أحمد عمرو: الحسرة في يوم الحسرة لا تنفع أحداً

[أحمد عمرو]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا يوجد جواب
قولكم هو قول امامكم الشيخ ناصر محمد اليماني : ان الله سيخرج الضالين الذين يحسبون انهم يحسنون صنعا من نار جهنم بعد تحسرهم فيها
فقلت لكم ان حسرتهم لا تنفعهم في يوم الحسرة
وطرحت عليكم ايات من القران الكريم تنفي خروجهم من النار
ولا يوجد جواب منكم عليها الا الخروج من موضوع الحوار في هذه الصفحة
اما المغضوب عليهم فيا اخي الباحث اعلم انهم في النار ايضا مخلدون ولم اناقشكم فيها لان امامكم ايضا قال ذلك انهم مخلدون في النار
فما تاتي به كي تقول اني فهمته من منتداكم الان هذا باطل فانا اعلمه مسبقا ان الضالين والمغضوب عليهم كلاهما في النار مخلدون ولا نريد سبيلهم ابدا واقرا اخر اية في سورة الفاتحة
فالمسالة هي مجرد اني ناقشتكم في ما نحن مختلفون به في مسالة خروج الضالين من النار اما المغضوب عليهم فنحن متفقون على خلودهم في النار فلم اناقشها
على العموم ما يراه كل باحث عن الحق انه لا يوجد جواب نهائيا على سؤال صفحتي (الحسرة لا تنفع احدا في يوم الحسرة)
احدكم اجاب باني ادعو الناس الى الياس من رحمة الله!
فاخبرتكم ان هذا الامر من قبول التوبة يكون في دار العمل في الدنيا
فرايتكم تخوضون اكثر بشبه اكثر
فاختصرت عليكم الطريق وقلت لكم :
مادام امامكم قال ان فرعون واله ومن كان على شاكلتهم من المغضوب عليهم في النار خالدون فهل يعني ان امامكم يدعو الناس الى الياس من رحمة الله لانه قال بخلودهم في النار وانه لا خروج ولا حسرة ولا حزن لهم في الاخرة فبذلك يقول في ياسهم من رحمة الله التي وسعت كل شيء ؟
فبذلك بَهُتَ الذي قال عني اني ادعو الناس الى الياس بسبب قولي ان الله يقبل التوبة الان في دار العمل وان الضالين الذين ماتوا على الكفر هم مخلدون في النار وتلك مشيئته سبحانه واخبرنا الله عنها في كتابه الكريم في ايات محكمات هن ام الكتاب
فهنا وصل الحوار الى الخروج من موضوع سؤالي في حوارنا في هذه الصفحة
وبسبب عدم وجود جواب وترون ذلك كلكم وتاخذكم العزة بالاثم ولا تعترفون
اعلن انا النتيجة ان الموضوع هذا انتهى بهذه النقطة واعلان بطلان دعوة ان حسرة الضالين في النار ستخرجهم من النار انتهى
اما موضوع الورود وعن معناها فسافتح له صفحة خاصة به ان اراد الاخوان القرينان لبعضهما اللذان يظنان بالله غير الحق ظن الجاهلية ويحسبون انهم على شيء وفرحوا بما عندهم من العلم . فان ظنوا بعلمهم ان الورود في الاية هو عدم الدخول في عرصات النار ولا قريبا منها بل لا يسمعون حسيسها فهنا يكون تناقض عربي واضح ورد ماء مدين مثل واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها , فكيف يسال القرية وكيف يسال العير وهنا ورد ماء مدين هل معناها ان موسى كان بعيدا جدا من مكان حوض الماء ولم يكن يسمعهم ولا يسمع حسيسهم فتكون معنى الورود هو ذلك!!! ام انه ورد ماء مدين اي قرب من الماء ودخل المكان الذي يسفون منه دخله دخولا تاما وليس دخولا الى الماء يا عرب ياعرب يا عرب فهناك بلاغة عربية في الاية لمن يفهم البلاغة
على العموم ساجيب باستفاضة في صفحة خاصة بها في يوم لاحق وتافتح الصفحة ان طلبا الاخوان القرينان لبعضهما
وسنفحمهم هناك في صفحة خاصة بهذا الموضوع
اما في هذه الصفحة فالخروج من الموضوع وعدم الاجابة يدل على ان لا جواب على سؤالي (الحسرة لا تنفع الضالين في يوم الحسرة ولن تخرجهم من النار )
فلا تكونوا من الضالين يا عباد الله وايضا لا تكونوا من المغضوب عليهم
فدعوى ان الله يقبل توبتهم وتحسرهم في الاخرة باطل وما يريد داعيها الا لتكونوا في هلاك في الاخرة وتتحسرون في النار وتقولون قيل لنا ان الحسرة ستنفعنا وتخرجنا من النار فيتحسرون ولا فائدة من حسرتهم وتسود وجوههم في النار وهم فيها خالدون فالله حشرهم عمياً لانهم كانوا عمياً ايضا في الدنيا فسيضلون عمي في الاخرة ايضا لا يهتدون سبيلا ولا يقبل الله توبتهم في النار ولا حسرتهم في النار فيا عباد الله احذروا ان تكون من الضالين و لا ان تكونوا من المغضوب عليهم
اما موضوع شتيمتك لي فاقول اللهم اني صائم
وموضوع اتهماك لي باني صوفي فانا بريء منها انا لست صوفيا
وموضوع اتهماك لي اني شافعي فانا بريء منها انا لست شافعيا
وموضوع اتهماك لي اني متشدد فانا بريء منها فانا لست متشددا
فهل اذا قلت لكم ان الشيخ ناصر محمد اليماني صوفي وشافعي وشيعي وقراني لانه كان شافعيا ولانه يؤمن بالائمة الاثنى عشرية التي لا يوجد عليها دليل من الكتاب فاقول شيعي ولانه يستند فقط على القران الكريم دون الحديث الا الحديث الذي وافق هواه فقط فاقول قراني
هل ستوافقون على ذلك ؟!
بالتاكيد لا
وانا ايضا لم اقل عليه ذلك رغم انه كان شافعيا والان ليس شافعي
فهنا نفس الشيء يا باحث هناك فرق بين ما كنتُ عليه وما انا عليه الان من اني اعبد الله حنيفا مسلما على ما كان عليه الرسول واصحابه فقال المَذهَبِيُون عنا اننا قدماء واننا من السلف فقال شيخ الاسلام نِعمَ الاسم انا سلفي فمن هنا اتت كلمة سلفي فهي ليست مذهب انما هي اتباع لما كان عليه الرسول واصحابه فانا اعبد الله حنيفا مسلما بدون مذاهب وذلك قبل ان ادخل موقعكم حتى لا تقول عني كذا وكذا اني اقول ذلك الان فانا اكفر بالمذاهب كلها
فهنا في هذه الرسالة اقول اني انتظر بعدها ردا حقيقيا على ما طرحته عليكم من كتاب الله من ايات بينات محكمات هن ام الكتاب بعض بعضها بعضا وتدل في معنها ان الضالين المشركين مهما تحسروا في النار لا يخرجون منها
فانا انتظر ردا حقيقيا عليها او تكون نتيجة الحوار واضحة كما اعلنتها لكم في هذه الصفحة : (بطلان دعوة ان حسرة الضالين في النار ستخرجهم من النار )
اما المغضوب عليهم يا باحث 9=30 فنحن لا نختلف عليها انهم فعلا مخلدون في النار لا يخرجون منها فلا تخلط الاوراق وتزعم انك على شيء وتفرح بما عند من الظن الذي لا يغني من الحق شيئا
والسلام على من اتبع الهدى

[أبومريم]

السلام عليكم

أخى العزيز /فضيلة الدكتور أحمد عمرو

لقد بنيت الموضوع السابق كله على هذه الآية :

مِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ (165) إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ (166) وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّؤُواْ مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ (167) البقرة

وسؤالى لك أخى الفاضل :
قال الله تعالى :
وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117) إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (118) المائدة


والسؤال : أليس الذين اتخذوا عيسى بن مريم وأمه (عليهما الصلاة والسلام ) إلهين ...أليس هؤلاء الناس من أهل آيات سورة البقرة وأنهم سيدخلون النار وليسوا بخارجين منها ؟
فلماذا قال عيسى : إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم؟!
ألا يعلم نبى الله ورسوله وأحد أولى العزم من الرسل أنهم بفعلهم ضلوا وأنهم داخلون النار غير خارجين منها؟ّ!
فلماذا كان رده بهذا الشكل الاحتمالى المفوض الامر كله لله ؟!

[الباحث30/9]

اقتباس المشاركة : أحمد عمرو

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


فانا انتظر ردا حقيقيا عليها او تكون نتيجة الحوار واضحة كما اعلنتها لكم في هذه الصفحة : (بطلان دعوة ان حسرة الضالين في النار ستخرجهم من النار )


والسلام على من اتبع الهدى

— انتهى الاقتباس من أحمد عمرو

بسم الله الرحمن الرحيم

فمال هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون قولا
اولا :
يقول احمد عمرو (بطلان دعوة ان حسرة الضالين في النار ستخرجهم من النار )
وانا اقول نعم وانا اشهد على ذلك
فمن ذا المجنون الذي يقول ان تحسر الضالين في النار ستخرجهم منها
ولو كانت حسرتهم تخرجهم من النار لخرجوا منها بعد ان يدخلوها مباشرة

وانما قول الامام المهدي وحزبه ان رضى الله هو من يدخل عباده في رحمته وعندما يرضى الله تحل شفاعة رحمته لعبادة المتحسرين النادمين على ما فرطوا في جنب ربهم
فمن قال للعقل الحجري ان حسرة الكافرين هي التي ستخرجهم من النار


ثانيا :
ان القوم الذين لا يكادون يفقهون قولا يقولون لنا ان الشفاعة حق وكفر من انكرها ويريدون بذلك الايحاء للناس بأننا من المعتزلة

فنجيب عليهم الشــــــــفــــــــاعة حــــــــــــــــــــق ولا بارك الله فيمن انكرها ولا وفق الله من يقول بأننا انكرنا شفاعة رحمه الله على عبادة


اخيرا مــــــــــــــــــــوتوا بغيضكم يا اصحاب العقائد المهجنة
باطنها صوفية وشمس معارف وظاهرها سلفية سنية
ولا اقصد بذلك اتباع المنهج السلفي انما اقصد العقول المتحجرة ومنها احمد عمرو الصوفي السلفي المتشدد

وحسبنا الله ونعم الوكيل

[علاءالدين نورالدين]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمرسلين وآلهم الطيبين ولا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمين وأصلي وأسلم على أئمة الكتاب الأبرار وآل بيتهم الأطهار وعلى جميع أنصار الله الواحد القهار السابقين منهم واللاحقين المستقدمين والمستأخرين في كل زمان ومكان إلى اليوم الآخر ثم أما بعد:

سلام الله على أخي وحبيبي ذا النونين ورحمة الله وبركاته ويا حبيبي في ما تعلمناه من بيانات الإمام عليه الصلاة والسلام بأن الذين لا يحزنهم الفزع الأكبر هم طائفة معينة من المؤمنين وليس جميع المؤمنين كما قلت ولذلك فإنه سيصيب هذه الطائفة الفزع الأكبر ثم يكون عليهم إجابيا فلا يحزنهم وأولئك هم الصالحون ومنهم أنبياء الله فإن فزعوا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والخوف على من دونهم من الكافرين وذلك الفزع هو في قول الله تعالى:
{ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات والأرض إلا من شاء الله وكل أتوه داخرين}
صدق الله العظيم [النمل:٨٧].

(وأما الذين لا ينالهم الفزع الأكبر فهم قوم يحبهم الله ويحبونه لا يخافون إذا خاف الناس ولا يحزنون إذا حزن الناس ) وكذلك فإن سبب الفزع ليس كما قلته بأنه:
(جزاء المؤمنين بالله لا يصيبهم الله بالفزع الذي هو قبل دخول النار)
فذلك تفسير خاطئ حبيبي في الله وإنما الفزع سيكون نتيجة سؤال سيلقيه الله إلى الناس جميعا عن النعيم الذي يوجد فيه سر الحكمة من خلقهم فيسأل الله الذين أرسل إليهم ويسأل الله المرسلين لذلك فإن الذين لا ينالهم الفزع الأكبر هم قوما يحبهم الله ويحبونه الذين قال عنهم محمد رسول الله:
[هم قوم تحابوا بروح الله على غير أرحام بينهم ولا أموال يتعاطونها فوالله إن وجوههم لنور وإنهم على نور لا يخافون إذا خاف الناس ولا يحزنون إذا حزن الناس]
صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
ويكون ذلك عندما يلقي الله بالسؤال إلى الناس جميعا عن النعيم الذي يوجد فيه سر الحكمة من خلقهم تصديقا لقول الله تعالى:
{ولتسألن يومئذ عن النعيم} وتصديقا لقول الله تعالى:
{فلنسألن الذين أرسل إليهم ولنسألن المرسلين}
صدق الله العظيم.

وأما السؤال الذي سوف يوجه الله إلى المرسلين فسوف يسألهم الله وهل دعيتم الناس أن يعبدوا النعيم الأعظم وبما أن كافة الأنبياء والمرسلين لا يعلمون ما يقصد الله بالنعيم الأعظم بل حتى الملائكة المقربين لا يعلمون ما هو النعيم الأعظم وهنا يحدث الفزع الأكبر لكافة من كان في السماوات والأرض من الملائكة والجن والإنس إلا الذي دعى إلى عبادة النعيم الأعظم برغم أن الأنبياء والمرسلين كذلك دعو الناس إلى عبادة النعيم الأعظم وذلك لأن النعيم الأعظم هو الله غير أن سبب فزعهم هو أنهم لا يعلمون بالمقصود من سؤال الله إليهم هل دعو الناس إلى عبادة النعيم الأعظم كونهم لا يعلمون بحقيقة إسم الله الأعظم جميع الأنبياء والمرسلين لذلك لن يحزنهم الفزع الأكبر الذي يشمل من كان في السماوات والأرض كون الأنبياء دعو الناس إلى عبادة الله وحده لا شريك له ولم يكونوا يعلمون إن النعيم الأعظم هو أسم من أسماء الله رب العالمين ولذلك نتيجة الفزع الأكبر عليهم إجابية ولذلك لن يحزنهم الفزع الأكبر ولكن الذي يدعو الناس إلى عبادة النعيم الأعظم هو الإمام المهدي ولذلك خلقهم إلى ما دعاهم إلى عبادته الإمام المهدي ثم يحقق الهدف من خلقهم فيهدي الله به من في الأرض جميعا.
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
وللمزيد هذا رابط بيان الإمام عليه الصلاة والسلام عن ذلك:
www.mahdialumma.com/showthread.php?2135

وذلك هو التفصيل للذين ينالهم الفزع الأكبر وهم جميع عباد الله من الجن والإنس والملائكة أجمعين عدا قوما يحبهم الله ويحبونه الذين علمهم إمامهم وقائدهم كيف يعبدالله حق عبادته وأما الذين لا يحزنون من الفزع فهم الصالحون من العباد فتكون نتيجة الفزع عليهم إجابية ولا علم لنا إلا ما علمنا خليفة ربنا ربنا ظلمنا أنفسنا ولئن لم تغفرلنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين وسلام على الإمام العليم وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.

[أمين هذه الأمه]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين وسلام على المرسلين

الأخ الدكتور أحمد عمروا ، يريد أن ينفي التحسر ليصل بعده إلى نفي الرحمة في نفس الله ، بقصد من الدكتور أو بغير قصد ، وأعوذ بالله أن نتهمه بشيء ليس فيه لكن ذلك ما فهمته من كتابته السابقه

ويا أخي في الله الدكتور أحمد عمرو ، إن سبب الحسرة كما قال إمام الأمة هو بسبب عظيم الرحمة في نفس الله ، وكذلك لايوجد شيء يلزم الله سبحانه وتعالى أن لايرحم عبيده ، فهو خالق كل شيء والمدبر وهو الذي يمحو ويثبت مايشاء ، وليس الله سبحانه وتعالى مقيداً بقانون أو قاعدة معينة ، فلو شاء رحم عباده أجمعين وأخرجهم من جهنم ، والأمر لله من قبل ومن بعد .

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[أحن إليگ]

اقتباس المشاركة : الباحث30/9

بسم الله الرحمن الرحيم

فمال هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون قولا
اولا :
يقول احمد عمرو (بطلان دعوة ان حسرة الضالين في النار ستخرجهم من النار )
وانا اقول نعم وانا اشهد على ذلك
فمن ذا المجنون الذي يقول ان تحسر الضالين في النار ستخرجهم منها
ولو كانت حسرتهم تخرجهم من النار لخرجوا منها بعد ان يدخلوها مباشرة

وانما قول الامام المهدي وحزبه ان رضى الله هو من يدخل عباده في رحمته وعندما يرضى الله تحل شفاعة رحمته لعبادة المتحسرين النادمين على ما فرطوا في جنب ربهم
فمن قال للعقل الحجري ان حسرة الكافرين هي التي ستخرجهم من النار


ثانيا :
ان القوم الذين لا يكادون يفقهون قولا يقولون لنا ان الشفاعة حق وكفر من انكرها ويريدون بذلك الايحاء للناس بأننا من المعتزلة

فنجيب عليهم الشــــــــفــــــــاعة حــــــــــــــــــــق ولا بارك الله فيمن انكرها ولا وفق الله من يقول بأننا انكرنا شفاعة رحمه الله على عبادة


اخيرا مــــــــــــــــــــوتوا بغيضكم يا اصحاب العقائد المهجنة
باطنها صوفية وشمس معارف وظاهرها سلفية سنية
ولا اقصد بذلك اتباع المنهج السلفي انما اقصد العقول المتحجرة ومنها احمد عمرو الصوفي السلفي المتشدد

وحسبنا الله ونعم الوكيل

— انتهى الاقتباس من الباحث30/9

بهت احمد عمروا
قد اثخنته ايها الباحث ما عساه ان يقول اوغل الطعن واثخن مني الجراح ام انه اكتفى

استغفر الله العظيم والله لا اريد التهكم الله يهديك للحق يا احمد عمروا سبحان الله كم انت متكبر

وهل ترانا في حرب نحن وامامنا الحبيب ندعوا الى رضوان الله ورضوان من الله اكبر ذالك هو الفوز العظيم

يا اخي حكم عقلك لما تستصغر عقولنا وترى انك على الحق يا اخي اعترف بالحق والحق احق ان يتبع عيش القران والمنطق افتح عقلك المنغلق

لا تركن لاحمد السوداني وزمرته فلن يزيدونك الا رهقها وتظن انك على الحق وما انت عليه ما هو الا اوهن من بيت العنكبوت سبحان الله العظيم

يا اخي رحمة الله وسعة كل شئ واعظم فضل في رحمة الله رضوانه ونعيم رضوانه على عباده النعيم الاعظم وهو رضوان الله في نفسه والله واسع المغفره

فلا تقسمون رحمة الله كيفما تشائون وما الفضل الا من عند الله يؤتيه من يشاء من عباده ان ربك فعالا لما يريد وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[صقر]

حسينا الله ونعم الوكيل

"غفرا الله لشعباً أردت له الحياة وأراد لي الموت"

[الباحث30/9]

اقتباس المشاركة : صقر

حسينا الله ونعم الوكيل

"غفرا الله لشعباً أردت له الحياة وأراد لي الموت"

— انتهى الاقتباس من صقر

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ صقر بارك الله فيك وهداك الى الحق ان كنت تبحث عن الحق وسيتبين لك ذلك ان شاء الله

فاني اراك قد جئتنا بمثل وليس بأية من القران او حديث عن رسولنا علية الصلاة والسلام لتوعظنا به
فلا تكن مثل مشجعي كرة القدم الذين لا يجيدون الا التصفيق والصفير

ولكننا نقول اللهم اغفر لقومنا فإنهم لا يعلمون بأن ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتظر الذي يدعوا الناس كافة الى عبادة الله وحدة لا شريك له ويدعوهم الى الاعتصام بكتاب الله واتباع سنة رسولنا الحق

وتدبر قول الله تعالى ان كنت من اولى الالباب :
أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ
فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء وَيَقْدِرُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاء وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ
وَمَا تَفَرَّقُوا إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى لَّقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِن بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ
فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ


واما صديقك احمد عمرو فلم يرد علينا حتى الان رغم انه سريع الردود (لمــــــــــاذا؟؟)
لانه منذ الامس يبحث في بيانات الامام لانه يعتقد ان الامام كتب في احد بياناته ان حسرة الكافرين هي التي تخرجهم من النار
وهو الان يبحث عن ثغرة في بيانات الامام
وابشره انه فعلا سوف يلقى اليوم ثغرة ولكن الثغرة سيجدها في طريقة فكره وليس في البيان الحق للقران

ولكن الشيئ الجميل ان احمد عمرو سيقرأ بيانات الامام لعل الله يبصره بالنور اذا بحث عن الحق

وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

[ذا النونين]

اقتباس المشاركة : صقر

حسينا الله ونعم الوكيل

"غفرا الله لشعباً أردت له الحياة وأراد لي الموت"

— انتهى الاقتباس من صقر

مـــــــــــوت بغيضك يا هدهد الاستطلاع لأحمد عمرو
المرسل من لدنه فعد وقله أننا بفضل الله صامدون
لانخاف في الله لومه لائم
فمن لــم يحيى بنور الحق .....
مـــــات بغيض اليــــأس!

قل هو الرحمن آمنا بـــه وعليــــــه توكلنــــا...

[صقر]

اللهم اشفي عقولا غسلت وقلوبا غلت والسنتا بهتت