل هي معك أو ؟ وهو الأهم على صحيح المهدي ؟
الجواب بالحق : أخي السائل لقد أخبركم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأن الإسم محمد يواطئ للإسم الذي يُقدره الله للمهدي المنتظر ولابُد بأنها توجد حكمة من الله في التواطؤ وقبل التفصيل لا بُد أن تعلم بأن الأحاديث النبوية ليست محفوظة من التحريف فمنها ما هو حق من عند الله ورسوله ، ومنها ما هو حق وأضيف فيه إدراج زائد بغير الحق ، ومنها ما هو باطل كُله ما أنزل الله به من سُلطان ، والأحاديث الحق لا تقول بأن إسم المهدي محمد ، ولا إن إسم أب المهدي ، عبد الله ، فما علاقة الدين بوالد محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم !! فهل وجدتم قط إسم لنبي في القرآن يذكر الله إسمه وإسم أبيه !! بل يجعل الله بدل إسم والد النبي نسب الرسالة من الله بالحق ، كمثال قول الله تعالى( مُحمد رسول الله ) ولم يقل محمد إبن عبد الله بل دائما يقول محمد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله ، فلماذا تريدون أن يأتي إسم المهدي مُطابقاً لإسم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكذلك إسم والد المهدي مطابقاً لاسم والد الرسول محمد صلى الله عليه وأله وسلم وما علاقة المهدي بعبد الله والد الرسول ؟!! بل العلاقة الوطيدة هي حصرياً تخص محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا يوجد هناك حديث يقول إسم المهدي محمد ، بل غالبا تجدون الأحاديث الحق تذكر التواطؤ في إسم المهدي لإسم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . ألا وإن لله حكمة بالغة من التواطؤ وذلك لأن الله لم يجعل المهدي نبياً جديداً بل جعله الله ناصراً لما جاء به محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وذلك حتى يكون في الإسم حقيقة أمر المهدي وخبره للعالمين بأن الله ابتعثه نُصرة لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ولذلك جاء قدر الإسم بالحق ( ناصر محمد) وبذلك تنقضي الحكمة من التواطؤ للإسم محمد في إسمي (ناصر محمد) وجاء قدر التواطؤ للإسم محمد في إسمي في إسم أبي لكي يحمل إسمي رايتي وهي النصرة لما جاء به محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فتكون حقيقة رايتي هي ذاتها راية محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( لا إله إلا الله محمد رسول الله ) ومن ثم تأتي رايتي لنُصرة راية محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( ناصر محمد) وانقضت الإجابة عن السؤال الأول .
السؤال الثاني : وماذا عن الغمامة وتأييد الملائكة ؟ لورود صريح من السنة فيها ؟
الجواب الحق : إنما التأييد بالملائكة يأتي من بعد تكذيب المهدي والإعراض عنه من قبل المسلمين والكافرين برغم أن المهدي يدعوهم إلى كتاب الله وسنة رسوله الحق ومن ثم يعرض عنه حتى المؤمنون بكتاب الله وسنة رسوله فينبذون كتاب الله وسنة رسوله وراء ظهورهم ومن ثم يُحاجون المهدي بكُل ما هو باطل مُخالف للحق في كتاب الله وسنة رسوله وعلى سبيل المثال إني أرى سبب إنكار شأن ناصر محمد اليماني من قبل بعض الذين يحاجوني بغير الحق فيقولون إنك كذاب أشر وليس المهدي المنتظر وما كان حجتهم علينا إلا بقول الزور والبُهتان عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال (بأن المهدي لا يشهر نفسه ولا يعرف أنه المهدي بل الناس هم من يُعرِّفونه على شأنه فيقولون له بأنه هو المهدي المنتظر ومن ثم ينكر أنه المهدي ولكنهم يُبايعونه على الخلافة وهو كاره لها ) ومن ثم أرد عليهم بالحق من كتاب الله وأخرس ألسنتهم بعلم وسُلطان مبين وأقول: هل تؤمنون بأن المهدي المنتظر يجعله الله خليفة في الأرض على الناس كافة فيملأ الأرض عدلاً كما مُلئت جوراً وظُلماً ؟ وما دُمتم تعترفون بأن المهدي خليفة الله في الأرض، فهل لم تجدوا في محكم كتاب الله أنه لا يحق حتى لملائكة الله المقربين أن يصطفوا خليفة الله ؟ فإذا رجعتم إلى مُحكم القرآن العظيم في هذا الشأن سوف يفتيكم الله بالحق بأن شأن خليفة الله في الأرض أمره يُخص الله وحده لا شريك له فيصطفي من يشاء ويختار ولا يحق لعبد كان في السماوات ولا في الأرض الخيار إلا أن ينقاد لأمر ربه فيكون لخليفة الله من الساجدين بالطاعة وليس سجود بالجبين على الأرض بل السجود هُنا الطاعة لخليفة الله تنفيذاً لأمر الله وقال الله تعالى :
(( وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ))صدق الله العظيم
ولكني أرى بعض الجاهلين يقولون بأن الله يشاور ملائكته في أمر الخلافة زوراً وبهتاناً على رب العالمين فهل الله لا يعلم حتى يشاور أحداً سبحانه وتعالى علواً كبيراً وإنما أخبر الله ملائكته أنه سوف يجعل في أرضه خليفة ولا يزال ذلك في علم الغيب وإنما ليكونوا على علم إذا سواه ونفخ فيه من روحه فقد جعل الأمر لديهم مسبقاً بأن يخروا له ساجدين وقال الله تعالى :
(( وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ * فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ )) صدق الله العظيم
ولأن درجة الخلافة رفيعة المستوى وشرف كبير من رب العالمين ودوا الملائكة لو يكون الخليفة منهم لأنهم يرون أنهم أحق بالخلافة ممن سواهم ولذلك قالوا: ونحن نُسبح بحمدك ونُقدس لك . فهم يرون أنهم أولى بأن يكون خليفة الله منهم وحاجوا ربهم بتسبيحهم له وتقديسهم له فكيف يجعل خليفته من سواهم وقال الله تعالى:
((وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ))صدق الله العظيم
وبسبب مُعارضتهم لربهم حدث شيء في نفس الله من ملائكته بسبب قولهم ((أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ)) ولم تدرك الملائكة خطأهم في حق ربهم ولم يعلموا بأنهم تجاوزوا حدودهم بغير الحق إلا بعد أن خلق الله آدم وعلّمه الأسماء كُلها ليكون بسطة العلم هو البُرهان للخلافة بالحق ومن ثم عرضهم على الملائكة وقال لهم قولاً يصفهم بالتكذيب(( وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ )) ويقصد الله بقوله إن كنتم صادقين بقولهم (( أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ)) بمعنى أن الله أعلم منهم وليس هم أعلم من ربهم حتى يقولوا(( أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ)) ومن ثم أدركت الملائكة خطأهم القديم وأنه كان في نفس ربهم عليهم شيء بسبب تجرئهم بغير الحق وكأنهم أعلم من الله ولذلك قالوا (( قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ )) صدق الله العظيم
وأظنه تبين لكم الآن بأن إصطفاء خليفة الله في الأرض شأنه يُخص الله وحده لا شريك له بل لا يحق حتى لملائكة الله المُقربين فكيف يحق لكم أنتم يا معشر عُلماء الشيعة والسنة أن تصطفوا خليفة الله في الأرض من دونه سُبحانه وتعالى علوا ًكبيراً فهل أنتم أعلم من الله بل الله يعلم من يصطفي ويختار وليس أنتم من تعلمون من الذي يستحق أن يكون خليفة لله في الأرض أقسم بالله رب العالمين بأنكم تجاوزتم حدودكم وتدخلتم في قرار خليفته سُبحانه والقرار لله وحده لا شريك له ولا يُشرك في حكمه أحد فيكون له حق المعارضة أو الخيار شيئاً . ويا سبحان الله ، قل هاتوا بُرهانكم إن كنتم صادقين ، ولم يقل محمد رسول الله بأنه سوف يبعثكم الله إلى المهدي المنتظر لتُعرِّفونه بشأنه فيكم كما تزعمون بل أخبركم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في جميع الأحاديث الحق بأن الله هو من سوف يبعث المهدي إليكم ومن ثم يُعرِّفكم المهدي على شأنه فيكم فيقول يا أيها الناس إني أنا المهدي ابتعثني الله إليكم تصديقاً لما جاء في كتاب الله وسنة رسوله الحق بأن الله هو من يبعث خليفته بالحق أم إنكم لا تؤمنون بما جاء في الأحاديث الحق بوعد الله بالحق بأنها لن تنقضي الدُنيا حتى يبعث الله رجلاً من آل بيت محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليتم الله به نوره على الأرض كُلها فيجعله خليفته فيها بالحق فيملؤها عدلاً كما مُلئت جوراً وظلماً أفلا ترون يامعشر الشيعة والسنة بأن الله هو من يبعث المهدي المنتظر إليكم فكيف تُحرمون عليه أن يُعرفكم بشأنه فيقول لكم بأنه المهدي المنتظر ابتعثه الله إليكم بالحق ليحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فيوحد صفكم ويجمع شملكم من بعد تفرقكم وذهاب ريحكم فأصبحت العزة لأعدائكم في الأرض عليكم وها هم اليوم كما ترونهم في عزة وشقاق لدينكم فابتعث الله إليكم المهدي المنتظر (ن) في القرآن العظيم وهو ذاته (ص) في القرآن العظيم الذي وعد الله به عباده الصالحين وعلمكم الله بموعده وعصره في القرآن العظيم بأنه سوف يبعثه في عصر العزة والشقاق للذين كفروا وأنتم أذلة ثم لا تنصروه ثم ينصره الله في ليلة على الناس أجمعين فيظهره بكوكب العذاب الأليم فيهلك عدو الله وعدو المهدي المنتظر فيظهره على كافة البشر في ليلة وهم صاغرون فيعزه الله والقرآن العظيم الذي اتخذتموه مهجوراً تصديقاً لوعد الله بالحق في قوله تعالى(( ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ. بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ. كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنَادَوْا وَلاتَ حِينَ مَنَاصٍ)) صدق الله العظيم
فأما (ص) فإنه أحد حروف الإسم (ناصر) ، أَقْسَمَ الله به وبحجته القرآن العظيم، والقسم والمُراد من القسم هُنا كما تعلمون خفي ((ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ. بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ. كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنَادَوْا وَلاتَ حِينَ مَنَاصٍ )) صدق الله العظيم
وأقسم الله بالمهدي المنتظر من باب التكريم وبحجته الذكر الحكيم ، ليعز الله عبده وقُرآنه فيهلك الذين هم في عزة وشقاق لدينه بحجة الإرهاب وأما المسلمون فسوف يُعذبهم عذاباً شديداً وأنا لم أتوعدهم بل الله من توعدهم لإن تولوا عن الدفاع عن دينهم وأرضهم وعدوُهم يغزو إخوانهم فيسفك دماءهم وينتهك حُرماتهم وهم يتفرجون على التلفاز كيف يصنع عدوهم بإخوانهم ولم يهبوا للجهاد عن دينهم وأرضهم وعرضهم ذلك لأنهم تولوا عن الجهاد وأصابهم الوهن فرضوا بالحياة الدُنيا وكرهوا الموت ولم أتوعد المسلمين بل الله من توعدهم بالعذاب إذا لم يُدافعوا عن أنفسهم وأرضهم وعرضهم تصديقا لقول الله تعالى (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إلاَّ قَلِيلٌ إِلاّ تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَاباً أَلِيماً وَيَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ وَلا تَضُرُّوهُ شَيْئاً وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) صدق الله العظيم
ومن ثم يُمدني الله بقوم خير منكم يحبهم الله ويحبونه تصديقاً لقول الله تعالى (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ )) صدق الله العظيم
وها أنتم إرتديتم عن دينكم وتحاجون مهديكم بالباطل لتدحضوا به الحق ومن ثم تزعمون بأنكم بكتاب الله وسنة رسوله مؤمنون ، إذاً فأتوا للحوار إن كنتم صادقين ، وإذا لم ألجمكم بكتاب الله وسنة رسوله فقد استحقيت لعنة الله ولعنتكم ولكن أوشكت دعوتي لكم أن تبلغ أربع سنوات كاملة وأنا أدعوكم للحوار فجعلنا طاولة الحوار موقع الإمام ناصر محمد اليماني فنسمح لجميع عُلماء المُسلمين وجميع المسلمين وكافة البشر لحوار المهدي المنتظر حتى أبيّن لهم وأعلّمهم ما لم يكونوا يعلمون وكما حاجيتكم من قبل بأنكم تتبعون الباطل مع أنكم تؤمنون بالحق فها أنتم تؤمنون ، جميع عُلماء السنة والشيعة ، بأن الله هو من يبعث المهدي إلى الناس وبرغم إيمانكم بذلك تتركونه فتتبعون الباطل المُعاكس له بأن الله يبعثكم أنتم إلى المهدي المنتظر فتقولوا له إنك أنت المهدي المنتظر فتبايعونه على الخلافة وهو من الكارهين ، ويا سبحان الله هل أنتم أعلم أم الله وما يُدريكم بأنه هو المهدي المنتظر الحق الحقيق من ربكم بلا شك أو ريب بل الأعجب من ذلك بأنكم تؤمنون بأن الله قد جعل المهدي المنتظر إماماً لرسول الله المسيح عيسى بن مريم ومن ثم تحقرون من شأن المهدي المنتظر أنه ليس إلا رجل صالح ينتخبه المُسلمون من بينهم ، فهل جعلتموها ديمقراطية بوش الأصغر حتى في شأن المهدي المنتظر وبالله عليكم هل ترون أنه يحق لكم أن تصطفوا الرجل الصالح الذي جعله الله إماماً للمسيح عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام أفلا تتقون !!
أما الإجابة عن السؤال الثالث وهو: أثبت لنا أن هذا هو وقت خروج المهدي عليه السلام ومن القرآن و أحاديث المصطفي صلى الله عليه وآله وسلم ؟
الجواب الحق : إعلم أخي السائل بأنه إذا بعث الله إلى الناس المهدي المنتظر بأن ظهوره من أحد أشراط الساعة الكُبرى إن كان هو المهدي المنتظر الحق من رب العالمين وبما أن أشراط الساعة الكُبرى كحبوب مسبحة أحدكم إذا انقطعت فترونها تنطلق حبة تلو الأخرى إلى الأرض إذاً عند ظهور المهدي المنتظر الحق من ربكم فإنها تلزمه شروط كُبرى لا يستطيع بيانها بالحق غير المهدي المنتظر الحق من ربكم ومن ثم يُعلمكم بأنه من أحد أشراط الساعة الكُبرى وأن من أشراط الساعة الكُبرى أن تدرك الشمس القمر فيلد الهلال من قبل الإقتران بتوقيت مكة المكرمة فتعلن مكة بأنها تمت رؤية الهلال مع أن جميع علماء الفلك في البشرية أجمعين يعلمون أنه مُستحيل رؤية هلال من قبل الإقتران كما حدث في هلال شهر ذي الحجة لعام 1428 وكما سوف يحدث إذا شاء الله في هلال ذي القعدة لعام 1429 وإلى الله تُرجع الأمور ..
ومن ثم يبين لكم بأنه سوف يمر بجانب أرضكم كوكب العذاب فيهلك من يشاء الله من العباد من الذين طغوا في البلاد فأكثروا فيها الفساد فيصب عليهم سوط عذاب كما فصلنا لكم ذلك تفصيلاًَ في آيات التصديق على الواقع الحقيقي ومن ثم تجدون هذه الآية هي حق على الواقع الحقيقي كمثل قدوم كوكب العذاب فجميع عُلماء الغرب تستعد لذلك ، ولن يغني عنهم من بأس الله شيئا ..
وكذلك يُخبركم بأنها سوف تطلع الشمس من مغربها بسبب مرور كوكب العذاب وعلمناكم أنه بأسفل الأراضين السبع ويتلو ذلك ظهور المهدي المنتظر وأصحاب الكهف والرقيم إبن مريم عليه الصلاة والسلام ثم المسيح الدجال ويأجوج ومأجوج وجميع هذه الأحداث تترى في عصري وعصركم ولعنة الله على الكاذبين بل منها ما سوف تدركونه عند الحدث على الواقع الحقيقي فها هي أدركت الشمس القمر تصديقاً لما أخبرتكم به وهي من آيات الله بالآفاق ..
وأما الآيات التي هي من أنفسكم عجباً فهم أصحاب الكهف والرقيم عباد منكم من الأمم الأولى كما بيّنا لكم ذلك من قبل وفصلناه تفصيلاً ، وإن كان لديكم شك مما أقول فسوف أقول لكم إني لا أخاطبكم من كُتيِّباتكم بل من كتاب الله القرآن العظيم ، فأفتوني هل تمت رؤية هلال ذي الحجة لعام 1429 من قبل الإقتران؟! واسألوا عُلماء الفلك هل يُمكن أن يُشاهد الهلال من قبل الإقتران؟! وسوف يقولون لكم بلسان واحد كافة عُلماء الفلك بالبشرية إن هذا لشيء مُستحيل جُملة وتفصيلا.
وإنهم لصادقون في ذلك فكيف يُرى هلال لم يلد بعد وذلك لأن الهلال قدّره الله منازل حتى يعود لعرجونه القديم وهو المُحاق المظلم وجه القمر كُلياً في اجتماعه مع الشمس ومن ثم يميل فيبدأ فجر هلال الشهر الجديد ولكن يا علماء الفلك إني لا أنكر علمكم الحق تصديقاً لما جاء في القرآن العظيم ولكني قد أخبرتكم من قبل أن تدرك الشمس القمر بأنكم سوف تشهدون رؤية هلال ذي الحجة لعام 1428 من قبل الإقتران ، ولم أقل بأني ليس إلا أتوقع ، فإن حدث ، فقد أدركت الشمس القمر . فعندما أقول ذلك فأنا أتوقع ، ولكني عندما أعلن بالبيان بتأكيد للحدث وأقول أنه سوف يحدث بلا شك أو ريب فقد جعل الله ذلك حجة لي كما لو لم يحدث تجعلونه حجة عليّ ، وكم أدركت الشمس القمر مراراً وتكراراً ولكنها متفاوتة آيات الإدراك في التوقيت فمنها إدراك قصير ومنها إدراك كبير فالقصير هو الذي يشهد هلال مكة رؤية الهلال برغم أنه غاب الهلال قبل الشمس بدقيقة و الإدراكات الكُبرى فهي التي يحدث فيها رؤية الهلال من قبل الإقتران بالمرة . وأنا أقول بأنكم في عصر الحوار من قبل الظهور وأعلم بأن المهدي يظهر لكم عند البيت العتيق ولكنه لا ينبغي له أن يظهر لكم من قبل الحوار والتصديق فهذا ليس بمنطق يقبله العقل مطلقاً أن أظهر لكم عند البيت العتيق وأقول أيها الناس إني أنا المهدي المنتظر فبايعوني ، بل الحوار يأتي في عصر الظهور ومن بعد التصديق يظهر لكم المهدي المنتظر عند البيت العتيق . وكذلك سوف أسألكم ألم أعلن لكم في خلال شهر رمضان بأنها سوف تدرك الشمس القمر وأكدنا ذلك، وليس توقع منا ، و ربطناه بالحدث إن حدث ، فحين أقول إن حدث فهذا مربوط بالحدث حتى إذا جاء الحدث أجادلكم به ولكن عندما أتلقى بالرؤيا من الله بالحق فعند ذلك أعلن وأنا من الموقنين كما أعلنا لكم بالبيان في خلال شهر رمضان بأنها سوف تدرك الشمس القمر في آخر شهر رمضان وأن المملكة العربية السعودية حتما بلا شك أو ريب سوف تعلن بثبوت رؤية هلال شوال لعام 1429 بعد غروب شمس الإثنين برغم أنه يستحيل ذلك ولكنه لا يعلم أنه مُستحيل غير علماء الفلك ولو يكتب أحدكم بحث هلال شوال في الإنترنت العالمية فسوف يجد كافة علماء الفلك في البشرية بما فيهم وكالة ناسا الأميركية جميعهم ينفون أن تتم رؤية هلال شوال بعد غروب شمس الإثنين نظراً لأنه لا وجود للهلال بالأفق الغربي في الوطن العربي عند غروب شمس الإثنين 29 رمضان 1429 ولذلك يستحيلوا رؤية هلال لا وجود له بالأفق الغربي نظراً لأنه بحساباتهم الدقيقة قد غرب قبل غروب الشمس فانظروا لما يقوله علماء الفلك بما فيهم وكالة ناسا الأميركية يستحيلوا هذا الحدث جميعاً جميع علماء الفلك بكافة البشرية بما فيهم وكالة ناسا الفضائية وهنا السؤال يطرح نفسه : وهو لماذا تمت رؤية هلال شوال بالحق حسب بيان ناصر محمد اليماني بدقة متناهية فلم يشهد برؤيته غير المملكة العربية السعودية التي أُعلن بأن الذي سوف يعلنون به هم المملكة العربية السعودية بتوقيت الحدث لآيات التصديق بتوقيت مكة المكرمة مركز الأرض والكون ؟!!
وكما تسألوني فأجيبكم بالحق ، فلي سؤال أوجهه إليكم إذا لم تكونوا حقاً في عصر الظهور للمهدي المنتظر فلماذا أدركت الشمس القمر فولد الهلال من قبل الإقتران؟ أليس ذلك من أحد أشراط الساعة الكبر ؟ أم إنكم تكذبون أنفسكم برؤية الأهلة المُستحيلة علمياً ؟ أم ما خطبكم وماذا دهاكم لا تعترفون بالحق ؟ أم إنكم لا تريدون أن تعترفوا بالحق حتى ترون العذاب الأليم ؟!!
وأما الإجابة على السؤال الرابع : نعلم من الأحاديث أن المهدي رجل من آل البيت عليهم السلام وهو رجل مؤيد من السماء وينصر الله به الدين وينصره على أعداء الدين من اليهود والنصارى فكيف أنك تورد في بعض بياناتك تهديداً للمسلمين وتوعداً فقد قال تعالى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (( رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ )) وتعلم أن هذا للتوحيد وهي الشهادة بلا شرك ؟
الجواب بالحق : أخي الكريم لقد حاجينا عُلماء الغرب بالبيان الحق بواسطة المُترجم وبرغم أنهم يرون ما نقوله بالعلم والمنطق على الواقع الحقيقي ولكنهم يتهمونا بأننا نجادلهم مما علمنا من كتيباتهم وحاجونا لو كنا حقاً نجادلهم بنصوص علمية في القرآن العظيم لما كذّب بشأني علماء المسلمين الذين يؤمنون بالقرآن وقالوا لا تحاجونا بما علمناكم ولا تزعموا بأن هذه الحقائق موجودة في ذات القرآن وأنك لا تنطق إلا به ولو كان كذلك لما كذّبك عُلماء المسلمين ولكانوا اعترفوا بشأنك لأنك كما تقول لا تخاطب الناس إلا بحقائق القرآن العلمية وعلماء المسلمين أعلم منا نحن الغرب بقرآنهم الذي هم به مؤمنون ، وما داموا كذّبوك فهذا دليل قطعي بأنك تكذب ولا تجادلنا بحقائق القرآن بل من كتيباتنا . ومن ثم أتنفس الصعداء بنفس طويل وأكاد أن أَخِرّ ساجداً داعياً دُعاءاً حصرية على عُلماء المسلمين وذلك لأنهم السبب في تكذيب الآخرين بالحق نظراً لعدم إعترافهم بالحق بل حتى المسلمون غير العلماء منتظرون حتى يصدق علماؤهم بشأني وإذا لم يعترف علماء المسلمين بشأني فإنهم سوف يكونوا من أشد المسلمين عذاباً خصوصا الذين أظهرهم الله على أمري فتكبّروا عن دعوة الحوار من علماء الأمة بغير الحق . وأما الآية في قوله تعالى :
(( رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ )) صدق الله العظيم
فإنه لم يبقى من الإسلام إلا إسمه ومن القرآن إلا رسمه وها أنا أدعوهم إلى الإحتكام إلى القرآن في جميع ما كانوا فيه يختلفون فيكون هو المرجع لما اختلفوا فيه من أحاديث السنة والروايات فإذا هم عن الحق معرضون، فهل تريد أن يجزيهم الله خيراً على تكبرهم على المهدي المنتظر الحق من ربهم ؟!! فأغلب علماء الأمة تمت مراسلتهم عبر البريد الإلكتروني ولم يردوا إلى حد الآن لا بالتكذيب ولا بالتصديق غير حسن نصر الله رد بغير علم وقال: أن المهدي المنتظر هو محمد إبن الحسن العسكري وهذا هو كُل الرد الذي رده علينا حسن نصر الله .. ومن ثم أقول: يا أسفي عليك يا حسن نصر الله فكذلك أنت لا تزال معشعش في سرداب سامراء المُظلم كمثل غيرك من أصحاب السرداب ولا أظن من كان في سرداب مظلم أن يرى البدر حين يظهر ولو صار بوسط السماء وأما بالنسبة لسبب نصرك على إسرائيل فليس إلا تذمر الله على التسمية ( حزب الله ) وكذلك دُعاء المُسلمين لكم بالنصر في تلك الأيام فلا يغرّنك بأنك على الحق ما دُمت لم تُبصر الحق في أمرنا تالله لا يُعمى عنه إلا معدوم البصيرة وسلام على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين ..
وأما بالنسبة للسؤال الأخير في التعليق :
الأخ ناصر محمد اليماني لقد قلت إن الله أعطاك علم الكتاب وكان حقاً على من أعطاه الله علم الكتاب أن لا يكتم هذا العلم فلماذا لم تقم حتى الآن بوضع ما هو مطلوب منك علمياً أو بكتابة صحيح ناصر محمد اليماني من السنة المطهرة لكي يطلع عليه أهل الحديث فمثال على البيانات الطويلة : ضع الحديث ومن ثم تفنيده علمياً بالأدلة لكي يطلع عليه علماء الحديث فالبيان هو جدال بين عالم وأعلم أو جاهل وعالم أو مؤمن وظالم فهل ترى إن التخصص في الدعوة الحق بلا أدلة شرعية وبراهين علمية وحجة خطابية ليس من السنة ؟ وإن كان من السنة فيجب أن تكون هناك أحاديث مصححة بأدلتك من الكتاب والسنة وبدون ذكر ما قد تبين من التفاسير السابقة للعلماء المتقدمين ، فمثلا ضع عدد من الصحيحين مسلم والبخاري وقل هذا صحيح بهذا الدليل وهذا غير صحيح بهذا الدليل ، وأرجو من الله أن يهدينا وإياكم إلى الحق ويرزقنا حسن الخاتمة هذا وصلى الله على النبي الأمين وآله الطيبين وصحبه وسلم تسليما كثيرا والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وإليك الرد المختصر في هذا الشأن : أخي الكريم إني لم أقل بعد إلا قليل من العلم الذي علمني ربي وأنا لا أريد أن أنفِّر علماء الأمة من الحوار لأني قد أكتب شيئاً ومن ثم يخبر الباحثون أحد علماء الأمة بأن ناصر محمد اليماني يُنكر كذا وكذا ولم يحمل إليه البيان منسوخ ليطلع عليه بل ينقل الخبر فقط بفاهه مما يُغضب العالم فيأبى الحضور إلى طاولة الحوار ليدلي بدلوه كرهاً لناصر محمد اليماني وقد جربنا ذلك وبدأنا في كتابة بعض التصحيحات العقائدية كمثل إنكار رؤية الله جهرة سبحانه وكمثل نفي العذاب من بعد الموت بأنه يكون في حفرة السوءة وأكدنا العذاب من بعد الموت لمن يشاء الله ولكن في ذات نار جهنم فيطلع على البيان أحد القراء ومن ثم يخبر أحد علماء السنة ويقول أفلا تعلم بأنه يوجد هناك شخص في الإنترنت يدعى ناصر محمد اليماني ينكر عذاب القبر وينكر رؤية الله جهرة ، ومن ثم يقول هذا العالم إن هذا لمن الروافض بل هو شيعي أشر وليس المهدي المنتظر، برغم أني لست من الشيعة في شيء ولا من السنة في شيء وأكفر بتفرق علماء المسلمين إلى شيع وأحزاب وأدعوهم لأحكم بينهم في جميع ما كانوا فيه يختلفون فمثلاً يحضر أحد عُلماء الأمة فيقول أنا فلان الفلاني بإسمه الثلاثي ولقبه ويقول حضرت إلى موقع المدعو ناصر محمد اليماني للحوار ولي شرط على ناصر محمد اليماني أن لا يحذف ردودي ويترك ردوده وكذلك بشرط أن تكون حقوق النشر محفوظة فلا يجوز لأحد التغيير في ردودنا ، ومن ثم أعده وأعد جميع أهل الحوار من قبل بأننا لن نحذف إلا من شتمنا أو يأتي يجادل بكلام هذهذة بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير وأنا أدعو إلى طاولة الحوار علماء الأمة الذين أستطيع أن أقنعهم وما جادلت عالماً إلا وغلبته وما جادلني جاهل إلا وغلبني وأعترف بأن هذه مقولة حكيمة من رجل حكيم ويا أخي الكريم إننا لن نبخل على الباحثين عن الحقيقة فقد وضعنا تصحيحات ذات أهمية كُبرى أرجو من عُلماء الأمة أن نبدأ بالخوض فيها أولاً كمثل نفي ناصر محمد اليماني لحد الرجم وأن الحد الحق هو مائة جلده للزاني سواء متزوجين أم عزاب وخمسين للعبيد والأمات سواء متزوجين أم عزاب وفصلنا ذلك تفصيلاً ولم يحاورني فيه عالم واحد وكذلك نفي عذاب القبر وأنه في النار في ذات النار وليس في حفرة السوءة وكذلك تصحيح العقيدة في رؤية الله سبحانه وتعالى علواً كبيراً وكذلك نفي الباطل الذي يقول بأن الصراط المستقيم يهدي إلى جهنم فيمر عليها فيسقط أهل النار في النار وأهل الجنة يخترقون وكذلك بيّنا بأن الصلاة خمس وليس ثلاث كما يزعم القرآنيين وكذلك نفينا بأن الله يؤيد المسيح الدجال بمعجزات فكيف يؤيد الله الباطل بمعجزة للتصديق من عنده سبحانه وبيّنا فتنة الدجال بأنها جنة لله من تحت الثرى في الأرض ذات المشرقين ولديه جنة ونار ولا توجد لديه معجزات ولا يستطيعون ، ولكنه للأسف لم يأتي علماء الأمة ليحاوروني في أي موضوع ومنهم من اطلع على بعض البيانات فلم يجد ما يقول ثم يولي مدبراً ولم يعقب كمثل أحد علماء الشيعة حضر للحوار وقال أنه حضر للدفاع عن الشيعة وتوسلهم بالأئمة الأطهار بأن هذا ورد عن سادات وكبراء علمائهم الأولين ومن ثم رديت عليه ببيان لأثبت لهم أن من فعل ذلك أنهم لمن المشركين وفصلت لهم الشرك تفصيلاً وأنه لا يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون به عباده المقربين من الرسل والأنبياء والصالحين ومن ثم غادر ولم يرد ومن ثم حضر بعد زمن طويل عدد من الأشهر لعلي نسيت الموضوع فأدخل معه في حوار آخر لأنه لم يجد مدخل علينا يدخل منه في البيان السابق وتغيّب زمناً لعلّي أنسى ومن ثم عاد واعتذر لغيابه ووعدنا بأنه سوف يواصل الحوار ومن ثم رديت له بالبيان السابق حتى نخرج منه بنتيجة قبل الدخول في موضوع جديد ومن ثم تولى ولم يعد إلى حد الآن ، وعلى كُل حال توجد هناك موسوعة للبيانات فمن كان له أي إعتراض من علماء الأمة فليتقدم للحوار مشكوراً وهذا رابط الموسوعة
ما قولك أن الله لم يرضى منهم ذلك وأسرها في نفسه أقول هذا كذب وأفتراء على الله سبحانه وتعالى فمن أين علمت أنت أن الله أسرها في نفسه ؟؟ هل أنت تعلم مابنفس الله ؟؟ وهل الله يحتاج أن يسر في نفسه خوفً من خلقه ؟؟ أقول أعطنا دليل من كتاب الله أنه أسرها في نفسه أو تراجع عن هذا الكلام الباطل .....
—
انتهى الاقتباس
يازووم هذا درس سنة رابعة ابتدائي ثُّم: هو حرف للعطف والترتيب ولكن مع التراخي في الزمن بين المعطوف والمعطوف عليه: سالت الشيخ زووم في غرفة الحق عن علم الملائكة بافساد بنى ادم فى الارض فدخل منتدى البشرى الاسلامية ثم رد قائلا ابن عباس قال ولكن ايضا ابن عباس قال. اذا هناك فاصل زمنى فى ردك
ش
ولتعلم ان رد الله الذي كان باقامة الحجة لحكمة بيان سبب الاصطفاء وليس خوف ياجاهل فاسباب الاسرار تتعدد فكيف تعرف سر الاسرار الا بعد اكتمال ملبسلت القصة ان اطلاع الملائكة كان بفارق زمنى(ثم) فلم يطلعهم الا بعد اقامة الحجة فاسرها فى نفسه ولم يخطرهم مباشرة بعد السؤال. بالرغم ان تفسيركم بثير مسالة هل خلق البعوضة والحمار...الخ قبل ادم ام بعده! لكن انظر تفسير الامام ببرهان القران علم غيب ماقبلكم فيه وعلم غيب مابعدكم فيه لكن فكر معي فى ذخم العلم الذي حباه الله به والربط المنطقي بين الاحداث مما لم يسبقه من قبل احد فى ذلك وكييف له ان يبحر بك فى القران العظيم رواسراره فما بصاحبكم من جنة
اقرا البيان التالي
[color="#0000ff"][size=5]سيدى الامام ناصر محمد اليمانى
ماهو البيان الحق لقوله تعالى((
((وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وهو الد الخصام))صدق الله العظيم
أعوذُ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم(بسم الله الرحمن الرحيم)
قال الله تعالى)(وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ (3) كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَن تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ)صدق الله العظيم وقال تعالى(وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ)وقال تعالى(وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاء وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ) صدق الله العظيم ويامعشر الأنصار السابقين الأخيارتعالوا لأُعلمكم كيف تُميزون بين الداعي إلى الصراط ا لمُستقيم بوحي التفهيم لإستنباط سُلطان العلم من محكم القرأن العظيم ليدحض به الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق فيُهيمن عليه بسُلطان العلم من كتاب الله القرأن العظيم بالحُجة الداحضة من مُحكم القُرأن العظيم فتجدونه يُجادل بعلم وهُداً من الكتاب المُنير على بصيرة من ربه ) فذلك لا يتبع خطوات الشيطان فيُجادل في أيات الله بغير علم ولاهُداً ولا كتاب مُنير وأنا الإمام المهدي أمنت بالله وحده لا شريك له وأمنتُ أن مُحمدُ عبده ورسوله وأمنتُ بأني المهدي المنتظر عبده وخليفته الحق وأحكمُ بالحق ولا أقول على الله غير الحق من الكتاب تصديقاً لقوله الحق( وَبِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ )صدق الله العظيم وعلمني ربي أن أرد على المُستشار ومن والاه من الذين يجادلون في أيات الله بغير سُلطان أتاهم فأعلمهم برد الله عليهم وعلى أمثالهم) وقال لي ما قاله لجدي من قبل أن يقول لهم) ( قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ )صدق الله العظيم وأما بالنسبة لأخذ الذُرية من الظهور فقد أُخذ ها الله من ظهر أبو الذُرية أدم عليه الصلاة والسلام بعد أن علمه بكافة أسماء الخُلفاء من ذُريته ومن ثم أخذ بقدرته تعالى كافة ذُريت أدم من ظهورهم والملائكة ينظرون ولم يأخذ إلا ذات الأنفس الحية من التي سوف يذرأها في الأرحام في قدره المعلوم ثم أصطفى من بينهم خُلفاء الله في الأرض وكان ذلك الحدث بُقدرة الله عن مشهدُ من كافة الملائكة فعرضهم على الملائكة وقال تعالى)﴿ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴾صدق الله العظيم وتجدوا في هذا الكلام الذي يُخاطب الله به ملائكته بإقامة الحجة عليهم و قولاً غليظ ومُهين وهو قوله تعالى( إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴾ وذلك بسبب إعتراضهم على ربهم في شأن إصطفاء خليفته من البشر بقولهم ){أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء} ولاكن التحدي من الله بإقامة الحجة على ملائكته كان خارج عن الخليفة الأول أدم الذي أتبع نصيحة الشيطان فأكل من الشجره وعصى أدم ربه وغوى ولذلك تجدوا التحدي خارج عن النطاق أدم خليفة الله الأول بل التحدي كان في نطاق الذُرية ممن أصطفاهم الله وعرضهم على الملائكة وقال لهم)( أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴾ تصديقاً لقول الله تعالى(وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴾) صدق الله العظيم وذلك بعد أن أخذ الذُرية البشرية من الظهور من الظهر الأصل أبو البشرية أدم عليه الصلاة والسلام وذلك يدخل في علم الروح بقدرة الله وما أوتيتم من العلم إلا قليلا فأنطقهم بقدرته ونطقوا بالحق بقدرة الله إلا واحد من الخُلفاء لم يكُن موجودا في ذُرية أدم بل مثله كمثل أدم ويُريد الله أن يجعله بُرهان مُبين للممترين بغير الحق من الذين سوف يجادلون في الميثاق الأزلي فيقولون وكيف تنطق ذُرية لا تزال في الظهور فتنطق بكلمة التوحيد فتشهدُ لله بالوحدانية والعبودية له وحده لا شريك له وهي لم تعلم ولم تتعلم وما يُدريهم بذلك مالم يكبروا ويعقلوا ثم يبعث الله إليهم رسولا ليُعلمهم بذلك بل إن هذا مُخالف للعقل وحتى يخرس الله بالحق ألسنت المُمترين الذين يُجادلون في أيات الله وقُدراته بغير علم ولا هُدا ولا كتاب مُنير ولذلك أخر الله خلق أحدُ الخُلفاء فلم يخلقه في ذُرية أدم ولم يكن موجود بين الخُلفاء من الذين عرضهم على الملائكة والحكمة من ذلك ليجعله الله البرهان للعهد الأزلي على الواقع الحقيقي أمام البشر وقالوا ) (يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيّا فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا) ومن ثم جاء بُرهان المعجزة من رب العالمين الذي أنطق الإنسان المنوي بالعهد الأزلي فأنطقه بالحق كما أنطقُ من كان في المهد صبيا برغم أن ذلك يستحيل في نظر العقل البشري أن ينطق طفل حديث الولادة بالكلام وشهادة الحق ولذلك قالوا( كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا) فأراهم الله بُرهان قُدرته كما أرى الملائكة من قبل يوم أنطق الذُرية بكلمة التوحيد وكذلك أنطق الذي كان غائباً وهو في المهد صبيا وقال الله تعالى) فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا(27)يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا(28)فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا(29)قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِي الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا(30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا(31)وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا(32)وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا(33) ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ ما كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ)صدق الله العظيم والأن تبين لك الحق أيها المُستشار إن كنت تُريد الحق إن الذي أنطق ذُرية أدم فشهدوا بالحق إنما كان بقُدرة الله كُن فيكون وأنا لم أفتي في شأنك بعد بأنك من شياطين البشر والأن أصدر فيك هذه الفتوى الحق بأنه يوجد فيك مس الغفلة شيطان رجيم فيصدك عن الحق إلى غير الحق وتحسبُ أنك على الحق ولن يتبين لك ذلك أنه من كان يصدك عن الحق ويأمرك أن تقول على الله مالم تعلم إلا يوم لقاء ربك فيقول ربي ما أطغيته ولاكن كان في ضلال بعيد ثم يتبين لك قرينك الشيطان فينطق ضدك بمنطق لسانك لأنه يسكن فيك ومن ثم تكرهه كرهاً شديدا وهو في جسدك لا يُفارقك وأنتم في العذاب مُشتركون في جسد واحد ولا يُفارقك وأنت تكرهه كُرهاً شديدا وتتمنى لو أن بينك وبينه بُعد المشرقين فبئس القرين تصديقاً لقول الله تعالى) (وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ * وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ * حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ *)صدق الله العظيم وأقسم برب العالمين أني لم أظلمك شيئا وأعلم أن هذا الشيطان الذي يسكُنك هو من يوحي إليك بهذا الجدل العقيم وأنت لا تعلم أنه من يوسوس لك بذلك ولاكني علمت بهدفه وما يُريد التوصل إليه وهو إقناع الأخرين بأنها توجد حُروث لذُريات البشر من غير ذُرية أدم بحُجة أن هابيل وقابيل كيف يتزوجون من خواتهم وقد علمني ربي مايُريده شيطانك بالضبط والله على ما أقول شهيدا ووكيل وذالك تمهيدا من مكر الشياطين لإقناع البشر بياجوج وماجوج إنما هم إخوتهم ولاكني أعلم أنهم إخوان الشياطين وأولياءهم نبتوا في حروث خبيثة لا يخرج نباتها إلا نكدا ويعبدون الطاغوت من دون الله ويريدوا أن يضلون الناس أجمعين عن الصراط المُستقيم ) بغض النظر هل تعلم بذلك أنه من أمر الشيطان لك أن تُجادلني بغير علم وتقول على الله مالم تعلم والمهم إني علمت أنه من إلهام الشيطان وليس من الرحمان لأنه يفتقدلسلطان العلم من الكتاب ويا أيها المُستشار إني أنصحك نصيحة لوجه الله الكريم أن لا تأخذك العزة بالإثم وأقُسم بالله العظيم ومنه التثبيت لو كنت مكانك لما أستمريت في إتباع الباطل بعدما تبين لي الحق لأنه من يُنقذني من بئس الله الشديد وعذابه الخالد فانظر إلى مصيبة ومصير الشيطان إبليس بسبب التكبر غضب الله عليه ولعنه إلى يوم الدين ولو أنه قال رب أغفر لي لأجابه الله ووجد الله غفورا رحيم ولاكنه قال رب أخرني فكذلك أجابه الله ولعنه وأعد له ولمن أتبعه عذاب جهنم موعد جنود إبليس أجمعين وأنت تنصحني أن أتبعك وأقسم بالله العلي العظيم ومنه التثبيت لو كنت أعلم بأن الحق معك لكُنت من أول التابعين وأنصرك بكُل ما أوتيت من قوة وأفتديك بنفسي فلا أعصي لك أمرا طاعة وخضوع وسجود لله الذي أمر بطاعة الذين يؤتيهم علم الكتاب
وذلك لو وجدت بأن الله جعلك المُهيمن على ناصر محمد اليماني ولأن الحق مع ناصر مُحمد اليماني جعله الله مُهيمن عليك وعلى كافة عُلماء الأمة ولا أزال أفتي الإنصار في شأن المهدي المنتظر الحق من ربهم وأقول لهم إن الله يؤتي المهدي المُنتظر الحق من ربكم علم الكتاب فيجعله الله الموهيمن على كافة عُلماء الأمة فلا يُجادله عالم من القرأن إلا غلبه بالحق حتى يُسلم للحق تسليما أو تأخذه العزة بالإثم وحسبه جهنم وساءت مصيرا وأرجو ا من الله أن لا يزيدك البيان الحق رجس إلى رجسك فتأخذك العزة بالإثم بعدما تبين لك أنه الحق من ربك فاتقي الله وأتبعني أهديك إلى صراط العزيز الحميد إن ربي على صراطاً مُستقيم ولا تتبع من لا يغني عنك من الله شيئا إني لك ناصح أمين وحتى تتأكد من فتواي في شأنك بالحق أن تذهب إلى شيخ يتلوا أيات القرأن لشفاء المرضى وإحراق الشياطين بنور القرأن لكي يتلوا عليك قدر ساعة كاملة وسوف يتبين لك أني لم أظلمك شيئا والله على ما أقول شهيدا ووكيل) يا أيها الناس إتقوا الله حق تُقاته وصدقوا بالحق إن كنتم تريدون الحق فما بعد الحق إلا الظلال وأُقسم ُ لكم بمن خلقكم واخذ منك ميثاقا ً غليظا إني أنا المهدي المنتظر الحق من ربكم وإياكم ثم إياكم ثم إياكم أن تزكوني بالتصديق بغير علم ولا هُدا ولا كتاب مُقنع بالحق نظرا لأني أقسمت لكم أني المهدي المنتظر الحق من ربكم ومن أجل القسم صدقتم ناصر محمد اليماني إذا فأنتم جاهلين تصديقاً لقول الله تعالى)( هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُمْ مِنَ الأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى)صدق الله العظيم فليس هذا أمر يُصدق بالقسم ولا بالإسم بل بالعلم فلا تتبعوا ماليس لكم به علم من ربكم إن كنتم تعقلون وعن سمعكم وأبصا ركم وأفئدتكم سوف تُسئلون) وإني أرى من يُسمي نفسه الشاهد يُناديني بالكذاب وأرد عليه وأفتيه بأنه لم يكُذب حديثي بل كذب بكلام الله رب العالمين ويصدف عن أياته بغير الحق تصديقاً لقول الله تعالى) (قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ. [الأنعام:33 ]صدق الله العظيم اللهم إني عبدك أعبد رضوان نفسك حتى تكون أنت راضي في نفسك رغبة مني بحُبك وقربك وليس طمع في العطاء من مُلكك بل ذلك وسيله لتحقيق الغاية أن تغفر للذين لا يعلمون فتريهم الحق حقاً وترزقهم إتباعه من الناس أجمعين إلا الذين لو تبين لهم بأني الإمام المهدي الحق من ربهم الذي يُعلم الناس بالبيان الحق للقرأن حتى يتبين لهم أنه الحق ثم يكونوا للحق لمن الكارهين ويريدوا أن يطفؤا نور الله بأفواههم اللهم إني لا ادعوك أن تغفر لهم شيئا فإن شئت عذبتهم وإن شئت هديتهم وإنما أريدُ أن تهدي بعبدك ما دونهم من الناس أجمعين ومن كافة الأمم أمثالهم من الباعوضة فما فوقها تصديقاً لوعدك الحق في الكتاب)(ا نَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلا الْفَاسِقِينَ(26)الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ)صدق الله العظيم وفي هذا الموضع تجدوا شأن الإمام المهدي الحق من ربكم الذي يهدي الله به الناس أجمعين ما دون الشياطين الذين لو تبين لهم أنه البيان الحق من ربهم لما زادهم إلا رجساً إلى رجسهم ولجادلو بالباطل ليدحضوا به الحق وهم يعلمون أني الإمام المهدي الحق من ربهم وحسبي الله عليهم أجمعين وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين وأراك تقول أيها الشاهد أو المُستشار بأني أُطالبكم بُسلطان بين وأنتم من تطالبوني بسلطان فكيف يكون العكس وكأني أفتيت بأنهُ يوجد حرث أخر ذراء الله فيه ذُرية أولاد أدم حتى تطالبوني بسلطان العلم وأعوذ بالله أن أفتري على الله بغير الحق بل أنتم من أفتى بذلك بحجة أنهُ لا يجوز لأولاد أدم أن يتزوجوا بأخواتهم وتريدوا أن تقنعوا الناس أنه يوجد حرث أخر ذرئ الله فيه ذُرية أولاد أدم ولذلك طالبتكم بالفتوى الحق من ربكم من مُحكم الكتاب مالم فأنتم تقولوا على الله مالا تعلمون فاتبعتم أمر الشيطان وعصيتم أمر الرحمن وأما ناصر محمد اليماني فقد أقام عليكم الحُجة والبُرهان بالحق أن حرثكم منكم منذ أن خلق الله أبوكم أدم تصديقاً لقول الله تعالى) ((يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً)صدق الله العظيم وهذه من الأيات المُحكمات أنه لم يأتي بأزواج من غير ذرية أدم منذ الأزل القديم وجاء الشرع وحرم الزواج بالمحارم ومن أتقى وأصلح فلا خوفاً عليهم ولا هم يحزنون ) وأنا لم أجد في الكتاب أن أزواج البشر منذ الأزل الأول في الحياة خلقهن الله من غير أنفسنا تصديقاً لقول الله تعالى)(وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ))صدق الله العظيم وأما زواج المُحارم فأنا أحرمه كما حرمه الله ورُسله منذ أول تشريع اتى من رب العالمين ولم يحدث ما تفندون فيه إلا بين الذُرية الأولى لأدم ثم جاء الشرع وحرم ذلك ولا يزال مُحرما إلى يوم الدين فإن كنتم تعلمون بأن الله خلق حرث اخر يذرئ فيه ذُرية هابيل وقابيل فاقول لكم ما قاله الله لأمثالكم ) (قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ)صدق الله العظيم وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)
الإمام المهدي ناصر محمد اليماني[/[size][/color
خي الفاضل زووووووووووم اكرر لك انتقل الي فووووووكس fooooooocus بدلا من زووووم
اخي الفاضل دع لنا امامنا
ولنتكلم عن امامك المهدي علي منوال ونهج اهل السنة فهم من سيبايعون المهدي في الحرم
فكيف سيعلمون نسبه واذا كان رافضا للامامة فلن يخبرهم عن نسبه بالتاكيد
والسؤال لك الان يا فطحول كيف ستعرف نسبه ؟؟؟؟ بالضبد اقصد مهديك المنتظر وانتم تصرون علي مبايعته فاين عقولكم التي تدبرون بها الان المهدي الحق
اجب ولا تتهرب يالرجل ان كنت لبيبا
فقد اكثرت جدالنا حول النسب ولم تقتنع بكافة ماذكرنا من ادلة
فرد علي السؤال السابق
—
انتهى الاقتباس
سوف أجاوبك يا فطحول كما دعوتني ... ببساطة شديدة أن المهدي في عقيدتي ليس أصل من أصول الدين وبنص قول الرسول صلى الله عليه وسلم لما سأله جبريل عن الإسلام، " الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً، قال: صدقت، ثم قال: فأخبرني عن الإيمان؟ قال: أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره" قال: صدقت. قال: فأخبرني عن الإحسان؟ قال: "أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه، فإنه يراك" قال: فأخبرني عن الساعة؟ قال: ما المسؤول عنها بأعلم من السائل" قال: فأخبرني عن أماراتها؟ قال: أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان" ثم قال: هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم" رواه مسلم.
يازووم هل هذا رد ام هو فقط مجادلة من اجل المجادلة طبعا نحن ملتزمون بسنة رسول الله الحقة الغير مخالفة للقران العظيم لكن جوابك ليس فيه تعقل ياصديقي لانك قفزت عن محور السؤال هل المهدي اصل فاذا كان الحديث يبين ان اشراط الساعة امور علمها جبريل للرسول الكريم ولا اوضح من قوله جاء ليعلمكم دينكم فان كنت تقول الحق ولو على نفسك لتضمنت اجابتك هل هذا الحديث بين لك ان الامام المهدي عقيدة ام لا ؟ حتى اعلم ان كنت تريد فقط المجادلة ام قول الحق ولو على نفسك غير متكبرا ولامصرا؟انتظر عبارتك فى جملة لا او نعم الحديث وضح ذلك
—
انتهى الاقتباس
أنت ملتزم بقول النبي عليه الصلاة والسلام والنبي نص على أن المهدي من أل البيت فالمفروض على من يقول أنا المهدي أن يثبت نسبه إلى العترة الشريفة الطاهرة ..
أما حديث جبريل فلا أشكال عليه ولكن الأشكال في فهمك يا صديقي وللفائدة الوضوء من تعلم الدين الغسل من الجنابة من تعلم الدين الصلاة من تعلم الدين كل ماهو صغير وكبير هو من تعلم الدين والمهدي أيضاً من تعلم الدين لا خلاف عليه بنص أحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام ، ولكن ليس عقيدة يحكم على تاركها بأنه عاصي لله أما بالنسبة إلى نسب موسى فعندنا عليه دليل من كتاب ربنا أنه نبي كريم فأعطنا دليل من كتاب ربنا على أن ناصر هو المهدي فنكف عن طلب النسب ، وأما فتاوي الشيخ بن جبرين فأعطنا الفتوى حتى نرجع لها ونعرف مقصد الشيخ منها ..!!!!
هذا حديث رسول الله عنه
إبن ماجة- الفتن - خروج المهدي - رقم الحديث : ( 4074 )
- حدثنا محمد بن يحيى وأحمد بن يوسف قالا حدثنا عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان قال قال رسول الله (ص) يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم إبن خليفة ثم لا يصير إلى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم ثم ذكر شيئا لا أحفظه فقال فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله المهدي.
—
انتهى الاقتباس
الخليفة هنا كما بينا سابقاً وهو إقامة العدل بين الناس والدليل هنا أقول النبي عليه الصلاة والسلام في المهدي أنه يقيم العدل فأستشهادك بالحديث غير صحيح
يا اخي الكريم محمد الى حد هذه اللحضة لم تاتينا بحجة من كتاب الله ما تدحض به دعوتنا وكل ما عندك هو التمسك بامر من امور الجاهلية وهو علم الانساب , فاعلم يا اخي الكريم لو ان الامام المهدي بقى يدعوا الناس 100 عام ولم ياتي لكم ما يثبت نسبه على الورق انه من اهل البيت لما كان ذلك حجة عليه وحجة لكم ! وانما قول نبينا محمد -صلى الله عليه وآله وسلم-في الحديث ان المهدي منا اهل البيت لا يعني ذلك ويلزم المهدي ان ياتي لكم بنسب ملفوف على جلد غزال وموثق فيه اسماء ابائه واجداده وصولا الى الحسين عليه السلام, فالرجاء اخي الكريم لا تتحدى المهدي المنتضر بهذا الامر فهو ليس حجة لك على الاطلاق وامامك بياناته اختر ما تجد فيه قولا مخالف لقول الله وسنة نبيه الصحيحة ثم بين للباحثين مواطن الزلل والخلل في دعوة المهدي المنتضر واقرع الحجة بالحجة
—
انتهى الاقتباس
سيدي الكريم لك الحق أن تدعي بأني لم أتي بحجه ولي الحق أنا أن أدعي بأنكم لم تأتوا بحجة ومازال الأختلاف قائم بيننا وإلا لماذا فتحتم هذا المنتدى أليس للحوار ؟؟ أم تريدون من يأتي هنا أن يسلم بدون مناقشة ثم يا سيدي الفاضل أنا لم أجبر أحد على النقاش من كان يريد النقاش اناقشه ومن لم يرد فاليعرض عن المشاركة وأنتهى الأمر ولا أعلم أي طاولة حوار عالمي التي يتحدث عنها أمامكم وأنتم في كل مرة تقولون أكثرة جدالنا .
أما بالنسبة للنسب أنا لم أطلب من السيد ناصر أن يحضر نسبه في جلد غزال والأنساب محفوظة يا عزيزي وهنا مغالطة كبيرة أيعقل أن الله يضيع نسب نبيه ونسب المهدي الذي تعتقدون أنه أصل من أصول الدين ؟؟
وأنا أحيلك لكتب النسابة العرب :-
1- جمهرة النسب 2- العلم الظاهر في نفع النسب الطاهر 3- جمهرة أنساب العرب 4- الفخري في انساب الطالبين 5- الجوهرة في نسب الأمام علي 6- الأنساب 7- كنز الأنساب ... وغيرها كثير فأمر تتبع النسب بسيط .. ولو شاء السيد ناصر ان يعطناء أسم عائلته ونبحث عن النسب ولا يتعب نفسه ونحضره كامل إلى هنا ..
.
