الموضوع: أحمد عمرو: الشفاعة حق

النتائج 51 إلى 60 من 144
  1. افتراضي


    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمدلله القائل "وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين"

    ركز على الاية يا احمد عمرو الذكرى تنفع من؟؟؟ المؤمنين
    ولكني لا اراك الا تزداد كبرا وصمم وعمى وهذه ارادة الله

    طبعا كان اليهود والنصارى في عهد الرسول (صلى الله عليه وسلم عدد ذرات الكون وعلى اله ومن سار على نهجه ) ينكرون نبوة الرسول
    وعندما كان الرسول يؤكد لهم لو ان موسى وعيسى موجودون في عهده ما وسعهم الا اتباعه
    فكانوا يكذبون الرسول ويحتقرونه اكثر ويقولون لا تقارن نفسك برسلنا يا محمد فهولاء شفعائنا عند الله

    فماذا امر الله حبيبنا محمد ان يقول :
    قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا
    أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا

    واكد لهم ربنا انهم لن ينفعوهم في الدنيا وهم ميتون وكذلك يكفرون بشركهم وشفاعتهم للناس في الاخرة

    والله سبحانه وتعالى يعلم انه سيأتي زمن يدعي فيه احمد عمرو واباءه ومن على شاكلته ان لولا شفاعة الرسول للمؤمنين لما دخلوا الجنه
    فلا تنفعهم رحمة الله وتثبيته لهم ولن تنفعهم الا شفاعة الرسول !!!!! فانظر ماذا امر الله نبيه ان يقول :

    قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ ۚ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

    فانظر الى شدة اللهجة والبراءة من الشرك فلم يكن الامر للرسول مثل الانبياء ان يقول لا املك كشف الضر عنكم ولا تحويلا
    بل لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا

    واتوقع ان يقول فنان المراوغة ابن عمرو
    نعم الرسول لن يشفع او ينفع للكافرين ولكنه شفيع للمؤمنين
    فأنظر الى نهاية الاية .....إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
    انظر عمل الرسول عند ربه فقط بشير ونذير للمؤمنين ولم يقل بشير ونذير وشفيع للمؤمنين

    ومع كل هذا اتوقع من الفنان ان يقول الرسول ليس شفيع في الدنيا وانما سيكون شريكا لله في الشفاعة يوم الاخرة
    فأقول حسبي الله ونعم الوكيل
    هات لنا يا احمد عمرو ايه واحدة فقط ان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم سيكون شفيعا في الاخرة

    فلا تقل نرجع الى الاحتمالات فنحتمل ان هناك ايه في العلم المزعوم في الناسخ والمنسوخ ان اية الشفاعة للرسول قد تم نسخها وبقي حكمها مثل اية الرجم بالحجارة حتى الموت للزاني


    وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين




  2. Lightbulb إنما الشفاعة حق ومن ذا الذي ينكرها ولكنها لله جميعا...!

    بسم الله الرحمن الرحيم

    والصلاة والسلام على محمد رسول الله وأله الأطهار وعلى المهدي المنتظر وأل بيته الأبرار وعلى جميع الأنصار السابقين الأخيار إلى اليوم الأخر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

    ويا أحمد عمر المجادل بالباطل ألم تستيقظ بعد من غفلتك ألا يكفيك إفتراء على الله ورسوله وتكذيب آياته الحق يا رجل إتقي الله والله ما نراك كل يوماً إلا تزيد عمىً وصمم وكبراً وغرورا ولا يزيدك بيان القرآن إلا رجسا تحرف الكلم عن مواضعه وأنت تعلم ذلك وغايتك هي إضلال الناس والباحثين عن الحق ألا تعلم أنه لا سلطان لك على أحد فلن تضل ولن ترد حتى بعوضة واحدة كون الله قد علم المستقدمين منا وعلم المستأخرين فيا حيائك من الله يوم لقائه كيف تحرف كلام الله وكلام رسول سنة البيان نور على نور وتقول بأن الشفعاعة لا تكون للكافرين بل للمؤمنين يا رجل وهل أنت أعمى عن قول الله تعالى:
    { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ }
    صدق الله العظيم [البقرة:254]

    فالخطاب بنفي الشفاعة في الآية هو للمؤمنين ولكنك ستكابر وتدعو الناس إلى الشرك بالله عباده المقربون ليطلبون شفاعة العباد بين يدي الرب المعبود وكأنهم أرحم من الله أرحم الراحمين ويا احمد عمر إنما الشفاعة حق ومن ذا الذي ينكرها ولكنها لله جميعا وليس للعباد شيء ولا يملكون لأنفسهم ولا لغيرهم ضراً ولا نفعا وإنما نحن نكفر بشفاعة العباد بين يدي الرب المعبود فمن طلب الشفاعة من عباد لله أمثالكم فقد أشرك بالله كةن الشفاعة لله تشفع لهم رحمته من غضبه فيرضى فاتقي الله يا رجل ألم يأني لقلبك أن يخشع لذكر الله وما نزل من الحق ألا تشكر الله أن أطلعك على بعث خاتم خلفائه لتكون من أنصاره السابقين ولكنه الكبر والعناد وإتباع الأباء والأجداد صم بكم عمي فأنتم لا تعقلون وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.
    بأَبي أَنتَ وأُمي يا أًمِيْر المُؤمِنيْن وخَلِيفَة ربَّ العَالَمِيْن فمَا نَحنُ قائِلينَ لَك إِلا مَا قالَه الله تعالىْ:
    {فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِل لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ (35)} [الأحقاف ]
    [صدق الله العظيم]
    ___________________
    قنــــاتي على اليوتيـــــوب

  3. افتراضي


    للتوضيح يا احمد القرآن الكريم عباده وعمل صالح يتقرب به العبد الى الله سبحانه وتعالى واعمال العبد تشفع لصاحبها يوم القيامه
    استدلالك في شفاعة قارئ القرآن العظيم ليس في محله و اعمال العبد كلها هي التي سوف تشفع له في نهاية الأمر بين يدي ارحم الراحمين واحكم الحاكمين

    ولاكن موضوع ان يكون هناك خلق من خلق الله يصبح وسيط بيني وبين رحمة ارحم الراحمين فهذا بهتان عظيم

    والأحاديث التي في كتبك التي كانت كتبي ايضا ليس من عند نبينا رسول الله وهو برئ من ما دسوه المنافقين من الشياطين حتى يوقعون المسلمين بالشرك بكل حيله من غير ما يشعرون ويحسبون انهم مهتدون وانهم على حق في كل شئ ؟

    والأدله على هذا من محكم القرآن العظيم ليس من روايه وكتيب، وشرحها لنا الإمام الناصر لمحمد لرسول الله في بيانات عديده انت عمي عنها لأنك لا تريد الحق وتريد الصد عن الحق بكل حيله لذلك لن تهتدي ابداً

    هذا ما عرفناه بختصار وتعلمناه من الإمام عليه السلام ولم نتبع ماعرفناه الى من دليل وحجه قويه واضحه من محكم القرآن العظيم الذي انتم لمحكمه هاجرون مع كل اسف

    ونعيد ونكرر ان الشفاعه حــــق وهو ان تسئل ربك برحمته وبرضاء نفسه ان يرحم ويغفر لأنه هو ارحم الراحمين وليس غيره

    اسئل نفسك هل الله سبحانه وتعالى يريد للعباد ان يردو له طائعين ام عاصين معذبين واين رضا الله بنفسه يكون على الذين رودو اليه طائعين ام المعذبين ، لذلك الشفاعه سرها في تحقيق رضا الله في نفسه وان نسئله برضاء نفسه ولن يكون الى برحمته التي وسعت كل شئ


    وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ} ﴿١١٨﴾ سورة المؤمنون
    اللهم انني اسئلك بنعيمك الأعظم من نعيم جنة النعيم
    ان تهدي الناس اجمعين للحق المبين وصراطك المستقيم
    وتدخلهم برحمتك في الدنيا والأخره يا ارحم الراحمين
    اللهـم اميـــــــــــن والحمد لله والشكر لله رب العالمين


  4. افتراضي

    اقتباس المشاركة : ابو محمد

    بسم الله الرحمن الرحيم
    بالنسبة للاسماء التي علمها الله لآدم فهي ليست اسماء الله انما هي اسماء انبياء الله المذكورين في القران فكيف جعلتها اسماء الله يا فضيلة الدكتور اما السئوال فهو ليس عن الاختلاف بين ما جاء به الانبياء فهذا ليس السوال فارجوا ان تقراء السوال جيدا و لتبسيط السوال :

    هل توجد في القران بعض الايات التي لم يتم بيانها في حياة الرسول عليه الصلاة والسلام ام ان جميع الايات بينها محمد عليه الصلاة والسلام ؟


    انتهى الاقتباس من ابو محمد


    يا اخي انا لم اقل ان الاسماء التي علمها الله لادم في قوله تعالى (وعلم ادم الاسماء كلها ) لم اقل ان تلك الاسماء هي اسماء الله ولم اقل انها اسماء الانبياء والمرسلين ولا اعلم ما هي الاسماء التي علماها الله لادم ولا افتي بما لا اعلم

    وانا رديت على سؤالكم في السابق هل ياتي الرسول بما لم ياتي به الرسل من قبله . فوضعت لكم كلامي على ان الامور العقيدية ومعرفة الله واسماءه وصفاته فان الانبياء والمرسلين كلهم جميعا يعلمون بها بنفس الهيئة والكيفية لا يختلفون فيها

    فذكري لكلمة ان ادم يعلم باسماء الله وصفاته مثل جميع الانبياء الى الرسول صلى الله عليهم اجمعين انما دكري لذلك ليست اقصد به تفسيرا للاية (وعلم ادم الاسماء كلها)

    اما بعد توضيح سؤالك الان اكثر

    ارد عليك واقول لك : ان الرسل جميعا يعلمون بامور العقيدية بنفس الطريقة ولا يختلون فيها

    واقول : لا توجد اية تتكلم عن امور العقيدة لم يبينها الرسول في حياته فالرسول بين لنا العقيدة تماما وبشكل سليم وتركنا على المحجة البيضاء لا يزيغ عنها الا هالك
    واما الامور التي فيها سبق علمي للقران الكريم هي ليست امورا في عقيدة المؤمن وليست اسماء لله ولا صفات له وليست ايمانا باليوم الاخر وليست ايمانا بالرسل والكتب والملائكة وليست ايمانا بالقدر فتلك الامور بينها الرسول تماما ولا يجوز ان نزيد عليها اي شيء لان الرسول بينها بشكل واضح , وللعلم فان كل الرسل بينوا تلك الامور بشكل واضح جدا وبنفس الهيئة لا يختلفون فيها

    واما الامور الاخرى كالسبق العلمي للقران فانها امور ليست في العقيدة فلم يبينها الرسول وبينها الله على ايدي الناس من العلماء سواء مسلمين او كفار بينها الله انه ذكر ذلك في القران الكريم فتلك المسائل ليست مسائل عقيدية

    وقد اجبتُ عليكم نفس هذا الجواب من قبل ولكنكم كررتم السؤال يا اخ ابو محمد فقمت بشرح الجواب لك وان كنت تراني تهربت ايضا ولم اجب عليه فارجوا ان تضع السؤال مرة اخرى بشكل اوضح فانا اقسم لك اني اجبتُ على السؤال بما يكفيه وليس تهرب كما يفعل ذلك غيري ولم اغلق الصفحة كما يفعل غيري فانا اجيب على تساؤلاتكم لي ولكن الاسئلة كثيرة والوقت ضيق فامهلوني وقتا وانا سارد على الجميع ممن تستحق رسالتهم الرد ( اقصد من لا توجد في رسالته استهزاء وشتم فاني سارد عليه عاجلا او اجلا وهذا وعد غير مكذوب)

    والسلام على من اتبع الهدى ونرجوا ان نكون منهم

  5. افتراضي

    اقتباس المشاركة : الباحث30/9


    بسم الله الرحمن الرحيم
    تلك مقتطفات من الصوفية السلفية مخلوط مع الرياضيات
    والان يا عمرو
    اجب بنفسك عن السؤال رقم 2 وضع الاحتمالات بطريقة التباديل والتوافيق او حولها الى مشتقات وهذا يشرح للمسلمين طريقة تفكيركم


    اباءك السلفيين الصوفيين الاولين كانوا يقولو قال فلان عن فلان وقيل وقيل وقيل
    وانتم جئتم بطريقة العصر الحديث فلم تقولو قالوا وقيل بعد ان الجمناكم بالقال والقيل فلجئت الى طريقة الاحتمالات والسرد والصفه المميزة واخيرا التبديل والتوافيق


    واما الردة والكفر فقد حصل في وقت الرسول عليه الصلاة والسلام ولا تنسى النفاق ايضا

    وحتى العنوان الذي اخترته للموضوع ......................الشفاعة حق .......

    نعم الشفاعة حق
    وتكون يوم القيامة فتشفع رحمة الله لعبادة لاننا نؤمن بأنه ارحم الراحمين ولا يمكن لاي نبي او رسول او ملك ان يكون ارحم من الله
    واما بالنسبة لشفاعة الرسول او اي عبد لله فلن اطلبها ابدا بإذن الله بل واكفر بها
    ولو سألني الله لماذا لم اطلب اي شفاعة من عباده وخاصة من الرسول فسأقول الم تقل لنا وقولك الحق ان لا ندعوا معك احدا والم تقل انك ارحم الراحمين والم تجب عن طلباتنا في الدنيا بدون نبي ولا شفيع ولا وسيط ؟؟
    فكيف تدعونا في الاخرة الى البحث عن الرسول وعن شخص اسمه القران لكي يشفع لي عندك
    الم تقول وقولك الحق يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة
    فانا كنت في الدنيا اسألك برحمتك التي كتبت على نفسك وكذلك في الاخرة لن ارجوا الا رحمة ربي
    اما الرسول وجميع الملائكة والاهل فهم يوم القيامة مثلي لايملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا وكذلك عباد لله مثلي
    "إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا"

    وعلى فكرة يا احمد عمرو انت الانسان الوحيد الذي سمعت عنه انه كان صوفي في اليمن ثم انتقل الى تركيا واصبح سلفي ولكن متشدد


    وتذكر هذه الايات :

    وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ ۚ لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ

    وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ

    وَلَمْ يَكُن لَّهُم مِّن شُرَكَائِهِمْ شُفَعَاءُ وَكَانُوا بِشُرَكَائِهِمْ كَافِرِينَ.............. ومن هم شركائهم الذين كانوا يدعونهم مع الله ويضنون انهم شفعاء
    قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا
    أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا


    وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين
    انتهى الاقتباس من الباحث30/9



    رسالة مليئة بالاستهزاء والتكبر

    يا اخي ارتق بالحوار فلا فائدة من هذا الاسلوب

    رد على السؤال الذي وضعته لك ورد على البيان ودعك من شخصي هل انا يمني ام انا تركي ام انا اقيم في القمر صوفي اصبح سلفي, فدعك مني ورد على السؤال


    كيف كان فهم الرسول لمسالة الشفاعة في القران ؟ وللعلم هي مذكورة في خمسة وعشرين اية في القران فلا يعقل ان الرسول لم يرى كلمة الشفاعة في القران فكيف فهمها؟

    هل مثل ما شرحها الشيخ ناصر محمد اليماني ؟ وترك الناس فهم الرسول وتمسكوا باحاديث شياطين البشر وبعث الله الشيخ ناصر محمد ليعيدنا الى ما كان يفهمه الرسول في مسالة الشفاعة ام لا؟

    ان كان نعم الرسول صلى الله عليه وسلم شرح الشفاعة مثل الشيخ ناصر وان الشيخ ناصر هو ناصر لمحمد فهو يعيدنا الى نفس فهم الرسول فاقول : فاذاً لماذا لم يطلب الرسول ان لا يرضى حتى يرضى الله في نفسه كي تتحقق الشفاعة ؟؟


    السؤال واضح ولكنكم تلجاؤون الى الشتم والاستهزاء !!!

    ارتق بنقاشاتك واجب على السؤال ودعك مني شخصي انا .

  6. افتراضي

    اقتباس المشاركة : أحن إليگ
    احبك في الله النعيم الاعظم حبآ شديدا ايها الباحث اخي وحبيبي

    نعم انا لن اتعلق برحمة اي عبد من عباد الله لا في الدنيا ولا في الاخره

    فلن اتعلق الا برحمة الله وحده لا شريك له الذي هو ارحم الراحمين والذي هو ارحم من العبد على نفسه وعلى ولده وارحم من الام على فلذة كبدها

    ولكن احمد عمروا المارق من الدين كما يمرق السهم من الرميه يكفر ببعض الكتاب ويؤمن ببعض لأن قلبه معلق بالدنيا
    ومعلق بشفاعة العبيد بين يدي الرب المعبود ومن مثله وهو لن تنفعهم شفاعة الشافعين الذين يزعم انهم سيشفعون له

    ويا ايها المتفيهق بلا فقهة ولا علم ولا هدى ولا كتاب منير يا من تجحد برحمة الله التي وسعة كل شئ وتكفر باعظم اسم له سبحانه النعيم الاعظم

    لماذا لم تجيب على مداخلتي لك عندما ذكرتك بالقران العظيم وانك ستأتي الرحمن عبدا وفردا

    ام ان قلبك اشمئز من ذكر الله وحده وبالفعل هذا محصل فقد اشمئز قلبك وهكذا قلوب الشياطين

    اسمع يا حمد عمروا انت واحمد السوداني وبشكة اقطعلي وامسكلك

    السؤال لك يا ايها المارق يامن تصد عن الحق صدودا وتصد الناس عنه وعن البيان الحق للقران العظيم

    هل تدخل الجنة بعملك ام تدخل الجنه برحمته الله التي تجحد بها وتقدم دونها شفعاء كي يشفعون لك ؟

    امر اخر

    هل ستدخل جنة الدجال ام ناره بما انك تؤمن بانك ترى الله جهرة يوم القيامه او في جنة الخلد ؟

    واشهد بالله العظيم الملك الحق المبين الله النعيم الاعظم إن من لم يرضى بملكوت كل شئ مالم يكن الله النعيم الاعظم راض في نفسه

    قد امن فتنة الدجال فلا تهمه جنته وناره كونه لن يرضى بملكوت كل شئ حتى يتحقق النعيم الاعظم في نفس الله حبيبي خالقي الذي وقر

    نوره في صدري والذي وسع كل شئ رحمة وعلما فلن يفتنني زيف الدجال الاعور رب احمد عمروا ابدا ولن تفتنني حقيقة جنات الخلد مالم

    يتحقق رضوان الله في نفسه فتشفع رحمته من عذابه

    ( حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير )

    صدق الله العظيم الملك الحق المبين مالك الملك رب العرش العظيم الله العظيم الأعظم النعيـــــــــــــــــــــــــــــم الأعـــــــــــــــظم

    خذهااااااااااا يا اعوررررر لن تعقب لن تعقب لن تعقب

    وسلام على المرسلين والحمد الله رب العالمين ولا عدوان الا على الظالمين من شياطين الانس والجن الذين كرهوا رضوان الله ويئسوا من رحمته فلن يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم
    انتهى الاقتباس من أحن إليگ




    رسالة اخرى مليئة بالشتم

    فكيف تريد مني ان ارد عليك فانا لا ارد ابدا بنفس هذا الاسلوب لا في الانترنت ولا في حياتي الدنيوية انا لا اتعامل مع الناس بهذا الاسلوب ابدا

    فاذا اردت ان ارد على ما تساني عنه فارجوا ان تصفي رسائلك من الشتم وعندها سارد على الاسئلة



    واعلم ان امامكم امركم بان تحسنوا القول ولا تشتموا وتكونوا لينين في القول فلماذا تصر على عصيان امره

    فانظر اين وضعت نفسك

  7. افتراضي

    اتتني هذه الرسالة

    رسالة إدارية


    أحمد عمرو ! يجب أن تمتلك 5000 مشاركة لكي تستطيع كتابة روابط. عدد مشاركاتك حاليًا 309 ..


    وهذا يعني اني لا استطيع الرد على جميع الانصار فيبدوا ان عدد مشاركاتي اليومية محدودة

    فارجوا ان تكون ردود الانصار علي بنفس العدد على الاقل

  8. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الا ترى يا اخي الكريم الدكتور احمد عمروا الى انك ترجع مرة اخرى الى الحوار حول النعيم الاعظم من حيث لا تشعر والنعيم الاعظم يا دكتور احمد عمروا هو ان يرضى الله في نفسة وانت تقول يا سيدي الفاضل :

    ان كان نعم الرسول صلى الله عليه وسلم شرح الشفاعة مثل الشيخ ناصر وان الشيخ ناصر هو ناصر لمحمد فهو يعيدنا الى نفس فهم الرسول فاقول : فاذاً لماذا لم يطلب الرسول ان لا يرضى حتى يرضى الله في نفسه كي تتحقق الشفاعة ؟؟

    فهذا حوار مرة اخرى حول النعيم الاعظم ولكن لست تحاورنا بل تريد ان تقول لماذا لا يطلب رسول الله ان لا يرضى حتى يرضى فاقول يا حبيبي الدكتور الفاضل هل تعلم وانا اعلم انك تعلم انك تريد اضهارنا باننا ننتقص من رسول الله صلى الله علية والة وسلم فكانك تقول كيف لا يعلم رسول الله صلى الله علية بانعيم الاعظم فيقول لن ارضى يا الله حتى ترضى واقول وقد قلتة سابقاً :

    اخي الكريم احمد عمروا انما النعيم الاعظم حجة الله اتاة احد من عبادة وعلمة ما في نفسة وما يقصدة سبحانة وتعالى من خلق العباد فكانت البداية بيد الرسول صلى الله علية والة وسلم فوضعنا على طريق التوحيد ومعرفة بان الله هو الخالق وهو الواحد القهار فعرفنا الله لمّا كان العباد في جاهلية ويعبدون ما خلقة وهم لة ساجدون فوضع رسول الله صلى الله علية والة وسلم وكانت حجتة القران وبيانة قول الحبيب صلى الله علية والة وسلم ثم اتي الحبيب الامام علية الصلاة والسلام فبين للعباد من بعد ما عرفوا رب العباد بان هناك اعظم من كل ما في الوجود بعد ما عرفوا الله انة الواحد القهار واخبرهم الخبير بالرحمن بان هناك اعظم من الجنة والحور العين وهو رضى الله في نفسة النعيم الاعظم فبين الخبير بالرحمن للعباد بان سر الحكمة من خلقهم هو ان يعبدوا رضوان الله في نفسة وليس ان يعبدوا ما خلقة الله ويسعون الى التنافس الية فيكون السجود والاقتراب لله نعم هو لله في انفسهم وليس لغير الله ومن اجل الله ولكن بغرض ماذا وهو بغرض الجنة والحصول عليها فكانت السجدة عين على الله وعين على الجنة طمعاً فيما عند الله وهوالجنة ولم يطمعوا فيما هو اعظم من الجنة وهو رضى رب الجنة فهل يستويان الخالق والمخلوق فعلمهم الخبير بالرحمن بان رضى ربهم في نفسة هو الجنة الحقيقية فيتنزل عليهم من روح الله وسكينتة وطمانينتة وهدوء الرضى في انفسهم انعكاساً وجائزة من ربهم من رضى ربهم في نفسة وذالك لمّا كانت عبادتهم خالصة لة دون مطمع فكان المطمع هو الله نفسة ورضاة في نفسة فوجب لهم ان يُنزل عليهم خالقهم من لدنة آية في انفسهم تثبتهم بانهم على الصراط المستقيم تثبيتاً ودعماً لهم كما ثبت الله الانبياء والرسل بالمعجزات غير ان آية الانصار في انفسهم دائمة بدوام رضى الرحمن فلا تزول لان الرحمن لا يزول واما معجزات الانبياء فقد زالت بانتهاء المراد منها فضلت ذكر يذكر بعد انتهاء الخبر ..

    وما اريد من قولي اعلاة هو انة لا تثريب ولا تنقيص على السابقون الذين لم يعلموا بحقيقة النعيم الاعظم فعبدوا الله كما يحب الله ويرضى وهاؤلا في عليين في جنات النعيم ولم يقع على كاهلم معرفة النعيم الاعظم فهم مثلهم كمثل اصحاب الاعراف الذين لم يعلموا بخبر السماء وما كان الله ليعذب قوما حتى يبعث فيهم رسولا اي ان السابقين لا تثريب عليهم ولن يحاسبهم الله على عدم معرفة لنعيم الاعظم فليس شانهم النعيم الاعظم ولم يختصهم الله بحمل هذا الخبر العظيم وانما اختص بة قوما اخرين سار بهم حامل لواء النعيم الاعظم الخبير بالرحمن الذي اختصة الله بمعرفة النعيم الاعظم من دون العالمين وذالك فضل الله يوتية من يشاء وانما التثريب على من علم بان رضى الله في نفسة هو النعيم الاعظم فاعرض عنة بعد الذكر ..

    فيا دكتور احمد عمروا بل يعلم رسول الله صلى الله علية والة وسلم بالشفاعة كما علمة ربة وانظر الى حديث ( يا فاطمة ) فهل تجد هذا الحديث صحيح اذا عرضتة على كتاب الله وانظر الى حديث الشفاعة فهل تجد هذا الحديث صحيح اذا عرضتة على كتاب الله فما لكم اذا وجدتم حديث يوافق كتاب الله تاخذون بة ولاكن الا تعملون بة اي لا تعتمدونة حديث يسقط ما خالفة من حديث اخر فبهذا تاخذون النقيضين واذا وجدتم حديث يخالف كتاب الله تاخذون بة وتنسون انكم اخذتم ايضاً بحديث يخالف حديثكم الذي يخالف كتاب الله ..

    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    {هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَاناً مَّعَ إِيمَانِهِمْ}
    {وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }

    ولي جنة بناري اذا ربي راضي ::: طيبةُ المقامِ ولي قلب راضي
    رضــاء نفس ربي هذا مـــرادي ::: لهذا نذرت حتى تفنى حياتي

  9. افتراضي

    اقتباس المشاركة : أحمد عمرو
    رسالة مليئة بالاستهزاء والتكبر

    يا اخي ارتق بالحوار فلا فائدة من هذا الاسلوب

    رد على السؤال الذي وضعته لك ورد على البيان ودعك من شخصي هل انا يمني ام انا تركي ام انا اقيم في القمر صوفي اصبح سلفي, فدعك مني ورد على السؤال


    كيف كان فهم الرسول لمسالة الشفاعة في القران ؟ وللعلم هي مذكورة في خمسة وعشرين اية في القران فلا يعقل ان الرسول لم يرى كلمة الشفاعة في القران فكيف فهمها؟

    هل مثل ما شرحها الشيخ ناصر محمد اليماني ؟ وترك الناس فهم الرسول وتمسكوا باحاديث شياطين البشر وبعث الله الشيخ ناصر محمد ليعيدنا الى ما كان يفهمه الرسول في مسالة الشفاعة ام لا؟

    ان كان نعم الرسول صلى الله عليه وسلم شرح الشفاعة مثل الشيخ ناصر وان الشيخ ناصر هو ناصر لمحمد فهو يعيدنا الى نفس فهم الرسول فاقول : فاذاً لماذا لم يطلب الرسول ان لا يرضى حتى يرضى الله في نفسه كي تتحقق الشفاعة ؟؟


    السؤال واضح ولكنكم تلجاؤون الى الشتم والاستهزاء !!!

    ارتق بنقاشاتك واجب على السؤال ودعك مني شخصي انا .
    انتهى الاقتباس من أحمد عمرو



    بسم الله الرحمن الرحيم
    وقل ربي اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك ربي ان يحضرون


    لن اتهرب مثلك ايها المراوغ !!!!!!!
    فسأخبرك كيف فهم الرسول للشفاعة .......... فهمها بالضبط كما فهمها الانبياء من قبله
    فقد اكد الانبياء من قبل نبينا عليهم الصلاة والسلام اجمعين ان هناك شفاعة لله
    وبعد موت عيسى وموسى جاء اليهود النصارى بالتحريف الشيطاني لمعنى الشفاعة وكانوا يدعون في عهد الرسول ان انبياءهم شفعاءهم عند الله
    فماذا قال الله لهم :
    وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ

    فكيف عرف اليهود والنصارى انه يوجد هناك شفاعة ؟؟؟؟؟؟
    الم تكن الشفاعة مذكورة في التوراة والانجيل ولكن الله اخبرنا بأنهم حرفوا معناها
    يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ
    وَاتَّقُوا يَوْمًا لَّا تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ


    ومازال المكر الشيطاني مستمر فذكر الله الشفاعة في القران
    وجاء احمد عمرو واباءه يتشدقون بأن الشفاعة لن تكون لابونا ادم ولا نوح ولا ابراهيم ولا جميع الانبياء الى عهد عيسى
    ثم يذهب الخلق الى عند الرسول فيقولون اشفع لنا يا محمد فالشفاعة لك جميعا فيقول انا لها
    ويذهب الى تحت العرش المزعوم وكأنه كان في السابق بجانب العرش او فوقة ويسجد عند ساق المسيح الدجال( كما يبدو في البعث الاول) واذا كان الدجال سيدعي انه الله بكل قلة حياء
    فنتوقع ان تأتي الشياطين في البعث الاول بشكل رجل دين ملتحي ويقول انا محمد شفيعكم
    فيكفينا ضحك على العقول ان الله سيسألنا عن عقولنا التي لا تريدون ان نستخدمها ابدا بل تريدون ان نضل نضغي لما تقوله الشياطين
    فحسبنا الله نعم المولى ونعم الحفيظ ونعم الهادي ونعم الوكيل


    واما لحده اللهجة فسأظل عزيز عليك بفضل الله ولن اخفض جناحي الا للمؤمنين

    قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ ۖ رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ

    وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

  10. افتراضي

    اقتباس المشاركة : أحمد عمرو

    اما عن السؤال فان كل الرسول يعلمون بالله علم اليقين ويعلمون به تماما عن اسماءه التي اعلمها لادم الى الرسول لم يختلفوا فيها ويعلمون صفات الله لا يختلفون في ذلك ولا يختلفون في اي امر عقائدي ابدا ابدا بابدا فكلهم يعلمون على امر سواء وانما الاختلاف على عدد ركعات الصلاة مثلا وكيفية الزكاة وكيفية الصوم ويكيفية الحج والى اين القبلة ولكن المعتقد الاساساي واحد لا فرق بينهم ابدا

    فضعوا انتم لي دليلا واحدا فقط ان الرسول صلى الله عليه وسلم اضاف شيئا واحدا لم يقل به الرسل من قبله
    انتهى الاقتباس من أحمد عمرو
    نحن لم نقل ان الرسول اضاف شيئ على الرسل صلوات الله عليهم جميعا
    فهو قال مثلهم "لله الشفاعة جميعا "
    بــــــــــــــــــــــل انتم من قال ان الرسول شفيعا للناس من دون الله وقد جاء بشيئ جديد لم يأتي به الرسل فقال لاينبغي لعيسى وموسى وابرهيم وادم ونوح ان يشفعوا وافتريتم عليه انه قال انه شفيعا حصريا


    بل انت يا عمرو من قال ان النبي اضاف شي جديد عن دعوة الانبياء وهي الشفاعة للناس عند الرحمن الرحيم

    وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

المواضيع المتشابهه
  1. [ فيديو ] ردّ المهديّ المنتظَر إلى الدكتور أحمد عمرو الذي ينكر أنّ رضوان الله النّعيم الأكبر ..
    بواسطة وفاء عبد الله في المنتدى المادة الإعلامية والنشر لكل ما له علاقة بدعوة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 12-11-2018, 12:03 AM
  2. ردّ المهدي المنتظر إلى الدكتور أحمد عمرو الذي ينكر أن رضوان الله النّعيم الأكبر..
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى ۞ موسوعة بيانات الإمام المهدي المنتظر ۞
    مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 04-08-2013, 04:39 PM
  3. [فيديو] ردّ المهدي المنتظر إلى الدكتور أحمد عمرو الذي ينكر أن رضوان الله النّعيم الأكبر
    بواسطة خليل الرحمن في المنتدى المادة الإعلامية والنشر لكل ما له علاقة بدعوة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 22-02-2013, 02:34 AM
  4. الحوار المفصّل في أخبار البعث الأول بين المهدي المنتظر والدكتور أحمد عمرو..
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى ۞ موسوعة بيانات الإمام المهدي المنتظر ۞
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 26-11-2012, 06:17 AM
  5. الحوار المفصّل في أخبار البعث الأول بين المهدي المنتظر والدكتور أحمد عمرو
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى قسم الأسئلة والإقتراحات والحوارات المفتوحة
    مشاركات: 14
    آخر مشاركة: 19-10-2012, 08:09 AM
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •