الموضوع: أحمد عمرو: الحسرة في يوم الحسرة لا تنفع أحداً

النتائج 101 إلى 110 من 432
  1. افتراضي

    اقتباس المشاركة : أحمد عمرو
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لا جواب على السؤال هنا ايضا

    اذاً من الذي بهتَ يا اخي الكريم !!!!
    انتهى الاقتباس من أحمد عمرو
    إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ

  2. افتراضي

    اقتباس المشاركة : أحمد عمرو
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    انتهى الاقتباس من أحمد عمرو
    اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
    بسم الله الرحمن الرحيم
    هذا مثال لتوضيح بعض عقائدنا في الضالين الذين تم خداعهم عن الحق بواسطة الشياطين
    لو جاء احد من عامة المسلمين (يؤمن بالله ويحبه ويحب الخير)
    الى الشيخ الدكتور احمد عمرو وقال له يا شيخ احمد هناك طائفة من المسلمين المؤمنين بالله يقولون بأنه يجوز لنا ان نتخذ الامام علي والائمة اولياء من دون الله ويجوز لنا ان ندعوهم مع الله فيرحمنا الله بجاههم فماذا تفتني يا عمرو
    وسيجيب عمرو لا لا لا يجوز لنا ان نتخذ من دون الله اولياء فالله هو ولينا في الدنيا والاخرة وانظر الى قول الله
    وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ ۙ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ
    وبما ان الشخص الذي جاء الى عمرو (يؤمن بالله ويحبه ويحب الخير)
    فسوف يؤمن بما قاله الداعية احمد عمرو
    وبعد فترة جاء نفس الشخص الى الداعية احمد عمرو وقال له يا شيخ احمد افتني
    هناك شخص في الانترنت يقول ان الله هو الولي وهو الشفيع وان الشفاعة لله جميعا ولا شفاعة للرسل بين يدي ارحم الراحمين
    وسيجيب احمد عمرو لا لا لا بل الرسول هو شفيعنا ولكن لن نطلب الشفاعة الرسول في الدنيا بل في الاخرة نذهب الى عنده ونقول يا رسول الله
    اشفع لنا فيذهب الى الله ويتوسط للعباد عند ارحم الراحمين
    وبما ان الشخص الذي جاء الى عمرو (يؤمن بالله ويحبه ويحب الخير)
    فسوف يؤمن بما قاله الداعية احمد عمرو
    ولن يستخدم عقله فيقول ولكننا عرفنا في اية الولاية ان لا ولي من دون الله وايضا لا شفيع من دون الله
    وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ ۙ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
    وعند ذلك يكون الشخص الذي (يؤمن بالله ويحبه ويحب الخير)
    قد اشرك بالله وهو لا يدري لماذا ؟؟ لان هناك من قد اضله عن الصراط المستقيم
    والسبب في ذلك انه لم يستخدم نعم الله عليه السمع والبصر والفؤاد وقد حدث له ما حدث مع معشر الجن
    وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن تَقُولَ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا
    اذا هذا ما نتحدث عنه يا عمرو فبالله عليك هل هذا الشخص الذي اشرك وهو لا يعلم
    هل هو شيطان
    هل هو من المغضوب عليهم
    هل هو للحق من الكارهين
    هل يكره الله او يكره دين الله
    طبعا لا والف لا
    وانما هناك من اضله عن الصراط المستقيم وهو لا يشك ابدا انه قد ضل بل يحسب نفسه من المهتدين وهؤلاء هم الذين قال الله عنهم
    وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ إِلَّا وَهُم مُّشْرِكُون
    وان المشركين امثاله لو ينصتوا الى الحق فسوف يبصر الله قلوبهم بالحق
    قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا
    يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ ۖ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا
    ولكن اذا استمر المشركين في التمسك على فتواهم دون ان يسمعوا لرسل ربهم اكيد سيشملهم العذاب مع المغضوب عليهم
    وعندما يهلكهم الله بعذاب عندها يعرفوا كم كانوا مخدوعين
    وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلا
    يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلانًا خَلِيلا
    لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلإِنسَانِ خَذُولا
    وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا
    وعند ذلك اليوم سيقول صديقك صقر
    ليتني لم اتخذ احمد عمرو خليلا
    ولن تنفع صقر حسرته ابدا
    الا بشفاعة رحمة الله من عذابه
    وذلك عندما يأذن الله للعبد الذي سيقول القول الصواب فيحاجي ربه بتحقيق النعيم الاعظم وليس له الحق في ان يشفع للظالمين لانفسهم
    وانما لن يرضى هذا العبد حتى يرضى الله في نفسه
    وكيف يرضى الله في نفسه مالم يدخل عبادة في رحمته انه ارحم الراحمين
    وعندها تحل شفاعة رحمة الله لعباده المتحسرين النادمين على ما فرطوا في جنب ربهم
    وايضا كانوا في الدنيا (يؤمن بالله ويحبه ويحب الخير)
    ولكنه اشرك بالله وهو لا يدري ان قائده المتبع له قد اضله عن الحق ولم يستخدم عقله في ذلك
    هل بعد البيان هذا لف ودوران يا عمرو
    اكيد نعم لانك من
    ان يرو سبيل الحق لا يتخذوه سبيلا
    والحمدلله رب العالمين

  3. افتراضي


    بسم الله الرحمن الرحيم

    توضيح للباحثين عن الحق ما هي نقاط الاتفاق ونقاط الاختلاف بين عقيدتنا وعقيدة احمد عمرو
    كلانا نتفق على ان هناك شفاعة ونؤمن بالشفاعة جميعا
    ولكننا نؤمن :
    1 ..... ان الشفاعة لله جميعا وليس لنا من دون الله من ولي ولا شفيع
    بينما احمد عمرو يقول ان الشفعاء هم الرسول والقران والملائكة المقربين وغيرهم

    2....ان عباد الله الموحدين لله المخلصين له الدين لا يدخلون النار والله عنده حسن الثواب ويجزي الاحسان بأعظم منه بل ويزيد من فضله
    بينما احمد عمرو يقول ان المؤمنين الموحدين المخلصين سوف يدخلون النار لفتره ثم يخرجهم الله منها

    3..... ان عباد الله المحبين لله وللحق ولكن تم خداعم عن الحق واضلالهم من قبل شياطين الانس والجن هم ضالين لم يستخدموا عقولهم في اتباع الحق وانما اتباع لاسلافهم بعمى ولذلك يدخلون النار مع من اتبعوهم من المضلين ولا تخرجهم من النار الا شفاعة رحمة الله
    بيما احمد عمرو يقول ان هؤلاء الضالين عن الحق رغم حبهم للحق ولكنهم ضلو وهم لا يعلمون لكنهم في النار ولهم ما للمغضوب عليهم من العذاب ويقول انهم مخلدون مع المغضوب عليهم وما هم بخارجين من النار

    والحكم لاولي الالباب
    وحسبنا الله ونعم الوكيل





  4. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وبه نستعين وإياه نعبد وأعوذ بالله أن أكون من المشركين
    وأعوذ بالله أن أتكبر على سماع الحق من بيان المهدي النتظر
    عــــدو شياطين البشـــر الامام ناصر محمد اليماني
    وأشكرك أخي وحبيبي وقره عيني "علاء الدين نور الدين " على المتابعه
    وتذكيريوكافه الباحثين ببيان الإمام الذي
    إنشــــــــــــرح له صدري وضاق به صدر أحمد عمرو!
    فأسأل الله أن يجعلني من الذين لا يحزنهم الفزع الأكــــبـــــــــر ...

    فبإذن الله لن تأخذني العزه بالإثــــم كما تزعم يا أحمد عمرو
    وأعوذ بالله من الكبر فأنا أرضى بالحق من ربي ولا أجد في صدري
    حرج واسلـــــــم تسليــــــما ....
    وليس كما انت عليه أيها المفتي باليأس من عظيــــم رحمه الله
    التي أنت منها يائس !
    فلو سألنا احمد عمرو وقلنا له بما أنك تقول :

    "ان كانوا مؤمنين في دنياهم فنحن نعلم ان الله سيخرج عصاء المؤمنين من النار جميعا وينجيهم منها "

    فعند فتواك بدخول جميع العباد النار فما هـــو موقعك في يوم القيامه ؟

    وهل ســـوف يدخلك الله الناروأنت مؤمن وموحد وذلك بسبب معاصيك فيا ترى ماسبب
    معاصيك التي إرتكبتها هل هو عمدا وأنت تعلم أم إرتكبتها وأنت على ضلاله ؟

    فإن كان ردك أن المعاصي التي إرتكبتها عمدا وانت تعلم فأنت إذاً
    من المغضوب عليهم اليائسين ؟!
    وإن كان ردك أنك إرتكبت المعاصي وانت على ضلاله ممن إتبعتهم وأضلوك
    فبحسب فتواك كيف ستخرج من النار فأنت من الضالين الذين
    إتخذوا الشياطين أولياء من دون الله ... فحق عليهم الضلاله
    فارتكبوا المعاصي بضلاله وجهاله فكيف بعد هذه الضلا له سوف
    تخرج من النار حسب فتواك أن الضالين مخلدين ؟؟؟

    فأفدنا إن كنت لا تفتي باليأس من رحمه الله
    وإن كنت لا تستثني حتى المؤمنين من النار !

    وإن فررت وماطلت فليس علينا لك حجه بأن تنعت بصاحب الفتاوى
    الميئسه من رحمه الله بلا إستثناء
    وأنك صاحب عقيده خليــط من كـــل حـــدب !


    ســــــــــلام ..

  5. افتراضي

    يا احمد عمر انهم اناس ضل سعيهم في الحياة الدنيا ويحسبون انهم مهتدون كمثال اصحاب قرية الرس الذين قتلو المؤمن الصالح فهؤلاء يتحسر الله عليهم اي يحزن عليهم عندما يتحسرون اي تندمون على ما فرطو في جنب الله وهذا مثبت اثبتناه من قبل وايضا هناك مؤمنين عصاة خالدين في النار من بعد الموت الى ما شاء الله لان من مات ولم يتب عن معصية سيدخل النار فور موته ليذوق ما اركب من اثم ثم يوم القيامة يدخله الله في رحمته تصديقا لقوله تعالى(ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء)صدق الله العظيم
    يعني الشرك لا يغفره الله اما الذنوب الاقل من الشرك فهي قابلة للعفو والغفران عند الله
    ولن يخرجو بشفاعة شفيع من الخلق كما تزعمون تعالى الله عما تشركون علوا كبيرا فلن يتدخل محمد عليه الصلاة والسلام وهو يعلم ذلك ولكن المحرفون حرفو وانتم تبعتموهم كالانعام اي بدون ان تستخدمو عقولكم فتتدبرو القران صم بكم اتباع اعمى وتظنون انكم على هدى ولكني اقسم بالله قسم يقين انكم يا مسامون لو ما زلتم على الحق لكنتم اسياد العالم وحكامه والله على ما اقول شهيد ووكيل اتظنون ان الله ياخذ من مؤمنين صادقين على المحجة البيضاء ليلها كنهارها ليعطيها مشرك كافر فاسق قاتل مفسد في الارض ما لكم كيف تحكمون ولكن حالكم دليل على حال قلوبكم وان الله لم يكن مغير ما بقوم حتى يغيرو ما بنفسهم وحاكم ستبقى على حالها حتى تسلمو للحق وتنبذو شفاعة العبيد فتنقو قلوبكم من الشركعندها تاتيكم الدنيا وهي راغبة والله على ما اقول شهيد ووكيل فيا احمد عمر كفاك لعا ولهوا وسلم للحق لتسلم ليس منا من عذاب الله ويؤتك الله اجرك مرتين وفي النهاية نقول قد حقت الضلالة على من حقت والسلام على من اتبع الهدى
    لا اله الا الله وعلى انبيائه صلى الله وعلينا حلت رحمة الله
    الله الله الله الله
    يا سعد قوم بالله فازو ولم يرو في الورى سواه ولم يرو في الورى سواه
    قربهم منه واجتباهم قوم يحبهم ويحبونه
    ليس هذا باجتهادنا انما الفضل من الله
    ازال حجب الغطاء عنهم فراو رضوانه في سماه
    ليس هذا باجتهادنا انما الفضل من الله

  6. افتراضي

    وعند ذلك اليوم سيقول صديقك صقر
    ليتني لم اتخذ احمد عمرو خليلا
    ولن تنفع صقر حسرته ابدا

    والله وتالله وبالله اني اتشرف بالحشر معه يوم الدين
    اقسم بالله اني لااعرف عن الاخ احمد عمرو غير انه يقول الحق ولايعرف في الله لومه لائم والله انه ليخاطب عقلي وقلبي بالحجه اسأل الله باسمائه الحسنى ان يجعله في ميزان حسناته

    والدليل على ذلك انه الى الان لم يجب احد منكم على السوأل ولا الشيخ ناصر ولم يقل الاخ احمد عنه انه يبجث عن مخرج او نه مختبىء او ماشابه كماتفعلون

    فماذا انت فاعلون لعلها اشاره من الله لتعودوا لعقولكم ورشدكم

    لماذا كل هذا التحامل والهجوم عليه ؟ الستم ممن يدعون الى التفكر واستخدام العقل فاين انتم من هذا ام انكم تقولون مالا تفعلون

    هذه نقطه

    النقطه الثانيه

    با اخواني في الله ليس معنى كلامي ان كل مايقوله الشيخ ناصر خطاء لقد قرات له عده فتاوى مصيبه ولكن هذا لايعني انه دائما يصيب فلا تخلطوا الاوراق وتضلوا فليس كل مايلمع ذهبا

    عباده الله على الوجه الذي يرضيه لاتتم الا بالحب لله والخوف من الله والرجاء في رحمته سبحانه عمايدعون لاتستقيم العباده بدون اي واحد منهمولا احد مسلم مؤمن موحد يستطيع ان ينكر هذا

    ولايمكن لعاقل ان يستدل بامامه او مهدويه انسان لانه فسر من هم اهل الكهف وغيره من كوكب العذاب واشراط الساعه وعذاب القبر ويوم الحساب من قصص القران كلها غيبيات لا احد يتسطيع ان يجزم وكل يفسر على ما يراه

    الرساله بسيطه جدا كلنا عباد الله ونجتهد ونصيب ونخطىء , ومن تبرئه الذمه والشجاعه ان نعترف بالخطاء اسوه بالسلف الصالح قبل ان تغرر

    فلا داعي للهمز واللمز ما تابعت الحوار الا بحثا عن الحق وانا لست في مقام الدفاع عن احد انا امثل نفسي وقناعتي واسئل الله ان يصلح نفسي بمافيها من عيوب وان يرحمني (رجاء) وقلبي يبنبض حبا لله ورسوله (حب) واخاف واستعيذ من نار جهنم (خوف)
    ولكن والله انها واضحه وضوح الشمس فهل انتم منتهون

  7. افتراضي

    " اشششششششش اششش"
    إذهب بعيدا أيها الهدهد التابعي ودعك
    من خزعبلاتك التي لا تفرح إلا أمثالك

    فما أنت إلا كــــــلاٌ على مولاك احمد
    أينما يوجهك لا تأتي بخـــــير!
    فلا تزعجنا بنقنقتك التي لا يفقه لك منها قولا
    فأسعدك الله بقرينك احمد عمرو الذي تتمنى قربه وحبه !

    اشششش ! اششششششش ششششش


  8. افتراضي

    اقتباس المشاركة : صقر
    وعند ذلك اليوم سيقول صديقك صقر
    ليتني لم اتخذ احمد عمرو خليلا
    ولن تنفع صقر حسرته ابدا

    والله وتالله وبالله اني اتشرف بالحشر معه يوم الدين
    اقسم بالله اني لااعرف عن الاخ احمد عمرو غير انه يقول الحق ولايعرف في الله لومه لائم والله انه ليخاطب عقلي وقلبي بالحجه اسأل الله باسمائه الحسنى ان يجعله في ميزان حسناته

    والدليل على ذلك انه الى الان لم يجب احد منكم على السوأل ولا الشيخ ناصر ولم يقل الاخ احمد عنه انه يبجث عن مخرج او نه مختبىء او ماشابه كماتفعلون

    فماذا انت فاعلون لعلها اشاره من الله لتعودوا لعقولكم ورشدكم

    لماذا كل هذا التحامل والهجوم عليه ؟ الستم ممن يدعون الى التفكر واستخدام العقل فاين انتم من هذا ام انكم تقولون مالا تفعلون

    هذه نقطه

    النقطه الثانيه

    با اخواني في الله ليس معنى كلامي ان كل مايقوله الشيخ ناصر خطاء لقد قرات له عده فتاوى مصيبه ولكن هذا لايعني انه دائما يصيب فلا تخلطوا الاوراق وتضلوا فليس كل مايلمع ذهبا

    عباده الله على الوجه الذي يرضيه لاتتم الا بالحب لله والخوف من الله والرجاء في رحمته سبحانه عمايدعون لاتستقيم العباده بدون اي واحد منهمولا احد مسلم مؤمن موحد يستطيع ان ينكر هذا

    ولايمكن لعاقل ان يستدل بامامه او مهدويه انسان لانه فسر من هم اهل الكهف وغيره من كوكب العذاب واشراط الساعه وعذاب القبر ويوم الحساب من قصص القران كلها غيبيات لا احد يتسطيع ان يجزم وكل يفسر على ما يراه

    الرساله بسيطه جدا كلنا عباد الله ونجتهد ونصيب ونخطىء , ومن تبرئه الذمه والشجاعه ان نعترف بالخطاء اسوه بالسلف الصالح قبل ان تغرر

    فلا داعي للهمز واللمز ما تابعت الحوار الا بحثا عن الحق وانا لست في مقام الدفاع عن احد انا امثل نفسي وقناعتي واسئل الله ان يصلح نفسي بمافيها من عيوب وان يرحمني (رجاء) وقلبي يبنبض حبا لله ورسوله (حب) واخاف واستعيذ من نار جهنم (خوف)
    ولكن والله انها واضحه وضوح الشمس فهل انتم منتهون
    انتهى الاقتباس من صقر
    أخي الكريم هناك أنصار بايعوا الإمام المهدي ناصر محمد اليماني على يدي الأخ أحمد عمرو والسبب ببساطة فطرتهم السليمة وعقلهم الذي وهبهم ربهم فتفكروا به في منطق الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وسلطان علمه مقارنة بمنطق الاخ احمد عمرو وعلمه فلم يجدوا عن بيعة إمامهم الحق موئلا

  9. Post

    اقتباس المشاركة : أبومريم
    السلام عليكم
    انتهى الاقتباس من أبومريم
    اقتباس المشاركة : أحمد عمرو
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    انتهى الاقتباس من أحمد عمرو
    السلام عليكم
    أخى الدكتور أحمد عمرو
    أليس خلودهم فى النار وعدم خروجهم منها معناه أن الله عز وجل لن يغفر لهم أبدا ؟
    فأن تفهم أن رد عيسى ( عليه الصلاة والسلام ) مجرد تأدب فكأنك تقول أن عيسى ( عليه الصلاة والسلام ) يفترى على الله مالن يحدث أبدا !!!
    أما لو اعتقدنا أن القران حق وواقع ... فيسيصبح احتمال العذاب واحتمال المغفرة حق وواقع ... وهو مايتفق مع آيات القران فى نفس وقلب الموضوع
    ألَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [المائدة : 40]
    وبذلك يكون منهج الامام ناصر محمد ( عليه الصلاة والسلام ) يتفق مع رد عيسى ( عليه الصلاة والسلام )
    كما أن تفسير الامام لعدم الخروج من النار هو الاصح والأحسن تأويلا والذى يتفق مع آيات القران فى نفس وقلب الموضوع
    أما فهمك أن عدم الخروج من النار هو بشكل أزلى ...وان رد عيسى ( عليه الصلاة والسلام )فى الاية هو مجرد تأدب لا يمت للواقع بصلة ...فهو من جهة يتناقض مع القران ومن جهة أخرى هو افتراء على الله وعلى نبى الله عيسى ( عليه الصلاة والسلام )
    وساقتبس لك تفسير من آتاه الله علم الكتاب ذكرى لأولى الألباب :


    اقتباس المشاركة 107676 من موضوع أحمد عمرو: الحسرة في يوم الحسرة لا تنفع أحداً

    الإمام ناصر محمد اليماني
    06 - 09 - 1434 هـ
    13 - 07 - 2013 مـ
    05:18 صباحاً
    ـــــــــــــــــــــ


    الردّ المختصر من المهديّ المنتظَر إلى أحمد عمرو
    " اللهم إنّي صائم "
    ..



    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسّلام على كافة أنبياء الله من الإنس والجنّ من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله وآلهم الطّيّبين ومن تبِعَهم بإحسان إلى يوم الدين..

    ويا أحمد عمرو، اتَّقِ الله فلا تزال تبحث عن ثغرةٍ حسب زعمك علّك تُقيم الحجّة ولو في نقطةٍ واحدةٍ ولن تستطيع بإذن الله، ومن ثمّ ننظر إلى الآية التي تريد أن تأتي لها بتأويلٍ من عند نفسك دون أن تراعي أخواتها من آيات الكتاب في قلب وذات الموضوع. مثال قال الله تعالى:
    {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ (165) إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ (166) وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ (167)} صدق الله العظيم [البقرة].

    وذلك نصيبهم الأول من العذاب من بعد موتهم بعد أن كذّبوا برسل ربّهم فأهلكهم الله فأوردهم النّار في عذابهم الأول. ولذلك قال الله تعالى: {وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ (165)} صدق الله العظيم، مَثَلُ قومِ فِرعونَ والذين من بعدهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَنصَارًا (25)} صدق الله العظيم [نوح]، وذلك في عذابهم الأول. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ (165) إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ (166) وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ (167)} صدق الله العظيم [البقرة].

    والسؤال الذي يطرح نفسه:
    فإلى متى محكومٌ عليهم بالخلود في نار جهنّم وما هم بخارجين منها، إلى متى؟ ومن ثم تجد الجواب في محكم الكتاب في قول الله تعالى: {إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِمَنْ خافَ عَذابَ الْآخِرَةِ ذلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ (103) وَما نُؤَخِّرُهُ إِلاَّ لِأَجَلٍ مَعْدُودٍ (104) يَوْمَ يَأْتِ لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ (105) فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ (106) خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ إِلاَّ ما شاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ (107) وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ إِلاَّ ما شاءَ رَبُّكَ عَطاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ (108) فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِمَّا يَعْبُدُ هؤُلاءِ ما يَعْبُدُونَ إِلاَّ كَما يَعْبُدُ آباؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنْقُوصٍ (109)} صدق الله العظيم [هود].

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله رب العالمين..
    الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
    ____________

    [ لقراءة البيان من الموسوعة ]

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..


    اما سؤالك عن الفئة التى ستخرج من النار ... فلتعلم أن الله أحكم الحاكمين
    فإذا كان احتمال العذاب والمغفرة قد شمل من اتخذوا عيسى وأمه (عليهما الصلاة والسلام ) إلهين ...فهل هم أفضل ممن اتخذوا العجل إلها ونالهم غضب من الله ....؟!
    إذن فالأفضل أن نقتدى بنبى الله عيسى ( عليه الصلاة والسلام )ونفوض الأمر لله ...ونسعى مع الامام المهدى (صلوات ربى وسلامه عليه ) لتحقيق النعيم الاعظم الذى سيدخل كافة عباد الله فى رحمته .
    قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

  10. افتراضي

    اقتباس المشاركة : صقر
    وعند ذلك اليوم سيقول صديقك صقر
    انتهى الاقتباس من صقر
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اقتباس المشاركة :
    والله وتالله وبالله اني اتشرف بالحشر معه يوم الدين
    اقسم بالله اني لااعرف عن الاخ احمد عمرو غير انه يقول الحق ولايعرف في الله لومه لائم والله انه ليخاطب عقلي وقلبي بالحجه اسأل الله باسمائه الحسنى ان يجعله في ميزان حسناته
    انتهى الاقتباس
    بما انك سلفي واحمد عمرو ظاهر الامر سلفي مثلك فأكيد انك لا تفهم الا ما وجدت ابائك عليه واما الاسلام الذي بدأ غريب والان عاد غريب
    فلن تفقه منه شيى
    قَالُوا يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِّمَّا تَقُولُ
    وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ ۖ وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۚ وَإِن يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَّا يُؤْمِنُوا بِهَا
    وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ ۚ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۖ وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَىٰ فَلَن يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا
    كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
    بَشِيرًا وَنَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ
    وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ وَمِن بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ
    وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۚ أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَىٰ عَذَابِ السَّعِيرِ
    قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُم بِأَهْدَىٰ مِمَّا وَجَدتُّمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ ۖ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ كَافِرُونَ

    اقتباس المشاركة :
    با اخواني في الله ليس معنى كلامي ان كل مايقوله الشيخ ناصر خطاء لقد قرات له عده فتاوى مصيبه ولكن هذا لايعني انه دائما يصيب فلا تخلطوا الاوراق وتضلوا فليس كل مايلمع ذهبا
    انتهى الاقتباس
    وَإِن يَكُن لَّهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ
    اقتباس المشاركة :
    عباده الله على الوجه الذي يرضيه لاتتم الا بالحب لله والخوف من الله والرجاء في رحمته سبحانه عمايدعون لاتستقيم العباده بدون اي واحد منهمولا احد مسلم مؤمن موحد يستطيع ان ينكر هذا
    انتهى الاقتباس
    لو قلنا لك عرف الاسلام
    فسوف تأتينا بتعريف طويل عريض يشمل على الاخلاص والايمان بوحدانية الله
    وكذلك رضوان الله الذي نحن له عابدون يشمل اتباع كل الحق الذي احقه الله واجتناب كل باطل حرمه الله
    ولا نخشى الا الله و الحب الاعظم في قلوبنا هو لحبيبنا الله ونرجوا رحمته ونخاف عذابه
    الا ان كل ذلك ليس من اجل ان يدخلنا الله الجنة وانما ابتغاء رضوان الله فاذا رضي الله في نفسه فقد بلغنا غايتنا
    اقتباس المشاركة :
    ولايمكن لعاقل ان يستدل بامامه او مهدويه انسان لانه فسر من هم اهل الكهف وغيره من كوكب العذاب واشراط الساعه وعذاب القبر ويوم الحساب من قصص القران كلها غيبيات لا احد يتسطيع ان يجزم وكل يفسر على ما يراه
    انتهى الاقتباس
    انظر كلامك الخطير :
    كلها غيبيات لا احد يتسطيع ان يجزم وكل يفسر على ما يراه
    حسبنا الله ونعم الوكيل
    كل يفسر على ما يراه ؟؟؟؟؟؟؟ يعني القران على الكيف
    الا وان هذا هو السبب الرئيسي في ظلالكم وتفرقكم الى شيع واحزاب بسبب التفسير على الكيف وتعلمون ان تفاسيركم على الكيف ومع ذلك كل منكم يقول انه على الحق بدون سلطان مبين
    الَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُواْ مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ
    الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ
    فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ
    إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

    وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

المواضيع المتشابهه
  1. [ فيديو ] ردّ المهديّ المنتظَر إلى الدكتور أحمد عمرو الذي ينكر أنّ رضوان الله النّعيم الأكبر ..
    بواسطة وفاء عبد الله في المنتدى المادة الإعلامية والنشر لكل ما له علاقة بدعوة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 12-11-2018, 12:03 AM
  2. ردّ المهدي المنتظر إلى الدكتور أحمد عمرو الذي ينكر أن رضوان الله النّعيم الأكبر..
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى ۞ موسوعة بيانات الإمام المهدي المنتظر ۞
    مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 04-08-2013, 04:39 PM
  3. أحمد عمرو: الشفاعة حق
    بواسطة أحمد عمرو في المنتدى دحض الشبهات بالحجة الدامغة والإثبات على مهدوية الإمام ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 143
    آخر مشاركة: 29-04-2013, 07:28 AM
  4. الحوار المفصّل في أخبار البعث الأول بين المهدي المنتظر والدكتور أحمد عمرو..
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى ۞ موسوعة بيانات الإمام المهدي المنتظر ۞
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 26-11-2012, 06:17 AM
  5. الحوار المفصّل في أخبار البعث الأول بين المهدي المنتظر والدكتور أحمد عمرو
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى قسم الأسئلة والإقتراحات والحوارات المفتوحة
    مشاركات: 14
    آخر مشاركة: 19-10-2012, 08:09 AM
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •