لماذا أؤمن ان الامام ناصر محمد اليماني انه المهدي المنتظر ؟
- بداية الامر انطلق ايماني بأن الامام ناصر محمد اليماني انه المهدي المنتظر من إيماني بالقرآن و السنة ذات أنفسهم ، فبالبحث عن المنهج الحقيقي استدليت على إمام العصر فلا يوجد 2 حق بل هو حق واحد صحيح ، فبالبحث في الاسلام ومصادره تدريجياً نجد ان الاسلام قد عرف القرآن على انه المصدر الاول له وقال القرآن عن نفسه :
( هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب ) . ( الاية 7 - سورة ال عمران )
وبفهم الامر يتبين لنا ان في الكتاب ايات محكمات مفهومات واضحات لعلماء الامة و عامة المسملين لا تحتاج لمفسر ، فلماذا اذا قام المفسرون بتعقيدها و تفهيمنا اننا نحتاج لمفسر لها حتى اصبحنا من قبل نراها و لا نفقهها لكوننا لا نشغل عقولنا تجاهها ظنا مننا انها لا يُعلم تأويلها بسهولة ، اذا لم يعرف النوع الاول من الايات القرآنية احد من قبل بالطريقة الصحيحة حتى جاء الامام المهدي و قال بنفسه عنها ( قد جعل الله الايات المحكمات في غنى عن تأويل ناصر محمد اليماني ) شكرا قد عرف هذا الرجل اول نوع من المصدر الاول للاسلام بالشكل الصحيح ، ثم وجدته يحاج بها للفصل بين مواضيع مختلف فيها منذ قرون من الزمان بين علماء الأمة بآيات محكمات واضحة صريحة الا انها لم تستخدم من قبل في الخلاف من ايا من الطرفين المختلفين في مسألة ما في دينهم ، فكيف ان الله نور بصيرته بتلك الاية الواضحة التي تنزع الخلاف من جذوره و عميت هذه الاية على المختلفين في تلك المسألة ؟
و قرر القرآن عن النوع الثاني من آياته انها ( متشابهات ) : قد تعطي ظاهرياً اكثر من معنى يتشابه عليك في معنى اخر ، ظاهرها غير باطنها بل ان ظاهرها يعني معنى مخالف لباطنها و مخالف لايات اخرى محكمات في القرآن ..
فاما الذين في قلوبهم زيغ عن الحقيقة فيتبعون ذلك المعنى الظاهري من المتشابه ابتغاء اثبات احاديث الفتنة و ابتغاء تأويل الايات المتشابهات بتلك الاحاديث على الرغم من انه ( لا يعلم تأويلها الا الله !! ) فكيف اذاً تجرأ كل المفسرين من قبل على تفسير ما لا يعلمه الا الله ؟ ولم يدعي ايا منهم انه اوتي علم ما لا يعلمه الا الله او انه مصطفى ! اذا القرآن يؤكد ان تفسير القرآن بالاجتهاد من بشر يصيب و يخطيء وممن لم يعلمهم الله بنفسه بدعة ما انزل الله بها من سلطان ، وقد عرف الامام المهدي ذلك التعريف متوافقا لتعريف القرآن عن نفسه .. و لو كملنا الاية سنجد ان هناك نوع من الناس اسمهم ( الراسخون في العلم ) هم ايضا يعلمون المتشابه ، و لكن لو تفكرنا قليلاً ، هل من المنطقي ان علم لا يعلمه الا الله و نوع من البشر ( الراسخون في العلم ) هل من المنطقي ان يكون مجرد العلماء الذين يتتلمذون عند غيرهم من البشر هم الذين يعلمون ما لا يعلمه الا الله ؟ يعني انا لو حبيت اعلم ما لا يعلمه الا الله ادرس بضع سنوات لدى الازهر مثلا ؟ مؤكد لا و مؤكد ان تعريف الامام المهدي لهم هو الصحيح و انهم ائمة الكتاب المصطفين الذين يقولون انهم مختارين و معلمين من الله شخصيا فهنا يفتح المجال ان نبدأ نبحث في علمهم هل هو فعلا رباني لا يعلمه الا الله و يعلمه اياهم لتكون معجزتهم ؟
نعم فإن من ادلة صدق الامام المهدي ناصر محمد اليماني تبيان الايات المتشابهات لكونه لا يعلم تأويلها الا الله ، فكيف اقنعنا بتبيانها ( بآية محكمة اخرى او بحدوث تأويلها على الواقع الحقيقي ) بحيث قد ادركنا تأويلها الحق بلا شك و لا ريب فمؤكد اذاً انه احد الراسخين في العلم المصطفين الذين تحدث عنهم القرآن .. و كل هذا ما يؤكد معجزته ومن اسباب تصديقي له وهي ان بيانه هو ( البيان الحق للقرآن )
راجع الرابط التالي :
https://albushra-islamia.org/showthread.php?t=1551
2- وكان من اهم ما جعلني اوقن بإمامة الامام ناصر محمد اليماني هو تعريفه للمصدر الثاني للاسلام ( السنة النبوية ) : و ليس تعريفا من رأسه بل استنباطا من المصدر الاول ( القرآن العظيم ) حيث جاء من القرآن على دليل وجوب اتباع السنة و بين من القرآن ان الاحاديث تحرفت و قص القرآن كيف تحرفت الاحاديث بل و نسف من القرآن ناموس كشف صحة الاحاديث لدى اهل السنة و الجماعة ( طريقة الاخذ من الثقات ) و طريقة اهل الشيعة ( نقلا عن اهل البيت ) و اثبت كيف ان المنافقين نسبوا للصحابة و اهل البيت ما لم يقولوه و اخرج من القرآن الناموس الحق لكشف صحة الاحاديث بعرضها على القرآن و ان كان الحديث من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيراً و من ثم بين بالايات انه يوجد نوع من الناس اسمهم ( أولي الامر ) اولئك هم الذين يستنبطون صحة الحديث من بطلانه لما يعرضوه على محكم القرآن ، و من ثم فاصبح الامام ناصر محمد اليماني ليس فقط هو ( الوحيييد ) الذي اتبع طريقة اولي الامر المذكورة في القرآن لكشف صحة الاحاديث بل انه ( الوحييييييد ) الذي استنبط من القرآن طريقة اولي الامر اصلا في تصحيح الاحاديث مما يجعل لا مجال للشك ان هذا الرجل هو احد اولي الامر الذي امرنا الله باتباعهم ن و نفهم ان الراسخون في العلم هم ذاتهم اولي الامر الذي قال لنا الله ان نطيعهم كما نطيع الله ورسوله .
وذلك سرد الايات :
{مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّـهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ﴿٨٠﴾وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿٨٣﴾} صدق الله العظيم [النساء].
وراجع هذا الرابط :
https://albushra-islamia.org/showthread.php?t=2469
3- وبعد ما مضى و بعد التأكد من العقائد التي سردها اخوتي الانصار سابقاً نتأكد بما لا يجعل مجالا للشك ان الامام ناصر محمد اليماني انه الوحيد على الارض الذي على العقائد الحق في مجموعها و انه الوحيد الغير مشرك بالله ( الا من رحم ربي ) فكيف يعني ان الله هداه وحده ليضلنا بعد ذلك و يقول انا المهدي و ليس المهدي ؟!
4- غير ان الامام المهدي يجب ان يتمكن من الحكم كما تمكن مبعوثين الله و بسنن الله في الكتاب و على سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى يكونوا نموذج للبشر ، فهل تمكن النبي بالقوة و العنف والدم و السلاح ام بعد سنين من الدعوة ؟؟ فقد رأيناه وسط قريش عبدة الاصنام و اصحابه يعذبون لم يرفع عصا في وجه احدهم لانه مواطن في دولتهم فكذلك الامام المهدي لن يكون تمكينه مثل الجماعات الارهابية بل بسنيين من الدعوة والحوار حتى يقبل بحكمه دولة كما قبلت يثرب بحكم رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فلم نرى مثلا ان موسى عمل انقلاب على حكم فرعون او ان المسيح نادى بنزع سلطة الحكام في بلده بل دعوة ثم دعوة ثم دعوة حتى يأتي وعد الله ، و هذا ايضا كان من اسباب يقيني في بداية الدعوة ان هذا هو نهج مبعوثين الله ولم اجد احد غيره قال ان هذه هي طريقة وصول الاسلام للحكم ، بالقبول لا بالإكراه على الايمان .
5- وكذلك ما يؤكد لنا انه الامام المهدي المنتظر لو راجعنا انفسنا ، فان ادعاءه المهدوية يجعله لا يخرج عن ثلاثة احتمالات ، اما انه متوهم ظان في نفسه انه الامام المهدي ، و اما انه كاذب و يعلم انه كاذب ، و اما انه صادق ، طيب هو سهلها علينا وقال ( رأيت رسول الله وهو من افتاني اني الامام المهدي ) وجميعنا يعلم ان من رأى رسول الله فقد رأه ، اذا فانه ليس متوهم فاما انه رأه او لم يره ، اذا فليس متوهم اما صادق او كاذب عن علم ، حسنا كيف يكون كاذب عن علم ( شيطان ) من توصلنا سلفاً انه الوحيد الغير مشرك على هذه الارض ؟ وكيف شيطان وانه اثبت طريقة الراسخين في العلم و اولي الامر ؟! فهل يهدي الله شيطانا ليضلنا ؟ واين الضلال في دعوته فلو شيطان فالمفترض له مصلحة شيطانية من الامر ، طيب ما هي ؟ بل على العكس تماما فهو اول من علم المخلوفات ان يتخذوا الغاية الضد تماما مع الشياطين ، حيث ان هدف الشيطان من نفس الرحمن ( اغضاب نفسه و عدم رضوانه ) هو الهدف المعاكس تماما لهدف الامام المهدي ناصر محمد اليماني ( رضوان نفس الله على عباده و ازاله حسرته و غضبه ) فكيف يعني ان الشيطان تاب و جاءنا يعلمنا ان نتخذ الغاية الضد مع ابليس ؟!
راجع الرابط التالي :
https://albushra-islamia.org/showthread.php?t=10402
6- ولا ننسى تحدي الامام المهدي المشابه لتحديات مبعوثين الله في كل زمان ومكان ان يغلب احد معجزته ( لو حاورت كافة علماء الجن و الانس بالقرآن و غلبتهم في 999 مسألة و غلبوني في مسألة واحدة فقط فلست المهدي المنتظر ) ومازال التحدي سائر لمدة 20 عام وعدم رد العلماء علناً دليلا عليهم لا دليل لهم انهم لم يستطيعوا اسكات رجل سهل عليهم التحدي للدرجة دي ، وكيف علم انهم لن يستطيعوا الرد الا انه تحدي شبيه لقول الله تعالى :
﴿قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا﴾. الإسراء (88).
7-واخيراً و ليس اخراً فإن كل ما مضى كوم و آية النعيم الاعظم كوم آخر تماما ، فقد اثبت ان هناك نعيم اعظم من نعيم الجنة وان تحقيق ذلك النعيم هو الحكمة من خلق الخلق كله و ان الامر متعلق بذات الله لا بجنته و لا بناره و فيه تكمن الحكمة من العبادة ، انطلاقا من آية :
{ وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ( التوبة: 72 ) }
رضوان من الله اكبر من ماذا ؟ الجنة ، نعم منطقي جدا ان الخالق الذي خلقنا و خلق المتعه النفسية و خلق ملذات الدنيا و الاخرة سيجعل اكبر نعيم لنفوس عباده هي حين يكون هو راضي وليس حين هم يلتهون بمخلوقاته الاخرى ، ( يجعلني سعيد حين يكون سعيد ) ذلك قمة المنطق ، غير انه فضلا عن الاثبات العقلي انها أكبر آية في الكتاب لانها تنزلت في قلوبنا فوجدنا حقا ان رضوان الله على عباده انه النعيم الاعظم من كل نعيم مادي ، فيتنزل في قلبك حين يكون الله راضي عنك ، فكيف علم هذا ناصر محمد اليماني ؟ وكيف يخاطبنا بما في نفوسنا الا ان يكون علمه خالق نفوسنا و عالم السر واخفى ؟! غير انه لا يستطيع ان يحكيه هو الا ان يكون عاشه ، فهل هذا يعني ان الله راضي عنه ؟ فهو يتحدث عن احساس يشعر به فقط من تلذذ برضوان الرحمن عليه ، اذا فان هذا الرجل يهدي الى سبيل رضوان الرحمن و ان الله راضي عنه وليس انه مدعي او غير ذلك ، فاشهد انه الامام المهدي الحق من رب العالمين.
راجع ذلك الرابط :
https://albushra-islamia.org/showthre...92#post_213492
