اقتباس من بيان للامام
بسم الله الرحمن الرحيم وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين:
أخي الكريم لا أجد في الكتاب أن ذي القرنين هو سليمان وسليمان غير ذي القرنين وإنا لصادقون وأعلمُ بسر ذي القرنين ومن يكون ولكني لن أخوض في أمره الأن إلى القدر المقدور في الكتاب المسطور إلى حضور طاقم الوزراء المُكرمين من الأنبياء والمُرسلين المسيح عيسى إبن مريم وإلياس وإدريس واليسع وذي الكفل هو إلياس كافل الفتية وهو أخاهم الأكبر عليهم أفضل الصلاة والتسليم وألهم الطيبين الطاهرين .
اخي في الله ليس النبي يحيى انتبه الى الكلمه يوم ابعث حيا ويوم يبعث حيا
الى كل الاخوة الانصار رضي الله عنكم وارضاكم انه لا يمكن ان يكون مكان احد الانبياء الذين ذكرهم الامام عليه السلام من 28 نبيا عليهم الصلاة والسلام ابحثوا عن اسماء غير الاسماء التي ذكرها الامام
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
أولا يا أختي لم أقل أن يحيى عليه الصلاة و السلام هو ذو القرنين عليه الصلاة و السلام إنما ذكرت هاته الأيات لشيئ في نفسي (دائما عندما أقرأ الأيات الأولئ من سورة مريم يقشعر بدني حتئ أدمع)
ثانيا الفرق يا أختي هو المخاطب و الغائب فقط ففي الأية الأولى الله جل جلاله هو المتحدث. أما الأية الثانيه الله جل جلاله هوالمخبر و عيسى عليه الصلاة و السلام هو المتحدث .
ثالثا
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِّ
{ وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ ۖ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا (83)} (الكهف)
{قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَىٰ أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا (94)} (الكهف)
أرى في هاته الأيات أن إسم ذي القرنين صفة ظاهرة على صاحبها لذالك نادوه الجن ب ذا القرنين صفة من الإقتران ("إذا كان ذا القرنين" ="ذا العمرين" فكيف للجن الذين لا يكادون يفقهون قولا أن يعلموا أن له عمران وهي صفة غير ظاهرة على صاحبها)
سخر الله جل جلاله لسليمان عليه الصلاة و السلام الريح للأرض المباركة بابل و حشر الله جل جلاله جنود من الملائكة و الإنس و الجان و الوحوش لذالك خافه ياجوج و ماجوج وأتاه الله جل جلاله ملكا عظيما , فأقترنت حدود مملكته سطح الأرض و باطنها لذالك وصف بالملك ذا القرنين
كان يظن سليمان عليه الصلاة و السلام إبان حكمه أنه يعلم كل أسرار مملكته و أن كل من على الأرض قد أسلم لله جل جلاله , لذالك غضب من الهدهد و أرسله ليرى ردهم إن كانوا مسلمين أو هو حقا كما قال الهدهد
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِّ
{أَحَطْتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ (22)} (النمل)
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني في الله الانصار السابقين الاخيار اننا نعلم ان سورة الكهف فيها من اسرار الكتاب وقد بين لنا الامام ما كان خافيا من قصة اصحاب الكهف وقصة ذو القرنين ورحلته الدعوية الجهادية وايضا قصة العبد الصالح وبين لنا الامام لماذا قام العبد الصالح بقتل الغلام ومن هو الشخص الذي سيبدل ابويه به وهو طالوت عليه السلام
ونجد في قصة ذو القرنين في سورة الكهف : (قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي فَإِذَا جَاء وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاء وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقّاً)
من الاية نتدبر بان مقولة ذو القرنين تتحدث بالماضي (وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقّاً) فنفهم من زمن الفعل (وكان) بانه قالها بعد تحقق الوعد بجعل السد دكاء ، فيكون للاية زمنين :
الزمن الاول : بعد بناء السد مباشرة (قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي فَإِذَا جَاء وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاء)
الزمن الثاني : بعد جعل السد دكاء – اي لم يتحقق بعد وسيتحقق في المستقبل (وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقّاً)
اي ان ذو القرنين سيكون موجود عند تهدم السد بسبب مرور كوكب العذاب وسيقول حينها (وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقّاً)
وما دام ان الامام قد وصف ذو القرنين بذي العمرين فهذا يقودنا الى الاستنتاج الذي قد توصل اليه الانصار من قبل بان ذو العمرين هو من عاش ثم مات فكان له عمر ومن ثم احياه الله فكان له عمر ثاني ، ونجد ايضا بان ذو القرنين قد تمت مخاطبته في الماضي بمناداته بذو القرنين وعرف بهذا الاسم وبذلك نستنتج بانه قد عاش العمرين في السابق وان قصة حياته لعمرين معروفة لمن عاشوا معه وبالتالي هذا يقودنا ان نبحث في الكتاب من قد ذكره القران باشارة واضحة بانه قد مات واحياه الله وقومه او من عاشوا معه علموا ان الله بعثه الى الحياة مرة اخرى ، وقد تنازع الانصار كثيرا في الذي اماته الله 100 عام وظنوا بانه قد يكون عزير عليه السلام والله وخليفته اعلم .
والشئ الذي يجب ان لا نتجاهله في سورة الكهف وخصوصا في قصة العبد الصالح مع موسى عليه السلام وهي قصة الجدار وكنز الغلامين اليتيمين وابوهما الصالح واظن ان لهم سر في اسرار الكتاب ، فمن هم الغلامين اليتيمين ومن هو ابوهما الصالح (اي نسبهما)
فال تعالى :
وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَٰلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا
ولكني اجد هناك ايضا من قد ذكر في كتاب الله بانه مات واحياه الله وقومه قد شهدوا باعينهم بعثه الى الحياة مرة اخرى وهم قوم موسى في سورة البقرة وهو الذي قتل في عصر موسى ولم يعرف قاتله وامرهم نبي الله موسى قومه بضربه بالبقرة فاحياه الله فاخبرهم ان من قتله هو اخوه طمعا في الاستيلاء على ماله من بعده ، وبالتالي فانه اصبح اية في عصره وقد ذكره الامام في احد بياناته كالتالي
اقتباس من بيانات الامام
ولكن الله يؤيّد بمعجزة إحياء الموتى لمن يشاء من الدعاة إلى عبادة الله وحده لا شريك له تصديقاً لدعوة الحقّ، فكيف كذلك يُعلِّم الباطل بعلم إحياء الموتى!؟ ويا رجل، ليست طريقة إحياء الموتى طريقةً علميّة بل بكلمةٍ من الله كنْ فيكون فيصير حياً بأي سببٍ من الأسباب وليس بطريقةٍ علميةٍ. وقال الله تعالى:
{ وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّـهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ ﴿72﴾ فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَٰلِكَ يُحْيِي اللَّـهُ الْمَوْتَىٰ وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿73﴾ }
صدق الله العظيم [البقرة]
والسؤال الذي يطرح نفسه: فهل نبيّ الله موسى أحيا الميّت المقتول بطريقةٍ علميةٍ؟ بل أحياه الله بمجرد أنّه قام بضرب جسد الميّت بقطعة لحمٍ من البقرة؛ بل ذلك سببٌ فقط ليجعله الله معجزةً لتصديق دعوة الحقّ إلى الله وحده، وبمجرد ما إن قام نبيّ الله موسى بضرب جسد الميّت بقطعةٍ من لحم البقرة فإذا هو ينهض قائماً حياً، فكلّمه موسى: من قتلك؟ قال: قتلني أخي فلان ليرث مالي من بعدي.
ومن هذا الاقتباس نجد ان سبب قتل هذا المقتول هو طمعا في ماله مما يدل على ان ماله كثير وان قاتله هو اخوه ومن هنا نستطيع ان نربط بين هذا الاقتباس وقصة العبد الصالح ونبي الله موسى ، وان ذو القرنين عليه السلام قام برحلته الجهادية بعد اخر مرة لمرور كوكب العذاب وقد يكون عمر ذو القرنين الثاني من بعد موسى عليه السلام والذي قد يدل على ان هؤلاء الغلامين اليتيمين هما القاتل والمقتول وان المقتول والذي احياه الله هو ذو القرنين فمن هو ابوهما الصالح ، وهذا الاستنتاج لم اجد له دليل يؤكده من القران وبالتالي فجميعنا فشلنا في ان نبين من هو ذو القرنين وما هو نسبه ، وانما قد حاولنا تنفيذ امر امامنا في محاولة معرفة من هو ذو القرنين
1 نبي الله آدم عليه الصلاة والسلام.
2 نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام.
3 نبي الله إلياس عليه الصلاة والسلام.
4 نبي الله إدريس عليه الصلاة والسلام.
5 نبي الله اليسع عليه الصلاة والسلام.
6 نبي الله هود عليه الصلاة والسلام.
7 نبي الله صالح عليه الصلاة والسلام.
8 نبي الله أيوب عليه الصلاة والسلام.
9 نبي الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام.
10 نبي الله لوط عليه الصلاة والسلام.
11 نبي الله إسماعيل عليه الصلاة والسلام.
12 نبي الله إسحاق عليه الصلاة والسلام.
13نبي الله شُعيب عليه الصلاة والسلام.
14 نبي الله يونس عليه الصلاة والسلام.
15 بنبي الله يعقوب عليه الصلاة والسلام.
16 نبي الله يوسف عليه الصلاة والسلام.
17 نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام.
18 نبي الله هارون عليه الصلاة والسلام
19 نبي الله طالوت عليه الصلاة والسلام.
20 نبي الله داوود عليه الصلاة والسلام.
21 نبي الله سُليمان ذي القرنين عليه الصلاة والسلام.
22 نبي الله لُقمان عليه الصلاة والسلام.
23 نبي الله عُزير عليه الصلاة والسلام.
24 نبي الله هارون ابن عمران أخو مريم عليه الصلاة والسلام.
25 نبي الله زكريا عليه الصلاة والسلام.
26 نبي الله يحيى عليه الصلاة والسلام.
27 نبي الله عيسى بن مريم عليه وعلى أمه الصلاة والسلام.
28 خاتم الأنبياء والمُرسلين رسول الله إلى الإنس والجن أجمعين مُحمد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
أنظروا لقول هارون عليه الصلاة و السلام أن الله جل جلاله إصطفى طالوت عليه الصلاة و السلام كما إصطفى الذين من قبله (الأنبياء) وجعله خليفة في الأرض وأيده بأية التابوت تحمله الملائكةكما أيد الأنبياء من قبله بالأيات
في هذه الأية طالوت عليه الصلاة و السلام يتنبأ بإبتلائهم من الله جل جلاله بنهر وهذه تأكيد لنبوته
لم يعلم الله جل جلاله طالوت عليه الصلاة و السلام صنعة الحديد و عين القطر بل علم صنعة الحديد لداوودعليه الصلاة و السلام وورثه سليمان عليه الصلاة و السلام ثم علم الله جل جلاله سليمان عليه الصلاة و السلام صنعة عين القطر
أي أن طالوت عليه الصلاة و السلام لا تنطبق عليه صيفات علم ذا القرنين بل تنطبق على سليمان عليه الصلاة و السلام وسمي بذا القرنين لإقتران مملكته بمشارق الأرض و مغاربها
أرى في هاته الأيات أن إسم ذي القرنين صفة ظاهرة على صاحبها لذالك نادوه الجن ب ذا القرنين صفة من الإقتران ("إذا كان ذا القرنين" ="ذا العمرين" فكيف للجن الذين لا يكادون يفقهون قولا أن يعلموا أن له عمران وهي صفة غير ظاهرة على صاحبها)
سخر الله جل جلاله لسليمان عليه الصلاة و السلام الريح للأرض المباركة بابل و حشر الله جل جلاله جنود من الملائكة و الإنس و الجان و الوحوش لذالك خافه ياجوج و ماجوج وأتاه الله جل جلاله ملكا عظيما , فأقترنت حدود مملكته سطح الأرض و باطنها لذالك وصف بالملك ذا القرنين
كان يظن سليمان عليه الصلاة و السلام إبان حكمه أنه يعلم كل أسرار مملكته و أن كل من على الأرض قد أسلم لله جل جلاله , لذالك غضب من الهدهد و أرسله ليرى ردهم إن كانوا مسلمين أو هو حقا كما قال الهدهد
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِّ
{أَحَطْتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ (22)} (النمل)
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله اخي في الله عبد ذو العرش رفيع الدرجات اخي انا رددت عليك بان ذو القرنين ليس سليمان عليهم السلام وكان اقتباس من بيان للامام ينفي ان النبي سليمان هو ذو القرنين
اما بالنسبه للآيتين هذه كانت ملاحظه اخي ولم اقل لك انك قلت انه ذو القرنين بالنسبه للآيه التي تتحدث عن النبي يحيى قد اشار اليها الامام ان المقصود هو يوم البعث الاخير للنبي يحيى وانا اعتذر منك واسفه اذا كنت اخطائت بحقك اخي لم اقصد سوى ملاحظه وانه كذلك ليس نبي الله يحيى." هو ذو القرنين" وانه وليس من جميع الانبياء من اللائحه المذكوره نبي الله وخليفته ذو القرنين .
اقتباس من مشاركتك أولا يا أختي لم أقل أن يحيى عليه الصلاة و السلام هو ذو القرنين عليه الصلاة و السلام إنما ذكرت هاته الأيات لشيئ في نفسي (دائما عندما أقرأ الأيات الأولئ من سورة مريم يقشعر بدني حتئ أدمع)
ثانيا الفرق يا أختي هو المخاطب و الغائب فقط ففي الأية الأولى الله جل جلاله هو المتحدث. أما الأية الثانيه الله جل جلاله هوالمخبر و عيسى عليه الصلاة و السلام هو المتحدث .وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
بسم الله الرحمن الرحيم
يا أختي تدبري الأيات التي كتبتها .... تدبري القرأن لتكوني من أولي الألباب .....
لا تكوني كالذين يتبعون الإتباع الأعمى بدون تدبر للقرأن فيمكن لبني أدم أن يخطئ ......
إسألي الله الحكيم العليم العلم فإن شاء أنارك به ....
أما بالنسبة لي إني سمعت مناديا ينادي للإيمان فأمنت بالذي خلق كل شيئ وما كنت لأهتدي لولا أن هداني الله جل جلاله
ما جعل الله جل جلاله في جوفي من قلبين ....
بل قلب واحد يملك كل ذرات حبه إلاهي الله الذي لا إله إلا هو ذو العرش رفيع الدرجات
الحمد لله رب العرش العظيم
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي في الله (عبد ذو العرش رفيع الدرجات ) هذا بيان للامام تدبره وانك تقول بوضوح ان سليمان هو ذو القرنين تدبر البيان
--------------
لماذا اقتباس البيان مرة أخرى وهو موجود في مشاركات هذا الموضوع ويكفي التذكير بر ابط المشاركة التي تم فيها اقتباس البيان.. الإدارة
السلام عليكم يا ادرة لانه لم يفهم ما قصدته من ردي عليه وقد يكون لم يقرائه
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي هذا بيان للامام يذكر ان طالوت ليس نبيا انما رجل صالح فتدبر البيان وكذلك اخطائت في ترتيب الانبياء انه 28 نبيا مع ذو القرنين وانت وضعته نبيا وكذلك غيرت مكان الانبياء لان ترتيبهم الزمني صحيحا مثل ما هو في البيان الاصلي تدبر اخي البيان
___________
لماذا اقتباس البيان مرة أخرى وهو موجود في مشاركات هذا الموضوع ويكفي التذكير برابط المشاركة التي تم فيها اقتباس البيان.. الإدارة
اخي عبد ذو العرش رفيع الدرجات هذا رابط لعدد الانبياء والاحرف تدبره جيدا
[URL]https://albushra-islamia.org/showthread.php?1262[/URL
السلام عليكم يا ادارة السبب هو الايضاح له من البيان وكان باللون الاحمر عن طالوت انه ليس نبيا وان هناك من الصالحين لهم من العلم والمعرفه ولا يختصر على الانبياء والرسل
سلام الله عليكم
بسم الله الواحد القهار الذي يدرك الأبصار ولا تدركه الأبصار ولا يأثر فيه الليل ونهار
وهو الواحد القهار
إقتباس من كلام محب نعيم الأعظم واذا كانت حجتك انه كان عنده خبرة في صنع السفن فهذه حجة واهية لان نوح لم يكن ذو علم واسع كذو القرنين الذي لم يرفعه الا درجته العلمية ليس درجته العلمية في صناعة السفن والاسلحة بل لدرجته العلمية في الكتاب يعني الحكمة ...
فسوف أجيبك بسؤال يا محب نعيم الأعظم أنت وجند الأنصار
إذن أنت تظن أن نوح عليه سلام كان من الذين يشعلون نار بالحجارة جيد
فتفضل بسؤال قال الله تعالى فى كتابه الحكيم
فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا
فهذا سؤال تمهيدي للموضوع
إذا كان رسول الله نوح يوقد نار بالحجارة فكيف له أن يقول على لسانه أنه خلقهم أطوارا
وكيف له أن يقول لقومه أن فوقهم سبعة سماوات طباقا
بسم الله الرحمن الرحيم
يا أختي تدبري الأيات التي كتبتها .... تدبري القرأن لتكوني من أولي الألباب .....
لا تكوني كالذين يتبعون الإتباع الأعمى بدون تدبر للقرأن فيمكن لبني أدم أن يخطئ ......
إسألي الله الحكيم العليم العلم فإن شاء أنارك به ....
أما بالنسبة لي إني سمعت مناديا ينادي للإيمان فأمنت بالذي خلق كل شيئ وما كنت لأهتدي لولا أن هداني الله جل جلاله
ما جعل الله جل جلاله في جوفي من قلبين ....
بل قلب واحد يملك كل ذرات حبه إلاهي الله الذي لا إله إلا هو ذو العرش رفيع الدرجات
الحمد لله رب العرش العظيم
—
انتهى الاقتباس من عبد ذو العرش رفيع الدرجات
السلام عليكم اخي بارك الله فيك اخي الكريم وكيف تصفني انني اتبع الاتباع الاعمى وتنصحني بتدبر القران ولا تنصح نفسك وهل تدبرك انت للقران يدلك على ان طالوت الرجل الصالح هو نبيا مالكم كيف تحكمون انا لا ادعي انني اتدبر القران كاملا انا اتدبر بيانات الامام على قدر استطاعتي مع ايات القران ولكني لا افتي بما لا اعلمه وانا من اولي الالباب وانا منافسه لكل البشر وللامام وانني اسعى وغايتي النعيم الاعظم لرضوان الله في نفسه ليرضى ربي حبيبي في نفسه ليتحقق نعيمه الاعظم من جنته وهو النعيم الاعظم من جنته وذلك النعيم الاكبر ورضوان من الله اكبر
اللهم لن ارضى بشئ حتى ترضى
