بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على محمد رسول الله وكافة الرسل ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين ثم اما بعد
اخي السائل لا يجوز الجمع بين بنت اخو الزوجه وعمتها كون الزوجه عمتها اخت ابيها ولا بين اخت الزوجه وخالتها اخت امها كون الزوجه خالتها اخت امها ومحرم ذلك كحرمة الجمع بين الاختين ومحرم ذلك ... تم اختصار الاقتباس
رابط الاقتباس : https://albushra-islamia.org/showthread.php?p=460027
—
انتهى الاقتباس من الإمام ناصر محمد اليماني
صلوات ربي عليك وسلامة يا خليفة الله، وهذا ما نعلمه أن الزوج يضع نفسه مكان الزوجة فإن كان يحق لها الزواج فليس حرام وإن كان حرام فلا يحق له، وفي هذا السؤال هل يجوز للزوجة لو كانت رجل أن تتزوج بأبنت اختها؟ والجواب حرام وهذا ينطبق على زوجها...
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على محمد رسول الله وكافة الرسل ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين ثم اما بعد
اخي السائل لا يجوز الجمع بين بنت اخو الزوجه وعمتها كون الزوجه عمتها اخت ابيها ولا بين اخت الزوجه وخالتها اخت امها كون الزوجه خالتها اخت امها ومحرم ذلك كحرمة الجمع بين الاختين ومحرم ذلك ... تم اختصار الاقتباس
رابط الاقتباس : https://albushra-islamia.org/showthread.php?p=460027
—
انتهى الاقتباس من الإمام ناصر محمد اليماني
الحمد لله الذي هدانا لهذا وماكنا لنهتدي لولا انا هدانا الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونعيم رضوانه يا خليفة الله
بصراحة يا إمامي سبق وفكرت في هذا الأمر واحترت فيه، العلماء حرموا الجمع بين المرأة وعمتها والمرأة وخالتها وفقا لحديث رسول الله عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يُجمع بين المرأة وعمتها، ولا بين المرأة وخالتها".
قال ابن شهاب: فنرى خالة أبيها، وعمة أبيها بتلك المنزلة.
ولانك علمتنا ان نرد الحديث لكتاب الله للنظر أحقٌ هو ام باطل، فعندما قرأت ٱية المحرمات من النساء وجدتهن جميعا مذكورات تباعا على سبيل الحصر، ولم يكن من ضمنها الجمع بين المرأة وعمتها والمراة وخالتها!
نعم النفس تأبى ذلك وتمقته، كون الخالة والعمة كلاهما بمنزلة الأم شعوريا وهذا حقيقة شعوري اتجاه بنات اخي وبنات اختي وكأنهن بناتي وكذلك شعوري اتجاه خالتي وعمتي فهن بمنزلة أمي حتى لو تقاربنا في السن، ولكن المشاعر ليست حجة ولا الحديث بالنظر إلى الٱية على ظاهرها، فهلا تكرمت إمامي بتفصيل البرهان من القرٱن كيف تستنبطه في مثل هذه الحالة، عليك الصلاة والسلام، فلكم أحب حين تأتينا ببرهان مسألة من القرٱن ظاهر الأمر أنه لا برهان لها فيه ثم تبهرنا بسلطان العلم بكل سلاسة ويسر فنقول سبحان الله إنها واضحة كوضوح الشمس، فكيف غفلنا عن هذا هههه وهذه من امتع البيانات عندي، فالحمد لله على فضله علينا وكان فضله عظيما.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونعيم رضوانه يا خليفة الله
بصراحة يا إمامي سبق وفكرت في هذا الأمر واحترت فيه، العلماء حرموا الجمع بين المرأة وعمتها والمرأة وخالتها وفقا لحديث رسول الله عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يُجمع بين المرأة وعمتها، ولا بين المرأة وخالتها"... تم اختصار الاقتباس
رابط الاقتباس : https://albushra-islamia.org/showthread.php?p=460048
—
انتهى الاقتباس من Nadia
يا اختي فلا يمكن ان يصبح الحلال حرام ولا الحرام حلال فان الحلال هو الزواج من بنات العم او العمات و من بنات الخال او الخلالات
وقال الله تعالى
{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّبِیُّ إِنَّاۤ أَحۡلَلۡنَا لَكَ أَزۡوَ ٰجَكَ ٱلَّـٰتِیۤ ءَاتَیۡتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتۡ یَمِینُكَ مِمَّاۤ أَفَاۤءَ ٱللَّهُ عَلَیۡكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّـٰتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَـٰلَـٰتِكَ ٱلَّـٰتِی هَاجَرۡنَ مَعَكَ وَٱمۡرَأَةࣰ مُّؤۡمِنَةً إِن وَهَبَتۡ نَفۡسَهَا لِلنَّبِیِّ إِنۡ أَرَادَ ٱلنَّبِیُّ أَن یَسۡتَنكِحَهَا خَالِصَةࣰ لَّكَ مِن دُونِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَۗ قَدۡ عَلِمۡنَا مَا فَرَضۡنَا عَلَیۡهِمۡ فِیۤ أَزۡوَ ٰجِهِمۡ وَمَا مَلَكَتۡ أَیۡمَـٰنُهُمۡ لِكَیۡلَا یَكُونَ عَلَیۡكَ حَرَجࣱۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورࣰا رَّحِیمࣰا }
[سُورَةُ الأَحۡزَابِ: ٥٠]
ولكن عندما يتزوج الشخص من اختين فقد خلط الانساب اليس المفروض ان يكون اولادهن عيال خالات ؟ ولكنه اصبحوا اخوه كون ابوهم واحد فاصبح الزواج من الاقارب حرام بسبب هذا !.
و كذلك اليس حلال ان تتزوج المراة ابن عمتها او ابن خالتها ؟
فعندما يتزوج الشخص البنت وعمتها فاولادهن اصبحو اخوه اليس عيال العمه من المفترض ان يكونوا عيال عمة البنت ؟ ولكنهم هنا اصبحوا اخوه
وهكذا سوف يصبح اولاد العمات واولات الخالات اخوه و يصبح الفرع اصل للاصل وتختبص الدنيا كلها
فانظروا ان الزواج دائما يكون بين الفروع وليس بين الاصول
فالعمة اصل وبنتها فرع و اخت العمه اصل و بنت اخت العمه فرع فكيف تجمع بين العمه وبنت اختها مع بعض ؟
اذا لجاء زمن وانقرضت البشرية كونه سيصبح الانساب مختلطه ببعضها البعض فيصبح اولاد بنت العمه و اولاد العمه اخوه فكيف هكذا .. او يصبح كلها فواحش ولا نسب صحيح موجود
فحتى ام زوجتك اصبحت محرمه عليك بعد الزواج من بنتها فكيف يكون اولاده ام بنتها واولاد بنتها اولادك بنفس الوقت
فلا يمكن الزواج بين نسب واحد
فلا يمكن الزواج من عمتك لانها مشتركه مع ابوك بالاب
ولا يمكن الزواج بخالتك لانها اشتركت مع امك بالاب
بينما بنت خالتك ابوها ليس من محارم خالتك ولهذا هم نسب اخر
وهكذا
ادري ان كلامي يمكن يكون معقد شويه لكن الاختصار بان الزواج لازم ما يكونوا الاثنين من نسب واحد حتى لا تختلط الانساب ولا يمكن ان يصبحوا عيال الخاله اخوه بالنسب من اب واحد كون الاولاد من المفترض ان يكونوا محللين لبعض الزواج ولكن هكذا جعلت الحلال حرام
وحتى الرضاعه من ام اخرى اصبحت محرمه ايضا رغم انها ليست من نسب واحد ولكن حليبها اختلط بالحمض النووي لديك
اللهم اجعلني رحمة للعالمين وقربني اليك حتى اكون العبد الاحب والاقرب لك يا ارحم الراحمين
مكتبة نون https://noonlib.com
سلام الله عليك اخي نسيم وبارك الله فيك
بل كلامك واضح ومنطقي ومنتهى العقل، وهذا ما اردت ان يبينه خليفة الله، تفصيل المسألة والحكمة منها. كون العلماء حصروا الحكمة تحديدا في عدم قطع الارحام وصلة القرابة بسبب ما ينتج من عداوة بين المراة وضرتها واكتفوا بذلك فلم يقتنع عقلي بفتواهم!
وكذلك اردت ان اعلم من خليفة الله إن كانت الخالة والعمة تنزلان منزلة الأم، وبالمثل العم إن كان ينزل بمنزلة الأب، كوني وجدت الصديقة مريم في البيان تنادي عمها زكريا بأبتي ولا اعلم هل تناديه أبتي كونه كفلها أم لكونه عمها وهل ينزل الاعمام منزلة الأب كمثل الجد! ولكن عامة حجتك العقلية مقنعة اكثر من حجة العلماء.
ااه ولكني تذكرت شيء يا نسيم فكثير من الأزواج يتزوجون باخت الزوجة ان توفت، حتى تكون خالتهم هي زوجة أبيهم وهذا ادعى لان تكون احن عليهم ويصبح ابناء خالتهم هم اخوانهم من الأب كذلك ولا حرج في ذلك. وكذلك الحرمة هي (الجمع) يعني حرمة مؤقة تنتهي بالطلاق او الوفاة وليست مطلقة، يعني قد ينكح الرجل خالة او عمة زوجته ان طلقها او توفت ويصبح كذلك ابناؤهم اخوان من الاب...!
