والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله وآلهم وصحابتهم الطاهرين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
الدكتور أحمد عمرو يعلن "جوابه الحق" لفهم الرسول للشفاعة ولم ينتظر نهاية نقاشه التمهيدي ولا بداية النقاش التفصيلي حول الشفاعة
تعالى الله علوا كبيرا عما يقول أحمد عمرو من بهتان وافتراء على الله تجاوز به افتراءات سابقيه من الذين يقولون على الله بغير علم.
لن أناقش هنا تهرب الدكتور أحمد عمرو وعدم الرد عن الملاحظات والأسئلة الدقيقة وفي صميم السؤال الذي طرحه، وهي كلها ملاحظات وأسئلة طرحتها للتمهيد للجواب على سؤاله الذي هو في حد ذاته تمهيد لمناقشة صلب موضوع الشفاعة. فهو يكتفي بالتعليق على ما ينتقي من الهوامش.
لن أناقش كيف حاول أن يسوق النقاش وكل المداخلات ليدخل الجميع في نفقه الضيق المظلم.
فقد نفذ صبرالدكتور أحمد عمرو وأعلن "جوابه الحق" لفهم الرسول للشفاعة ولم ينتظر نهاية نقاشه التمهيدي ولا بداية النقاش التفصيلي حول الشفاعة:
فتعالى الله علوا كبيرا عما يقول أحمد عمرو من بهتان وافتراء على الله تجاوز به افتراءات سابقيه من الذين يقولون على الله بغير علم.
أحمد عمرو يعلن أن أمر الله للناس بالإيمان به وبالإسلام وبالعمل الصالح الهدف منه هو الفوز بشفاعة الرسول أو أحد من الشافعين ؟؟ فتعالى الله علوا كبيرا عما يقول أحمد عمرو فانظروا لما كتب الرجل:
أنظروا معشر رواد المنتدى كيف عرف لنا أحمد عمرو فهم الرسول للشفاعة:
أحمد عمرو يشرح للمسلمين فهم الرسول صلى الله عليه وسلم للشفاعة:
* الناس يوم القيامة يستفيدون من شفاعة الشافعين بشروط؟؟
* الرسول يشفع للناس ؟؟
* من أجل أن تشمل الشفاعة انسانا ما عليه أن يومن بالله ويكون مسلما ويعمل الصالحات؟؟؟
* وعليه فإن أحمد عمرو يفتي الناس أن الله أمر بالايمان به وبطاعته من أجل أن يفوزوا بشفاعة الشافعين ؟؟
أحمد عمرو يفتيكم أن الايمان والعمل الصالح إنما شرع من أجل نيل شفاعة الشافعين؟؟ فيا سبحان الله عما تصف؟؟
* وهل ننتظر أن يضيف لنا أحمد عمرو أن الغاية من خلق الله للناس هو كذلك الفوز بشفاعة الشافعين ؟؟ فيجد لنا ((تأويلا)) لقول الله عز وجل:
فياسبحان الله العظيم عما تصف يا أحمد عمرو؟؟ هل هذا هو كل منتهى علمك؟؟ هل هذا هو كل ما تمهد له بمقدمات لا تحمل نفسها فكيف بغيرها؟؟
ألم يأن لك أن تتوب إلى ربك والتوقف عن الحديث عن الله بما ليس لك به علم؟؟ ألم يأن لك أن تشكر ربك أن بعث لك الإمام صاحب علم الكتاب بين ظهرانيكم يبين كتاب الله من ذات كتاب الله ذكرى لأولي الألباب.
فلا يغرنك ما وجدت عليه الآباء والأجداد...
(وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّـهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ)﴿١٧٠﴾ البقرة
والحمد لله رب العالمين.
—
انتهى الاقتباس من مريد الحق
لا اله الا الله وعلى انبيائه صلى الله وعلينا حلت رحمة الله
الله الله الله الله
يا سعد قوم بالله فازو ولم يرو في الورى سواه ولم يرو في الورى سواه
قربهم منه واجتباهم قوم يحبهم ويحبونه
ليس هذا باجتهادنا انما الفضل من الله
ازال حجب الغطاء عنهم فراو رضوانه في سماه
ليس هذا باجتهادنا انما الفضل من الله
نحن لم نقل ان الرسول اضاف شيئ على الرسل صلوات الله عليهم جميعا
فهو قال مثلهم "لله الشفاعة جميعا "
بــــــــــــــــــــــل انتم من قال ان الرسول شفيعا للناس من دون الله وقد جاء بشيئ جديد لم يأتي به الرسل فقال لاينبغي لعيسى وموسى وابرهيم وادم ونوح ان يشفعوا وافتريتم عليه انه قال انه شفيعا حصريا
بل انت يا عمرو من قال ان النبي اضاف شي جديد عن دعوة الانبياء وهي الشفاعة للناس عند الرحمن الرحيم
وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين
—
انتهى الاقتباس من الباحث30/9
بسم الله الرحمن الرحيم
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
احسنت اخي الحبيب الباحث30/9 واجبت بالصواب على سؤال احمد عمرو
ولكن هل تراه يعترف ولو لمره واحده ان من يحاوره على حق وصواب وانه على خطأ وانه هو وحده بين كل المتحاورين من لم يفهم لمن الشفاعه في كل الايات المحكمات
هو ممن صدقوا الحديث المفترى على رسول الله صلى الله عليه وسلم من ان ادم ونوح وابراهيم وعيسي وموسي لا شفاعة لهم وقالوا بما لم يقول به رسول وحبيبنا محمد برىء مما تقولت به الشياطين وكذب احمد عمروبايات الله المحكمات بان الشفاعة لله ولا شفاعه لعبد بين يدي المعبود
صدقوا هذا الحديث الذي يخالف كتاب الله وهذا احمد عمرويستبسل في اثباته وانكروا حديثه صلى الله عليه وسلم لفاطمه انه لايغني عنها من الله شيئا كما ذكر اخي الحبيب عبد النعيم الاعظم 2 بل لم يكتفي احمد عمرو وانما شوه تأؤيل معنى الحديث بما لا يليق بمؤمن بعزة الله العظيم الذي لا يشرك في حكمه احدا ورحمته وغناه من له الفضل و الكبرياء الاله المتعال وكل ما دونه عبيد
كل من دونه الا اتي الرحمن عبدا
يريد احمد عمرو ان يعبد العبيد ربهم وخالقهم لينالوا شفاعة الشافعين والعياذ بالله
سلام قولا من رب رحيم
لله الامر من قبل ومن بعد
لا تهدي من احببت ان الله يهدي من يشاء ومن ينيب الى الله يهدي قلبه للحق
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمه انك انت الوهاب
اللهم اجعل من عناد احمد عمرو الى الحق طريق هدى لاخرين جاءوا للمنتدى بحثا عن الهدى وليس للصد عنه
تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا
والعاقبة للمتقين
مسكين احمد عمرو وقع حاله في ورطه كبيره بمحاولته شرح الحديث واي انسان عاقل حتى لو لم يكن مصدقا بما يقوله الامام وحتى ان كان من اهل السنة والجماعة ستجده يشمئز منه لهذا الشرح حتى جعل الايما وعبادة الله وسيلة لنيل الشفاعة شفاعة الرسول يعني عبادة الله وسيلة لنيل الشفاعة حسبي الله ونعم الوكيل على كل كاذب دجال يفتري على الله الكذب ربا يعترف احمد عمرو هنا ويستسلم ليس ضعفا منه وانما اعترافا بالحق فالذي يعترف بالحق ليس ضعيفا وانما شريفا طاهرا فكن من الشرفاء الطاهرين يا احمد او بامكانك ان تبين لنا قوتك وقناعتك بالخطا البين والواضح ولكنك ستفقد الشرف والطهارة فاختار والانسان العاقل سيختار الشرف والطهارة امام الله على القوة والكبر امام الناس فهل انت فاعلها يا احمد عمرو ؟
لا اله الا الله وعلى انبيائه صلى الله وعلينا حلت رحمة الله
الله الله الله الله
يا سعد قوم بالله فازو ولم يرو في الورى سواه ولم يرو في الورى سواه
قربهم منه واجتباهم قوم يحبهم ويحبونه
ليس هذا باجتهادنا انما الفضل من الله
ازال حجب الغطاء عنهم فراو رضوانه في سماه
ليس هذا باجتهادنا انما الفضل من الله
والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله وآلهم وصحابتهم الطاهرين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
الدكتور أحمد عمرو يعلن "جوابه الحق" لفهم الرسول للشفاعة ولم ينتظر نهاية نقاشه التمهيدي ولا بداية النقاش التفصيلي حول الشفاعة.
تعالى الله علوا كبيرا عما يقول أحمد عمرو من بهتان وافتراء على الله تجاوز به افتراءات سابقيه من الذين يقولون على الله بغير علم.
لن أناقش هنا تهرب الدكتور أحمد عمرو وعدم الرد عن الملاحظات والأسئلة الدقيقة وفي صميم السؤال الذي طرحه، وهي كلها ملاحظات وأسئلة طرحتها للتمهيد للجواب على سؤاله الذي هو في حد ذاته تمهيد لمناقشة صلب موضوع الشفاعة. فهو يكتفي بالتعليق على ما ينتقي من الهوامش.
لن أناقش كيف حاول أن يسوق النقاش وكل المداخلات ليدخل الجميع في نفقه الضيق المظلم.
فقد نفذ صبرالدكتور أحمد عمرو وأعلن "جوابه الحق" لفهم الرسول للشفاعة ولم ينتظر نهاية نقاشه التمهيدي ولا بداية النقاش التفصيلي حول الشفاعة:
فتعالى الله علوا كبيرا عما يقول أحمد عمرو من بهتان وافتراء على الله تجاوز به افتراءات سابقيه من الذين يقولون على الله بغير علم.
أحمد عمرو يعلن أن أمر الله للناس بالإيمان به وبالإسلام وبالعمل الصالح الهدف منه هو الفوز بشفاعة الرسول أو أحد من الشافعين ؟؟ فتعالى الله علوا كبيرا عما يقول أحمد عمرو فانظروا لما كتب الرجل:
اقتباس المشاركة :
اما سؤالكم عن حديث رسول الله لفاطمة
فيا اخوة باختصار الحديث يدل على ان الشفاعة ليست للكفار ابدا
فهنا الحديث واضح جدا ان الرسول يقول لفاطمة ( اعملي ) وهذا يعني انها عليها ان تنطق بالشهادتين وطبعا الايمان شيء مفروغ منه والنطق بها من اركان الاسلام وثم عليها ان تعمل وتصلي ووتعمل وتزكي وتصوم وتحج فتلك هي الاعمال فان ترك المرؤ اي واحد منها فانه ليس من المسلمين فيكون من الكفار وحينها لا تنفعه شفاعة الشافعين لانهم لا يشفعون لكافر اساسا
فهذا الحديث يدل على ان الشفاعة لله جميعا ولا يعطيها لكافر ولن يشفع الرسول لشخص لم يعمل حتى لو كانت ابنته فمن اجل ذلك قال لها اعملي
—
انتهى الاقتباس
أنظروا معشر رواد المنتدى كيف عرف لنا أحمد عمرو فهم الرسول للشفاعة:
اقتباس المشاركة :
فهنا الحديث واضح جدا ان الرسول يقول لفاطمة ( اعملي ) وهذا يعني انها عليها ان تنطق بالشهادتين وطبعا الايمان ...... وثم عليها ان تعمل وتصلي ووتعمل وتزكي وتصوم وتحج....... وحينها لا تنفعه شفاعة الشافعين لانهم لا يشفعون لكافر اساسا
فهذا الحديث يدل على ان الشفاعة لله جميعا ولا يعطيها لكافر ولن يشفع الرسول لشخص لم يعمل حتى لو كانت ابنته فمن اجل ذلك قال لها اعملي
—
انتهى الاقتباس
أحمد عمرو يشرح للمسلمين فهم الرسول صلى الله عليه وسلم للشفاعة:
* الناس يوم القيامة يستفيدون من شفاعة الشافعين بشروط؟؟
* الرسول يشفع للناس ؟؟
* من أجل أن تشمل الشفاعة انسانا ما عليه أن يومن بالله ويكون مسلما ويعمل الصالحات؟؟؟
اقتباس المشاركة :
فمن اجل ذلك قال لها اعملي
—
انتهى الاقتباس
* وعليه فإن أحمد عمرو يفتي الناس أن الله أمر بالايمان به وبطاعته من أجل أن يفوزوا بشفاعة الشافعين ؟؟
اقتباس المشاركة :
فمن اجل ذلك قال لها اعملي
—
انتهى الاقتباس
أحمد عمرو يفتيكم أن الايمان والعمل الصالح إنما شرع من أجل نيل شفاعة الشافعين؟؟ فيا سبحان الله عما تصف؟؟
* وهل ننتظر أن يضيف لنا أحمد عمرو أن الغاية من خلق الله للناس هو كذلك الفوز بشفاعة الشافعين ؟؟ فيجد لنا ((تأويلا)) لقول الله عز وجل:
(وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ) ﴿الذاريات: ٥٦﴾
فياسبحان الله العظيم عما تصف يا أحمد عمرو؟؟ هل هذا هو كل منتهى علمك؟؟ هل هذا هو كل ما تمهد له بمقدمات لا تحمل نفسها فكيف بغيرها؟؟
ألم يأن لك أن تتوب إلى ربك والتوقف عن الحديث عن الله بما ليس لك به علم؟؟ ألم يأن لك أن تشكر ربك أن بعث لك الإمام صاحب علم الكتاب بين ظهرانيكم يبين كتاب الله من ذات كتاب الله ذكرى لأولي الألباب.
فلا يغرنك ما وجدت عليه الآباء والأجداد...
(وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّـهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ )﴿١٧٠﴾ البقرة
بسم الله الرحمن الرحيم
سبحان ربك رب العزة عما يصفون
( فقد جعلو قبول إيمان المسلم وقبول جميع أعماله الصالحه وسعيه في هذه الدنيا مشروطآ ومتوقفآ على حكم رسول الله وإصداره ومنحه ( صك الغفران ) لعباد الله المؤمنين .... !!!!!!!!!!!!!!!!
إذن لو تجعلو اسماء هؤلاء العباد المؤمنين" عباد رسول الله " عباد الشفعاء ؟؟؟؟؟ لكان أسرع لفهم هذه العقيده بدل كثرة الشرح لإيصال المعنى يا أحمد عمرو .......فهذا حقآ مافهمناه من قولك عن حديث فاطمه بنت محمد !!!!!!!!!!!!!!!
فيا للعجب من حال المسلمين كيف أصبحوا !!!!! إنما نحن المسلمين الحنفاء بريئووون من هذا الإعتقاد الشركي البحت
يا اخوة هداكم الله ارى اني بينت لكم هذا الحديث بما يوافق القران الكريم
وارى انكم اخذتم من كلامي كلمة من اجل وجعلتم وكاني اقول ان العمل من اجل ان ننال الشفاعة فانا لم اقصد ذلك بل قصدت ان الرسول قال لها اعملي والعمل هو ما في الاركان الخمسة للاسلام فان الرسول لا يغني عنها من الله شيئا ان لم تعمل اساسا لانها حينها ستكون كافرة اساسا ان تركت شيئا واحدا من اركان الاسلام فلن يغني الرسول عن كافر شيئا
ولكن ان عملت ولم ترتكب اساسا معصية فانها لا تحتاج الى الشفاعة اساسا ولكن من عمل اي الاركان الخمسة كاملا مع الايمان الصادق باركان الايمان كاملا ثم ارتكب معصية فهنا شفاعة الرسول وهنا شفاعة القران وهنا شفاعة الملائكة
فيا اخوة لا تاخذوا من كلامي كلمة وتتمسكون بها وانا اكتب اساسا مسترسلا ولا اجهز كلامي بل ارد مباشرة فلا تحرفوه وتاولوه وتخرجوه من معناه الذي اقصده وانتم تعلمون به كما اقصده انا. وانا لم اقصد ما طرحه الاخ الكريم مريد الحق
فيا اخوة لم نبدا بالشرح بعد وقد وضعت لكم الموضوع وشرحت لكم ترتيبه ونقاطه من اجل ان يكون الحوار مرتبا
فدعونا في النقطة الاولى
اجيبوا على السؤال
وساعيد السؤال من اجل ان اوضحه اكثر لان الباحث 9=30 اجاب بان فهم الرسول كان كفهم الانبياء من قبله فهذا صحيح ولكن كيف كان ذلك الفهم اشرحه يا اخي
وساعيد لك السؤال
كيف كان فهم الرسول للايات التي ذكرت الشفاعة وخصوصا تلك التي ذكرت نفي الشفاعة ثم استثنت (الا من بعد اذنه , الا لمن اذن له , الا لمن ارتضى , ......) كيف كان فهم الرسول لتلك الايات ونحن نعلم كفهم الرسل من قبله اجمعين فكلهم نزلوا بدين واحد وكلهم رسل لاله واحد هو الله العزيز الصمد
فاخبرنا الان كيف كان فهم الرسول لتلك الايات خصوصا؟
ولا تقل انه كان يقراها ويتلوها ولم ينتبه لها ولم يستفسر عنها ولم يتبادر الى ذهنه عنها شيء !!!! فهذا قول باطل لان الايات كثيرة وتذكر هذا الامر بشكل غير مبهم فانا منتظر جوابكم
واعذروني على التاخير في الردود فاني لا استطيع دخول النت كل يوم لاني مشغول وقد اتاخر اياما بين الرد والذي يليه, فارجوا ان لا تستعجلوني هداكم الله
منتظر جوابكم وثم نبدا بالنقطة الثانية وهي تعريف معنى الشفاعة لغة واصطلاحا ونساخرج من التعريف عنوانين مهمين سنناقشهما مع بعض ان شاء الله
وانت تطلب مني اية صريحة تدل ان الرسول يشفع للمؤمنين فانتظر الى نهاية الحوار فسنذكر ذلك في النقطة الثالثة من الحوار
وقد رتبنا لكم الحوار الى نقاط فراجعها
اما قولك اني كالنصارى بعيسى بن مريم وتقصد اني اقول في محمد كقول النصارى في عيسى فيا اخي انا لم اقل ان عيسى ابن الله ولم اقل ان محمد بن الله تعالى الله ان يكون له ولد
فالله الصمد الذي لا يحتاج الى احد
وانا لم اقل ان محمدا لديه صكوك الغفران يعطيها لمن يريد من امته
فيا اخي هي شفاعة اعطاها الله لمن اذن الله لهم بالقول الصواب والصواب هو ان لا يشفعوا لكافر بل يشفعون لمؤمن عمل الصالحات وهي الاركان الخمسة اختصارا للوقت ولكنه ارتكب رغم ايمانه وعمله الصالح ارتكب معصية او معاصي فهنا هو يستغفر الله عز وجل في الدنيا ولكن بعد ان ينقضي الاعمال ويكون المرؤ في الاخرة فان هناك من اذن الله لهم بالقول الصواب وذلك القول هو الشفاعة لمثل اناس حالهم كذلك انهم مؤمنون جدا ولكن ارتكبوا معاصيا لم يستغفروا الله عنها في الدنيا غفلة منهم وليس تكبرا وجحودا بل غفلة منهم فهنا تشملهم شفاعة الشافعين وليس الرسول فقط بل القران الكريم ايضا يشفع لقارئيه والملائكة كذلك فيشفعون له كي يتغمده الله برحمته التي وسعت كل شيء
