هل فعلا يتألم الحيوان المذبوح عنذ ذبحه، خصوصا بالطريقة الإسلامية؟ (دراسة)
معجزة الذبح في الاسلام. حقائق علمية مثيرة
سؤال : دكتور جون ... لو قُطعت العروق الدموية التي في مقدمة الرقبة عند الحيوان فما الذي يحدث لهذا الحيوان ؟؟
ـ الدكتور : ما يحدث علمياً للحيوان أو الإنسان عند قطع العروق الدموية الموجودة في مقدمة الرقبة ، هو إصابة هذا الكائن الحي بالإغماء فوراً ...
ثم قام الدكتور بإعطاء مثال لذلك فقال لو تم خنق أحد الأشخاص من رقبته ، وضُغط عليها قليلاً فإنه سرعان ما يصاب بدوار شديد وعدم تركيز ، وذلك لصعوبة وصول الدماء إلى المخ ، وإذا زادت مدة الضغط على الرقبة يفقد الإحساس ويصاب بالإغماء.
سؤال : إذاً ... قطع العروق الدموية الموجودة في مقدمة الرقبة عند الحيوان المذبوح وإخراج الدماء لخارج جسم الحيوان يُفقده الوعي؟الدكتور: نعم ... بالطبع .
سؤال : إذاً هل يشعر الحيوان المذبوح بأي آلام بعد قطع الرقبة مباشرة ؟ الدكتور : بالطبع لا فهو فاقد للوعي تماماً. سؤال :إذاً لماذا يقوم بأداءهذه الحركات التشنجيةالتي توحي بأنه يتألم ؟؟
الدكتور : لأن عند قطع هذه العروق الدموية مع عدم كسر عظام رقبة الحيوان المذبوح وهذا ما يحدث تماماً في طريقة الذبح الإسلامية ، فإن تغذية المخ بالدماء تنقطع ، والدماغ لا يزال حي ، والجهاز العصبي الموجود في الرقبة من الخلف مازال متصل بكل أجهزة الجسم ، فيقوم الجهاز العصبي بإصدار إشارات إلى القلب وإلى العضلات وإلى الأحشاء ، وإلى جميع الخلايا الموجودة في جسم الحيوان لإرسال دماء إلى الدماغ.. وهنا تتحرك الخلايا والأحشاء والعضلات في جميع أجزاء جسم الحيوان تحركات تشنجية تقوم من خلالها بدفع الدماء إلى القلب الذي يقوم بدوره بضخ الدماء إلى الدماغ ولكن الدماء تندفع خارج جسم الحيوان بدلاً من الصعود إلى المخ ، وذلك بسبب الأوردة المقطوعة في الرقبة ، وهكذا يظل الجهاز العصبي يعطي إشارات ، وأجهزة الجسم ترسل الدماء فتخرج خارج جسم الحيوان ، حتى يتم تصفية جسم الحيوان من الدماء الموجودة فيه ، أما الفكرة الشائعة أن الحيوان يحس ويتألم عند ذبحه بهذه الطريقة فقد ثبت علمياً أن هذا الكلام خاطئ تماماً ، فكما ذكرنا بمجرد أن يتم قطع الأوردة الدموية يصاب الحيوان بالإغماء ويفقد الإحساس نهائياً ...
ـ سؤال : ولكن ... من الناحية الطبية ، هل من المصلحة أن تترك الدماء في جسد الحيوان دون تصفية ، أم أن تصفية جسد الحيوان من الدماء تعتبر أفضل ؟؟
ـ الدكتور : الدماء من أخصب البيئات لنمو الجراثيم ، كما أنها تحمل هي بنفسها مواد ضارة لجسم الإنسان ، ولو بقيت هذه الدماء في اللحوم بعد موت الحيوان مباشرة فإنها تكون بيئة صالحة وخصبة لنمو الجراثيم ، إلى جانب ما فيها من أمور كان لابد وأن تتخلص منها ...
ـ سؤال : فما رأيك في الطرق الأخرى لذبح الحيوانات وخصوصاً الطرق المستخدمة في أغلب البلاد الأوربية من ضرب الحيوان على رأسه حتى يصاب بالإغماء ثم القيام بذبحه بعد ذلك ؟؟
ـ الدكتور : هذه الطريقة لها عواقب خطيرة على صحة الإنسان ، وذلك لأن الحيوان إذا ضرب بهذا الشكل يموت موتاً بطيئاً ، وهذا الموت البطيء يكون سبباً في أن يفقد الغشاء المبطن للأمعاء الغليظة قدرته على حجز البكتريا الموجودة في الأمعاء الغليظة الموجودة في جسد الحيوان ، فتخترق البكتريا جسد الحيوان وتجد الدماء فتسبح فيها وتسير وتتفاعل معها حتى تنتشر في جسد الحيوان كله ، وأسلم طريقة لتناول لحوم خالية من الدماء والبكتريا هي بالتخلص من دماء هذا الحيوان وإخراجها منه .......
الإمام ناصر محمد اليماني
04 - ذو الحجة - 1433 هـ
20 - 10 - 2012 مـ
04:15 صباحا
( بحسب التقويم الرسمي لأم القرى )
ـــــــــــــــــــــ
بيان الأضحية من الكتاب إلى كافة المسلمين المقتدرين، والحمد لله رب العالمين ..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله في الكتاب وآلهم من أولهم إلى خاتمهم محمد رسول الله ومن تبعهم بإحسان في كل زمان ومكان إلى يوم الدين، أما بعد..
سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته أحبتي المسلمين المقتدرين على شراء الأضحية إن لم يملكوها، ألا وإن أفضل الأضاحي الضأن ويفضل أن تكون البدنة كبش سمين وليس سمنا مسرفا بل متوسطا، لا عوراء ولا مكسورة ولا عرجاء بين عرجها، ولا مشوهة مقطعة الآذان.
والذي يذبح الأضاحي في المسلخ يجب عليه قبل أن يسلمها للجزار لذبحها يجب عليه أن يذكر اسم الله عليها أي صاحبها؛ صواف وهي لا تزال بصوفها حية من قبل ذبحها، فيقول:
"اللهم إن هذه الأضحية قربة من عبدك إليك ربي لنفسي، ويأكل منها آل بيتي ومن ليس لديهم أضحية من الفقراء من حولي والمساكين والسائلين فأعطيهم منها إذا وجبت جنوبها، اللهم تقبل من عبدك قربانه إليك برحمتك يا أرحم الراحمين، فاغفر لنا وارحمنا وتوفنا مسلمين حنفاء لله مخلصين، ووعدك الحق وأنت أرحم الراحمين". ومن ثم يقول: "بسم الله الرحمن الرحيم، سبحان من أحلك للذبح حلالا طيبا، الله أكبر ولله الحمد".
ومن ثم يأخذها للجزار لذبحها بشرط أن لا يقطع رأسها حتى ينتهي سيلان دمائها، لكونه إذا قطع رأسها نهائيا فلن يخرج دمها كاملا؛ بل سيبقى فيها كثير من دمها ثم يكون لون اللحم أحمر، ولذلك لا يفصل الرأس عن جسد الأضحية حتى ينتهي سيلان دمها المسفوح، ومن ثم يسلخها، وإن لم تكن لديه خبرة يذهب بها إلى الجزار ولكن بعد أن تم ذكر اسم الله عليها صواف أي وهي لا تزال بصوفها حية، حتى إذا وجبت جنوبها فسوف تجدون لحمها لذيذا طيبا بسبب ذكر اسم الله عليها صواف وبسبب أنها قربة لله لنفسك وآل بيتك ومن حولك من الفقراء والمساكين والسائلين ولو بشيء يسير منها إلا أن تكون الأسرة كبيرة بالكاد تكفيهم الأضحية فلا حرج عليهم، ولن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم، ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون.
ولربما يود أحد السائلين من المسلمين أن يقول: "يا ناصر محمد اليماني، وما دليلك من محكم كتاب الله بأن أفضل الأضاحي الضأن الذكر (الكبش)؟ وما دليلك من محكم الكتاب أن ذكر الله عليها وهي لا تزال حية بصوفها من قبل ذبحها وسلخها؟". ومن ثم يرد الإمام المهدي على السائلين وأقول: قال الله تعالى: {وجعل لكم من جلود ٱلأنعـم بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم إقامتكم ومن أصوافها وأوبارها وأشعارهآ أثـثا ومتـعا إلى حين ﴿80﴾} صدق الله العظيم [النحل].
ونستنبط من ذلك: ما هي الأنعام ذات الصوف؟ فنجدها الضأن، وأما الماعز فهي ذات الشعر، وأما الإبل فهي ذات الوبر. تصديقا لقول الله تعالى: {ومن أصوافها وأوبارها وأشعارهآ أثـثا ومتـعا إلى حين ﴿80﴾} صدق الله العظيم [النحل]. ومن ثم تعلمون علم اليقين المقصود بذات الصوف على أنها الضأن، ومن ثم نستخرج الأضحية من الضأن وتفضل أن تكون ذكرا حتى تطمئنوا أن الأضحية لا عاطف ولا حامل لا شية فيها، والمقصود من كلمة عاطف وهي التي تعطف على ولدها فترضعه حليبها، ومن ثم نستنبط أن الأضحية تفضل أن تكون ذكرا (الكبش).
وأما ذكر الله عليها فيجب أن تذكروا الله عليها وهي لا تزال حية بصوفها ومن قبل ذبحها. فتجدوه في قول الله تعالى: {والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون} صدق الله العظيم [الحج:36].
وربما يود أحد السائلين أن يقول: "وما يقصد الله تعالى بقوله {والبدن}؟". والجواب بالحق: إنه يقصد الضأن ذات الجسم الكبير والسمين وليس صغيرا لا يزال يرضع من أمه.
وربما يود آخر أن يقول: "وما يدريك أنه يقصد بالبدن أي الجسم؟". ومن ثم نستنبط الجواب من قول الله تعالى: {فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك ءاية وإن كثيرا من الناس عن ءاياتنا لغافلون} صدق الله العظيم [يونس:92].
ونستنبط من ذلك المعنى المراد للبدن وأنه الجسم، ونعود لقول الله تعالى: {والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون} صدق الله العظيم [الحج:36]. ويقصد الأضحية ذات الجسم السمين، ومن ثم نعلم أن أفضل الأضاحي هي ذات الصوف وهي الضأن، ونستنبط ذلك من خلال قول الله تعالى: {فاذكروا اسم الله عليها صواف} صدق الله العظيم. ولا يقصد بذلك الإبل ولا البقر وإنما الصوف يطلق على صوف الضأن. تصديقا لقول الله تعالى: {ومن أصوافها وأوبارها وأشعارهآ أثـثا ومتـعا إلى حين ﴿80﴾} صدق الله العظيم [النحل].
فأما قول الله تعالى: {ومن أصوافها} فيقصد صوف الضأن، وأما قول الله تعالى: {وأشعارهآ} فيقصد الماعز، وأما قول الله تعالى: {وأوبارها} وهي الإبل.
وحقيقة لكم نالني العجب ممن يقولون على الله ما لا يعلمون، ولكم نالني العجب من الذين يتبعونهم اتباع الأعمى لمن يقوده! ولكن الأعمى فقد بصره فهو مضطر أن يتبع من يقوده ليدله على الطريق! ولكنكم كذلك تتبعون الذين يقولون على الله ما لا يعلمون من أئمتكم الذين اصطفوا أنفسهم أئمة للناس ليهدوهم إلى سواء السبيل بقول الظن الذي لا يغني من الحق شيئا، فاضلوا أنفسهم وأضلوا أمتهم، أفلا تتفكرون؟
وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــ
جزاك الله خيراً يافؤاد الطشي على إقتباسك للبيان الحق للإمام المهدي
❤️ ناصر محمد اليماني ❤️
صلّى الله عليه وآله وسلّم
للرد على هذا الموضوع
والحمدلله على بعثه فينا ليحق الحق ويبطل الباطل ويعلّمنا مالم نكن نعلم مما علّمه الله الذي أتاه علم الكتاب .
الحمد لله كثيرا على نعمة الاسلام
وبارك الله فيكم اخواني احباب الرحمان نعيمنا الاعظم من كل نعيم جناته سبحانه عز وجل جلاله
فالموضوع تحليله ودراسته يقبله العقل والمنطق وبيان امامي الغالي من له علم الكتاب كله بين لناكيفية ذبح الاضحيةفي بيانه فسبحان الله من علمه !
تحليل علمي منطقي بالدليل والحجةمن كتاب الله العظيم
لكن اخي الكريم لؤلؤ السيف فاني ارى مفهوم كلمة الحيوان ليس كما درسوها لنا
فكلمة الحيوان في القران العظيم معناها عظيم فهي الدار الاخرة فاءض من الحياة
الاخرة وسماها ربي سبحانه الحيوان فيضان من الخيرات والنعم
اما عن الاضحيه فهي البهيمة من الضءن كما ذكرها امامنا المصطفى
فمجرد تفكر مني من تدبري من بينات امامي الغالي عليه الصلاة والسلام وهو الاعلم وله القول الفصل .
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ونعيم رضوانه
موضوع جميل جدا شكرا لكم
ذكرني بحادثه حصلت لي منذ سنين فقد قطعت يدي يالغلط بواسطه كاس زجاج كنت اغسله ولم انتبه انه مشطوب فاانكسر مباشره عند دخول يدي لتنظيفه ودخل الزجاج في ثوان معدوده في عمق يدي لدرجه انه وصل للعظم
والله اني رايت بياض العظم بعيني ولكن الذي ابهرني
انني لم اشعر باي الم كنت انظر من هول الصدمه ليدي والدم ينزف بشكل فضيع وقتها
الذي استنتجته فيما بعد بما انكم فتحتو موضوع الالم..
ان من رحمه الله سبحانه بمخلوقاته وخصوص الانسان له درجه معينه للام او مقياس معين يشعر به الجهاز العصبي اذا تعدى الالم هاذه الدرجه فلا يشعر الانسان بشي وتجربتي الشخصيه برهان
كذالك ينطبق الامر على الاصوات
فسبحان ربي ارحم الرحمين
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته أحبتي في الله سبحانه وتعالى جميعا، أرجو أن تقرئوا ما سأكتب للأخير لتوضيح بعد النقاط إن شاء الله العلي العظيم.
وأحبكم في الله سبحانه وتعالى مسبقا (ملاحظة: كل شخص أجيبه على حدا).
أخي عبد الله الخطاب، ونعم الرد ردك، وما أجمل القناة، قناتك على اليوتيوب.
أخي فؤاد وأختي إلى الرحمان وفدا (في ردها الأول)، لقد كان ذلك البيان حقا، فهو حق تمت إضافته إلى حق اخر، فلا تناقض بينهما وسأوضح ذلك، تابعوا القراءة في الرد الموالي.
أختي عابدة ربها، ما قلتيه في أربعة أسطر الأولى، هو من نعمة إستخذام العقل، فنعم ذلك منك، فيرفعك الله العلي العظيم درجات، بدليل قول الله نور السموات والأرض : (يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات).
أما الأسطر الأخرى، فهي قول على الله عز وجل بدون علم، فهنا أنصح نفسي ونفسك، أن الله نهانا على أن نقول عليه ما لا نعلم، وجعل ذلك من أمر الشيطان كما جاء في الذكر الحكيم (الشيطان يأمركم والفحشاء وأن تقولوا على الله مالا تعلمون).
أنظري الاقتباسات :
اقتباس المشاركة :
فاتقوا الله أحبتي في الله، والجأوا إلى عقولكم التي ميَّز الله بها الإنسان عن الحيوان الذي لا يتفكّر،
وبالنسبة للثعابين فما تعدّى منها فدخل البيوت فلا نحرّم قتلها كون قتلها يعتبر دفاعاً عن النفس، وأما التي لا تعتدي على أحدٍ وتعشعش في أعشاشها بعيداً عن الناس وتُجَنِّبُ الناس شرّها فلا يجوز الاعتداء عليها بغير الحقّ إلا من اضطر دفاعاً عن نفسه فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه، ولكنّ الله لا يحبّ المعتدين على حقوق الغير ظلماً وعدواناً. فلا تجبرنا للخوض في رفع الظلم عن الحيوان من قبل الإنسان كوننا لا نزال نسعى بدعوة رفع الظلم عن الإنسان، وكلّ شيءٍ في قدره المقدور، وإلى الله ترجع الأمور.
فإذن الحيوان هو الذي لا يتفكر، وهذا أمر يتفق عليه كافة خبراء اللغة المحفوظة من التحريف بحفظ القران الكريم، اللغة العربية، وإنما ما جرى من أغلاط لبعض العلماء في العربية، إنما بسبب بعض تفاسيرهم الباطلة، ليس إلا.
بل وكما رأيتي في البينات تأكيد على ذلك.
وبما أن الكبش أو الخروف كما كان اسمه (لأنه في اللغة بعض الحيوانات قد يكون لها أكثر من إسم) وبما أن الخروف لا يتفكر فإذا هو حيوان.
فلذلك أقترح أختي عابدة ربها أنه كان من الأحسن أن تضعي مشاركتك على شكل سؤال، فهكذا تتجنبين القول بالظن، لأنه لا تظهر البدع إلا بهاته الطرق، وأظن فيك خيرا (فالظن في بعضنا البعض ليس حرام، ولكن الحرام القول على الله باطلا بالظن) وعلى أي كانت مشاركتك مهمة، فجزاكي الله خيرا، وأتمنى أن تتقبلي ما نصحت به نفسي ونفسك، فيرفعك الله عز وجل مقاما أحسن، حتى في أعين الصالحين، وعسى أن تكوني منهم، فاجعلي ذلك خالصا لوجه الله رب العالمين.
وأنا كذلك سبق لي أن قلت على الله سبحانه وتعالى ما لا أعلم، لذلك إن شاء الله نصحت، من أجل العلي العظيم، الله رب العالمين النعيم الأعظم، الأحق بالحب الأول وبالمدح ❤️ ❤️
أختي إلى الرحمان وفدا، (بعد أن تكوني قرأتي ما جاء في ردودي الأولى) وأظن فيك خيرا أيضا، حاولي أن تتفهمي لما وضعت تلك الدراسة، لأن هناك من النصارى من يقول أن طريقة ذبح المسلمين للأضحية تجعل الحيوان المذبوح يتعذب كثيرا، وتلك الدراسة رد عليهم عسى الله رب العالمين أن يهدي منهم من يشاء، فهل من العقل فعلا أن تقولي هذه العبارة :
اقتباس المشاركة :
تتألم أو لا تتألم عند ذبحها فلله الأمر من قبل ومن بعد .
—
انتهى الاقتباس
اقتباس المشاركة :
والحمدلله على نعمة العقل الذي ميزنا به الله عن الأنعام
فتخيلي لو قرأها أحد النصارى العرب الباحثين عن الحق، ومن ثم حكم على الدعوة إنطلاقا مما قلته، سيقول أن المسلمين ليس لهم قلب.
أختي إلى الرحمان وفدا، يمكن أن تكوني في مقام أحسن، أليس كذلك، أقول لك نفس الكلام الذي قلته لأختنا عابدة ربها، "وعلى أي كانت مشاركتك مهمة، فجزاكي الله خيرا، وأتمنى أن تتقبلي ما نصحت به نفسي ونفسك، فيرفعك الله عز وجل مقاما أحسن، حتى في أعين الصالحين، وعسى أن تكوني منهم، فاجعلي ذلك خالصا لوجه الله رب العالمين. "
وأنا أيضا قصرت في حق الدعوة، لذلك المؤمنون يجب أن يكونوا رحماء بينهم أشذاء الكفار (الشياطين) ، فدائما نسبق الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة، وباستخذام العقل، ومادام أنك التحقتي بهاته الدعوة فعسى أن تكوني من خيار أهل الأرض الذين يستخذمون عقولهم، فعادي نغلط، ولكن نتعلم، وننتبه أكثر، ورحمة الله العلي العظيم أبدا ما تنتهي، فأنا كذلك إن شاء الله العلي العظيم أحب في الله من ينصحني إذا غلطت.
أختي أمل، التي هي بمشيئة الله العلي العظيم، بالله العزيز الكريم واثقة، الشكر لله رب العالمين اكرم الاكرمين، امره فيه خير، أسأل الله العلي العظيم أن يحفظك من كل شر ومكروه وكافة من كان على شاكلة الأنصار السابقين الأخيار.
الجهاز العصبي هو الذي يعطي الإحساس بالالم، وهذه الأعصاب تتواجد قريبة من الجلد، لذلك أن تكوني خبشة قوية على الجلد أشد ألما من طعنة، والله العلي العظيم خير الحافظين وهو أرحم الراحمين.
هل فعلا يتألم الحيوان المذبوح عنذ ذبحه، خصوصا بالطريقة الإسلامية؟ (دراسة)
