أفتيني يا إمام في حكمة الله في هذه الآيات

[عادل]

بسم الله الرحمن الرحيم

الصلاة و السلام على سيدنا محمد خاتم الانبياء و المرسلين

السلام على الامام المهدي ناصر محمد اليماني

السلام على أصحاب و أحباب الامام المهدي المنتظر


قال الله تعالى

فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتاً حَسَناً وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقاً قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَـذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ إنَّ اللّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ صدق الله العظيم [أل عمران 37]

وقال تعالى

فَأَجاءَهَا الْمَخاضُ إِلى جِذْعِ النَّخْلَةِ قالَتْ يا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هذا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا (23) فَناداها مِنْ تَحْتِها أَلاَّ تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (24) وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (25) فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا (26 ) صدق الله العظيم ( مريم 23-26 )

أسئلتي أرجو منكم الاجابة

1 - ما هو المقصود في الأية " فَناداها مِنْ تَحْتِها أَلاَّ تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا " ؟

* نلاحظ في الاية 37 من سورة ال عمران أن السيدة مريم وهي صغيرة وفي أتم عافيتها كان الله ينزل عليها رزقا بدون تعب وهي في المحراب جالسة تتعبد

* في الاية 25 من سورة مريم أمر الله سبحانه وتعالى السيدة مريم وهي في حالة مخاض بأن تهز جذع النخلة لتتحصل على طعامها

2 - كيف لامراة حامل في حالة المخاض أن تهز جذع نخلة مثمرة والذي يعجز عنه الرجل مهما بلغت به قوته ؟

3 - لماذا لم يرسل الله سبحانه وتعالى الى السيدة مريم طعامها وشرابها كما فعل ذلك في المحراب عدة مرات "كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقاً " ويجنبها مشقة الذهاب الى النخلة وهزها
وهي في حالة ضعف ؟

أكيد ان الله سبحانه وتعالى لم يرسل الطعام للسيدة مريم وهي في حالة المخاض الا لسبب وكذلك ان في كيفية حصولها على طعامها" وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ " غاية ورسالة مخفية الى المتدبر في آيات القرآن

افتني يا امام وجزاك الله خيرا

[فاطمة الزهراء]

بسم الله وسلام على عباده الذين اصطفى يا امام البيان من الرحمن وعدت اختا لي في الله ان اسال الامام المهدي عليه السلام في مسالة اختلف راي الائمة فيها ولم اجد الا اجتهادات و المسالة ((تريد المراة ان تاخذ حبوب منع الحمل طيلة الشهر لتاخير الحيض ولا تفطر في رمضان فمن الفتوى قال لا باس ومنهم قال اتركي نفسك كما خلقك الله يعني ان تفطري في ايام حيضك ومنهم من قال مرريها بالحبوب المانعة ومع ذالك عندما ينصرم رمضان الكريم ردي الايام المعتادة ؟؟؟؟)) مسالة على سهولتها الا ان فيها تلاعب بالصحة للمراة ((فالمراة حينما تؤخر الحيض عن وقته يتضاعف الحيض بآلام وفشل وتعرف هذا النساء ))ادعو الله ان تجيبنا يا من آتاه الله البيان للقرءان الكريم ومبارك شهر الهدى والفرقان سلام

[بلقرآن نحيا]

اقتباس المشاركة : عادل

بسم الله الرحمن الرحيم

الصلاة و السلام على سيدنا محمد خاتم الانبياء و المرسلين

السلام على الامام المهدي ناصر محمد اليماني

السلام على أصحاب و أحباب الامام المهدي المنتظر


قال الله تعالى

فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتاً حَسَناً وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقاً قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَـذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ إنَّ اللّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ صدق الله العظيم [أل عمران 37]

وقال تعالى

فَأَجاءَهَا الْمَخاضُ إِلى جِذْعِ النَّخْلَةِ قالَتْ يا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هذا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا (23) فَناداها مِنْ تَحْتِها أَلاَّ تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (24) وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (25) فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا (26 ) صدق الله العظيم ( مريم 23-26 )

أسئلتي أرجو منكم الاجابة

1 - ما هو المقصود في الأية " فَناداها مِنْ تَحْتِها أَلاَّ تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا " ؟

* نلاحظ في الاية 37 من سورة ال عمران أن السيدة مريم وهي صغيرة وفي أتم عافيتها كان الله ينزل عليها رزقا بدون تعب وهي في المحراب جالسة تتعبد

* في الاية 25 من سورة مريم أمر الله سبحانه وتعالى السيدة مريم وهي في حالة مخاض بأن تهز جذع النخلة لتتحصل على طعامها

2 - كيف لامراة حامل في حالة المخاض أن تهز جذع نخلة مثمرة والذي يعجز عنه الرجل مهما بلغت به قوته ؟

3 - لماذا لم يرسل الله سبحانه وتعالى الى السيدة مريم طعامها وشرابها كما فعل ذلك في المحراب عدة مرات "كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقاً " ويجنبها مشقة الذهاب الى النخلة وهزها
وهي في حالة ضعف ؟

أكيد ان الله سبحانه وتعالى لم يرسل الطعام للسيدة مريم وهي في حالة المخاض الا لسبب وكذلك ان في كيفية حصولها على طعامها" وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ " غاية ورسالة مخفية الى المتدبر في آيات القرآن

افتني يا امام وجزاك الله خيرا

— انتهى الاقتباس من عادل

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله وكفي وصلاة علي من اصطفي وعلي خليفته ومن وتبعهم بإحسان إلي يوم الدين

أختصارا أقول أخي الكريم ردا علي جزء من سؤالك

اقتباس المشاركة :

لماذا لم يرسل الله سبحانه وتعالى الى السيدة مريم طعامها وشرابها كما فعل ذلك في المحراب عدة مرات "كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقاً " ويجنبها مشقة الذهاب الى النخلة وهزها
وهي في حالة ضعف ؟

أكيد ان الله سبحانه وتعالى لم يرسل الطعام للسيدة مريم وهي في حالة المخاض الا لسبب وكذلك ان في كيفية حصولها على طعامها" وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ " غاية ورسالة مخفية الى المتدبر في آيات القرآن

افتني يا امام وجزاك الله خيرا]

— انتهى الاقتباس

أرسل الله سبحانه وتعالى الى السيدة مريم طعامها وشرابها في المحراب دائما وليس عدة مرات وهذا ما تفيده الايااات بقوله ((كلما دخل عليها)) وهذا لأنها أحصنت فرجها عن الحرام حين كان كثير من نساء قومها يبعن شرفهن ويلجأن للزني مقابل لقمة تسد بها المرأه جوعها لأن بني إسرائيل مرت عليهم في فترة نشأت مريم وولادة عيسي بن مريم إنتشار المجاعات والامراض وهذا جزء من الابتلاءات التي اصابهم الله به بسبب فسوقهم وعدم اتباع الانبياء فبرغم إنتشار الفاحشة في مجتمعها من النساء التي كان مبررها حفظ أهم الضرورات الخمس وهي الحياة لكن مريم بنت عمران كانت من المتقين وحفظت فرجها عن الحرام وخاصة انها كانت في قمة روعتها وشبابها رغم الجوع ولهذا كان الله يرسل لها قوتها الذي يكفيها جزاءا وفاقا


{وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ }التحريم12

ولأنها كانت من القانتين أي كثيرة الطاعه لله بالصلاة لأنها كانت في حالة عبادة وإعتكاف علي طاعة الله دائمة الإنشغال بالصلاة لله وهذا إمتثالا لأمر الله فشكر النعم يكون بالطاعات
{يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ }آل عمران43

ولا عجب من هذا الرزق وهي في محرابها رغم انها في اتم الصحة والعافية فقد وعد الله أنه تكفل برزق من يقيم الصلاة ويخلصها لله تعالي بالصبر عليها حين قال
{وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقاً نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى }طه132

اقتباس المشاركة :

لماذا لم يرسل الله سبحانه وتعالى الى السيدة مريم طعامها وشرابها كما فعل ذلك في المحراب عدة مرات "كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقاً " ويجنبها مشقة الذهاب الى النخلة وهزها
وهي في حالة ضعف ؟

— انتهى الاقتباس

اما لماذا لم يرسل لها الطعام وهي في وقت المخاض وامرها بالسعي للحصول علية بالهز للنخلة هذا ان صح وقلنا انها اكلت قبل ولادتها واني اري ان الاكل تم بعد الولاده كذالك وهو اقوي للبدن
وذالك المجهود لحكمة الله بان المجهود والحركة في وقت مخاضها مطلوب وهو يسهل عليها عملية المخاض بسرعة

الشيء الاخر الذي احب ان انبهك له وهو انه لم يامرها الله ان تبحث عن نخله لتهزها لتاكل رطبها بل ان الله من رحمتة بها وحكمتة اقتضت ان تذهب مريم لمنطقة بعيدة فجاءها المخاض فجأه وهي لجوار نخلة وهذا رحمة بها حتي تكون لها سندا تستند علية في وقت مخاضها ولتكون منها غذائها الذي ستتقوي بة قبل وبعد مخاضها

(( فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَاناً قَصِيّاً{22} فَأَجَاءهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْياً مَّنسِيّاً{23} فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيّاً{24} وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً{25} فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيّاً{26}مريم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[عادل]

شكرا أخي " بلقرآن نحيا " على محاولتك لكنني لم أجد في اجابتك ردا مقنعا لأسئلتي

لم اتساءل عن سبب نزول الاكل للسيدة مريم وهي في المحراب ولا أوافقك الرأي " انزل عليها الله الاكل لأنها أحصنت فرجها " فكل الانبياء و المرسلون كانت لهم أعمال يقومون بها والعمل في حد ذاته عبادة ولم نعلم من قبل ان السيدة مريم كانت تشتكي من الجوع أو من الخصاصة وهي في كفالة سيدنا زكريا ولذلك لا أراه سببا مقنعا واني مقتنع بمنهج وطريقة تفسير الامام المهدي للقرأن الذي يقول بان الايات القرأنية تفسر بعضها بعضا ولذلك اني ارى ان هنالك علاقة وثيقة بين الاية 37 من سورة ال عمران و الاية 25 من سورة مريم ومفتاح تفسير قصة السيدة مريم هي الاية 59 من سورة ال عمران

لكل منا تفسيره لهذه الايات الكريمة وانا مثلك لدي تفسير من مبدء علمي فيزيائي يثبت قدرة الخالق والحكمة والرسالة التي اراد ان يوصلها الله الينا من خلال قصة مولد سيدنا عيسى عليه السلام حتى نجعل من القرآن الكريم مرجع للابحاثنا العلمية في عصرنا الحديث ولكنني رفعت الموضوع الى من له علم الكتاب وايده الله بعلوم القرآن ليفتينا بالحق واني على استعداد ان اعطيكم ما توصلت اليه من تفسير وبيان للحكمة الالاهية من قصة السيدة مريم من منطلق ما توصل اليه العلم الحديث بعد اذن من الامام المهدي ناصر محمد اليماني سواء كان على بريده الخاص أو على هذه الصفجة

امرنا الله سبحانه وتعالى للتدبر في القرآن وقال (( كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب)) [ص: 29]

وقال تعالى " وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ " الانعام 38

[اسماعيل مفتاح معيقل حمد المنصوري]

اما لماذا لم يرسل لها الطعام وهي في وقت المخاض وامرها بالسعي للحصول علية بالهز للنخلة هذا ان صح وقلنا انها اكلت قبل ولادتها واني اري ان الاكل تم بعد الولاده كذالك وهو اقوي للبدن
وذالك المجهود لحكمة الله بان المجهود والحركة في وقت مخاضها مطلوب وهو يسهل عليها عملية المخاض بسرعة

الشيء الاخر الذي احب ان انبهك له وهو انه لم يامرها الله ان تبحث عن نخله لتهزها لتاكل رطبها بل ان الله من رحمتة بها وحكمتة اقتضت ان تذهب مريم لمنطقة بعيدة فجاءها المخاض فجأه وهي لجوار نخلة وهذا رحمة بها حتي تكون لها سندا تستند علية في وقت مخاضها ولتكون منها غذائها الذي ستتقوي بة قبل وبعد مخاضها

(( فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَاناً قَصِيّاً{22} فَأَجَاءهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْياً مَّنسِيّاً{23} فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيّاً{24} وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً{25} فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيّاً{26}مريم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اللهم إني أعوذ بك أن أرضى بشيىء حتى ترضى.

{قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللّهِ كَذِباً إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُم بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَن نَّعُودَ فِيهَا إِلاَّ أَن يَشَاءَ اللّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ }الأعراف89

[بلقرآن نحيا]

اقتباس المشاركة : عادل

شكرا أخي " بلقرآن نحيا " على محاولتك لكنني لم أجد في اجابتك ردا مقنعا لأسئلتي

لم اتساءل عن سبب نزول الاكل للسيدة مريم وهي في المحراب ولا أوافقك الرأي " انزل عليها الله الاكل لأنها أحصنت فرجها " فكل الانبياء و المرسلون كانت لهم أعمال يقومون بها والعمل في حد ذاته عبادة ولم نعلم من قبل ان السيدة مريم كانت تشتكي من الجوع أو من الخصاصة وهي في كفالة سيدنا زكريا ولذلك لا أراه سببا مقنعا واني مقتنع بمنهج وطريقة تفسير الامام المهدي للقرأن الذي يقول بان الايات القرأنية تفسر بعضها بعضا ولذلك اني ارى ان هنالك علاقة وثيقة بين الاية 37 من سورة ال عمران و الاية 25 من سورة مريم ومفتاح تفسير قصة السيدة مريم هي الاية 59 من سورة ال عمران

لكل منا تفسيره لهذه الايات الكريمة وانا مثلك لدي تفسير من مبدء علمي فيزيائي يثبت قدرة الخالق والحكمة والرسالة التي اراد ان يوصلها الله الينا من خلال قصة مولد سيدنا عيسى عليه السلام حتى نجعل من القرآن الكريم مرجع للابحاثنا العلمية في عصرنا الحديث ولكنني رفعت الموضوع الى من له علم الكتاب وايده الله بعلوم القرآن ليفتينا بالحق واني على استعداد ان اعطيكم ما توصلت اليه من تفسير وبيان للحكمة الالاهية من قصة السيدة مريم من منطلق ما توصل اليه العلم الحديث بعد اذن من الامام المهدي ناصر محمد اليماني سواء كان على بريده الخاص أو على هذه الصفجة

امرنا الله سبحانه وتعالى للتدبر في القرآن وقال (( كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب)) [ص: 29]

وقال تعالى " وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ " الانعام 38

— انتهى الاقتباس من عادل

جميل جدا ممكن تعرض لنا ما توصلت له أخي الكريم لعلنا نستفيد بما فتح الله عليك به ولا أضن الامام المهدي يمانع أن نتدارس فهم كتاب الله فهو دائما يحثنا علي البحث والتدبر للفهم السليم ولو رأي أننا إبتعدنا كثيرا بفهمنا عن الصواب فإنة سيرشدنا للقول الحق فيما لم نهتدي فية للحق سبيلا فما المشكلة كلنا نتعلم في مدرسة الامام

[عادل]

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿ وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ۖ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ ۚ قَوْلُهُ الْحَقُّ ۚ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ ۚ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ ﴾ الانعام 73

خلق الله سبحانه وتعالى السموات و الارض و جميع الخلائق بكن فيكون والملاحظ في جميع الايات وعددها 8 أيات في القرآن الكريم التي جاءت فيها كن فيكون سبقها ( يقول , قال , نقول )

{بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} [البقرة : 117]

{قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} [آل عمران : 47]

{إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} [آل عمران : 59]

{وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ} [الأنعام : 73]

{إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} [النحل : 40]

{مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} [مريم : 35]

{إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} [يس : 82]

{هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ فَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} [غافر : 68]

هذا دليل على أن معنى " كن " في القرآن الكريم هي أوامر وتعليمات صوتية من الله سبحانه وتعالى الى المادة حتى تكون على صيغة كما أرادها الله لها ان تكون

تعريف الصوت : الصوت هو اهتزاز ميكانيكي للوسط ( ويكيبيديا )

يقول الدكتور جامس قوانسكي من جامعة كلفورنيا بلونس انجلس في بحثه في علم الخلايا الحية " ان كل الخلايا الحية الحيوانية و النباتية وخلايا الانسان تصدر أصوتا و اهتزازات مختلفة حسب كل نوع وتعرف بها حالتها الصحية

ويقول كذلك البر انشتين " كل شيء في الحياة في حالة اهتزاز "

انظر كيف تصنع الترددات الصوتية اشكال هندسية غاية في الدقة

http://www.youtube.com/watch?v=at50acNlke8

http://www.youtube.com/watch?v=3zoTKXXNQIU

http://www.youtube.com/watch?v=guANw889h84

http://www.youtube.com/watch?v=wvJAgrUBF4w

خلق آدم

مرحلة اعداد المادة

يقول الله سبحانه وتعالى

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ) الحج 5

إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ (ص 71)

فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ مَنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لَازِبٍ (الصافات 11)

وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (الحجر 26)

* تبين لنا هذه الايات مراحل اعداد المادة التي خلق الله منها الانسان ( آدم ) تراب ثم طين ثم طين لازب ثم حما مسنون ثم صلصال كالفخار

* بعد اتمام اعداد المادة ( صلصال كالفخار ) كان أمر الله سبحانه وتعالى بكن ثم بعد ذلك المرحلة الاخيرة وهي نفخ الروح

* ان السر الاعظم في خلق الانسان يكمن في ماهية " كن " وهي التي سوف توصلنا باذن الله لفهم طبيعة خلق أدم وخلق الانسان من بعده وخلق سيدنا عيسى عليه السلام

* أثبتت الابحاث العلمية في مجال طاقة الخلية الحية أن المولود الجديد يولد وخلاياه لها ترددات واهتزازات طبيعية صحية

روى البخاري في صحيحه عن رسول الله صل الله عليه وسلم أنه قال: (مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ)، هذا الحديث النبوي يشهد على صدق النبي صل الله عليه وسلم بان المولود الجديد يولد وبه برمجة دينية اساسية تتأثر بالبيئة الثقافية والدينية التي ينشأ فيها الطفل

ومن هذا المنطلق استنتجت ان المعنى الحقيقي لكن فيكون قبل نفخ الروح انما هي برمجة صوتية ( ترددات صوتية ولذلك تسبق قال ويقول كن فيكون في الايات ) للمادة التي اعدها الله لخلق أدم وتحتوي هذه البرمجة على مجموعة كبيرة من الترددات و الاهتزازات المكانيكية المختلفة حسب وظيفة كل نوع من انواع الخلايا في الجسم وبالرجوع الى النشاط الفيزيائي لمكونات الخلية الحية نجد ان الاهتزاز المكانيكي و النشاط الكهربائي الناتج عن المركبات الكيميائية داخل الخلية الحية يولد مجال كهرومغناطيسي في كل نوع من انواع الخلايا و تتفاعل طاقة الخلايا من نفس النسيج لتعطينا الرنين frequency resonant وهو التردد المعرف للنسيج الصحي أو الطبيعي

لقد توصل البروفسور الايطالي فرنشسكو كراسنتيني الى وضع طريقة جديدة لعلاج جميع الامراض بدون جراحة ولا أدوية معتمدا على نظرية اعادة برمجة الخلية الحية المعطلة (المريضة ) من خلال مجموعة محددة من الترددات الكهرومغناطيسية في أن واحد complex magnetic fields وقد اكتشف البروفسور 2500000000 قوة 3 رمز لمختلف خلايا جسم الانسان ووضعها في جهاز جديد صناعة المانية ونحن الان بصدد الاعداد لبعث أول مركز علاجي بالطاقة الكهرومغناطيسية بقطر ليكون أول مركز بالعالم يعتمد على اعادة برمجة الخلايا وارجاع الترددات الصحية الطبيعية التي جعلها الله في الانسان الطبيعي والتي تأثرت بالتلوث البيئي والكهرومغناطيسي للاتصالات الموجود في المجال الجوي والتفاعلات النفسية في حياتنا اليومية .....

ان البرمجة التي وضعها الله في آدم هي البرمجة الرئيسية والنقية للبرمجة الموجودة عند بقية البشر والتي وصلت الينا بمفعول التناسل وهي غير مستقرة عبر الزمن ولذلك تجد جسم الانسان الحالي يختلف في قوته و حجمه عما كان عليه الانسان قبل الاف السنين ( قوم عاد ) و حجم قوم عاد يختلف عن حجم أبونا آدم عليه السلام وتستمر هذه الترددات في التغيير في جزء من أجزائها أو في كليتها الى قيام الساعة لحكمة يعلمها الله
والله أعلم

ان خلق آدم يختلف عن خلق الانسان الحالي من خلال نوعية وقوة الترددات والاهتزازات المكانيكية للخلايا وكذلك للطاقة الالكترومغناطيسية التي وضعها الله في جسمه ولذلك ان حجم وقوة ابونا أدم عليه السلام تختلف عما عليه الانسان الحالي

ان البرمجة التي وضعها الله في جسم أدم هي برمجة كاملة نقية وهي الفطرة التي خلق الله عليها الانسان

- برمجة جسدية كاملة تحدد حجم الجسم ولذلك خلق آدم بنفس حجم الجسد الذي عاش به على الارض ولم يمر بمراحل النمو الجسدي ( رضيع – طفل )

- برمجة كاملة لجميع الحواس ( السمع البصر الاحساس الذوق الكلام ..... )

- برمجة فكرية عقائدية

رجوعا الى قصة السيدة مريم عليها السلام

نلاحظ في الاية 37 من سورة ال عمران ان السيدة مريم وهي صغيرة وفي أتم عافيتها كان الله ينزل عليها رزقا بدون تعب وهي في المحراب تتعبد

وفي الاية 25 من سورة مريم أمر الله سبحانه وتعالى السيدة مريم وهي في حالة مخاض بأن تهز جذع النخلة ليصلها طعامها

* جاءت الاية 37 من سورة ال عمران لتمهد للاية 25 من سورة مريم حتى يقف المسلم أمام هذا السؤال وهي مقصودة للفت الانتباه حتى نبحث ونحكم عقلنا لنصل الى حقائق علمية نوظفها في حياتنا اليومية

* ان الاية 59 من سورة ال عمران إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} بينت التطابق والتماثل بين خلق أدم وخلق سيدنا عيسى عليه السلام

* استعمل الله سبحانه وتعالى البرمجة التي وضعها في جسم أدم ووضعها في رحم السيدة مريم وبما أن هذه البرمجة جعلها الله ليخلق بها خلق في حجم أدم الذي لم يمر بالمراحل الجسدية للمولود العادي وجعل منه

انسان كاملا بعد نفخ الروح كان "من الظروري" أن يغير الله في هذه البرمجة بما يتحمله جسم السيدة مريم الضعيف وحتى يكون خلقا يتماشى مع طبيعة الاجسام الموجودة في تلك الفترة ولذلك جعل الله سببا لتفريغ
الشحنة الزائدة من طاقة وذبذبات التي تشكل حجم الجسم وأبقى على بقية الترددات المكونة للحواس والفكر والعقيدة

وهذا هو السبب المنطقي بأن تبحث السيدة مريم عن طعامها ليهديها الله بعد ذلك بأمر وتوجيه منه وذلك بان تهز جذع النخلة لتتحصل على طعامها

ذهب كثير ا من المفسرين الى ان الله ارسل الى السيدة مريم قوة لتهز النخلة ولكن هذا غير منطقي وغير علمي ويظر بالجنين انما التفسير الصحيح الذي أراه هو أن الله سبحانه وتعالى أمر مريم بالهام منه ان تضع يدها على جذع النحلة لتفرغ الشحنة الزائدة من الترددات التي تكون حجم جسم المولود فقط والدليل على ذلك بان سيدنا عيسى وهو رضيع تكلم ببلاغة الانبياء والرسل

خلاصة

[LIST][*]بين الله في سورة ال عمران بانه قادر ان يطعم السيدة مريم بدون شقاء وهي في كامل صحتها ولا يعجزه ان يطعم السيدة مريم الذي كرمها الله وانما جعل في طلبها للرزق من خلال اية هز النخلة حماية لجسدها الضعيف لتتقبل جنينا بحجم طبيعي تضعه بدون تعب
[*]ان اية هز جذع النخلة كان ظروري لتفريغ الشحنة الزائدة الموجودة ببطن السيدة مريم وحتى يولد عيسى ابن مريم بجسد طبيعي مثله كمثل أجساد المواليد في تلك الفترة مع المحافظة على بقية الترددات التي خلق الله بها آدم ولذلك ولد سيدنا عيسى ينطق بمنطق الانبياء و الرسل
[/LIST]

1. فأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا
2. قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا
3. وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا
4. وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا
5. وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا
6. ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ

والله أعلم

"أن أصبت فمن الله وأن أخطأت فمن نفسي والشيطآن "

والحمد لله رب العالمين

[عادل]

استنتاجاتي

1 - كن = برمجة صوتية للمادة التي خلق بها الله أدم وتحتوي على مجموعة كبيرة من الترددات الصوتية المختلفة ليعطي لكل نوع من انواع الخلايا في جسم الانسان وظيفتها البيولوجية الطبيعية وتختلف معنى " كن " حسب نوع الخلق من ادم الى بقية مخلوقاته ببرمجة مختلفة ( ترددات صوتية مختلفة ) ومادة مختلفة فكن التي خلق الله بها أدم مختلفة عن كن في كل نوع من انواع خلقه والله أعلم

2 - جاءت الاية 37 من سورة ال عمران لتبين لنا ان الله لا يعجزه اطعام السيدة مريم باسهل الطرق انما جعل في طلب رزقها بهز جذع النخلة سبب وحكمة من الله فيه خير لها وللجنين الذي في بطنها

3 - ان هز جذع النخلة هو المراد الاساسي والهدف المنشود وليس سقوط الرطب وحصول السيدة مريم على طعامها فلو كان الطعام هو المقصود والغاية لوفر الله عليها تعب هز جذع النخلة وامدها باحسن الطعام

4 - ان في أمر الله الى السيدة مريم بان تترك منزلها وتنعزل في البر سبب منطقي لتفريغ الشحنة الزائدة على جذع نخلة فيمكن للمتدبر للقرآن ان يتساءل لماذا طلب منها الله ان تترك منزلها لتلد بعيدا عن أهلها ؟

5 - ان كن التي خلق الله بها سيدنا عيسى عليه السلام هي نفس كن التي خلق الله بها أدم بعد ان جهز المادة الى مرحلة صلصال كالفخار الا ان الله سبحانه وتعالى وبرحمة منه ازال الترددات المكونة لحجم الجسم الكامل وابقى على الترددات التي تجعل من جسم سيدنا عيسى لينمو طبيعيا كبقية المواليد وكذلك ابقى الله في جسده الترددات المكونة للحواس والعقل والعقيدة ولذلك نطق الرضيع بمنطق الانبياء والرسل والاية 59 من سورة ال عمران تؤكد بان طبيعة خلق سيدنا عيسى مثل طبيعة خلق أدم واذا لماذا لم يكن حجم جسم سيدنا عيسى كمثل حجم سيدنا آدم عليه السلام ؟

6 - ان ترددات الخلايا التي يولد بها الانسان وصلت اليه بمفعول التناسل ( ترددات من الام وترددات من الاب ) من خلال الكروموزومات ومصدرها الاساسي هي البرمجة الاولى لأدم بكن فيكون ولذلك قال الرسول الكريم يولد الانسان على الفطرة ......

7 - جعل الله من طلب الطعام سبب لهز جذع النخلة كتفسير مبسط ليجد المؤمن تفسيرا عقلانيا في تلك الفترة الى حين تطور العلم ولذلك جاء القرآن الكريم صالح لكل زمان حتى قيام الساعة

8 - قال الله تعالى " وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ " صدق الله العظيم والحق المقصود في هذه الاية هو العلم فما على الانسان الا ان يبحث في اكبر كنز اهداه الله الينا وهو القرآن الكريم لنأخذ منه علومنا الدنوية ونوظفها في صالح البشرية

[فاطمة الزهراء]

بسم الله مالك الملك رب العرش العظيم وسلام على عباده المتعبدين له ولمرضاته تعالى قال الله تعالى ((وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما ))111سورة طه صدق الله العظيم سؤالي هل المقصود بالظلم هنا هو الشرك ؟ نعوذ بالله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا احد تعالى علوا كبيرا خلق كل شيئ يدبر الامر ''وقل ربي زدني علما"اللهم زدنا من علم النعيم الاعظم حتى لا نرضى بنعيم دون رضاك غير متحسر ولا حزين آمين سلام

[عادل]

ننتظر ابداء أرائكم في الموضوع في انتظار فتوى الامام لينير بصيرتنا باذن الله تعالى

قال الله تعالى

(( كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب)) [ص: 29] صدق الله العظيم