- 28 -
ئیمام ناصر محمد یەمانی
17 - 4 -1431 کۆچی
1 - 4 - 2010 زایینی
02:58 بەیانی
[بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
https://albushra-islamia.org/showthread.php?p=110811
ــــــــــــــــــ
ئەم بەیانە نەبێتە فیتنە بۆ ئێوە لەبەر نەزانیەکەتان بە مەھدی چاوەڕوانکراوەوە..
بەناوی اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر، دروودو سڵاو لەسەر دواهەمین نێردراوو پێغەمبەرەکان باپیرەم محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی و شوێنکەوتووان بۆ حەق تا ئەو ڕۆژەی اللە لێپرسینەوە لەگەڵ بەندەکانیدا دەکات لەسەر ئایینەکەیان..
ئەی گەلی زانایانی موسڵمانان و ئوممەتەکانیان، ئومێد دەکەم ئەم بەیانە نەبێتە ھۆی توشبوونتان بە فیتنە جا ئێوە نەزانن بە قەدرو ڕێزەکەی مەھدی چاوەڕوانکراو وە بە نھێنیەکەی نازانن، جا من پرسیارێکتان ئاڕاستە دەکەم؛ ئایا ئێوە بیروباوەڕتان وانیە بەوەی اللە ئیمام مەھدی کردووە بە ئیمام و پێشەوا بۆ پێغەمبەری اللە مەسیح عیسای کوڕی مەریەم دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی؟ ئێوەش دەزانن ئەم فەتوایە لەلایەن اللە و پێغەمبەرەکەیەتی دەربارەی ئیمام مەھدی بەوەی بەڕاستی اللە کردوویەتی بە ئیمام و پێشەوا بۆ مەسیح عیسای کوڕی مەریەم دروودو سڵاوی لێبێت جا لەدوای ئەمە ڕووی نەصاراکان گرژو تاڵ دەبێت جا بەچ گرژو تاڵ بونێک، جا دەبێتە مایەی فیتنە بۆ زۆرێکیان و شوێنی ئیمام مەھدی چاوەڕوانکراوی حەقیش لەلایەن پەروەردگارەکەیانەوە ناکەون، وە ھۆکاری تووش بوون بە فیتنەکەشیان بریتی یە لە زێدەڕەویکردن دەربارەی پێغەمبەرەکەیان مەسیح عیسای کوڕی مەریەم بەو پلەیەی دەڵێن کوڕی اللە یە، وە ھەشیانە زیاتر زێدەڕەوی کردووەو دەڵێت بەڵکو بریتی یە لەزاتی اللە پاک و بێگەردی و پایەبەرزی و گەورەیی بۆ اللە، جا ئەگەر ئەمە زێدەڕەویەکەیان بێت دەربارەی پێغەمبەری اللە مەسیح عیسای کوڕی مەریەم، ئایا دەیانبینن دواتر شوێنی ئیمام مەھدی چاوەڕوانکراوی حەق بکەون لەلایەن پەروەردگارەکەیانەوە؟ لەبەرئەوەی ئەوان ھەرگیز ئەمە قبوڵ ناکەن مەھدی چاوەڕوانکراو بریتی بێت لە ئیمام و پێشەوا بۆ پێغەمبەری اللە مەسیح عیسای کوڕی مەریەم دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و لەسەر دایکی و بنەماڵەی عیمڕان بێت، کەواتە نەصارا ھەرگیز ڕازی نین ئیمام مەھدی ببێت بە ئیمام و پێشەوا بۆ پیغەمبەری اللە مەسیح عیسای کوڕی مەریەم ئەمەش بەھۆی زێدەڕەویکردنی بەناحەق دەربارەی پێغەمبەری اللە مەسیح عیسای کوڕی مەریەم دروودو سڵاوی لێبێت، وە بەھەمان شێوە موسڵمانانیش بێگومان دواتر ئەمە توڕەیان دەکات کە ناصر محمد یەمانی دەیڵێت بەوەی ئەو زاناترین بەندەیە لەکتێبدا، پاشان ئەمە دەبێتە ھۆی تووش بوونیان بە فیتنەو دەڵێن: "چۆن ئیمام مەھدی دەبێتە کەسێکی زاناتر لە محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی؟".
جا لەپاش ئەوە ھەندێک لە پشتیوانەکان ھەڵدەگەڕێنەوە لە بەڕاستدانانی، وە موسڵمانانیش نکۆڵیکردن و بێباوەڕیەکەیان زیاتر دەبێت بە بەیانی حەق و ڕاست و دروستی قورئانی گەورە، وە ھۆکاری تووش بوون بە فیتنەکەشیان بریتی یە لە زیدەڕەویکردن دەربارەی باپیرەم محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی.
جا لەپاش ئەوە ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی وەڵامیان دەداتەوەو دەڵێم: سوێند بە اللە ئەی قەوم ھەرچەندی اللە ڕێز لە ئیمام مەھدی چاوەڕوانكراوی حەق بگرێت لە پەروەردگارەکەتانەوە ئەوا ھەر ھیچ نیە تەنھا بەندەیەک نەبێت ھەروەکو ئێوە، جا هەر بە بەندایەتیکردنەوە دەژیێت و بە بەندایەتیکردنیش دەمرێت و بە بەندایەتیکردنیش زیندوو دەکرێتەوە وەکو ئێوە، وە ناکرێت و ناشبێت بۆی سنوری یاساو ڕیسا حەقەکە تێپەڕبکات لەمەحکەمی کتێبدا. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{إِن كلّ مَن فِي السموات وَالأرض إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدّاً (94)} صدق الله العظيم [مريم].
جا ئەوەیە کە لەنێوانی ئێوەو نێوان مەھدی چاوەڕوانکراودایە بەوەی سنوری یاساو ڕێسایەکە تێنەپەڕێنێت بۆ بەندەکانی اللە لەئاسمانەکان و زەوی، وە بانگتان دەکات بۆ لای پەرستن و بەندایەتیکردنی اللە بەتەنھا بێ ئەوەی ھیچ شەریک و ھاوبەش و ھاوەڵێکی بۆ دابنێن ھەروەکو ئەوەی ڕەوایەو دەبێت بپەرسترێت و ھیچ شەریک و ھاوبەش و ھاوەڵێک بۆ اللە دانەنرێت، جا بانگتان دەکات ببن بە ڕەببانی بەوەی نیعمەتی ڕازیبوونەکەی اللە بپەرستن لەسەرتان وە پێشبڕکێ بکەن لەسەر خۆشەویستی و نزیکیەکەی پاک و بێگەردی و پایەبەرزی و گەورەیی بۆی. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنّبوة ثمّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كنتم تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كنتم تَدْرُسُونَ} صدق الله العظيم [آل عمران:79].
وە ئەمەشە کە لەنێوانی من و ئێوەدایە ئەی زانایانی موسڵمانان و ئوممەتەکانیان جا ئەگەر ڕۆژێک لە ڕۆژان بانگەوازەکەم گۆڕا اللە قەدەری ئەوە نەکات جا ئەوە لەم کاتەدا بەڕاستی اللە بەڵگەی ئێوەی بەسەر ناصر محمد یەمانیدا ھێناوەتەوە، وە ئومێدی جێگیربوون و ڕاوەستاویش دەکەم لە پەروەردگارەکەم ئەو اللە یەی ھەرخۆی نێوانی کەسەکەو دڵەکەی دەگۆڕێت بەڕاستی ئەو بیسەرو زانایە، بەڵام ھۆکاری تووش بوون بە فیتنەکەتان بریتی یە لە زێدەڕەویکردن دەربارەی نێردراوو پێغەمبەرەکان بەو پلەیەی ئێوە وەسیلەتان تایبەت کردووە بە ئەوان بەبێ چاکەکارەکان ھەتا واتان لێھاتووە بەم شێوەیە شەریک و ھاوبەشتان بۆ اللە ی پەروەردگاری ھەموو جیھان داناوە.
وە ئەی ئوممەتی ئیسلام ئەی حاجیانی ماڵی حەرامکراوی اللە، بەڕاستی زۆربەی ئەو ئایەتانەی کە اللە پشتگیری پێ لە خەلیفەکانی کردووە ئەوا بۆ مەھدی چاوەڕوانکراوە، بەڵام من دەزانم اللە ئەگەر بێتو ئێستا پشتگیریم پێی بکات ئەوا ھەرگیز ئێوە لەبەرامبەردا ھیچتان بۆ زیاد نابێت تەنھا بێباوەڕی و پشتھەڵکردن نەبێت. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی:
{وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ آية مِّن ربّه ۚ قُلْ إِنَّ اللَّـهَ قَادِرٌ عَلَىٰ أَن يُنَزِّلَ آية وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٣٧﴾ وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الأرض وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم ۚ مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ۚ ثمّ إِلَىٰ ربّهم يُحْشَرُونَ ﴿٣٨﴾ وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ ۗ مَن يَشَإِ اللَّـهُ يُضْلِلْـهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَىٰ صِرَ‌اطٍ مستقيم ﴿٣٩﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].
وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كلّ شَيْءٍ قُبُلًا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:111].
وە لەم مەلەکوتەشدا خەلیفەی اللە ئیمام مەھدیە لەسەر ئوممەتەکان لەزەوی و ئەوەشی کە لەئاسمانە جا ئەوەی نیشتەجێیە لەزەوی و نیشتەجێ یە لە ئاسمان ڕازی دەبێت لێی، ئەمەش لەبەرئەوەی لەگەڵ ئەو مەلەکوتەی کە اللە پێی دەدات ئەوا ھەر ئەو ھەرگیز ڕازینابێت تەنھا بەو نیعمەتە نەبێت کە گەورەترە لەهەموو ئەمە بەھەموویەوە کە بریتی یە لەوەی اللە ڕازی بێت لە نەفسی خۆی (بەوەی چیتر لەنەفسی خۆی خەفەتبارو توڕە نەبێت)، جا چۆنیش اللە ڕازی دەبێت لەنەفسی خۆی؟ ئەمە ھەتا ئەوکاتەی شەفاعەتەکە دێت بۆ بەندەکان لەلایەن اللە وە بەتەنھا ئەو اللە یەی کە شەفاعەت ھەمووی بۆ ئەوە، بەڵام ئێوە بە نھێنیەکەی شەفاعەت نازانن جا ئەوە بەم شێوەیە نیە کە ئیوە پێتان وایە ئەی برا موسڵمانەکانم، خۆ ئەگەر شەفاعەت بەم شێوەیە بێت کە ئێوە پێتان وایە ئەوا کوفرتان کردووە بەم ئایەتە مەحکەمانەی فەتواتان بۆ دەدەم پێی دەربارەی شەفاعەت کە بەتەواوی و سەرو بنیەیەوە نەفی ئەوە دەکات. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُواْ إِلَى ربّهم لَيْسَ لَهُمْ مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:51].
بەڵکو دەبینن اللە لە مەحکەمی کتێبەکەیدا ئەوانە دەدوێنێت کە چاوەڕوانی شەفاعەت دەکەن لەبەردەستی پەروەردگارەکەیان. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:254].
وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{وَاتَّقُواْ يَوْماً لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شيئاً وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:48].
وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بالحقّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُردّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ} صدق الله العظيم [الأعراف:53].
وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{وَبُرِّ‌زَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ ﴿٩١﴾ وَقِيلَ لهمْ أَيْنَ مَا كنتم تَعْبُدُونَ ﴿٩٢﴾ مِن دُونِ اللَّـهِ هَلْ يَنصُرُ‌ونَكُمْ أَوْ يَنتَصِرُ‌ونَ ﴿٩٣﴾ فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ ﴿٩٤﴾ وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ ﴿٩٥﴾ قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ ﴿٩٦﴾ تَاللَّـهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مبين ﴿٩٧﴾ إِذْ نُسَوِّيكُم بِربّ العالمين ﴿٩٨﴾ وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا المجرمون ﴿٩٩﴾ فَمَا لَنَا مِن شَافِعِينَ ﴿١٠٠﴾ وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ(١٠١)} صدق الله العظيم [الشعراء].
وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السموات وَلاَ فِي الأرض سبحانه وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم [يونس:18].
وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كنتم تَزْعُمُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:94].
وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{وَلَمْ يَكُن لَّهُم مِّن شُرَكَائِهِمْ شُفَعَاءُ وَكَانُوا بِشُرَكَائِهِمْ كَافِرِينَ ﴿١٣﴾} صدق الله العظيم [الروم].
وە اللە ێ پایەبەرز فەرموویەتی:
{وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ ۙ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴿٥١﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].
وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنيا وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللّهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ} صدق الله العظيم [الأنعام:70].
وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السموات وَالأرض وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثمّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ} صدق الله العظيم [السجدة:4].
وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{قُل لِّلَّهِ الشّفاعة جَمِيعًا له مُلْكُ السموات وَالأرض ثمّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} صدق الله العظيم [الزمر:44].
وە ئەی ئوممەتی ئیسلام ئەی حاجیانی ماڵی حەرامکراوی اللە، بە اللە سوێندتان دەدەم چۆن ئێوە بیروباوەڕتان بە شەفاعەت ھەیە لەبەردەستی اللە لەدوای نەفیکردنی تەواو بۆ شەفاعەتکردن لەبەردەستی اللە؟ جا لەپاش ئەوە زانایانی ئوممەت و خاوەن ژیری و ھۆشمەندەکان دەوەستن بۆ بیرکردنەوەو ووردبوونەوە جا دەڵێن: "بەڕاستی شەفاعەت ئاوا نیە کە ئێمە وامان داناوە بەوەی یەکێک پێشبکەوێت بۆ بەردەستی پەروەردگارەکەی و داوای شەفاعەت بکات، پاک و بێگەردی و پایەبەرزی و گەورەیی بۆی! جا چۆن کوفر بکەین بە ئایەتە مەحکەمەکان لەم ئایەتە ڕوون و ئاشکرایانەی کە دایک و بنچینەی کتێبەکەی اللە ن کە نەفی شەفاعەت دەکەن بەتەواوەتی ھەتا تەنانەت بۆ باوەڕدارانیش؟ اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:254]؟".
جا لەپاش ئەوە خاوەن ژیری و ھۆشمەندەکان نھێنی شەفاعەتەکە دەگەڕێننەوە بۆ لای اللە ی زانا بە غەیب و نھێنی و پەنھان و شاراوەکان ھەتا ئەوکاتەی اللە ئیمام مەھدیان بۆ ڕەوانە دەکات تا فەتوایان بۆ بدات دەربارەی نھێنیەکەی شەفاعەت، جا پێیان دەڵێم: ئەی ئوممەتی ئیسلام، بەڕاستی نھێنی شەفاعەتەکە بریتی یە لە ڕاستی ناوی ھەرە گەورەی اللە (اسم الله الأعظم) ئەوەی کە پێشتر ھیچ یەکێک لە بەندەکانی اللە لە ئاسمانەکان و زەوی بەیانەکەی نەھێناوە وە ڕوونی نەکردۆتەوە بۆ بەندەکانی اللە لەمەلەکوت تەنھا خەلیفەی اللە بەندەی گەورەترین نیعمەتەکە ئیمام مەھدی چاوەڕوانکراو ناصر محمد یەمانی نەبێت، وە نەشم وتووە شەفاعەتەکە بۆ منە بەبێ نێردراوو پێغەمبەرەکان بەڵکو نەفی دەکەین، بەڵکو من نھێنیەکەیم فێرکردوون کە چۆن دەبێت ئەویش بەم شێوەیە: ئیمام مەھدی لە پەروەردگارەکەی دەپاڕێتەوە تا ئەو نیعمەتەی بۆ بهێنێتەجێ کە گەورەترە لە سەرجەم مەلەکوتی پەروەردگارەکەی لە دنیاو دواییدا وە ھەرگیزیش ڕازی نابێت بە مەلەکوتی پەروەردگارەکەی؛ بەڵکو داوا لەپەروەردگارەکەی دەکات ئەو نیعمەتەی بۆ بهێنێتەجێ کە گەورەترە لەمە ئەویش بریتی یە لەوەی اللە ڕازی بێت لەنەفسی خۆی، جا چۆنیش ڕازی دەبێت لەنەفسی خۆی؟ ئەوە ئەوکاتە ڕازی دەبێت ھەتا ھەموو بەندەکانی دەخاتە ناو ڕەحمەتەکەی خۆیەوە جا بەمە ئامانجەکە بۆ بەندەکەی دێنێتەجێ ئەو بەندەی کە نیعمەتی بەھەشتی پەروەردگارەکەی لەسەر خۆی حەرام و قەدەغە کردووەو نیعمەتێکی گەورەتری دەوێت لەمە جا لەپاش ئەوە شەفاعەتەکە دێت لە اللە وە، ئەمەش لەبەرئەوەی اللە ی ڕەحمان ئیمام مەھدی ئیزن دەدات و ئەویش قسەی بەجێ و ڕاست و دروست دەکات، لەبەرئەوەی اللە خەفەتبارە لەسەر ئەو بەندانەی ستەمیان لەنەفسی خۆیان کردووە ھەرچەندە اللە ش ھیچ ستەمێکی لێنەکردوون بەڵکو لەبەرئەوەیە چونکە ھەرخۆی لەھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییترە، جا ئەمە بریتی یە لەقسە بەجێ و ڕاست و دروستەکە ئەی خاوەن ژیری و ھۆشمەندەکان، وە لەپاش ئەوە شەفاعەتەکە لە اللە وە دێت بۆ بەندەکانی جا ئەو ڕەحمەت و میھرەبانیەی کە لەسەر نەفسی خۆی نوسیویەتی بۆیان شەفاعەت دەکات جا ھەرگیز بەندەکەی نکۆڵی لەوە ناکات بەوەی اللە بەڕاستی خۆی لەهەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییترە، وە ھەر لەبەرئەمەشە خەفەتبار دەبێت لەسەر ئەو بەندانەی ستەمیان لە نەفسی خۆیان کردووە جا لەپاش ئەوە شەفاعەتەکە دێت لەلایەن اللە وە بەتەنھا جا دەبێتە شتێکی لەناکاوو کتوپڕ بۆ بەندە (سزادراوەکانی) و سەرسام دەبن بە لێبوردنی سەرتاسەری و گشتی پەروەردگارەکەیان. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی:
{وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ ۚ حَتَّىٰ إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ ۖ قَالُوا الْحَقَّ ۖ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ﴿٢٣﴾} صدق الله العظيم [سبأ].
وە لەم جێگایەشدا بۆتان ڕووندەبێتەوە نھێنی شەفاعەتەکە اللە تایبەتی کردووە بە بەندەیەک لە بەندەکانی اللە. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ} صدق الله العظيم [سبأ:23].
وە ئەوە ئەو بەندەیە کە قسە لەگەڵ پەروەردگارەکەی دەکات بەقسەی ڕاست و دروست و بەجێ، وە تاکە کەسە اللە ئیزنی دەدات تا قسە لەگەڵ پەروەردگارەکەی بکات دەربارەی مەسەلەی شەفاعەت (نەک بۆ ئەوەی بچێت داوای شەفاعەت بکات بۆ کەسانی تر بەڵکو لەبەرئەوەی اللە دەزانێت ئەم کەسە قسەی ڕاست و بەجێ دەکات بۆیە مۆڵەتی دەدات قسەی لەگەڵدا بکات جا داوا دەکات اللە گەورەترین نیعمەتەکەی بۆ بھێبێتەجێ کە بریتی یە لەوەی اللە ڕازی بێت لەنەفسی خۆی بەوەی چیتر خەفەتبار نەبێت ھەر لەبەرئەمەش نیعمەتی بەھەشتی ڕەت کردۆتەوەو نایەوێت بچێتە ناویەوە ئەمەش لەبەر خۆشەویستیە گەورەکەیەتی بۆ اللە کە زیاترە لەخۆشەویستی ھەموو کەس و شتێک لەلای تەنانەت لە خۆی و بەھەشت و بەرزترین پلەکەشی جا دەڵێت چۆن بچمە ناو بەھەشتەوە لەکاتێکدا اللە ھێشتا ڕازی نیە لەنەفسی خۆی). بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{إِلاَّ مَنْ أَذِنَ له الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا} صدق الله العظيم [النبأ:38].
جا ئایا قسە بەجێ و ڕاستەکە چی یە لەڕوانگەی ئێوەدا؟ جا ئایا ئەمە بریتی یە لەوەی اللە قسە دەکات لەگەڵ یەکێک لە پێغەمبەرەکانی اللە ی پەروەردگاری ھەموو جیھان جا ئەویش داوای شەفاعەتی لێبکات بۆ ئوممەتەکەی؟ جا ئایا ئەم کەسە بەڕەحم و میھرەبانترە بۆیان لە اللە پاک و بێگەردی و پایەبەرزی و گەورەیی بۆی؟ ئایا عەقڵتان بەکارناھێنن و تێناگەن؟ یان بەڕاستی قسە بەجێ و ڕاست و دروستەکە بریتی یە لەفەتواکەی ئیمام مەھدی دەربارەی نھێنی شەفاعەتە حەقەکە بەوەی ھەمووی بۆ اللە یە پاک و بێگەردی و پایەبەرزی و گەورەیی بۆی؟ جا قسە بەجێ و ڕاست و دروستەکە بریتی یە لەوەی: لەبەرئەوەی ئیمام مەھدی قسەی لەگەڵ پەروەردگارەکەی کردووەو داوای لێکردووە بەوەی ئەو نیعمەتەی بۆ بھێنێتەجێ کە گەورەترە لە مەلەکوتەکەی دنیاو دوایی ھەرچەندە اللە پلە ھەرە بڵندو بەرزەکەشی لەبەھەشت پێداوە بەڵام ئەو ڕەتی کردۆتەوەو ھاتنەجێی ئەو نیعمەتەی دەوێت کە گەورەترو مەزنترە لەم پلەیە کە ئەویش بریتی یە لەوەی اللە ڕازی بیت لەنەفسی خۆی و چیتر نە خەفەتباربێت نە توڕە، جا لەپاش ئەوە شەفاعەتەکە دێت لە اللە وە ھەرچەندە ئیمام مەھدی ھیچ داوای شەفاعەتیشی نەکردووە وە بۆشی نیە، بەڵکو قسەی لەگەڵ پەروەردگارەکەی کردووە دەربارەی ھاتنەجێی ئەو نیعمەتەی کە گەورەترە لە بەھەشتەکەی کە بریتی یە لەوەی اللە ڕازی بێت لەنەفسی خۆی، ئەمەش ئامانجەکەی ئەو ئیمام مەھدیەیە کە لەدنیاو دواییدا گرتوویەتیە بەر بەوەی پەروەردگارەکەی اللە یە خۆشەویستەکەی ڕازی بێت لەنەفسی خۆی، وە سوێندیش دەخۆم بە اللە ی گەورە ئیمام مەھدی سەرسوڕمانیەکی گەورەو توندی ھەیە لەبەرامبەر ئەوانەی خۆشحاڵ بوونە بە بەھەشتی پەروەردگارەکەیان! اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی:
{فرِحِينَ بِمَا آتَاهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يحزنون} صدق الله العظيم [آل عمران:170].
وە ھۆکاری سەرسامیەکەشم بریتی یە لەوەی چۆن ئەوانە ڕازی دەبن بە نیعمەتی بەھەشت و حۆریە چاوگەشەکان لەکاتێکدا پەروەردگارە میھرەبانە خۆشەویستە ھەرە گەورەکەیان لە نەفسی خۆیدا دەفەرموێت:
{يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كلّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس]!.
دوورەو زۆر دوورە بەوەی ئیمام مەھدی ڕازی بێت بە مەلەکوتی پەروەردگارەکەی جا ھەرگیز ھیچ شتێک تووشی فیتنەی ناکات لە بەرامبەر نیعمەتەکەی ھەتا ئەگەر تەنانەت اللە بە قەد ژمارەی گەردیلەکانی ئەم گەردوونە گەورەیەش چەند بەرامبەر بۆی زیاد بکات، وە ھەتا ئەگەر ھەموو گەردیلەیەکی مەلەکوتەکەشی بەسەرتاسەری پێبدات ئەوا ھیچی بۆ زیاد نابێت تەنھا باوەڕو جێگیربوون و ڕازینەبوون نەبێت تەنھا بەھاتنەجێی ئەو نیعمەتەی کە گەورەترە لە ھەموو ئەمانە، وە سوێندیش دەخۆم بە اللە ی پەروەردگاری ھەموو جیھان ھەموو ئەمانە ناگەنە نرخى مێشوولەیەکیش (ئەگەر ئەم مێشوولەیە ھۆکاربێت بۆ نەھاتنەجێی ڕازیبوونەکەی اللە) ھەتا ئەگەر تەنانەت لەمێشوولەوە بەرەو سەرووترم ھەمووی کرد بەفیدا (بۆ ڕزگارکردنی) مێشوولەیەک لە مەلەکوتی پەروەردگارەکەم کە جێنشینی کردووم لەسەری.
وە ئەی خۆشەویستەکانی اللە ئەی ئەوانەی اللە تان خۆشدەوێت بە گەورەتر لە نیعمەتی بەھەشت و حۆریە چاوگەشەکان وە گەورەتر لە مەلەکوتی پەروەردگارەکەم ھەمووی ھەرچەندە زۆریش بێت و بگاتە ھەرچەندێکیش، ئایا دەبینن دواتر نەفس و ناخەکانتان ڕازی بێت بە نیعمەتی بەھەشت و حۆریەکانی و کۆشک و تەلارەکانی و ماڵ و موڵکەکانی لەکاتێکیشدا خۆشەویستەکەتان ئاسودەو خۆشحاڵ نەبێت؟ بەڵکو خەفەتبارو متحسرو توڕە بێت لە نەفسی خۆی لەسەر ئەو بەندانەی ھاوارو ناڵەیانە لە ئاگری دۆزەخداو دەڵێن:
{وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ} صدق الله العظيم [فاطر:37].
بەڵام ئەی خۆشەویستەکانی اللە ئەوان داوای ئەو ڕەحمەت و میھرەبانیەیان لە اللە نەکردووە کە لەسەر نەفسی خۆی نوسیویەتی تا بڵێن:
{رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} صدق الله العظيم [الأعراف:23].
وە ئەی ھاوەڵانی ئاگر کێ فەتوای ئەوەی بۆ داون کە دوعاو پاڕانەوە ھەڵگیراوە لە ڕۆژی دواییدا؟ بەڵکو کردنی کاروکردەوەکان ھەڵگیراونەتەوەو کاغەزەکانیش وشک بوونەتەوە جا اللە لەم ڕۆژەدا کاروکردەوەکان قبوڵ ناکات نە بەخشینیش ھەتا ئەگەر تەنانەت ھەر یەکێکیشیان پڕ بەزەویش ئاڵتون ببەخشێت ئەوا ھەرگیز اللە لێی قبوڵ ناکات لەبەرئەوەی تازە کردنی کاروکردەوەکان ھەلگیراونەتەوەو کاغەزەکانیش وشک بوونەتەوە:
{اقْرَ‌أْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا ﴿١٤﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].
بەڵام ئەوەی ماوەتەوە بەڵینێکە لەلایەن اللە وە کە بەدرۆ ناخرێتەوە لە دنیاو دواییدا، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی:
{أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَـٰهٌ مَّعَ اللَّـهِ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ﴿٦٢﴾} صدق الله العظيم [النمل].
وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{وَقالَ ربّكم ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} صدق الله العظيم [غافر:60].
بەڵام بەداخ و ئەسەفەوە ھاوەڵانی ئاگر داوا لە بەندەکانی اللە دەکەن لەجێگای ئەو. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی:
{وَقَالَ الَّذِينَ فِي النّار لِخَزَنَةِ جهنّم ادْعُوا ربّكم يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ ﴿٤٩﴾قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُ‌سُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۚ قَالُوا فَادْعُوا ۗ وَمَا دعاء الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ﴿٥٠﴾} صدق الله العظيم [غافر].
جا سەیری قسەی فریشتەکانی اللە ی ڕەحمان بکەن:
{قَالُوا فَادْعُوا}.
بەو مانایەی داوا لە اللە بکەن، جا چۆن داوا لە بەندەکان دەکەن لە جێگای ئەو؟ جا ئایا ئەوان بەڕەحم و میھرەبانترن بۆیان لە اللە ی لەھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر؟ وە لەپاش ئەمە سەیری ئەم قسەیان بکەن:
{وَمَا دعاء الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلالٍ} صدق الله العظيم.
ئەمەش لەبەرئەوەی ئەوان دەستیان بە ڕەحم و میھرەبانی کەسانێکەوە گرتووە کە ڕەحم و میھرەبانیەکەیان کەمترو نزمترە لە ڕەحم و میھرەبانیەکەی اللە جا داوایان لێدەکەن لە جیاتی ئەو بەوەی داوا لەپەروەردگارەکەیان بکەن ڕۆژێک سزاکەیان لەسەر سوک بکات، بەڵام دوعاو پاڕانەوەکانیان لە گومڕایی دایە، ئەمەش لەبەرئەوەی ئەوان داوا لە فریشتەکان دەکەن لەجێگای اللە بەوەی شەفەعەتیان بۆ بکەن لەلای پەروەردگارەکەیان وە بەوەی ھەتا تەنانەت یەک ڕۆژ سزایان لەسەر سوک بکات، کەواتە دوعاو پاڕانەوەکانیان لە گومڕاییدایە بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{وَمَن كَانَ فِي هَـٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سبيلاً ﴿٧٢﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].
ئەمەش لەبەرئەوەی کوێرو نابینایە لەبەرامبەر ناسینی پەروەرگارەکەی اللە ی بەڕەحم و میھرەبانتر لە بەندەکانی اللە ی لەھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر، بەڵام ئەوان لەڕەحمەت و میھرەبانیەکەی بێ ئومێد بوونە وە کەسیش لە ڕەحم و میھرەبانیەکەی اللە بێ ئومێد نابێت تەنھا گەلی ستەمکاران نەبن.
وە ئەی ئوممەتی ئیسلام ئەی حاجیانی ماڵی حەرامکراوی اللە ئەی ئوممەتی مەھدی چاوەڕونکراو لەزەمانی ڕەوانکردنەکەیدا، بەڕاستی اللە منەتی بەسەر ئێوەدا کردووە بە منەتێکی گەورەتر لە سەر ھەر ئوممەتێکی تر لە کتێبدا ئەگەر بێتو لە سوپاسگوزاران بن جا وەڵامی بانگەوازەکەی ئیمام مەھدی دەدەنەوە بۆ لای پەرستنی ئەو نیعمەتەی کە نیعمەتێکی گەورەترە لە مەلەکوتەکەی دنیاو دوایی.
وە ئەی گەلی خۆشەویستانی اللە ئەی پشتیوانەکانی مەھدی چاوەڕوانکراو ئەی ئەوانەی اللە تان خۆشدەوێت بە خۆشەویستیەکی گەورەتر لە ھەموو شتێکی تر لەدنیاو دوایی ئەی ئەوانەی توندترین و گەورەترین خۆشەویستیتان بۆ اللە یە لەنێو ئوممەتەکان، سوێند دەخۆم بەو اللە یە گەورەیەی ئێسک زیندوو دەکاتەوە لەکاتێکدا ڕزیوو پڕوتوکاو بووە بەوەی اللە ی پەروەردگاری ھەموو جیھان شادو ئاسودە نیە لە نەفسی خۆی بەڵکو توڕەو متحسرو خەفەتبارە لەسەر بەندەکانی، جا ھەرچی توڕەییەکەیە ئەوا لەسەر ئەم زیندووانەیە کە تۆبەیان نەکردووەو نەگەڕاونەتەوە لای اللە یە پەروەردگارەکەیان بەر لە مردنەکەیان ئێستا، ھەرچی خەفەتباریەکەشە ئەوا لەسەر ئەم ئوممەتانەیە کە لەناوی بردوون لە پێش ئەواندا جا پەشیمان بوونەتەوە، وە ھەموو یەکێکیشیان دەڵێت:
{يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كنت لَمِنَ السَّاخِرِينَ} صدق الله العظيم [الزمر:56].
جا ئەمانە اللە بەتووڕەیی لەسەریان نەماوەتەوە بەڵکو متحسرو خەفەتبارە لەسەریان بەھۆی ستەمکردنەکەیان لەنەفسی خۆیان، خۆ ئەگەر داوایان لێکردبا بە ڕەحم و میھرەبانیەکەی ئەوا وەڵامی دەدانەوە بەڵام ئەوان لە ڕەحم و میھرەبانیەکەی بێ ئومێدبوونە، کەسیش لە ڕەحم و میھرەبانیەکەی اللە بێ ئومێد نابێت تەنھا گەلی ستەمکاران نەبن.
وە ئەی خۆشەویستەکانی اللە ئەی ئەوانەی اللە تان خۆشدەوێت بە خۆشەویستیەکی توندو گەورە، بە اللە ی گەورە پرسیارتان لێدەکەم کە ئەگەر بێتو یەکێک لە منداڵەکانتان بەدرێژایی ژیانی دنیا لەدایک و باوکی توڕە بێت جا لەپاش ئەمە لەڕۆژی قیامەتدا بینیەوە وا ھاوارو ناڵەیەتی لە ئاگری دۆزەخدا، جا گوێی لە دەنگەکەیەتی دەڵێت ئای دایکە باوکە لەکاتێکدا ھاواردەکات لەم ئاگرە ھەڵگیرساوەی دۆزەخ کە سوتەمەنیەکەی خەڵک و بەردە جا مەودای حەسرەتی خەفەتباریەکەیان بێننە پیش چاو لە ناخیان لەسەر منداڵەکەیان ھەرچەندە توڕەش بووبن لێی لەژیانی دنیادا جا ئەی چی دەربارەی حەسرەتی خەفەتباری اللە ی لەھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر کە دەفەرموێت:
{يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كلّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس]!
وە لەم جێگاو شوێنەدا مەھدی چاوەڕوانکراو دەگریێت و دەڵێت: ئەی لەبەرچی منت دروست کردووە ئەی پەرستراوەکەم؟ جا چۆن دەکرێت من شادو ئاسودە بم بە نیعمەتی بەھەشت و حۆریە چاوگەشەکان لەکاتێکیشدا پەروەردگارە خۆشەویستەکەم کە خۆشەویسترە لەلام لە نیعمەتی بەھەشت و حۆریە چاوگەشەکان شادو ئاسودە نەبێت لەنەفسی خۆی بەڵکو متحسرو خەفەتبار بێت لەسەر بەندەکانی؟ خۆ ئەگەر بھاتبا وەکو ئێمە خەوتبایە ئەوا دەحەسایەوە لەحەسرەتی خەفەتباری لەسەر ئەو بەندانەی ستەمیان لەنەفسی خۆیان کردووە مادام خەوتبێت پاک و بێگەردی بۆی! وە ئەگەر بھاتبا لەبیری کردبوایە ئەگەر بۆ چرکەیەکیش بووایە ئەوا نەفسەکەی دەحەسایەوە مادام لەبیری کردبووایە! بەڵام ئەو هه‌میشه زیندووەو ڕاگرو سه‌رپه‌رشتیاری (هه‌موو دروست کراوه‌کانیه‌تی) نه وه‌نه‌وز ده‌یگرێت و نه خه‌و نە نەھەڵەش دەکات و نە لەبیریش دەکات وە ھەر چرکەیەکیش کە تێپەڕ دەبێت ئەو متحسرو خەفەتبارە لەسەر ئەو بەندانەی لە ئاگرەکەیدا سزا دەدرێن بەھۆی ستەمکردنەکەیان لەنەفسی خۆیان جا خستونیەیە ناو ئاگرەوە ھەروەکو ئوممەتەکەی پێغەمبەری اللە نوح کە یەکسەر لەدوای نقوم بوونەکەیان خستونیەتە ناو ئاگرەوە. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا} صدق الله العظيم [نوح:25].
وە سەرجەم ئوممەتە بەدرۆزانەکانی دوای ئەوانیش ئەوانەی پێغەمبەرەکانی پەروەردگارەکەیان بەدرۆ زانیوە جا پێغەمبەرەکانی لای پەروەردگارەکەیان دوعایان لێکردوون جا اللە ش وەڵامی داونەتەوە جا ئەوەی بەڵێنی پێدابوون بۆی بەڕاست گەڕاندن وە بەدرۆزانەکانی پێغەمبەرانی لای پەروەردگارەکەیان تەفروتوناکرد، جا چۆن ئەو پێچەوانەی بەڵێنەکەی خۆی دەکات بۆ پیغەمبەرەکانی؟ وە کێش ھەیە لە اللە ڕاستگۆتر بێت بۆ بەڵێنەکەی؟ بەڵام ئەو بەندە بێباوەڕانەی کە لەناوی بردن بەھۆی بەدرۆزانینی پێغەمبەرەکانی لای پەروەردگارەکەیان سوک نەبووە لەسەری، جا ئایا منداڵ سوکە لەسەر دڵی دایک و باوک ھەرچەندە سەرپێچیکاریش بێت بۆیان.
جا ئەی گومانتان چیە دەربارەی اللە ی لەھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر جا ئایا دەیبینن ئەو بەندە بێباوەڕانەی کە لەناوی بردوون سوک بێت لەسەری لەکاتێکدا ئەو لەھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بەبەزەییترە؟ بەڵکو سوک نین لەسەری وە بەڕاستی ئەو خەفەتبارە لەسەریان بەخەفەتباریەکی زۆر گەورەتر لە خەفەتباری دایک و باوکێک لەسەر منداڵە سەرپێچی کارەکەیان ئەگەر بێتو سەیری بکەن لەکاتێکدا وا ھاوار دەکات لەئاگری دۆزەخدا، بەڵکو حەسرەتی خەفەتباری اللە لەسەر بەندە بێباوەڕەکانی زۆر گەورەترە.
وە سوێند بە اللە ھێشتا بیری ئەو خۆشەویستانەم دێنمەوە کە گەورەترین و توندترین خۆشەویستی لەدڵەکانیان بۆ اللە یە لە ھەموو شتێک زیاتر لەدنیاو دواییدا، وە پێیان دەڵێم ئەی ئەوانەی اللە تان زیاتر خۆشتر دەوێت لە باوک و دایک و ھاوسەرانتان و منداڵەکانتان وە لە نیعمەتی بەھەشت و حۆریە چاوگەشەکانیش زیاتر، ئایا دەبینن ئێوە دواتر شادو ئاسودە بن بە نیعمەتی بەھەشتەکەی و حۆریە چاوگەشەکان لەکاتێکدا خۆشەویستەکەشتان لەنەفسەکەی خۆیدا دەفەرموێت:
{يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كلّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس]؟
جا لێرەدا فرمێسکەکانی ئیمام مەھدی دەڕژێت بەسەر ڕوومەتەکانیدا جا دەپاڕێتەوە لە پەروەردگارەکەی و دەڵێت: ئەی لەبەرچی منت دروستکردووە ئەی پەرستراوەکەم؟ وە منیش بە وەڵامەکەت دەزانم بۆ بەندەکەت لە مەحکەمی کتێبەکەت دەربارەی ئامانجەکە لەدروستکردنەکەم و دەفەرمووی:
{وَمَا خَلَقْتُ الجنّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56)} صدق الله العظيم [الذاريات].
وە لەپاش ئەوە دەڵێم: ئەی پەرستراوەکەم ئەی ئایا تۆ ستەمت لەسەر نەفسی خۆت حەرام و قەدەغە نەکردووە؟ جا وەڵامەکەت زانراوە لە مەحکەمی کتێبەکەت کە دەفەرمووی:
{وَلا يَظْلِمُ ربّك أَحَدًا} صدق الله العظيم [الكهف:49].
وە لەپاش ئەوە دەڵێم: جا ئایا گوناھی ئەو کەسە چیە کە خۆشی دەوێیت بەگەورەتر لە نیعمەتەکەی بەھەشت و حۆریە چاوگەشەکان؟ جا چۆن خۆشحاڵ و ئاسودە دەبێت بە نیعمەتی بەھەشت و حۆریە چاوگەشەکان لەکاتێکدا گەورەترین خۆشەویستەکەی اللە ی پەروەردگاری ھەموو جیھان خۆشحاڵ و ئاسودە نەبێت لە نەفسی خۆی؟ بەڵکو متحسرو خەفەتبارە لەسەر ئەو بەندانەی ستەمیان لەنەفسی خۆیان کردووە، بەڵکو حەسرەتی خەفەتباریەکەت پەروەردگارم لەسەر بەندەکانت ماوەیەکی گەلێک دوورە بەردەوامە لەم ماوەیەشدا تۆ هەر دەفەرمووی:
{يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كلّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس].
جا لەپاش ئەوە ئیمام مەھدی دەڵێت: ئەی خۆشەویستەکانی اللە ئەی ئەوانەی چاوەکانتان بەخوڕ فرمێسک دەڕێژێت لەبەرامبەر ئەوەی زانیوتانە بە ڕاستیەکەی ناوی ھەرە گەورەی اللە (اسم الله الأعظم)، بەڕاستی ئێوە لەو گەلەن کە اللە خۆشی دەوێن و ئەوانیش ئەویان خۆشدەوێت جا ئایا ڕازی دەبن بە حۆریە چاوگەشەکان و نیعمەتەکانی بەھەشت لەکاتێکدا خۆشەویستە ھەرە گەورەکەشتان ڕازی نەبێت لە نەفسی خۆی بەڵکو خەفەتبار بێت لەسەر بەندەکانی؟ جا شوێنم بکەون بۆ ھاتنەجێی گەورەترین نیمەتەکە (النّعيم الأعظم) تا اللە ڕازی بێت لە نەفسی خۆی، وە بشزانن اللە ھەرگیز ڕازی نابێت لە نەفسی خۆی ھەتا ئەوکاتەی ئوممەتەکان دەکات بە یەک ئوممەت لەسەر ڕێگای ڕاست، ئەمەش لەسەر اللە ی به‌ده‌سه‌ڵات قورس نیەو زۆر ئاسانه. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{وَلَوْ شَاءَ ربّك لَآمَنَ مَنْ فِي الأرض كُلُّهُمْ جَمِيعًا} صدق الله العظيم [يونس:99].
بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{أَفَلَمْ يَيْأَسِ الذين آمنوا أَنْ لَّوْ يَشَآءُ الله لَهدًى النّاس جَمِيعاً} صدق الله العظيم [الرعد: 31].
ئەی اللە بەڕاستی من لەسەر ئەوە لەشاھێدەکانم، کە ئەمە لەسەر اللە ی به‌ده‌سه‌ڵات قورس نیەو زۆر ئاسانه.
وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان.
برای بەشەر لەخوێن لە حەواو ئادەم بەندەی گەورەترین نیعمەتەکە؛ ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی.
_______________
- 28 -
الإمام ناصر محمد اليماني
16 - ربيع الثاني - 1431 هـ
01 - 04 - 2010 مـ
02:58 صباحاً
ــــــــــــــــــ
لا يكُن هذا البيان فتنةً لكم لجهلكم بالمهديّ المُنتظَر ..
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين جدّي محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم والتّابعين للحقّ إلى يوم الدّين..
ويا معشر علماء المسلمين وأمَّتهم، أرجو أن لا يكون هذا البيان فتنةً لكم فإنكم تجهلون قدر المهديّ المُنتظَر ولا تحيطون بسرّه، وألقي إليكم سؤالاً: ألستم تعتقدون أنّ الله جعل الإمام المهديّ إماماً لرسول الله المسيح عيسى ابن مريم صلّى الله عليه وآله وسلّم؟ وأنتم تعلمون أنّ هذه الفتوى من الله ورسوله في شأن الإمام المهديّ أنّه قد جعله الإمام للمسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام سوف تسوء النّصارى أيّما إساءة، فتكون فتنة لكثيرٍ منهم فلا يتّبعون الإمام المهديّ المُنتظر الحقّ من ربّهم، وسبب فتنتهم هي المُبالغة في نبيّهم المسيح عيسى ابن مريم لدرجة أنّهم قالوا ابن الله، ومنهم من بالغ أكثر وقال بل هو الله ذاته سبحانه وتعالى علوَّاً كبيراً، فإذا كانت هذه مبالغتهم في رسول الله المسيح عيسى ابن مريم، فهل ترونّهم سوف يتّبعون الإمام المهديّ المُنتظَر الحقّ من ربّهم لأنهم لن يقبلوا أن يكون المهديّ المُنتظر هو الإمام لرسول الله المسيح عيسى ابن مريم صلى الله عليه وعلى أمّه وآل عمران وسلم؟
إذاً النّصارى لن يرضوا أبداً أن يكون الإمام المهديّ إماماً لرسول الله المسيح عيسى ابن مريم بسبب المُبالغة بغير الحقّ في شأن رسول الله المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام، وكذلك المسلمون حتماً سيغضبهم أن يقول ناصر محمد اليماني أنّه أعلم عبدٍ في الكتاب، ثمّ يكون ذلك سبب فتنتهم ويقولون: "كيف يكون الإمام المهديّ هو أعلم من محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله؟". ثمّ يرتد عن التصديق بعض الأنصار، ويزيد المسلمين إنكاراً وكُفراً بالبيان الحقّ للقرآن العظيم، وسبب فتنتهم هي المُبالغة في شأن جدّي محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم.
ومن ثمّ يردّ عليهم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: والله يا قوم أنه مهما كرّم الله الإمام المهديّ المُنتظَر الحقّ من ربّكم فما هو إلا عبدٌ مثلكم، ويحيا عبداً ويموت عبداً ويُبعث عبداً، ولا ينبغي له أن يتجاوز النّاموس الحقّ في محكم الكتاب. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِن كلّ مَن فِي السموات وَالأرض إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدّاً (94)} صدق الله العظيم [مريم].
وذلك هو بينكم وبين المهديّ المُنتظَر أن لا يتجاوز النّاموس لعبيد الله في السموات والأرض، ويدعوكم إلى عبادة الله وحده لا شريك له كما ينبغي أن يُعبد لا تُشركون بالله شيئاً، فيدعوكم أن تكونوا ربانيين تعبدون نعيم رضوان الله عليكم وتتنافسون في حبّه وقربه سبحانه وتعالى علواً كبيراً. تصديقاً لقول الله تعالى: {مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنّبوة ثمّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كنتم تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كنتم تَدْرُسُونَ} صدق الله العظيم [آل عمران:79].
وذلك بيني وبينكم يا علماء المسلمين وأمَّتهم، فإن تغيرتْ دعوتي يوماً ما ولا قدَّر الله فعند ذلك قد جعل الله لكم الحجّة على ناصر محمد اليماني، وأرجو من ربّي التّثبيت الذي يحول بين المرء وقلبه وهو السميع العليم، ولكن سبب فتنتكم هي المُبالغة في الأنبياء والمرسلين لدرجة أنّكم حصرتم الوسيلة لهم من دون الصالحين حتى أشركتُم بالله ربّ العالمين.
ويا أمّة الإسلام يا حُجاج بيت الله الحرام، إنّ أكثر الآيات التي أمدّ الله بها خلفاءه هي للمهديّ المُنتظَر، ولكنّي أعلم أنَّ الله لو يمدني بها الآن فإنّها لن تزيدكم إلا كُفراً وإعراضاً. وقال الله تعالى: {وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ آية مِّن ربّه ۚ قُلْ إِنَّ اللَّـهَ قَادِرٌ عَلَىٰ أَن يُنَزِّلَ آية وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٣٧﴾ وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الأرض وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم ۚ مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ۚ ثمّ إِلَىٰ ربّهم يُحْشَرُونَ ﴿٣٨﴾ وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ ۗ مَن يَشَإِ اللَّـهُ يُضْلِلْـهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَىٰ صِرَ‌اطٍ مستقيم ﴿٣٩﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].
وقال الله تعالى: {وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كلّ شَيْءٍ قُبُلًا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:111].
وفي ذلك ملكوت خليفة الله الإمام المهديّ على الأمم (مَنْ في الأرض ومَنْ في السماء فيرضى عنه ساكن الأرض وساكن السماء) وذلك لأنّه برغم الملكوت الذي سيؤتيه الله فلن يرضى إلا بالنّعيم الأعظم من ذلك كُلّه وهو أن يكون الله راضياً في نفسه، وكيف يكون الله راضياً في نفسه؟ وذلك حتى يُدخل عباده في رحمته، ومن ثمّ تأتي الشّفاعة للعباد من الله وحده الذي له الشّفاعة جميعاً، ولكنّكم لا تحيطون بسرّ الشّفاعة فهي ليست كما تزعمون يا إخواني المسلمين، ولو كانت الشّفاعة كما تزعمون لكفرتم بآيات الكتاب المحكمات التي تفتيكم عن الشّفاعة فتنفيها جُملةً وتفصيلاً. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُواْ إِلَى ربّهم لَيْسَ لَهُمْ مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:51].
بل تجدون الله يخاطب في محكم الكتاب المؤمنين المنتظرين للشفاعة بين يدي ربّهم. وقال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:254].
وقال الله تعالى: {وَاتَّقُواْ يَوْماً لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شيئاً وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:48].
وقال الله تعالى: {يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بالحقّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُردّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ} صدق الله العظيم [الأعراف:53].
وقال الله تعالى: {وَبُرِّ‌زَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ ﴿٩١﴾ وَقِيلَ لهمْ أَيْنَ مَا كنتم تَعْبُدُونَ ﴿٩٢﴾ مِن دُونِ اللَّـهِ هَلْ يَنصُرُ‌ونَكُمْ أَوْ يَنتَصِرُ‌ونَ ﴿٩٣﴾ فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ ﴿٩٤﴾ وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ ﴿٩٥﴾ قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ ﴿٩٦﴾ تَاللَّـهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مبين ﴿٩٧﴾ إِذْ نُسَوِّيكُم بِربّ العالمين ﴿٩٨﴾ وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا المجرمون ﴿٩٩﴾ فَمَا لَنَا مِن شَافِعِينَ ﴿١٠٠﴾ وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ(101)} صدق الله العظيم [الشعراء].
وقال الله تعالى: {وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السموات وَلاَ فِي الأرض سبحانه وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم [يونس:18].
وقال الله تعالى: {وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كنتم تَزْعُمُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:94].
وقال الله تعالى: { وَلَمْ يَكُن لَّهُم مِّن شُرَكَائِهِمْ شُفَعَاءُ وَكَانُوا بِشُرَكَائِهِمْ كَافِرِينَ ﴿١٣﴾} صدق الله العظيم [الروم].
وقال الله تعالى: {وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ ۙ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴿٥١﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].
وقال الله تعالى: {وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنيا وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللّهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ} صدق الله العظيم [الأنعام:70].
وقال الله تعالى: {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السموات وَالأرض وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثمّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ} صدق الله العظيم [السجدة:4].
وقال الله تعالى: {قُل لِّلَّهِ الشّفاعة جَمِيعًا له مُلْكُ السموات وَالأرض ثمّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} صدق الله العظيم [الزمر:44].
ويا أمّة الإسلام يا حُجاج بيت الله الحرام، فبالله عليكم كيف تعتقدون بالشّفاعة بين يدي الله من بعد النفي المُطلق للشفاعة بين يدي الله؟ ومن ثمّ يتوقف علماء الأمّة وأولوا الألباب للتفكّر والتدبّر فيقولون: "إنً الشّفاعة هي ليست كما نزعم أن يتقدم أحدٌ بين يدي ربّه ويطلب الشّفاعة، سبحانه وتعالى علواً كبيراً! فكيف نكفر بآياتٍ محكماتٍ من آيات أمّ الكتاب البيِّنات تنفي الشّفاعة جُملةً وتفصيلاً حتى للمؤمنين؟ وقال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:254]؟".
ومن ثمّ يردّ أولو الألباب سرّ الشّفاعة إلى علّام الغيوب حتى يبعث الله لهم الإمام المهديّ ليفتيهم في سرّ الشفاعة، ونقول لهم:
يا أمّة الإسلام، إن سرّ الشّفاعة هي في حقيقة اسم الله الأعظم الذي لم يسبق ببيانه أحدٌ من عبيد الله في السموات والأرض ولم يبيّنه لعبيد الله بالملكوت إلا خليفة الله عبد النّعيم الأعظم الإمام المهديّ المُنتظر ناصر محمد اليماني، ولم أقُل لكم إنّ الشّفاعة لي من دون الأنبياء بل ننفيها، وإنما علّمناكم بسرّها كيف تكون وهو:
إنَّ الإمام المهديّ يُحاجّ ربّه أن يُحقق له النّعيم الأعظم من كافة ملكوت ربّه في الدُّنيا والآخرة ولم يرضَ أبداً بملكوت ربّه؛ بل يطلب من ربّه أن يحقِّق له النّعيم الأعظم من ذلك وهو أن يكون الله راضياً في نفسه، وكيف يكون راضياً في نفسه؟ وذلك حتى يُدخل عباده في رحمته ويحقِّق لعبده الهدف الذي حرّم على نفسه نعيم جنّة ربّه ويريد النّعيم الأعظم منها، ومن ثمّ تأتي الشّفاعة من الله، وذلك لأنّ الإمام المهديّ أَذِنَ له الرحمن وقال صواباً، ذلك لأنّ الله المُتحسر على عباده الذين ظلموا أنفسهم (برغم أنّه لم يظلمهم شيئاً) هو حقاً أرحم الراحمين، وذلك هو الصواب يا أولي الألباب، ومن ثمّ تأتي الشّفاعة من الله لعبيده فتشفع لهم رحمته التي كتب على نفسه فلن ينكر على الله عبدُه أنّه حقاً أرحم الراحمين ولذلك يتحسّر على عباده الذين ظلموا أنفسهم ومن ثمّ تأتي الشّفاعة من الله وحده فيتفاجأ العبيد بعفو ربّهم الشامل. وقال الله تعالى: {وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ ۚ حَتَّىٰ إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ ۖ قَالُوا الْحَقَّ ۖ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ﴿٢٣﴾} صدق الله العظيم [سبأ].
وفي هذا الموضع يتبيّن لكم أنّ سرّ الشّفاعة اختص به عبداً من عبيد الله. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ} صدق الله العظيم [سبأ:23].
وذلك هو العبد الذي يخاطب ربّه بالصواب، وهو الوحيد الذي أَذِنَ الله له أن يخاطب ربّه في مسألة الشفاعة. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِلاَّ مَنْ أَذِنَ له الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا} صدق الله العظيم [النبأ:38].
فما هو الصواب في نظركم؟ فهل هو أن يخاطب أحد أنبياء الله ربّ العالمين فيسأله الشّفاعة لأمّته؟ فهل هو أرحم بهم من الله سبحانه وتعالى علوَّاً كبيراً؟ أفلا تعقلون؟ أم إنّ الصواب هي فتوى الإمام المهديّ في سرّ الشّفاعة الحقّ أنّها لله جميعاً سبحانه وتعالى علوَّاً كبيراً؟ وإنّما القول الصواب هو: لأنّ الإمام المهديّ خاطب ربّه يسأله أن يحقِّق له النّعيم الأعظم من ملكوت الدُّنيا والآخرة برغم أنّ الله أتاه الدرجة العالية فرفضها ويريد تحقيق النّعيم الأعظم والأكبر منها أن يكون الله راضياً في نفسه لا متحسراً ولا غضبان، ومن ثمّ جاءت الشّفاعة من الله برغم أنّ الإمام المهديّ لم يسأل ربّه الشّفاعة شيئاً ولا ينبغي له، وإنما خاطب ربّه في تحقيق النّعيم الأعظم من جنتّه وهو أن يكون راضياً في نفسه، وذلك هدف الإمام المهديّ الذي يبتغيه في الدُّنيا والآخرة أن يكون ربّه الله حبيبه راضياً في نفسه، وأقسمُ بالله العظيم أنّ الإمام المهديّ لفي عجبٍ شديدٍ ممن فرحوا بجنّة ربّهم ! وقال الله تعالى: {فرِحِينَ بِمَا آتَاهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يحزنون} صدق الله العظيم [آل عمران:170]، وسبب عجبي هو كيف يرضون بنعيم الجنّة والحور العين وربّهم الرحمن الحبيب الأعظم يقول في نفسه: {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس]!
هيهات هيهات أن يرضى الإمام المهديّ بملكوت ربّه فلن يفتنه عن نعيمه شيءٌ حتى لو ضاعفه الله لي عداد مثاقيل ذرّات الكون العظيم، وحتى لو كلّ ذرة ملكوت بأسرها لما ازددتُ إلا إيماناً وتثبيتاً وعدم الرضى إلا بتحقيق النّعيم الأعظم من ذلك كله، وأقسمُ بالله ربّ العالمين لا يساوي قدر بعوضة حتى ولو افتديت البعوضة بما فوقها من ملكوت ربّي الذي استخلفني عليه.
ويا أحباب الله يا من يحبّون الله أعظم من جنّة النّعيم والحور العين وأعظم من ملكوت ربّي كلّهُ مهما كان ومهما يكون، فهل ترون أنفسكم سوف ترضى بنعيم الجنّة وحورها وقصورها وملكوتها وحبيبكم ليس بسعيدٍ ولا فرحان؟ بل حزين في نفسه وغضبان ومتحسّر على عباده الذين يصطرخون في نار جهنّم ويقولون: {وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ} صدق الله العظيم [فاطر:37].
ولكن يا أحباب الله إنّهم لم يسألوا الله رحمته التي كتب على نفسه فيقولون: {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} صدق الله العظيم [الأعراف:23].
ويا أصحاب النّار من الذي أفتاكم أنّ الدعاء قد رُفع في الآخرة؟ وإنما رفعت الأعمال وجفت الصحف فلا يقبل الله عملاً في ذلك اليوم ولا نفقةً حتى لو ينفق أحدهم مِلء الأرض ذهباً فلن يتقبل منه لأنها رفعت الأعمال وجفّت الصحف: {اقْرَ‌أْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا ﴿١٤﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].
ولكن بقي وعدٌ من الله غير مكذوب في الدُّنيا والآخرة، وقال الله تعالى: {أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَـٰهٌ مَّعَ اللَّـهِ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ﴿٦٢﴾} صدق الله العظيم [النمل].
وقال الله تعالى: {وَقالَ ربّكم ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} صدق الله العظيم [غافر:60].
ولكن للأسف فإن أصحاب النّار يدعون عباده من دونه. وقال الله تعالى: {وَقَالَ الَّذِينَ فِي النّار لِخَزَنَةِ جهنّم ادْعُوا ربّكم يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ ﴿٤٩﴾قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُ‌سُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۚ قَالُوا فَادْعُوا ۗ وَمَا دعاء الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ﴿٥٠﴾} صدق الله العظيم [غافر].
فانظروا إلى قول ملائكة الرحمن: {قَالُوا فَادْعُوا}، أي ادعوا الله، فكيف يدعون عبادَه من دونه؟ فهل هم أرحم بهم من الله أرحم الراحمين؟ ومن ثمّ انظروا إلى قوله: {وَمَا دعاء الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلالٍ} صدق الله العظيم، وذلك لأنهم يلتمسون الرحمة ممن هم أدنى رحمة من الله فيدعونهم من دونه أن يدعوا ربّهم أن يخفف عنهم يوماً من العذاب، ولكن دعاءهم في ضلال، وذلك لأنّهم يدعون الملائكة من دونه أن يشفعوا لهم عند ربّهم وأن يخفف عنهم حتى يوماً واحداً من العذاب، إذاً دعاؤهم في ضلالٍ. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَن كَانَ فِي هَـٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سبيلاً ﴿٧٢﴾} صدق الله العظيم [الإسراء]، وذلك لأنّه أعمى عن معرفة ربّه؛ الله أرحم به من عباده؛ الله أرحم الراحمين، ولكنهم من رحمته يائسون ولا ييأس من رحمة الله إلا القوم الظالمون.
ويا أمّة الإسلام يا حُجاج بيت الله الحرام يا أمّة المهديّ المُنتظر في زمان بعثه، لقد منَّ الله عليكم أعظم مَنٍّ مَنَّهُ على أمّةٍ في الكتاب لو تكونوا من الشاكرين فتستجيبوا لدعوة الإمام المهديّ إلى عبادة النّعيم الأعظم من ملكوت الدُّنيا والآخرة.
ويا معشر أحباب الله يا أنصار المهديّ المُنتظر يا من يحبون الله أعظم من كلّ شيء في الدُّنيا والآخرة يا من كانوا أشدَّ حباً لله من بين الأمم، أقسمُ لكم بالله العظيم من يحيي العظام وهي رميم أنّ الله ربّ العالمين ليس بسعيدٍ في نفسه بل غضبان ومتحسر على عباده، فأمّا الغضب فهو من الأحياء الذين لم يتوبوا إلى ربّهم من قبل موتهم الآن، وأمّا التحسر فهو على أممٍّ أهلكهم من قبلهم فأصبحوا من النادمين، ويقول كلّ منهم: {يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كنت لَمِنَ السَّاخِرِينَ} صدق الله العظيم [الزمر:56].
فهؤلاء لم يعُد الله غاضباً عليهم ولكنه متحسرٌ عليهم بسبب ظلمهم لأنفسهم، ولو سألوه رحمته لأجابهم ولكنّهم من رحمته يائسون، ولا ييأس من رحمة الله إلا القوم الظالمون.
ويا أحباب الله يا من يحبون الله حُباً شديداً، سألتكم بالله العظيم لو أنّ أحد أبناءكم كان عاصياً لوالديه طيلة الحياة الدُّنيا ومن ثمّ وجدوه يوم القيامة يصطرخ في نار جهنّم، فيسمعَ صوتَه والداه وهو يصرخ من حريق جهنّم التي وقودها النّاس والحجارة، فتصوروا مدى الحسرة في أنفسهم على ولدهم مهما كان عاصياً لهم في الحياة الدُنيا، فما بالكم بحسرة الله أرحم الراحمين الذي يقول: {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس]!
وفي هذا الموضع يبكي المهديّ المُنتظر ويقول: لمَ خلقتني يا إلهي؟ فكيف يمكن أن أكون سعيداً بجنة النّعيم والحور العين وحبيبي ربّي من هو أحبّ من جنّة النّعيم والحور العين ليس بسعيدٍ في نفسه بل ومتحسر على عباده؟ ولو كان ينام مثلنا لكان ارتاح من الحسرة على عباده الذين ظلموا أنفسهم ما دام نائماً سبحانه! ولو كان ينسى ولو ثانية واحدة لارتاحت نفسه ما دام ناسياً! ولكنّه حيٌّ قيّوم لا تأخذة سنة ولا نوم لا يسهى ولا ينسى وفي كلّ ثانية تمرّ وهو متحسّرٌ على عباده الذين يتعذّبون في ناره بسبب ظلمهم لأنفسهم فأدخلهم كمثل أمّة نبيّ الله نوح دخلوا النّار فور غرقهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا} صدق الله العظيم [نوح:25].
وكافة الأمم من بعدهم المكذّبين برسل ربّهم يدعو عليهم رسلُ ربّهم فيستجيب لهم، فيصدقهم ما وعدهم، ويدمر المكذبين برسل ربّهم تدميراً، فكيف يخلف وعده لرسله؟ ومن أصدق بوعده من الله؟ ولكنّ عباده الكافرين الذين أهلكهم بسبب تكذيبهم لرسل ربّهم لم يهونوا عليه، فهل يَهون في قلوب الوالدين ولدهم مهما كان عاصياَ لهم؟ فما ظنّكم في الله أرحم الراحمين، فهل ترون أنّ عباده الكافرين الذين أهلكهم بسبب تكذيبهم لرسل ربّهم سوف يهونون عليه وهو أرحم الراحمين؟ بل لم يهونوا عليه وإنّه لحزين عليهم أعظم من حزن الوالدين على ولدهم العاصي لو ينظرون إليه وهو يصطرخ في نار جهنّم، بل حسرة الله على عباده الكافرين هي أعظم.
وتالله لا أزال أذّكر أحبابي الذين الله هو أشدّ حباً في قلوبهم من كل شيء في الدُّنيا والآخرة، وأقول لهم يا من يحبون الله أكثر من آبائهم وأمهاتهم وأزواجهم وأولادهم ومن جنّة النّعيم والحور العين، فهل ترون أنّكم سوف تكونون سُعداء بجنة النّعيم والحور العين وحبيبكم يقول في نفسه: {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس]؟
وهنا تسيل دموع الإمام المهديّ على خديه فيُناجي ربّه ويقول: لمَ خلقتني يا إلهي؟ وإنّي أعلم بجوابك لعبدك في محكم كتابك عن الهدف من خلقي: {وَمَا خَلَقْتُ الجنّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56)} صدق الله العظيم [الذاريات].
ومن ثمّ أقول: يا إلهي ألم تُحرّم الظُلم على نفسك؟ وجوابك معلوم في محكم كتابك: {وَلا يَظْلِمُ ربّك أَحَدًا} صدق الله العظيم [الكهف:49].
ومن ثمّ أقول: فما ذنب من يحبك أعظم من جنّة النّعيم والحور العين؟ فكيف يكون فرحاً مسروراً بجنة النّعيم والحور العين وحبيبه الأعظم الله ربّ العالمين ليس بفرحٍ مسرورٍ في نفسه؟ بل متحسرٌ على عباده الذين ظلموا أنفسهم، بل حسرتك ربّي على عبيدك منذ أمدٍ بعيد وأنت تقول: {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس].
ومن ثمّ يقول الإمام المهديّ: يا أحباب الله يا من تفيض أعينهم مما عرفوا من حقيقة اسم الله الأعظم، إنّكم من القوم الذين يحبهم الله ويحبونه فهل ترضون بالحور العين وجنات النّعيم وحبيبكم الأعظم ليس راضياً في نفسه بل ومتحسر على عباده؟ فاتّبعوني لتحقيق النّعيم الأعظم فيكون الله راضياً في نفسه، واعلموا إنّ الله لن يكون راضياً في نفسه حتى يجعل الأمم أمّةً واحدةً على صراطٍ مستقيمٍ، وليس ذلك على الله بعزيز. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَوْ شَاءَ ربّك لَآمَنَ مَنْ فِي الأرض كُلُّهُمْ جَمِيعًا} صدق الله العظيم [يونس:99].
وتصديقاً لقول الله تعالى: {أَفَلَمْ يَيْأَسِ الذين آمنوا أَنْ لَّوْ يَشَآءُ الله لَهدًى النّاس جَمِيعاً} صدق الله العظيم [الرعد: 31].
اللهم إنيّ على ذلك لمن الشاهدين، وما ذلك على الله بعزيز، وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ..
أخو البشر في الدّم من حواء وآدم عبد النّعيم الأعظم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
_______________
اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس.. 
