السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احباب الله خير البشرية , جازاك الله خيرا اخي الكريم سفينة النجاة واكرمكم الله بحبه وقربه ,لقد كان القصد البعيد في سؤالي هو هل التطهر من الشرك شرط كاف للوصول لهده الغاية الحلوة وهي ادراك القران الكريم , ام ان هناك شروط اخري تجمعها كلمة المطهرون ,فهده الكلمة جامعة لعدة معاني اخري كتطهير المال الدي يطهر النفس من الشح والبخل , ويمكن ان تحمل ايضا تطهير الروح من الحقد والغل والحسد والسمو بالنفس عن كل دنيء , امامنا العليم هلا تكرمت علينا مما علمك الحكيم وتبين لنا اكثر في خبايا كلمة المطهرون , نعلم ان الطهارة من الشرك هو شيء مهم ضروري اساسي وعظيم ولكن هل هناك اشياء اخري تنظاف لهدا لتكون وسيلة لادراك هدا الكتاب الحكيم الغالي علينا
لقد كان القصد البعيد في سؤالي هو هل التطهر من الشرك شرط كاف للوصول لهده الغاية الحلوة وهي ادراك القران الكريم , ام ان هناك شروط اخري تجمعها كلمة المطهرون ,فهده الكلمة جامعة لعدة معاني اخري كتطهير المال الدي يطهر النفس من الشح والبخل , ويمكن ان تحمل ايضا تطهير الروح من الحقد والغل والحسد والسمو بالنفس عن كل دنيء ..
—
انتهى الاقتباس من elmachichi fatiha
صدقت وبالحق نطقت أختي الغالية الأنصارية المباركة ( فاتحة ) زادك الله من نعيم رضوانه في نفسه وزادك الله علما على علم وفي إنتظار القول الحق و الفصل وما هو بالهزل لحبيبنا وقرة أعيننا خليفة الله المهدي المنتظر الحق ناصر محمد اليماني عليه الصلاة والسلام ليزيدنا بيانا وعلما في هذه المسألة سأضع بيانا من بيانات النور البيان الحق للقرآن الكريم عن تطهير المال بالزكاة
يا معشر المسلمين طهِّروا أموالكم بالزكاة يبارك الله لكم فيها ويطهِّر قلوبكم ..
اقتباس المشاركة : ابو محمد
بسم الله الرحمن الرحیم والصلاة والسلام علی جمیع الأنبیاء والمرسلین وعلی المهدي المنتظر صاحب علم الكتاب الإمام ناصر محمد الیماني
سؤال: إذا كانت الحلي قد تم شراؤها من المال المزكی سلفاً مثلاً من راتب الزوج أو من بیع الأنعام فهل یستوجب إخراج زكاتها؟
والسؤال الأهم : بما أن مصادر الدخل تعددت وتنوعت ومن الصعب احصائها فهل یمكن القول أن الزكاة هی عشر المدخول الشهري أو السنوي (حسب طبیعة الدخل) إذا كان الدخل قد بلغ ما یعادل سعر عشرة جرامات من الذهب الخالص عیار 24 شهریا أو مائة وعشرون جرام من الذهب سنویا؟ فللمثال كیف یتم إخراج الزكاة من لدیه مزرعة للدواجن او أحواض تربیة الأسماك أو صالون للحلاقة أو شركة لبرمجیات الحاسوب؟
والسلام علیكم ورحمة الله وبركاته
—
انتهى الاقتباس من ابو محمد
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمد رسول الله وآله الأطهار، وجميع أنصار الله الواحد القهار إلى اليوم الآخر، أما بعد..
ويا أيها السائل الكريم العليم الثابت على الصراط المستقيم حبيب قلبي أبو محمد الكعبي، لقد سبقت الفتوى بالحقّ أنّ حق الله المفروض في أموال المسلمين الأغنياء حقّ معلوم، فلو أنّ إنساناً امتلك مليار دولار ومن ثمّ استخرج عُشْر المليار الدولار حق الله المعلوم فيه، فهنا قد أصبح ماله المتبقّي طاهراً مُطهّراً، ومن ثمّ اشترى من ماله الطاهر ألفاً من الإبل وألفاً من البقر وألفاً من الماعز وألفاً من الضأن وألف كيلو غرام من الذهب وألف كيلو غرام من الفضة فلم يفرض الله عليهم زكاتهم جميعاً مرةً أخرى، كون شراؤها جميعاً هو من مالٍ طاهرٍ من حقّ الله المفروض في أموال الأغنياء وهو حقّ معلومٌ في الكتاب وهو العُشر كما سبق تفصيله بالحقّ من مُحكم الكتاب ذكرى لأولي الألباب، ولكن إذا دار عليها الحول فزادت الإبل وبلغت الزيادة النصاب فهُنا يجب عليه فقط أن يستخرج حقّ الله المعلوم فيه فقط من الأموال التي زادت من بعد التطهير، وأما ما سبق تطهيره من حقّ الله سواء في الإبل أو البقر أو الأغنام فلا زكاة فيهما جميعاً مرةً أخرى ما دام قد تمّ شراؤها من مال سبق تطهيره من حقّ الله فيه الجبري المفروض، فليكنز القناطير المقنطرةِ من الذهب والفضة وهو من الآمنين الذين استخرجوا حقّ الله المعلوم في أموالهم، فلا زكاة عليها مرةً أخرى ما دامت ملكه.
وأما إذا قسّم الغني تركته بين أولاده سواء في حياته أو ورثوه من بعد مماته فمن بعد تقسيم التركة بين الورثة فليعلموا جميعاً أنّ الله لم يفرض الزكاة على والدهم فقط كون صلاة أبيهم وزكاته هي له يجدها عند ربّه وليس لأولاده منها شيء، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ ﴿٣٩﴾ وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَىٰ ﴿٤٠﴾ ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَىٰ ﴿٤١﴾} صدق الله العظيم [النجم].
فهل صلاة الوالد تجزي عن صلوات أولاده؟ فَلِمَ يفرض عليهم الصلاة؟ والجواب معلوم لديكم: كلا؛ بل كما فرض الله على الوالد الزكاة فكذلك الأولاد والورثة لم يرفع الله عنهم زكاة أموالهم التي ورثوها، فلا يتمّ رفع الزكاة عن المسلم ما دامت الحياة تسري في جسده، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا} صدق الله العظيم [مريم:31].
والزكاة كذلك كتابٌ موقوت، وميقات استخراج حقّ الله فيها يوم حصادها أو يوم اكتسابها حتى يصبح ماله طاهراً من حقّ الله المفروض فيها، ولا زكاة في أموال المسلمين غير مرة واحدة إلّا في الزيادة من بعد التطهير إذا بلغت النصاب المفروض فيه الزكاة، ولم يأمركم الله بدفع الزكاة العينيّة شرطاً سواء من الأنعام أو من الحرث كون منها ما سوف يموت جوعاً عند العاملين عليها، وكون منها ما سوف يتلف كالفاكهة قبل أن تصل إلى بيت مال المسلمين، وحتى ولو وصلت فما الفائدة؟ فسوف تتلف في المخازن قبل أن يصل الفقراء والمساكين حقُّهم منها.
وما نُريد قوله: فمن كانت له مزرعةً من برتقالٍ أو موزٍ أو تفاحٍ أو أعنابٍ أو غير ذلك من الفواكه فإن باعها نقداً فحقّ الله في ثَمَنِها العُشْرُ، وإن لم يبعها وإنّما كان يأكل منها هو وأولاده فليعطي السائلين منها، وليس فيها حقّ يُرْسَلُ إلى بيت مال المُسلمين ما لم يتم بيعها بثمن مادي، فبقي عليه فقط حقّ السائلين المساكين الذين يأتون إلى مزرعته لِيُشْبع جوعهم، فليعطهم ممّا أعطاه الله ما تيسّر لكلٍّ منهم، ومن حرم حقّ المساكين السائلين من ثمار جنته حرمه الله ثمار جنته في الدنيا إن كان يُريد له من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر ليرجع إلى ربّه، تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ ﴿١٧﴾ وَلَا يَسْتَثْنُونَ ﴿١٨﴾ فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِّن رَّبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ ﴿١٩﴾ فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ ﴿٢٠﴾ فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ ﴿٢١﴾ أَنِ اغْدُوا عَلَىٰ حَرْثِكُمْ إِن كُنتُمْ صَارِمِينَ ﴿٢٢﴾ فَانطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ ﴿٢٣﴾ أَن لَّا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُم مِّسْكِينٌ ﴿٢٤﴾ وَغَدَوْا عَلَىٰ حَرْدٍ قَادِرِينَ ﴿٢٥﴾ فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ ﴿٢٦﴾ بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ ﴿٢٧﴾ قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ ﴿٢٨﴾ قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ ﴿٢٩﴾ فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَلَاوَمُونَ ﴿٣٠﴾ قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ ﴿٣١﴾ عَسَىٰ رَبُّنَا أَن يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِّنْهَا إِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا رَاغِبُونَ ﴿٣٢﴾ كَذَٰلِكَ الْعَذَابُ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ﴿٣٣﴾} صدق الله العظيم [القلم].
وأما أصحاب التجارة المتعددة وهم أصحاب الدخل المتفرّق، فلا حرج عليه أن يستخرج حقّ الله منها بشكل يومي؛ بل حين الجرد وحساب الربح من الخسارة وبعد دفع رواتب العاملين عليها إن كان لديه عمال للبيع والشراء، فإذا وجد أنّها زادت له الأرباح فالزكاة في الربح الزائد على رأس المال ومن بعد خصم أجور العاملين على تجارته من الربح، فإذا بلغت الأرباح النصاب أعطى حقّ الله المفروض فيها، وإن وجد أنّه قد خسر في تجارته فليراجع حسابه مع ربّه، فهل أعطى حقّ الله في يوم اكتساب ذلك المال الذي كوّن به تجارته؟
وأما أصحاب الدّخل المحدود كمثل أهل الرواتب الزهيدة ففي ذلك نَظِرَةٌ إلى مَيْسَرَة، فحق الله فيها ما ادّخره منها وبلغ النصاب، فأمّا إذا كان الراتب بالكاد لا يكفي معيشته هو وأولاده فلم يجعل الله عليه في راتبه نصيباً مفروضاً، وما جعل الله عليكم في الدّين من حرج، ولكن من أعطى منها ربّه وآثر الناس على نفسه ولو كان به وأولاده خصاصة فقد أعطى ربّه من عُسرٍ، فأولئك هم الذين يصل أجرهم إلى أكثر من سبعمائة ضعف، فإذا كان الغني يقتحم العقبة بفكّ رقبةٍ من الموت مقابل الديّة المُغرية لأولياء المقتول ظلماً وأجره عند الله وكأنّما أحيا الناس جميعاً، فيعلن الله من وراء الحجاب أنّ عبدي فلان قد اقتحم العقبة وغفر له ربّه ما تقدم من ذنبه وما تأخر فيثبّته على الصراط المستقيم حتى يلقى الله بقلبٍ سليم. وأما الفقير فلم يحرّمه الله أن يقتحم العقبة ولكنّه سهّل سبحانه ثمن اقتحام العقبة على الفقير بوجبة طعامٍ في يومٍ ذي مسغبةٍ وشدةٍ عليه، فوجد مسكيناً يكاد يموت جوعاً، فقال: لقد بلغ بهذا الرجل الجوع أشدّ من جوعي، ومن ثُمّ يعطي الفقيرُ وجبتَه ليتيمٍ ذي مقربة أو لمسكينٍ ذي متربة وينام بجوعه، فهنا يتمّ الإعلان للملأ الأعلى بصوت الرحمن من وراء الحجاب فيشهدهم أنّه قد غفر لعبده فلان ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر واقتحم العقبة ويثبّته الله على الصراط المستقيم حتى يلقى الله بقلبٍ سليم، تصديقاً لقول الله تعالى: {فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ﴿١١﴾ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ ﴿١٢﴾ فَكُّ رَقَبَةٍ ﴿١٣﴾ أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ ﴿١٤﴾ يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ ﴿١٥﴾ أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [البلد].
ويا معشر المسلمين طهِّروا أموالكم يبارك الله لكم فيها ويطهّر قلوبكم، تصديقاً لقول الله تعالى: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ ۗ وَاللَّـهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿١٠٣﴾} صدق الله العظيم [التوبة].
واتّقوا الله عباد الله، واعلموا أنّ النفس في ذاتِ كلٍّ منكم شيطانٌ عدوٌّ لصاحبها تأمركم بالشحّ وتعِدكم بالفقر لئن أنفقتم في سبيل الله، والله يعِدُكم مغفرةً منه وأجراً عظيماً، تصديقًا لقول الله تعالى: {الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاءِ ۖ وَاللَّـهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلًا ۗ وَاللَّـهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴿٢٦٨﴾} صدق الله العظيم [البقرة].
ولربّما يودّ أن يقاطعني أحد السائلين فيقول: فهل تأمر النفس صاحبها بالسوء كما يأمر به الشيطان؟ ومن ثمّ نردّ عليه بقول الله تعالى: {وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ ﴿٤٠﴾ فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ ﴿٤١﴾} صدق الله العظيم [النازعات].
ومن ثُمّ يقاطعني سائل آخر فيقول: وهل النفس كذلك تأمر صاحبها بالبخل ويجب على المؤمن أن يمنع شُحَّ نفسه؟ ومن ثمّ نردّ عليه بالجواب من مُحكم الكتاب؛ قال الله تعالى: {وَأُحْضِرَتِ الأَنفُسُ الشُّحَّ وَإِن تُحْسِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا} [النساء:128].
وقال الله تعالى: {وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} صدق الله العظيم [الحشر:9].
وسلامٌ على المرسَلين، والحمدُ للهِ ربِّ العالمين ..
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني .
____________
سلام الله عليكم امامنا الحبيب وانصاره الكرام , جازك الله عني الخير العظيم اخي الكريم سفينة النجاة فقد فصلت واوصلت السؤال بطريقة اوضح من طريقتي ,شكرا وزادك الله نورا علي نور يا حبيب الله
----
قال الله تعالي في سورة النحل ,بسم الله الرحمان الرحيم ,واوحي ربك الي النحل ان اتخدي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون,ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك دللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في دلك لاية لقوم يتفكرون,صدق الله العظيم ,,,,,امامنا الخبير واحباب الله الكرام ,,تبادر لدهني هدا السؤال بما ان هدا الشراب المختلف الالوان فيه شفاء ,وجاء دكر اختلاف الوانه قلت في نفسي ان لاي لون خاصية الشفاء لنوع معين من المرض ,اي ان لون الشراب مخصص لنوع من المرض والله وامامه اعلم
قال الله تعالي في الاية 39 من سورة ابراهيم ,بسم الله الرحمان الرحيم ,ربنا اني اسكنت من دريتي بواد غير دي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ,, ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شيء في الارض ولا في السماء ,صدق الله العظيم,,,,,,, امامنا الكريم ارجو ان تنورنا لمادا قال ابراهيم عليه السلام اسكنت من دريتي وهدا خطاب بصيغة الجمع ,هل هدا يعني ان الله تعالي اخبر ابراهيم ان درية اسماعيل ستكون مقيمة للصلاة مهدية الي الله والله يعلم ما اخفي ابراهيم وما اعلنه اننا امامنا الكريم لا نعلم الكثير عن درية اسماعيل عليه السلام لدي نرجو ان تعلمنا يا قرة اعيننا مما علمك الله تعالي
أختي الغالية الطيبة المباركة فاتحة معلوم أن ذرية نبي الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام هم :
العرب والنصارى واليهود
إقتباس من بيان الإمام المهدي المنتظر الحق ناصر محمد اليماني عن كوكب العذاب:
ولربما يودّ أحد عُلماء المُسلمين أن يقول: وهل يقصد الله بقوله تعالى:
{ بَلْ مَتَّعْنَا هَٰؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّىٰ طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ}
صدق الله العظيم
فهل يقصد عمر ذرية آدم ؟!
ثُمّ يردُّ عليه الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني وأقول:
كلا .. و إنما يقصد العرب والنصارى واليهود فجميعهم من ذُرية إبراهيم عليه الصلاة والسلام، وكتب الله ليهلكن الكافرين منهم بكوكب العذاب وآخر مرة أتى الأرض في عصر خليل الله إبراهيم ولوط، وإبراهيم هو أبو العرب والنصارى واليهود فهم من ذُرية إبراهيم ولذلك قال الله تعالى:
بمعنى أن آخر مرة لمرور كوكب العذاب قبل هذه المرة هو في عصر خليل الله إبراهيم ولوط عليهم الصلاة والسلام، غير إن هذه المرة هي أقرب كافة المرورات منذ أن خلق الله السماوات والأرض مما يجبر الأرض لطلوع الشمس من مغربها..
نعم يا أختي الغالية فاتحة فقد نجا الله نبيه إبراهيم ونبيه لوط وآلهم أجمعين عليهم أفضل الصلاة والسلام إلى الأرض التي بارك فيها مكة المكرمة بالمملكة العربية السعودية وكانت زوجة إبراهيم حينها حاملا بالغلام العليم :
وإليك أيضا هذا إقتباس من احد بيانات الإمام المهدي المنتظر الحق ناصر محمد اليماني عن لوط عليه السلام:
ومن ثم اقتحموا بيت نبي الله لوط - عليه الصلاة والسلام - ولم يجدوا أحدا في مكان استقبال الضيوف، ومن ثم قاموا بتفتيش البيت حجرة حجرة حتى المطبخ فلم يجدوا الضيوف، وأما نبي الله لوط - عليه الصلاة والسلام - فكان واقفاً عند ضيفه فقد دخلوا عليهم ولم يرونهم وأخذته الدهشة كيف لم يرونهم ومن ثم كلمه ضيفه بالحق وأعلموه أنهم رسل ربه وأمروه ما يفعل هو وأهله وأن عليهم أن يسروا مع نبي الله إبراهيم وزوجته عليهم الصلاة والسلام بقطع من الليل كون الله تعالى أنجى آل لوط وآل إبراهيم إلى مكة المكرمة بالمملكة العربية السعودية. وقال الله تعالى:
{ وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ }
صدق الله العظيم [الأنبياء:71]
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
امامنا الكريم ارجو ان تنورنا لمادا قال ابراهيم عليه السلام اسكنت من دريتي وهدا خطاب بصيغة الجمع ,هل هدا يعني ان الله تعالي اخبر ابراهيم ان درية اسماعيل ستكون مقيمة للصلاة مهدية الي الله والله يعلم ما اخفي ابراهيم وما اعلنه اننا امامنا الكريم لا نعلم الكثير عن درية اسماعيل عليه السلام لدي نرجو ان تعلمنا يا قرة اعيننا مما علمك الله تعالي
—
انتهى الاقتباس من elmachichi fatiha
فإبراهيم عليه الصلاة والسلام نجاه الله هو وآله أجمعين الى الأرض المباركة مكة المكرمة هو وآل لوط عليه السلام وكانت زوجة النبي إبراهيم عليه الصلاة والسلام حاملا بالغلام العليم صلّى الله عليه وآله وسلّم وذلك لأن البشرى جاءت أثناء إرسال الملائكة إلى إبراهيم ولوط للخروج وأخبروهم أن العذاب نازل على كلّ القرى وحتى هذه القرية التي ينتمي إليها لوط عليه السلام
والبشرى بالذرية حسب الآية لم تكن بإسماعيل بل كانت بإسحاق عليه الصلاة والسلام :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,بوركت ايها الاخ الغالي سفينة النجاة وجعلك الله مشكاة لا تنطفا ابدا , انا ايها الغالي كنت اقصد معرفة درية اسماعيل عليه السلام فلم ياتي دكرهم في القران الكريم وانا عن نفسي لا اعرف شيئا عن درية اسماعيل عليه السلام ربما تكون معرفتي قليلة لهدا اطلب التنوير ,وزادكم الله نورا علي نور اخوتي احبابي وجازاكم الله كل الخير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,بوركت ايها الاخ الغالي سفينة النجاة وجعلك الله مشكاة لا تنطفا ابدا , انا ايها الغالي كنت اقصد معرفة درية اسماعيل عليه السلام فلم ياتي دكرهم في القران الكريم وانا عن نفسي لا اعرف شيئا عن درية اسماعيل عليه السلام ربما تكون معرفتي قليلة لهدا اطلب التنوير ,وزادكم الله نورا علي نور اخوتي احبابي وجازاكم الله كل الخير
—
انتهى الاقتباس من elmachichi fatiha
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله وآلهم الأطهار من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله لا نفرّق بين أحدٍ من رسل الله ونحن له مسلمون، أمّا بعد..
قال الله تعالى:
{إِنَّ اللَّـهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ﴿٣٣﴾ ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ}
صدق الله العظيم [آل عمران:33-34].
قال الله عز وجل:
( فلما أسلما وتله للجبين ( 103 ) وناديناه أن يا إبراهيم ( 104 ) قد صدقت الرؤيا إنا كذلك نجزي المحسنين ( 105 ) إن هذا لهو البلاء المبين ( 106 ) وفديناه بذبح عظيم ( 107 ) وتركنا عليه في الآخرين ( 108 ) سلام على إبراهيم ( 109 ) كذلك نجزي المحسنين ( 110 )وبشرناه بإسحاق نبيا من الصالحين ( 112 ) وباركنا عليه وعلى إسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين ( 113 ) )
وقال سبحانه وتعالى:
(ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه وأهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الآخرين سلام على نوح في العالمين إنا كذلك نجزي المحسنين إنه من عبادنا المؤمنين ثم أغرقنا الآخرين)
وقال سبحانه وتعالى:
( وآتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبني إسرائيل ألا تتخذوا من دوني وكيلا ( 2 ) ذرية من حملنا مع نوح إنه كان عبدا شكورا ( 3 ) )
العرب واليهود والنصارى كلهم من ذرية إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام ومن ذرية من حمل الله مع نوح وكلهم من آدم الذي خلقه الله بكن فيكون من أبناء خليل الله إبراهيم إسحاق وإسماعيل عليهم الصلاة والسلام كما سبق التوضيح:
1 - ذرية إسحاق بن إبراهيم الخليل عليهم الصلاة والسلام:
كما هو معلوم بني إسرائيل : (اليهود والنصارى) و هم من ذرية نبي الله إسرائيل الذي هو ذاته يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام:
وقال الله تعالى عن نبيِّه إبراهيم عليه الصلاة والسلام:
{ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا ۖ وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ ﴿٢٧﴾ }
صدق الله العظيم [العنكبوت]
ويقصد أنه بارك على نبيّ الله إسماعيل وإسحاق وبارك في ذرية إسماعيل وذريّة إسحاق ومن ذرية إسرائيل بن إسحاق الإمام عمران عليه الصلاة والسلام وهو من أئمة بني إسرائيل:
قال الله تعالى:
{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلَا تَكُن فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَائِهِ ۖ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ ﴿٢٣﴾وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا ۖ وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ ﴿٢٤﴾}
صدق الله العظيم [السجدة]
و من ذريّة بني إسرائيل الإمام عمران عليه الصلاة والسلام وهو من أئمة الكتاب المصطفين ولذلك نسب الله آل يعقوب إلى جدهم الإمام عمران وآل يعقوب هم ذريته ويسمون في الكتاب آل عمران وفي ذرية الإمام عمران أنبياء :
ومنهم زكريا بن يعقوب بن عمران وولده نبي الله يحيى بن زكريا بن يعقوب بن عمران وكذلك هارون بن عمران بن يعقوب بن عمران ومنهم المسيح عيسى بن مريم بنت عمران بن يعقوب بن عمران الرقيم المضاف إلى آل ياسين أصحاب الكهف الأسباط الرسل الثلاثة -إلياس وإدريس واليسع) وزراء الإمام المهدي من الطاقم الاول..
المهم هناك الكثير من الأنبياء والأئمة الذين بعثهم الله واصطفاهم من ذرية بني إسرائيل بن إسحاق بن إبراهيم الخليل عليهم الصلاة والسلام:
العرب: ذرية نبي الله إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهم الصلاة السلام هم العرب فمن فضل الله على العرب أن بعث الله فيهم خاتم الانبياء والمرسلين وأعلمهم محمد عليه الصلاة والسلام الذي أعرض عن دعوته الكثير من بني إسرائيل إلا من رحم ربي حسدا من عند انفسهم لأن الله لم يبعثه منهم ومن فضل الله أيضا على العرب ذرية إسماعيل بن إبراهيم أن بعث أيضا كافة أئمة آل البيت النبوي الشريف الأئمة الإثنى عشر من آل محمد أولهم علي ابي طالب وخاتمهم المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني الذي ينتهي نسبه إلى جده محمد رسول الله والذي ينتهي نسبه أيضا إلى إسماعيل بن إبراهيم الخليل المهدي المنتظر الحق ناصر محمد اليماني الذي سيؤتيه الله ملك آل إبراهيم العظيم فيورثه ظاهر الحياة الدنيا وباطنها بجنة بابل بالأرض ذات المشرقين من تحت الثرى..
و ملك آل إبراهيم العظيم هو مُلك المهدي المنتظر فيورثه الله ومن تبعه ظاهر الحياة الدنيا و باطنها بالأرض ذات المشرقين التي يحتلها المسيح الدجال جنةٌ لله من تحت الثرى مملكة كُبرى على بوابتين كما سبق وأن فصلها لنا من قبل الامام المهدي المنتظر الحق ناصر محمد اليماني تفصيلاً ..
وتلك الأرض هي الأرض التي لم تطأها قدم مسلم التي وعدكم الله بها في قول الله تعالى:
{ وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا }
صدق الله العظيم [ الأحزاب ]
ومن ذرية إسماعيل بن إبراهيم الخليل بعث الله عز وجل أيضا نبيه ذي القرنين (إبراهيم بن إسماعيل ابراهيم الخليل)
و ذو القرنين الذي مكن الله له في الأرض ليس من ذريّة نبي الله إسحاق بل من ذرية صادق الوعد نبيّ الله إسماعيل وهذا أيضا من فضل الله على العرب الذي يِِحسدون عليه..
قال الله عز وجل في حق نبيه صادق الوعد إسماعيل:
{ وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا }
صدق الله العظيم [مريم:54]
ويسمى إسماعيل بصادق الوعد لأنه وعد أباه بالصبر على البلاء المبين الذي ابتلى الله به نبيّه إبراهيم وإسماعيل في قول الله تعالى:
{فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَىٰ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖسَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّـهُ مِنَ الصَّابِرِينَ﴿١٠٢﴾}
صدق الله العظيم [الصافات]
فصدق في وعده لأبيه بالصبر وتسليم عنقه للذبح ولم يخلف وعده لأبيه؛ بل سلَّم إليه عنقه للذبح قال الله تعالى:
وهذه شهادة من الله عز وجل في محكم كتابه في حق نبيه إسماعيل عليه الصلاة والسلام:
{إِنَّ هَـٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ ﴿١٠٦﴾وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ ﴿١٠٧﴾}
صدق الله العظيم
ذلكم نبيُّ الله إسماعيل صادق الوعد، فلم يخلف وعده لأبيه برغم أن في الأمر موتاً بشفرة السّكين، ولكنه أوفى بوعده لأبيه:
{قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖسَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّـهُ مِنَ الصَّابِرِينَ}
صدق الله العظيم
ومن ثمّ فداه ربُّه بذبحٍ عظيمٍ تصديقاً لقول الله تعالى:
{إِنَّ هَـٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ ﴿١٠٦﴾وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ ﴿١٠٧﴾وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ ﴿١٠٨﴾}
صدق الله العظيم [الصافات]
و كما سبق الذكر فمن ذرية نبي الله إسماعيل العرب وذو القرنين ومحمد رسول الله وأئمة الكتاب الأحد عشر المصطفين الأخيار من آل البيت وخاتمهم وخاتم خلفاء الله أجمعين الذي يفتخر به محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - أنه من آل بيته فقال عليه الصلاة والسلام:
[ منّا الذي يصلي عيسى بن مريم خلفه ]
صدق عليه الصلاة والسلام
وقصة نبي الله ذي القرنين من القصص التي أخفيت في القرآن الكريم والتي إختص الله ببيانها خليفته المهدي المنتظر الحق ناصر محمد اليماني لحكمة ربانية تصديقاً لقول الله تعالى:
مثل قصة أصحاب الكهف الذين جعلهم الله وزرائه من الطاقم الأول وأيضا قصة أصحاب الاخذود والتي أنا متاكد أن لها علاقة أيضا بنبي الله ذي القرنين (ابراهيم) حيث أن لدي يقين كبير أن نبي الله ذي القرنين (إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم) هو النبي الذي بعثه الله إلى أصحاب الاخذود تبع وقومه فأورثه الله ملكه الكبير ومن ومكن له في الأرض واتاه من كل شيء سببا لينهي الفساد في الأرض فتبع اليماني طغى وتجبر مثله مثل فرعون الذي قال الله فيه :
(اذهبا إلى فرعون إنه طغى فقولا له قولا)
وقال الله عز وجل:
( فحشر فنادى فقال أنا ربكم الأعلى فأخذه الله نكال الآخرة والأولى إن في ذلك لعبرة لمن يخشى )
وقال الله عز وجل:
( واستكبر هو وجنوده في الأرض بغير الحق وظنوا أنهم إلينا لا يرجعون )
وقال الله عز وجل:
( وقال فرعون ياأيها الملأ ما علمت لكم من إله غيري فأوقد لي ياهامان على الطين فاجعل لي صرحا لعلي أطلع إلى إله موسى وإني لأظنه من الكاذبين ( 38 )
فالملك تبع اليماني أيضا طغى وتجبر في الأرض وكان من الجبابرة إدعى الربوبية وأهلكه الله هو وقومه كما اهلك فرعون وقومه:
{ أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ أَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ (37) }
صدق الله العظيم [الدخان]
وأورث الله النبي إبراهيم (ذي القرنين) مُلْكَ تُبَّعٍ الحِمْيَري وكان مُلْكاً كبيراً ومالاً وفيراً والمَلِك تُبَّعٍ وقومه من الذين كذّبوا برسل ربّهم فحقّ وعيد وقال الله تعالى:
{ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ }
صدق الله العظيم [ق:14]
فالنبي ذي القرنين (إبراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم الخليل) عليه الصلاة والسلام كما أخبرنا الخبير بالرحمن المهدي المنتظر الحق ناصر محمد اليماني ابتعثه الله إلى قومٍ كافرين لا يعبدون الأصنام شيئاً بل يعبدون إلهاً من البشر جعل نفسه للناس إلهاً ولم أجد في بيانات الإمام المهدي أحدا من الطغاة والجبابرة والمفسدين في الأرض إلا فرعون وكلهم إدعي الربوبية و أيضا الشخص الذي بعث الله إليه نبيه ذي القرنين إدعى الربوبية وقومه له عبادون..
و لأن في الكتاب إبراهمين كنت أجزم ان نبي الله ذي القرينين ابراهيم بن إسماعيل بعثه الله للنمرود بن كنعان مدعي الربوبية لكن تبين لي بعد التدبر أن النمرود إنما بعث الله إليه إبراهيم الخليل جد ذي القرنين وأهلكه الله فيما بعد بكوكب العذاب هو وكل القرى الكافرة على الأرض بعد دعاء لوط عليه السلام على قومه فالله أهلك المفسدين الكافرين ومدعي الربوبية جميعا من فوق الأرض في عصر خليل الله إبراهيم ومنهم الذي حاج خليل الله إبراهيم في ربه (النمرود بن كنعان) ..
إذن لا يمكن أن يكون إبراهيم (ذي القرنين ) هو من حاجه النمرود في ربه وأهلكه الله بكوكب العذاب فيما بعد بل هو جده خليل الله إبراهيم
حيث إن ذي القرنين قام برحلته الجهادية والدعوية من بعد مرور كوكب النار وذوبان الجليد في الأقطاب بعد زمن أي من بعد هلاك النمرود وكل القرى الكافرة (قرى إبراهيم ) وقوم لوط حيث ظهر مفسدين ظالمين وجبابرة في الأرض من جديد وذي القرنين مسؤول عن إنهاء الفساد في الأرض جميعا لأن الله مكنه فيها وأتاه من كل شيء سببا فبنى السد بين ياجوج وماجوج المفسدين وقوم أخرين عند البوابة الجنوبية وعلمهم اللغة العربية والتي لتزال لغتهم الرسمية إلى يومنا هذا وهذا يؤكد أنه من ذرية صادق الوعد (إسماعيل بن ابراهيم الخليل) الذي من ذريته العرب
وهذا يزيدني يقينا أن ذي القرنين هو من بعث الله للملك تبع اليماني وقومه خاصة انهم ذوي لسان عربي مبين من اليمن وذو القرنين
وكما سماه الامام المهدي (ذو العمرين) فلدي يقين كبير ايضا أنه عاش في قرنين مختلفين أي أنه له عمرين عمر على ظاهر الأرض في عصر دعوته وعمر بباطنها عند البوابة الجنوبية بعد رحلته الدعوية إلى هناك وبقى مع القوم جنوب السد إلى يومنا هذا وهو القائد الذي إستنفر الامام المهدي هو وجيوش الجنّ والإنس جنبو السد وطبعا لا تتساوى سنين الأرض المجوفة بجنة بابل بسنين ظاهر الأرض فكما قال النبي عليه الصلاة والسلام في الدجال (يومه كسنة) ..
ولان ذي القرنين ابتعثه الله إلى قومٍ كافرين لا يعبدون الأصنام شيئاً؛ بل يعبدون إلهاً من البشر جعل نفسه للناس إلهاً ..
فالله بتعثه إذن إلى الملك تبع اليماني وقومه فالملك تبع اليماني عاش مدللاً ولم يربيه أبوه التربية الحسنة، وما عاقبه قط على أي خطأ يرتكبه منذ الصغر، وطلع باغٍ طاغٍ وعالٍ في الأرض ومن المفسدين في الأرض، والمَلِك تُبَّع أشدّ كفراً من بين الملوك كما سبق الذكر مثله مثل فرعون، فأطاعه قومه وما هداهم إلى سبيل الرشاد..
والقول الفصل وما هو بالهزل لخليفة الله وعبده قرة أعيننا وحبيبنا المهدي المنتظر الحق ناصر محمد اليماني الذي أتاه الله علم الكتاب والقول الصواب و فصل الخطاب الذي هو من ورائنا يعلمنا ما لم نعلم ويصحح لنا أخطائنا وما هذا إلا تدبر وتدارس منا لبيانات النور البيان الحق للقرىن الكريم ونسأل الله أن يزيدنا علما على علم ونورا على نور وأن يجعل لنا فرقانا نمشي به في الناس وأن يزيدنا من نعيم رضوانه في نفسه ويحقق لنا غايتنا السامية العظمى ويحقق لنا نعيم رضوانه في نفسه ويهدي كافة عباده الضالين ويجعلنا أمة واحدة على صراط مستقيم نعبده ولا نشر به شيأ..
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
قال الله تعالي في الاية 39 من سورة ابراهيم ,بسم الله الرحمان الرحيم ,ربنا اني اسكنت من دريتي بواد غير دي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ,, ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شيء في الارض ولا في السماء ,صدق الله العظيم,,,,,,, امامنا الكريم ارجو ان تنورنا لمادا قال ابراهيم عليه السلام اسكنت من دريتي وهدا خطاب بصيغة الجمع ,هل هدا يعني ان الله تعالي اخبر ابراهيم ان درية اسماعيل ستكون مقيمة للصلاة مهدية الي الله والله يعلم ما اخفي ابراهيم وما اعلنه اننا امامنا الكريم لا نعلم الكثير عن درية اسماعيل عليه السلام لدي نرجو ان تعلمنا يا قرة اعيننا مما علمك الله تعالي
—
انتهى الاقتباس من elmachichi fatiha
السلام عليكم
مازال إمامنا لم يأت بالكثير عن نبإ ذرية إسماعيل أب العرب، فقد تحدث عن ذي القرنين وهو إبن إسماعيل وقد استدل بهذه الآية الكريمة لإثبات وجود ابراهيمين : أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا(58) فإمامنا لم يأتي بقصة ذي القرنين كاملة، ولكن لسائل ان يتساءل أيضا من هم الأنبياء من ذرية إبراهيم ذي القرنين المشار إليهم في هذه الآية ؟ فهناك الكثير من الأنبياء العرب ولكننا لا نعلمهم فأنا أصبحت أشك في أن داوود و سليمان مثلا من ذرية يعقوب و لا أدري هل هذا مكر من اليهود لتحقير العرب أم هناك سر آخر ؟
كما ان الٱية الكريمة التي أتت بها أختنا فتيحة تدل أن ابراهيم ترك إسماعيل عند البيت الحرام فهل كان ذلك قبل او بعد العذاب بكوكب سقر؟
والسلام
القول الفصل وما هو بالهزل لخليفة الله وعبده قرة أعيننا وحبيبنا المهدي المنتظر الحق ناصر محمد اليماني الذي أتاه الله علم الكتاب والقول الصواب و فصل الخطاب الذي هو من ورائنا يعلمنا ما لم نعلم ويصحح لنا أخطائنا وما هذا إلا تدبر وتدارس منا لبيانات النور البيان الحق للقرآن الكري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,بوركت ايها الاخ الغالي سفينة النجاة وجعلك الله مشكاة لا تنطفا ابدا , انا ايها الغالي كنت اقصد معرفة درية اسماعيل عليه السلام فلم ياتي دكرهم في القران الكريم وانا عن نفسي لا اعرف شيئا عن درية اسماعيل عليه السلام ربما تكون معرفتي قليلة لهدا اطلب التنوير ,وزادكم الله نورا علي نور اخوتي احبابي وجازاكم الله كل الخير
—
انتهى الاقتباس من elmachichi fatiha
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله وآلهم الأطهار من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله لا نفرّق بين أحدٍ من رسل الله ونحن له مسلمون، أمّا بعد..
قال الله تعالى:
{إِنَّ اللَّـهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ﴿٣٣﴾ ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ}
صدق الله العظيم [آل عمران:33-34].
قال الله عز وجل:
( فلما أسلما وتله للجبين ( 103 ) وناديناه أن يا إبراهيم ( 104 ) قد صدقت الرؤيا إنا كذلك نجزي المحسنين ( 105 ) إن هذا لهو البلاء المبين ( 106 ) وفديناه بذبح عظيم ( 107 ) وتركنا عليه في الآخرين ( 108 ) سلام على إبراهيم ( 109 ) كذلك نجزي المحسنين ( 110 )وبشرناه بإسحاق نبيا من الصالحين ( 112 ) وباركنا عليه وعلى إسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين ( 113 ) )
وقال سبحانه وتعالى:
(ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه وأهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الآخرين سلام على نوح في العالمين إنا كذلك نجزي المحسنين إنه من عبادنا المؤمنين ثم أغرقنا الآخرين)
وقال سبحانه وتعالى:
( وآتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبني إسرائيل ألا تتخذوا من دوني وكيلا ( 2 ) ذرية من حملنا مع نوح إنه كان عبدا شكورا ( 3 ) )
العرب واليهود والنصارى كلهم من ذرية إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام ومن ذرية من حمل الله مع نوح وكلهم من آدم الذي خلقه الله بكن فيكون من أبناء خليل الله إبراهيم إسحاق وإسماعيل عليهم الصلاة والسلام كما سبق التوضيح:
1 - ذرية إسحاق بن إبراهيم الخليل عليهم الصلاة والسلام:
كما هو معلوم بني إسرائيل : (اليهود والنصارى) و هم من ذرية نبي الله إسرائيل الذي هو ذاته يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام:
وقال الله تعالى عن نبيِّه إبراهيم عليه الصلاة والسلام:
{ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا ۖ وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ ﴿٢٧﴾ }
صدق الله العظيم [العنكبوت]
ويقصد أنه بارك على نبيّ الله إسماعيل وإسحاق وبارك في ذرية إسماعيل وذريّة إسحاق ومن ذرية إسرائيل بن إسحاق الإمام عمران عليه الصلاة والسلام وهو من أئمة بني إسرائيل:
قال الله تعالى:
{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلَا تَكُن فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَائِهِ ۖ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ ﴿٢٣﴾وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا ۖ وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ ﴿٢٤﴾}
صدق الله العظيم [السجدة]
و من ذريّة بني إسرائيل الإمام عمران عليه الصلاة والسلام وهو من أئمة الكتاب المصطفين ولذلك نسب الله آل يعقوب إلى جدهم الإمام عمران وآل يعقوب هم ذريته ويسمون في الكتاب آل عمران وفي ذرية الإمام عمران أنبياء :
ومنهم زكريا بن يعقوب بن عمران وولده نبي الله يحيى بن زكريا بن يعقوب بن عمران وكذلك هارون بن عمران بن يعقوب بن عمران ومنهم المسيح عيسى بن مريم بنت عمران بن يعقوب بن عمران الرقيم المضاف إلى آل ياسين أصحاب الكهف الأسباط الرسل الثلاثة -إلياس وإدريس واليسع) وزراء الإمام المهدي من الطاقم الاول..
المهم هناك الكثير من الأنبياء والأئمة الذين بعثهم الله واصطفاهم من ذرية بني إسرائيل بن إسحاق بن إبراهيم الخليل عليهم الصلاة والسلام:
العرب: ذرية نبي الله إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهم الصلاة السلام هم العرب فمن فضل الله على العرب أن بعث الله فيهم خاتم الانبياء والمرسلين وأعلمهم محمد عليه الصلاة والسلام الذي أعرض عن دعوته الكثير من بني إسرائيل إلا من رحم ربي حسدا من عند انفسهم لأن الله لم يبعثه منهم ومن فضل الله أيضا على العرب ذرية إسماعيل بن إبراهيم أن بعث أيضا كافة أئمة آل البيت النبوي الشريف الأئمة الإثنى عشر من آل محمد أولهم علي ابي طالب وخاتمهم المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني الذي ينتهي نسبه إلى جده محمد رسول الله والذي ينتهي نسبه أيضا إلى إسماعيل بن إبراهيم الخليل المهدي المنتظر الحق ناصر محمد اليماني الذي سيؤتيه الله ملك آل إبراهيم العظيم فيورثه ظاهر الحياة الدنيا وباطنها بجنة بابل بالأرض ذات المشرقين من تحت الثرى..
و ملك آل إبراهيم العظيم هو مُلك المهدي المنتظر فيورثه الله ومن تبعه ظاهر الحياة الدنيا و باطنها بالأرض ذات المشرقين التي يحتلها المسيح الدجال جنةٌ لله من تحت الثرى مملكة كُبرى على بوابتين كما سبق وأن فصلها لنا من قبل الامام المهدي المنتظر الحق ناصر محمد اليماني تفصيلاً ..
وتلك الأرض هي الأرض التي لم تطأها قدم مسلم التي وعدكم الله بها في قول الله تعالى:
{ وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا }
صدق الله العظيم [ الأحزاب ]
ومن ذرية إسماعيل بن إبراهيم الخليل بعث الله عز وجل أيضا نبيه ذي القرنين (إبراهيم بن إسماعيل ابراهيم الخليل)
و ذو القرنين الذي مكن الله له في الأرض ليس من ذريّة نبي الله إسحاق بل من ذرية صادق الوعد نبيّ الله إسماعيل وهذا أيضا من فضل الله على العرب الذي يِِحسدون عليه..
قال الله عز وجل في حق نبيه صادق الوعد إسماعيل:
{ وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا }
صدق الله العظيم [مريم:54]
ويسمى إسماعيل بصادق الوعد لأنه وعد أباه بالصبر على البلاء المبين الذي ابتلى الله به نبيّه إبراهيم وإسماعيل في قول الله تعالى:
{فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَىٰ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖسَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّـهُ مِنَ الصَّابِرِينَ﴿١٠٢﴾}
صدق الله العظيم [الصافات]
فصدق في وعده لأبيه بالصبر وتسليم عنقه للذبح ولم يخلف وعده لأبيه؛ بل سلَّم إليه عنقه للذبح قال الله تعالى:
وهذه شهادة من الله عز وجل في محكم كتابه في حق نبيه إسماعيل عليه الصلاة والسلام:
{إِنَّ هَـٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ ﴿١٠٦﴾وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ ﴿١٠٧﴾}
صدق الله العظيم
ذلكم نبيُّ الله إسماعيل صادق الوعد، فلم يخلف وعده لأبيه برغم أن في الأمر موتاً بشفرة السّكين، ولكنه أوفى بوعده لأبيه:
{قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖسَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّـهُ مِنَ الصَّابِرِينَ}
صدق الله العظيم
ومن ثمّ فداه ربُّه بذبحٍ عظيمٍ تصديقاً لقول الله تعالى:
{إِنَّ هَـٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ ﴿١٠٦﴾وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ ﴿١٠٧﴾وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ ﴿١٠٨﴾}
صدق الله العظيم [الصافات]
و كما سبق الذكر فمن ذرية نبي الله إسماعيل العرب وذو القرنين ومحمد رسول الله وأئمة الكتاب الأحد عشر المصطفين الأخيار من آل البيت وخاتمهم وخاتم خلفاء الله أجمعين الذي يفتخر به محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - أنه من آل بيته فقال عليه الصلاة والسلام:
[ منّا الذي يصلي عيسى بن مريم خلفه ]
صدق عليه الصلاة والسلام
وقصة نبي الله ذي القرنين من القصص التي أخفيت في القرآن الكريم والتي إختص الله ببيانها خليفته المهدي المنتظر الحق ناصر محمد اليماني لحكمة ربانية تصديقاً لقول الله تعالى:
مثل قصة أصحاب الكهف الذين جعلهم الله وزرائه من الطاقم الأول وأيضا قصة أصحاب الاخذود والتي أنا متاكد أن لها علاقة أيضا بنبي الله ذي القرنين (ابراهيم) حيث أن لدي يقين كبير أن نبي الله ذي القرنين (إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم) هو النبي الذي بعثه الله إلى أصحاب الاخذود تبع وقومه فأورثه الله ملكه الكبير ومن ومكن له في الأرض واتاه من كل شيء سببا لينهي الفساد في الأرض فتبع اليماني طغى وتجبر مثله مثل فرعون الذي قال الله فيه :
(اذهبا إلى فرعون إنه طغى فقولا له قولا)
وقال الله عز وجل:
( فحشر فنادى فقال أنا ربكم الأعلى فأخذه الله نكال الآخرة والأولى إن في ذلك لعبرة لمن يخشى )
وقال الله عز وجل:
( واستكبر هو وجنوده في الأرض بغير الحق وظنوا أنهم إلينا لا يرجعون )
وقال الله عز وجل:
( وقال فرعون ياأيها الملأ ما علمت لكم من إله غيري فأوقد لي ياهامان على الطين فاجعل لي صرحا لعلي أطلع إلى إله موسى وإني لأظنه من الكاذبين ( 38 )
فالملك تبع اليماني أيضا طغى وتجبر في الأرض وكان من الجبابرة إدعى الربوبية وأهلكه الله هو وقومه كما اهلك فرعون وقومه:
{ أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ أَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ (37) }
صدق الله العظيم [الدخان]
وأورث الله النبي إبراهيم (ذي القرنين) مُلْكَ تُبَّعٍ الحِمْيَري وكان مُلْكاً كبيراً ومالاً وفيراً والمَلِك تُبَّعٍ وقومه من الذين كذّبوا برسل ربّهم فحقّ وعيد وقال الله تعالى:
{ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ }
صدق الله العظيم [ق:14]
فالنبي ذي القرنين (إبراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم الخليل) عليه الصلاة والسلام كما أخبرنا الخبير بالرحمن المهدي المنتظر الحق ناصر محمد اليماني ابتعثه الله إلى قومٍ كافرين لا يعبدون الأصنام شيئاً بل يعبدون إلهاً من البشر جعل نفسه للناس إلهاً ولم أجد في بيانات الإمام المهدي أحدا من الطغاة والجبابرة والمفسدين في الأرض إلا فرعون وكلهم إدعي الربوبية و أيضا الشخص الذي بعث الله إليه نبيه ذي القرنين إدعى الربوبية وقومه له عبادون..
و لأن في الكتاب إبراهمين كنت أجزم ان نبي الله ذي القرينين ابراهيم بن إسماعيل بعثه الله للنمرود بن كنعان مدعي الربوبية لكن تبين لي بعد التدبر أن النمرود إنما بعث الله إليه إبراهيم الخليل جد ذي القرنين وأهلكه الله فيما بعد بكوكب العذاب هو وكل القرى الكافرة على الأرض بعد دعاء لوط عليه السلام على قومه فالله أهلك المفسدين الكافرين ومدعي الربوبية جميعا من فوق الأرض في عصر خليل الله إبراهيم ومنهم الذي حاج خليل الله إبراهيم في ربه (النمرود بن كنعان) ..
إذن لا يمكن أن يكون إبراهيم (ذي القرنين ) هو من حاجه النمرود في ربه وأهلكه الله بكوكب العذاب فيما بعد بل هو جده خليل الله إبراهيم
حيث إن ذي القرنين قام برحلته الجهادية والدعوية من بعد مرور كوكب النار وذوبان الجليد في الأقطاب بعد زمن أي من بعد هلاك النمرود وكل القرى الكافرة (قرى إبراهيم ) وقوم لوط حيث ظهر مفسدين ظالمين وجبابرة في الأرض من جديد وذي القرنين مسؤول عن إنهاء الفساد في الأرض جميعا لأن الله مكنه فيها وأتاه من كل شيء سببا فبنى السد بين ياجوج وماجوج المفسدين وقوم أخرين عند البوابة الجنوبية وعلمهم اللغة العربية والتي لتزال لغتهم الرسمية إلى يومنا هذا وهذا يؤكد أنه من ذرية صادق الوعد (إسماعيل بن ابراهيم الخليل) الذي من ذريته العرب
وهذا يزيدني يقينا أن ذي القرنين هو من بعث الله للملك تبع اليماني وقومه خاصة انهم ذوي لسان عربي مبين من اليمن وذو القرنين
وكما سماه الامام المهدي (ذو العمرين) فلدي يقين كبير ايضا أنه عاش في قرنين مختلفين أي أنه له عمرين عمر على ظاهر الأرض في عصر دعوته وعمر بباطنها عند البوابة الجنوبية بعد رحلته الدعوية إلى هناك وبقى مع القوم جنوب السد إلى يومنا هذا وهو القائد الذي إستنفر الامام المهدي هو وجيوش الجنّ والإنس جنبو السد وطبعا لا تتساوى سنين الأرض المجوفة بجنة بابل بسنين ظاهر الأرض فكما قال النبي عليه الصلاة والسلام في الدجال (يومه كسنة) ..
ولان ذي القرنين ابتعثه الله إلى قومٍ كافرين لا يعبدون الأصنام شيئاً؛ بل يعبدون إلهاً من البشر جعل نفسه للناس إلهاً ..
فالله بتعثه إذن إلى الملك تبع اليماني وقومه فالملك تبع اليماني عاش مدللاً ولم يربيه أبوه التربية الحسنة، وما عاقبه قط على أي خطأ يرتكبه منذ الصغر، وطلع باغٍ طاغٍ وعالٍ في الأرض ومن المفسدين في الأرض، والمَلِك تُبَّع أشدّ كفراً من بين الملوك كما سبق الذكر مثله مثل فرعون، فأطاعه قومه وما هداهم إلى سبيل الرشاد..
والقول الفصل وما هو بالهزل لخليفة الله وعبده قرة أعيننا وحبيبنا المهدي المنتظر الحق ناصر محمد اليماني الذي أتاه الله علم الكتاب والقول الصواب و فصل الخطاب الذي هو من ورائنا يعلمنا ما لم نعلم ويصحح لنا أخطائنا وما هذا إلا تدبر وتدارس منا لبيانات النور البيان الحق للقرىن الكريم ونسأل الله أن يزيدنا علما على علم ونورا على نور وأن يجعل لنا فرقانا نمشي به في الناس وأن يزيدنا من نعيم رضوانه في نفسه ويحقق لنا غايتنا السامية العظمى ويحقق لنا نعيم رضوانه في نفسه ويهدي كافة عباده الضالين ويجعلنا أمة واحدة على صراط مستقيم نعبده ولا نشر به شيأ..
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
بيانات الامام ص نور علي نور
شراب مختلف ألوانه
