هام حوار الزمان القديم مع أنصار ناصر محمد اليماني الأخيار بلجام العلم

[عابدة لرضوان النعيم الأعظم]

السلام عليكم ورحمة الله
سبحان الله العلي القدير الذي علمك علم البيان وزادك بسطة بعلم البيان لتخرج العباد من الظلمات الى النور ولعبادة رب العباد
اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد الرِّضـا
بسم الله الرحمن الرحيم
{فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ ۖ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا (27) يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (28) فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ ۖ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا (29) قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا (31) وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا (32) وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (33) ذَٰلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ۚ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (34) مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ ۖ سُبْحَانَهُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ (35)}
صدق الله العظيم [مريم]

[الزمان القديم]

السلام عليكم ورحمة الله اولا اشكر الامام ناصر محمد اليماني الذي رد عليه بشخصه
كما اشكر الاخوة الكرام الذين ردوا في الموضوع
واسال الله ان يبارك لكم في جمعكم الذي اجتمعتم فيه ابتغاء محبة الله ورضائه وان يهدينا واياكم للحق ولطريق رضوانه ومحبته
في البداية اريد ان اقول انني لم اتي هنا لادعي مهدوية لانني اعرف ان البعض ممن يدخلون المنتدى هدفهم تكذيب الامام ناصر محمد اليماني بهدف الترويج لمهدويتهم المزعومة وهم كثر في النت
فانا اتيت للنقاش هنا فقط لا اكثر لنقاط استوقفتني في دعوة الامام ناصر محمد اليماني كما انه ليس هدفي التكذيب بدعوته فهذا معتقد شخصي لاتباعه الذين يسمون انفسسهم الانصار والله وهبنا العقل وحرية الاختيار وكل حر باعتقاده
اما فيما يخص قولك سيدنا الكريم ناصر محمد اليماني انك قسوت علي في كلامك
لا بالعكس بل ان لمست منكم حسن الضيافة والاخلاق وان كان بعضهم قاسيا في الكلام
وانا جئت هنا للبحث عن العلم واقول لك بصراحة انني مستعد ان اتقبل اي كلمة قاسية من اي عضو في سبيل ذلك وهذا منهجي في المنتديات فانا لا ارد عادة على من يقومون بتقريعي لان هدفي البحث عن العلم والحقيقة ولا يهمني غير ذلك كما انني اعد ان شاء الله انني سالتزم باداب الحوار


فيما يخص كلمة المنتظر كان هدفي هو القول ان كلمة المنتظر هي كلمة مبتدعة من اليهود والنصارى عن المسيح الذين ينتظرون عودته وقد اقتبسها عنهم الشيعة فيما بعد ولا يوجد في احاديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم حقيقة عن المهدي كلمة المنتظر
ولكن ساتجاوز تلك النقطة صراحة ولا ارغب بالنقاش فيها اكثر وساقبل مبدئيا بقول من قالوا ان المنتظر تصح ان تطلق على المهدي المحمدي لاننا ننتظره كي يبين لنا ما اختلف فيه من العلم بما علمه الله تعالى
ولكنني ساعود لتلك النقطة عن اصحاب الكهف
سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاء ظَاهِراً وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَداً )


قلت ان عددهم 3 اخوة+ 2 اخوان فاصبحوا خمسة +2 اخوان اخران فاصبح عددهم الكامل سبعة +كلبهم
اي كما جاء ذكرهم في القران بالترتيب بعيدا عن من يحاول ان يستدل على عددهم من مفهوم الاية عبر الزمان
هذا ما عندي من علم في شانهم
وليس من مجرد ظن او هوى نفس فانا قلت ان هناك بعض الاشخاص قد يعرفون بعض الحقائق وليس كل الحقيقة ربما الحقيقة كلها عند من عنده علم الكتاب
فانا ان كنت اعرف عددهم الا انني قد لا اعرف كل شيئ عنهم ولا اعرف ما هي اسماؤهم مثلا
اما القول انني اقول الله اعلم فانا اقولها سواء كنت متاكد من الجواب ام لا لان الله هو العليم الذي فوق كل ذي علم
فمثلا ايضا اعرف ان عددهم كان كذلك وان كلبهم كان لونه احمر او اشقر او اصفر نفس لون بقرة بني اسرائيل التي قال الله عنها صفراء فاقع لونها وهو لون معروف عند القطط والكلاب باللون الاشقر وقد صدقتك في ذلك فهذا قولك


وقد بيّن لكم المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ما هي الحكمة من بقائهم وهو من أجل اتباع المهدي المنتظر الحقّ وحزبه الذي أحصى عددهم ولبثهم الأول والثاني وقصتهم وأسمائهم، ومن ثم زادني الله علماً بلون كلبهم أنه أصفر يميل إلى الحمرة كمثل لون الكلاب المعروف لديكم ليس أسوداً ولا أبيضاً بل اللون الآخر، ونحن ونسمي هذا اللون أحمراً وآخرين يسمونه أصفراً


فقد وافقتك على اللون ولكنني اختلفت معك في العدد
ولكن الان بعيدا عن العدد الذي ذكرته انا انهم كانوا سبعة ساعود لنقاش العدد ثلاثة الذي ذكرته لنا انهم كانوا ثلاثة رابعهم كلبهم اذا سلمنا فرضا بصحة العدد الذي ذكره الامام ناصر محمد اليماني وخطا العدد الذي ذكرته انا شخصيا
وهو القول الذي لا يزال مبنيّاً للمجهول في علم الغيب، وها هو قد قيل على لسان المهدي المنتظر وحزبه وأنهم ثلاثة ورابعهم كلبهم،
لا اعرف من اين استدليت من خلال كلمة سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم انها للمستقبل انها تعني العدد الصحيح
فقد قال ذلك اكثر من شخص بهذا العدد عبر الزمان وليس السيد ناصر محمد اليماني واتباعه الكرام فقط
ومستعد الان ان اخرج لك من النت من قالوا براي ثلاثة رابعهم كلبهم من منتديات تعود تاريخ المواضيع فيها قبل عام 2000 او 2002
واعود لنفس النقطة هنا ايضا في قولك

وأما قوله تعالى: {وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ} ويقصد الجسد بأنه لم يلمسه الذين كفروا بسوء بل طهره الملائكة وأنقذوه من الذين كفروا لم يمسوه بسوء ووضعوه في تابوت السكينة فجعلوه رقماً مضافاً إلى أصحاب الكهف، وذلك هو الرقيم المضاف لرقم أصحاب الكهف.

{أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أصحاب الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آياتنَا عَجَبًا (9)}
صدق الله العظيم [الكهف]


لمن أراد أن يُعصم من فتنة الدجال فيصدّق أن المسيح عيسى ابن مريم هو الرقم المضاف إلى أصحاب الكهف،
فاذا كان الرقيم هو الرقم المضاف الى ارقام اصحاب الكهف اي انه اصبح من ضمنهم لماذا لم يذكر في نفس السورة مع عددهم
فاذا كان هو الرقم المضاف الى اصحاب الكهف وانت تقول ان اصحاب الكهف كانوا ثلاثة هم الياس واليسع وادريس عليهم السلام فاذا اضفنا اليهم سيدنا عيسى عليهم السلام الذي دفن معهم لاصبح العدد اربعة وخامسهم كلبهم
واعتقد ان العدد لا يصح ذلك لانه لابد ان يكون احدى الاعداد المذكورة في السورة
واذا قلت لي ان سيدنا عيسى عليه السلام ليس مذكورا مع ارقامهم فلماذا تجاهله الذين اختلفوا في عددهم مادام مدفونا معهم في نفس الكهف واصبح من اصحاب الكهف الذي سيعود للحياة مرة اخرى
كما لفت نظري قول احد الاخوة هنا ان عظامهم حاليا نخرة وحسب ما اعرفه ان اجساد الانبياء لا تبلى او لا تاكلها الارض
بل قرات فتوى لكم ان معنى ان الله بسطك في العلم والجسم ان جسدك لن تاكله الارض فهل يكون لك ذلك ولا يكون للانبياء
كما انه اذا كان الكهف فيه عظام نخرة فقط فما ادرانا انها لاصجاب الكهف الذي تقول عنه انه يملكه شخص اسمه محمد سعد ويصد عنه
ففي كل يوم يكتشفون كهوفا تحوي عظام فهل يعني انها تعود للانبياء
بل بالعكس لان اجساد الانبياء لا تبلى فعن هذه الطريق سيتعرف المهدي على اصحاب الكهف لان اجسادهم وان كان فيها بعض التغيير لطول الوقت او لان اجسامهم اكبر من البشر العاديين الا انه الذي يميزهم عن بقية العظام النخرة التي تكتشف في الكهوف بين وقت واخر هو ان اجسامهم ما زالت قائمة ولم تاكلها الارض وليست عظام نخرة كالتي تكتشف بين وقت واخر ولا يعرف اصحابها قد تكون لاقوام عاد او غيرهم وقد تكون طبيعة الارض او التركيبة الجيولوجية قد حفظت عظامهم كما يكتشفون عظام تعود لعصر الديناصورات احيانا وليس البشر فقط
واسف على الاطالة
والسلام عليكم

[الإمام ناصر محمد اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم والله المستعان..

أخي الكريم ومن الذي قال لك إنّ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني أفتى أن أصحاب الكهف عظامٌ نخرةٌ؟ فلن أردّ عليك الآن بل سوف أترك المجال للأنصار الراسخين في قراءة البيانات الحقّ للقرآن أن يأتوك بالبيان الذي يبرئ ناصر محمد اليماني لكونك سوف تجد أن ناصر محمد اليماني يفتي بأن أصحاب الكهف ليسوا أمواتاً بل رقود، وكل البيانات في شأنهم تفتي بأنّهم ليسوا عظاماً نخرةً.

فأرجو من أحبتي الأنصار أن يأتوك بكافة البيانات التي تخصّ أصحاب الكهف والرقيم ابن مريم عليهم الصلاة والسلام، ومن ثمّ تردّ علينا نقطةً نقطةً ، أم إنك تعلم أنّ ناصر محمد اليماني لم يفتِ أنّ أصحاب الكهف عظامٌ نخرةٌ ثم تفتري علينا من عند نفسك حتى يظنّ الذين لا يعلمون أنك أقمت الحجّة علينا؟ أم ما خطبك تقول عن الإمام المهدي ما لم يقله؟ فاتقِ الله حبيبي في الله فتدبر بيانات الإمام ناصر محمد في شأن أصحاب الكهف ومن ثمّ تردّ علينا في كل نقطة فتأتي بالبرهان الأحقّ من برهان الإمام ناصر محمد اليماني. أما إنّك تفتري علينا قولاً باطلاً ومن ثم تجادلنا في شيء أنت افتريته من عند نفسك ولم أقله؟ كمثل قولك إن الإمام ناصر محمد اليماني يفتي أن أصحاب الكهف عظامٌ نخرةٌ، يعني رفات الموتى في القبور.

وحسبي الله الذي يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور ونعم الوكيل، ألا تزال في عرجونك القديم من قبل بضع سنين؟ أم تظن أني لم أعرفك ياهذا؟ بل أعرفك من خلال لحن القول قبل بضع سنينٍ، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربِّ العالمين..

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
.........................

[احمد عليمى]

اقتباس من بيان الامام المهدى ناصر محمد اليمانى
بيان أصحاب الكهف ثلاثة وإنا لصادقون

اقتباس المشاركة :

ويا أيها الباحث عن الحقيقة إن أصحاب الكهف والرقيم في محافظة ذمار في قرية الأقمر
في كهف بجانب بيت رجل يُدعى (محمد سعد) ويجعل فيه محمد سعد طعام الأنعام فهل بعد هذا البيان بيان وأقسم بالله رب العالمين أنهم لفي محافظة ذمار فلا تُمار فيهم أيها الباحث عن الحقيقة والكذب حباله قصيرة وكأنك من المرجفين المشككين من الذين يصدون عن الحق ليبعثوا الشك في قلوب المصدقين لعلهم يرجعون وتالله إن كنت كذلك فلا تضل إلا نفسك وتلك من آيات الله للموقنين
تصديقا" لقول الله تعالى :
{ وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ ذَلِكَ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا} صدق الله العظيم
وإن كنت عثرت عليهم في مكان آخر فهيا بينهم للعالمين إن كنت من الصادقين ولعلك عثرت على جُثث موتى محنطين ولكن أصحاب الكهف ليسوا أموات بل رقود تصديقا" لقول الله تعالى :

{وتحسبهم أيقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا" ولملئت منهم رعبا} صدق الله العظيم

— انتهى الاقتباس

اقتباس من بيان الامام المهدى ناصر محمد اليمانى

من المهدي المنتظر إلى الباحث عن الحقيقة

(بسم الله الرحمن الرحيم)
والصلاة والسلام على جدي وحبيبي وإسوتي محمد رسول الله وآله الأطهار وعلى جميع المسلمين
الذين لا يشركون بالله رب العالمين وسلام على المرسلين ولا أفرق بين أحد من رُسله وأنا من المسلمين
(وبعد)
عجباً أمرك أيها الباحث عن الحقيقة فكيف تطلب المُباهلة وأنت لا تزال باحثا" عن الحق فقد وجدت المهدي المنتظر الحق إن كنت تريد الحق وتطلب المباهلة من الحق فبئس مايأمرك به إيمانك بالقرآن العظيم وذلك لأني المهدي المنتظر الحق أخاطبكم بالبيان الحق للقرآن العظيم ولا آتيكم بالبيان الحق بالرأي وقول الإجتهاد بل أنطق بالبيان الحق للقرآن من نفس القرآن ولا أتجرأ أن أقول مثلك على الله مالا أعلم فذلك من أمر الشيطان وليس من أمر الرحمن
وقال الله تعالى :
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلاَلاً طَيِّباً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (168) إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاء وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم
وتجد أمر الله في القرآن العظيم بأنه حرم عليكم أن تقولوا على الله مالا تعلمون
وقال الله تعالى:
{ قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون } صدق الله العظيم
ويا أيها الباحث عن الحقيقة إنك لا تكذب ناصر اليماني بل تُكذب بآيات الله رب العالمين وذلك لأن الله هو من قال بأن أصحاب الكهف ثلاثة وإنما قال ذلك ناصر محمد اليماني بإذن الله وهذا القول هو القو ل الحق الذي قاله ناصر اليماني وأتباعه المُصدقون ولم يكن رُجماً بالغيب ولم يقل الله بأن قول ناصر اليماني وأتباعه كان رجماً بالغيب وقول ناصر اليماني وأتباعه لا يزال في علم الغيب ولذلك قال الله تعالى :{سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم}
ولم يقل الله بأن هذا القول كان رجماً بالغيب بل ماقيل في شأنهم من قبل كان رجماً بالغيب فتعال لأزيدك علماً من قبل المُباهلة لعلك تُبصر الحق فتتبعه إن كنت تريد الحق وقال الله تعالى:
{ سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ }صدق الله العظيم
وإذا تدبرت الآية يا أيها الباحث عن الحقيقة فسوف تجد بأن القول الأول والذي لم يُقال ولا يزال في علم الغيب هو القول الحق وهو قول المهدي المنتظر الحق وحزبه ولم يقل الله بأنه رُجما" بالغيب أما الأقوال التي قيلت في ذلك الزمن من أقوال اليهود والنصارى فجميعها رُجما بالغيب وجميع الأقوال التي قيلت هي أقوال أهل الكتاب من اليهود والنصارى ولذلك تجد قول الله لرسوله :{ وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا }
أي لا يستفتي في أصحاب الكهف :{مِّنْهُمْ أَحَدًا}أي من أهل الكتاب وبقي لدينا قول وهو القول الذي لم يُقال ولا يزال في علم الغيب في زمن الأقوال التي قيلت في ذلك الزمن ولم يقل الله بأنه قد قيل بل قال الله تعالى:
{سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ} صدق الله العظيم
وكذلك بين لكم ربي عددهم في القرآن وأنه لا يعلمهم سبحانه إلا قليل وليست الأرقام التي قد قيلت في شأن عددهم وأن القول الحق الذي لم يُقال بعد ولا يزال مبنيا" للمجهول وهو الأقل وهو القول الأول :
{سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاء ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا (22)} صدق الله العظيم
فإذا تدبرت الآية تجد بأن الله قد أخبركم أي الأقوال حق والفتوى في قوله تعالى :
{قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ }
ولربما الجاهلون الذين يقولون على الله مالا يعلمون يقولون أن الله يقصد بقوله مايعلمهم إلا قليل أي قليل من الناس الذين يعلمونهم ولكن الله أمر رسوله أن يقول :
{قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ }
فهذا الأمر بالقول من الله لرسوله مع الفتوى :
{قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ }
أي أن الله أعلم بعددهم مايعلمهم الله إلا قليل فهنا يتوقف المُتدبر فيقول إذا" عددهم قليل لأن الله قال أنهم أقل مما قالوا في شأن عددهم وأنه لا يعلمهم إلا قليل ومن خلال ذلك فلا بد أن يكون عددهم إما إثنين أقل من جميع الأرقام التي ذُكرت وإما أن يكون عددهم أقل الأرقام التي ذُكرت وهو :
{سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ }صدق الله العظيم
ولكن هذا القول يحتاج إيضاً إلى مزيد من السلطان وعليك أن تذهب إلى قول المخاطب من أصحاب الكهف كم كان
يخاطب حين قال : { ابعثوا أحدكم بورقكم هذه الى المدينة }
وهنا يتبين لك أنه كان يخاطب أكثر من واحد وهم إثنين فتأكد لك أنهم ثلاثة وأن القول الحق هو القول الذي لم يقولوه أهل الكتاب من اليهود والنصارى وهو القول الذي لا يزال مبنيا" للمجهول في علم الغيب وهاهو قد قيل على لسان المهدي المنتظر وحزبه وأنهم ثلاثة ورابعهم كلبهم والمهدي المنتظر وحزبه المصدقون هم الحزب الحق الذي أحصى عددهم بالحق وقصتهم وزمن لبثهم وسوف يُعثر عليهم فيتبين لكم أن المهدي المنتظر وحزبه هم الوحيدون الذين هم على الحق
ولذلك قال الله تعالى :
{ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا} صدق الله العظيم
والمهدي المنتظر وحزبه هو الوحيد الذي أحصى لبثهم وقصتهم وأسماءهم وشأنهم من البداية إلى النهاية وأما كلبهم فقد أراني الله بأن لونه أحمر وسوف ترى ذلك يوم العثور عليهم فكم أنت من الجاهلين من الذين لا يعلمون وإذا كنت من أولي الألباب الذين يتدبرون الكتاب سوف تجد الحكمة من بقاء أصحاب الكهف في قوله تعالى:
{ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا}
صدق الله العظيم
وأما الذين عثروا عليهم من قبل لا يعلمون ماشأنهم وماهي قصتهم وكم لبثهم وما أسماؤهم فتنازعوا في قصتهم وكل يأتي له بخبر رجماً بالغيب ومن ثم ردوا علمهم لخالقهم:
{فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ}
وقد بين لكم المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ماهي الحكمة من بقائهم وهو من أجل إتباع المهدي المنتظر الحق وحزبه الذي أحصى عددهم ولبثهم الأول والثاني وقصتهم وأسماءهم ومن ثم زادني الله علما"بلون كلبهم أنه أصفر يميل إلى الحمرة كمثل لون الكلاب المعروف لديكم ليس أسود ولا أبيض بل اللون الآخر ونحن نسمي هذا اللون أحمر وآخرين يسمونه أصفر والمهم قد علمتم أي لون أقصد بالضبط من ألوان الكلاب وكذلك بين المهدي المنتظر الحق ناصر محمد اليماني أن العثور عليهم هو حكمة إخفائهم من الأعين حتى يأتي زمن الحكمة من بقائهم وذلك لأنهم شرط من شروط الساعة الكبرى وقد بين الله لكم هذه الحكمة من العثور عليهم من أجل التمويه والإخفاء حتى يأتي زمن أشراط الساعة الكبرى
وقال الله تعالى :
{وكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا }
صدق الله العظيم
ولربما الجاهلون يقولون إنما هذه الحكمة تخص الذين عثروا عليهم ومن ثم نرد بأن الذين عثروا عليهم لم يعلموا أي شيئ لا عن قصتهم ولا عن أسمائهم ولا عن الحكمة من بقائهم إلا أنهم علموا أنه لابد أن تكون لهم حكمة إلهية في الكتاب :
{فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ }
صدق الله العظيم
ويا أيها الباحث عن الحقيقة إن أصحاب الكهف والرقيم في محافظة ذمار في قرية الأقمر
في كهف بجانب بيت رجل يُدعى (محمد سعد) ويجعل فيه محمد سعد طعام الأنعام فهل بعد هذا البيان بيان وأقسم بالله رب العالمين أنهم لفي محافظة ذمار فلا تُمار فيهم أيها الباحث عن الحقيقة والكذب حباله قصيرة وكأنك من المرجفين المشككين من الذين يصدون عن الحق ليبعثوا الشك في قلوب المصدقين لعلهم يرجعون وتالله إن كنت كذلك فلا تضل إلا نفسك وتلك من آيات الله للموقنين
تصديقا" لقول الله تعالى :
{ وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ ذَلِكَ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا} صدق الله العظيم
وإن كنت عثرت عليهم في مكان آخر فهيا بينهم للعالمين إن كنت من الصادقين ولعلك عثرت على جُثث موتى محنطين ولكن أصحاب الكهف ليسوا أموات بل رقود تصديقا" لقول الله تعالى :
{وتحسبهم أيقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا" ولملئت منهم رعبا} صدق الله العظيم
وقد بين لكم المهدي المنتظر الحق الإمام ناصر محمد اليماني عن سبب الفرار لمن يعثر عليهم وهو لم يحيط بمدى طولهم وخلق أجسامهم وذلك لأنهم من آيات الله عجبا" وهم من الأمم الأولى ويلون قوم عاد فأنظر لأجساد قوم عاد لعلك تكون من الموقنين ..
وأما وصف أجسام قوم عاد وثمود فضخامتها تشبه أجسام أصحاب الكهف وذلك لأن أصحاب الكهف على مقربة منهم في الزمن فهم من بعد عاد وثمود وكذلك أجساد عاد وثمود ضخمة فقد وصفها لكم القرآن في ضخامتها بأنهم عمالقة فيكون أطولكم إلى جانب أحدهم كمثل طفل يمشي إلى جانب أطول رجل فيكم وتستنبطون ذلك من خلال قول الله تعالى:
{كأنهم أعجاز نخل منقعر} صدق الله العظيم
فهل تعلمون ماهو أعجاز النخل وهو ساق النخلة الطويل إذا انقعر من الأرض فخوى على الأرض ساقطا"
وبين لكم التشبيه الحق كذلك في قول الله تعالى:
{ فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية}
وإنما ياقوم يشرح لكم القرآن العظيم ضخامة هؤلاء القوم في قوله تعالى :
{ فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية}
وكذلك قوله تعالى:
{كأنهم أعجاز نخل منقعر} صدق الله العظيم
وذلك لأن طولهم يشبه طول أعجاز النخل والقرآن دقيق في وصفه فلا بد أن طولهم كطول جذوع النخل فليستقم أحدكم إلى جانب جذع نخلة وسوف يجد الفرق بيننا وبينهم كالفرق بيننا وبين طول جذوع النخل العملاق فهل أنتم مُصدقون وتبحثون عن الحقائق على الواقع الحقيقي بكل حيلة ووسيلة كُل منكم على قدر جُهده وحيلته وإن أردتم الأحياء النائمين فاذهبوا إلى الأقمر بمحافظة ذمار شرقي حورور فتجدون أصحاب الكهف في قرية الأقمر لتعلموا حقيقة قول الله تعالى:
{ لو اطلعت عليهم لوليت منهم فراراً ولملئت منهم رعباً } صدق الله العظيم
فتعلمون إنما الفرار من التفاجؤ لأجساد بشر عمالقة لم يرى مثلهم قط ويرى أحدكم نفسه حقير صغير إليهم وأقسم بالله العلي العظيم لا أنطق لكم بغير الحق فهل تؤمنون بالقرآن العظيم فلا نزال ندخر آيات كثيرة للممترين فنلجمهم بالحق إلجاما" وأرجو من الله أن يُجزي إبن عمر عني بخير الجزاء بأفضل ما أجزى به عباده الصالحين وذلك لأنه حقا" رجُل يسعى للتطبيق للتصديق على الواقع الحقيقي ليقول للناس ياقوم إتبعوا المهدي المنتظر الذي يخاطبكم بالبيان الحق للقرآن تجدونه حقا" على الواقع الحقيقي وهو على ذلك من الشاهدين فلا أثني عليه إلا وأنا اعلم أنه يستحق الثناء وأعلم أنه لا يريد مني جزاءا" ولا شكورا" بل يريد حب الله وقربه ورضوان نفسه و أنا على ذلك من الشاهدين رضي الله عنه وأرضاه وشفاه وعافاه إن ربي سميع الدُعاء فلا ييأس من رحمة الله إلا القانطون ..
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
بسم الله الرحمن الرحيم

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
وأما طلبك للمُباهلة فأبشر بذلك وأقول اللهم عبدك ناصر محمد اليماني يسألك بحق لا إله إلا أنت وبحق رحمتك التي كتبت على نفسك وبحق عظيم نعيم رضوان نفسك إن كنت مفتري عليك بغير الحق في شأن المهدي المنتظر ولست المهدي المنتظر فإن علي لعنة الله والملائكة والناس أجمعين وإن كان يكذب الباحث عن الحقيقة بالمهدي المنتظر الحق في الكتاب فإني أسألك بحق لا إله إلا أنت وبحق رحمتك التي كتبت على نفسك وبحق عظيم نعيم رضوان نفسك أن تغفر له ولجميع المسلمين فإنهم لا يعلمون أني المهدي المنتظر الحق من ربهم وإنا لله وإنا إليه لراجعون فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم وأنت أرحم بعبادك من عبدك ووعدك الحق وأنت أرحم الراحمين
وسلام على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين
أخوك رحمة الله التي وسعت كُل شيئ إلا من أبى أن يتبع الحق وهو يعلم أنه الحق المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني
*********************************
***********************

الموضوع:

بيان لكافة الأنصار عدم المغامرة في الوصول إلى أصحاب الكهف، وسوف يبين الله آياته للعالمين كما يشاء ووقت ما يشاء ..

الموضوع:

الفتوى للسائلين عنْ لَبْثِ أصحاب الكهف الأول والثاني بحساب ثلاثة كواكبٍ في الكتاب، ذكرى لأولي الألباب ..

الموضوع:

رد الامام على فيصل اليماني , أعلمُ إن مبعث الرقيم وأصحاب الكهف إنما هو بعد مرور كوكب العذاب ..

الموضوع:

الإعلان عن مكان تابوت السكينة وأصحاب الكهف والرقيم ..

الموضوع:

المهدي المُنتظر يفتي في الزمن الذي لبثه أهل الكهف في كهفهم ..

الموضوع:

من المهدي المنتظر إلى الباحث عن الحقيقة : الله هو من قال بأن أصحاب الكهف ثلاثة وإنما قال ذلك ناصر محمد اليماني بإذن الله ..

الموضوع:

رد الامام على مشبب : أراك تُحاجني بالرمز (قليل) ثم آتيك يا مُشبب بالجواب من مُحكم الكتاب ..

الموضوع:

رد الامام على زرقاء : قد أفتيناكم إنها من هياكل قوم عاد من الذين أخبركم الله أنه زادهم بسطة في الخلق عليكم ..

الموضوع:

وزراء المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني هم 4 من الطاقم الأول ..

الموضوع:

الردود على من يصف نفسه بحب الله ورسوله: لم يفتيه الله لحكمة هي في صالحه ونُصرة له وإنما ابتعثني الله لإثبات مصداقية محمد رسول الله ..

الموضوع:

رد الإمام على الأخت السائلة , فتدبري العشر الأيات الأولى من سورة الكهف تجدي فيهن سر المسيح عيسى بن مريم الحق مع أصحاب الكهف ..

الموضوع:

سيبعث الله -سبحانه- رسوله عيسى ابن مريم -عليه وعلى امّه السلام- مؤيدا له بجميع آياته السابقة..

الموضوع:

ردود الإمام على الأنصارية (بالقران نحيا ) , البيان الحق في بني إسرائيل والأسباط :

>>>>> المشاركة 1 :

وتجدون هذا التذكير من الله للمسيح عيسى ابن مريم في خطاب الله له يوم البعث الأول، يوم يجمع الله الرسل الثلاثة والمسيح عيسى ابن مريم بالإمام ..

الموضوع:

ردود الإمام على عبد ربه , لولا الله يمسك السماوات بأسباب كونية لوقعت على الأرض تجاه مركز الجاذبية الكونية:

>>>>> المشاركة 6 :

بل يُخاطب الإثنين بالمثنى وكذلك بواو الجماعه إلا الفرد فيخاطب بالمفرد ..

الموضوع:

يا حبيب الحبيب إني أراك لفي شك مُريب بأني لربما أكون المهدي المنتظر:

>>>>> المشاركة 2 :

لا نزال نحاول عن طريق بعض الأنصار إقناع أهل القرية للعثور عليها والكذب حباله قصيرة ..

الموضوع:

ردود الإمام على استفسارت العضو محب المهدي :

>>>>> المشاركة 2 :

لو أطلعت عليهم يامحب المهدي قبل أن أخبرك بعظمة طولهم وضخامة أجسادهم إذا لوليت منهم فرار ولملئت منهم رعباُ عظيما ..

[/QUOTE][/QUOTE]

[احمد عليمى]

البيان المعجز في تحديد موقع أهل الكهف من القرءآن الكريم

[الصدّيق بالامام المهدي]

ما شا الله تبارك الله
لقد كفيتوا ووفيتوا يا أحباب الله
بارك الله فيكم وزادكم بحبة وقربه ونعيم رضوان نفسة

[علاءالدين نورالدين]

اقتباس المشاركة : الزمان القديم

كما لفت نظري قول احد الاخوة هنا ان عظامهم حاليا نخرة وحسب ما اعرفه ان اجساد الانبياء لا تبلى او لا تاكلها الارض
بل قرات فتوى لكم ان معنى ان الله بسطك في العلم والجسم ان جسدك لن تاكله الارض فهل يكون لك ذلك ولا يكون للانبياء
كما انه اذا كان الكهف فيه عظام نخرة فقط فما ادرانا انها لاصجاب الكهف الذي تقول عنه انه يملكه شخص اسمه محمد سعد ويصد عنه
ففي كل يوم يكتشفون كهوفا تحوي عظام فهل يعني انها تعود للانبياء
بل بالعكس لان اجساد الانبياء لا تبلى فعن هذه الطريق سيتعرف المهدي على اصحاب الكهف لان اجسادهم وان كان فيها بعض التغيير لطول الوقت او لان اجسامهم اكبر من البشر العاديين الا انه الذي يميزهم عن بقية العظام النخرة التي تكتشف في الكهوف بين وقت واخر هو ان اجسامهم ما زالت قائمة ولم تاكلها الارض وليست عظام نخرة كالتي تكتشف بين وقت واخر ولا يعرف اصحابها قد تكون لاقوام عاد او غيرهم وقد تكون طبيعة الارض او التركيبة الجيولوجية قد حفظت عظامهم كما يكتشفون عظام تعود لعصر الديناصورات احيانا وليس البشر فقط
واسف على الاطالة
والسلام عليكم

— انتهى الاقتباس من الزمان القديم

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمرسلين وآل بيتهم الأطهار وعلى المهدي المنتظر وآل بيته الأبرار وعلى جميع الأنصار السابقين الأخيار إلى اليوم الآخر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ويا ايها الزمن القديم ألمن يأن لقلبك ان يخشع لذكر الله وما نزل من الحق أم أنه طال عليكم الأمد كما طال على بني إسرائيل بمبعث النبي الأمي العربي عليه الصلاة والسلام وقال تعالى:
{أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّـهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ ﴿١٦﴾}
صدق الله العظيم [الحديد].
فيا رجل إتقي الله ومن الذي أفتاك بأن اصحاب الكهف عظاماً نخرة هل تريد ان تلبس الحق فل تفتري على الله كذباص فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افترى ولا نقول لك غلا ما قاله نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام قال تعالى:
{قَالَ لَهُم مُّوسَىٰ وَيْلَكُمْ لَا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّـهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُم بِعَذَابٍ ۖ وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَىٰ ﴿٦١﴾}
صدق الله العظيم [طه].

فلا تفتري على إمامنا أنه قال أن أصحاب الكهف عظاماً نخرة بل إنهم نائمون بأجسادهم ولباسهم عليهم ونقودهم في جيوبهم لو اكلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا لضخامة أجسادهم كأنهم أعجاز نخل خاوية ولكنك لن تفر منهم من بعد ما بينا لنا صاحب علم الكتاب بضخامة أجسادهم وانهم عمالقة كأعجاز النخل وسنزيدك بالإضافة إلى روابط البيانات السابقة ما يؤد من بيان خليفة الله وعباده الإمام نون عليه الصلاة والسلام بأن أصحاب الكهف ليسوا عظاماً نخرة كما تفتري علينا بل هم بأجسادهم نائمون وبلباسهم وأوراقهم النقدية ما تزال في جيوبهم وإلى البيان الأول عن ذلك من بيان صاحب علم الكتاب كما يلي:

[رابط البيان الأصلي في موسوعة البيانات]

الإمام ناصر محمد اليماني
02 - 03 - 2009 مـ
08:32 مســاءً
ـــــــــــــــــــــــــ

ياعبد الرحمن اتقِ الله ولا تُجادل بغير علم ولا سُلطان فتتبع أمر الشيطان...!

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين وآله الطيبين الطاهرين والتابعين للحق إلى يوم الدين،وبعد..

ويا عبد الرحمن، لا تُجادل في الله بغير علمٍ ولا سُلطان بيِّنٍ من القرآن، وأما سلطانك الذي تُجادل به فتقول بأن الأمر ( قل هو الله أحد ) وهو الأمر لا آله إلا الله وحده لا شريك له مَثَلُهُ كَمَثَلِ قول الله تعالى:
{ سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ }
[الكهف:22]

فهل هذا البيان لك يقبله العقل والمنطق وفتواك تقول إن هذه الأقوال أمر من الله في القرآن { سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ } ؟ وإنك لمن الخاطئين. وإنما يخبرنا الله بأقوال المُتجادلين في عدد أصحاب الكهف. وقال الله تعالى:
{ سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاء ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا }
صدق الله العظيم [الكهف:22]

ويا عبد الرحمن، إن كنت من الذين يتدبرون القرآن فسوف تجد القول الحق لم يُقال بعد في عهد محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وهو القول الأول { سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ }، ولم يصف الله هذا القول برجمٍ بالغيب، بل وصف الأقوال التي قد قيلت من أهل الكتاب وهي { وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاء ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا } صدق الله العظيم

فعندما أقول: ويقول عبد الرحمن " السماوات سبع والأرضون سبع" فهذا قول منك مضى وانقضى قلته من قبل. وأما عندما يقول الله تعالى: { سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ }صدق الله العظيم، فهذا قولٌ لا يزال في علم الغيب ولم يُقال بعد ولم يصفه الله أنه رُجماً بالغيب بل وصف الأقوال الظنيّة التي قد قيلت من أهل الكتاب في عدد أصحاب الكهف ووصفها الله أنها رجماً بالغيب بالظن الذي لا يغني من الحق شيئاً من أهل الكتاب، وأمر الله رسوله أن لا يستفتي في أصحاب الكهف من أهل الكتاب أحداً. وذلك لأن أهل الباطل من أهل الكتاب لم يُحصوا عددهم ولم يحصوا لَبْثَهم ولم يعلموا قصتهم ولا أسماءهم ولم يعلموا الحكمة من بقائهم إلى أن يبعثهم الله في عصر المهدي المُنتظر الناصر لما جاء به محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ومن ثم بيَّن الله للمؤمنين الحكمة من بقاء أصحاب الكهف وهي ليعلم الناس أي الحزبين أحصى بالحق لعددهم ولبثهم، فيعلم الناس أن هذا هو حزب الله الحق الذي أحصى بالحق لعددهم وقتصهم ولبثهم وأسماءهم لما لبثوا أمداً. وقال الله تعالى:
{ ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَداً }
صدق الله العظيم [الكهف:12]

ويتكلم الله عن بعث أصحاب الكهف بعد انقضاء لبثهم الثاني، وذلك يحدث في عصر المهدي المُنتظر لأن بعثهم من أحد أشراط الساعة الكُبرى، وبيَّن الله لكم الحكمة من العثور عليهم من قبل وذلك لكي يَبْنوا عليهم بُنياناً حتى يأتي عصر الأشراط الكُبرى للساعة في عصر المهدي المُنتظر خليفة الله وإمام المُسلمين ليعلم الناس أي الحزبين أحصى عددهم ولبثهم، فيعلم الناس إنه الحزب الحق فيتبعونه، وتلك الحكمة بينها الله في قوله تعالى:
{ ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَداً }
صدق الله العظيم

وكذلك بين الله الحكمة من بقائهم ليكونوا من آيات التصديق للمهدي المنتظر في بيان الأشراط الكُبرى للساعة ليعلم الناس أن وعد الله حق وأن الساعة آتية لا ريب فيها. ولذلك قال الله تعالى:
{ وَكَذَٰلِكَ أَعْثَرْ‌نَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّـهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَ‌يْبَ فِيهَا }
صدق الله العظيم [الكهف:21]

ولربما يود العالم الجليل الفطحول عبد الرحمن الذي يُجادل في آيات الله بغير علم ولا هدًى أن يُقاطعني فيقول: "مهلاً مهلاً وإنما يقصد الله بقوله { وَكَذَٰلِكَ أَعْثَرْ‌نَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّـهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَ‌يْبَ فِيهَا } أي القوم الذين عثروا عليهم ليعلموا أن وعد الله حق وأن الساعة آتية لا ريب فيها" . ومن ثم يُرد عليه الإمام المهدي الحق الذي لا يقول على الله إلا الحق ناصر محمد اليماني وأقول: "كلا فإن القوم الذين أعثرهم الله عليهم لم تتبين لهم الحكمة من بقائهم نائمين وتنازعوا في قصتهم وشأنهم والحكمة من بقائهم، ولم تتفق ظنونهم ولم يصِلوا إلى نتيجة في قصتهم، ومن ثم ردّوا علمهم لله علام الغيوب:
{ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ }
صدق الله العظيم [الكهف:21]

وعلموا أنه لا بد أن لله حكمة بالغة من بقاءهم نائمون ولذلك قالوا: { ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ }، وقالوا: ابنوا عليهم بُنياناً لاخفائهم وسِتارٌ لهم حتى يبعثهم الله في العصر المُقدّر لبعثهم وهو أعلمُ بقصتهم وشأنهم والحكمة من بقائهم نائمين.

فتدبر القول الحق تجد أن الذين عثروا عليهم ليست الحكمة منهم إلا لكي يبنوا عليهم بُنياناً لاخفائهم إلى انقضاء لبثهم الثاني وبعثهم في آخر الزمان، ليكونوا من آيات التصديق لحقيقة هذا القرآن العظيم، ويعلم الناس أن وعد الله حق وأن الساعة آتية لا ريب فيها. وقال الله تعالى:
{ وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا (21) }
صدق الله العظيم [الكهف]

وسوف تتبين لي حقيقتك يا عبد الرحمن، وأعلمُ علم اليقين أنك قد جادلتني في أمور أخرى من قبل باسم آخر ولا مُشكلة لدينا، المهم إن الباحث عن الحق سوف يجد أن ناصر محمد اليماني هو المهيمن عليك وعلى أمثالك بعلم وسُلطان واضح وبيِّنٍ يأتي به من ذات القرآن وليس بالظن الذي لا يغني من الحق شيئاً كمثل علم عبد الرحمن الذي يصدُّ عن البيان الحق للقرآن بغير علمٍ.
وهل تعلم يا عبد الرحمن ما الحكمة من عدم ذكر أسماء الثلاثة الرُسل المجهولين في القصة إلى قرية مجهولة إلى قوم مجهولين في قول الله تعالى:
{ وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ(13)إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ(14)قَالُوا مَا أَنْتُمْ إِلا بَشَرٌ مِثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرَّحْمَانُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلا تَكْذِبُونَ(15)قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ(16)وَمَا عَلَيْنَا إِلا الْبَلاغُ الْمُبِينُ(17)قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ(18)قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ(19)وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ(20)اتَّبِعُو ا مَنْ لا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُمْ مُهْتَدُونَ(21)وَمَا لِي لا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ(22)ءأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلهةً إِنْ يُرِدْنِي الرَّحْمَانُ بِضُرٍّ لا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلا يُنقِذُونِ (23) إِنِّي إِذًا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (24) إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسمعُونِ (25) قِيلَ ادْخُلْ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (26) بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ (27) وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُندٍ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ (28) إِنْ كَانَتْ إِلا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ (29) }
صدق الله العظيم [يس]

والسؤال الذي يطرح نفسه للمُتدبر هو: لماذا لم يذكر الله أسماء الرسُل الثلاثة في القصة؟ ومن هم القوم الذين أرسلهم الله إليهم فكفروا بهم فتوعدونهم إن لم ينتهوا عما يدعون إليه ويعودون في ملتهم ليرجمونهم ويمسونهم بعذاب عظيم؟
{ قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ(18)قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ(19) }
صدق الله العظيم

وهؤلاء تلقَّوا تهديداً ووعيداً من قومهم الذين أرادوا أن يمكروا بهم مما أجبرهم أن يختفوا في غارٍ كما اختفى فيه محمد رسول الله وصاحبه أبا بكر الصديق - عليهم الصلاة والسلام - في الغار يوم أراد الكُفار قتله أو تثبيطه عن دعوته، وكذلك الرُسل الثلاثة حين قرر قومهم رجمهم أو يعودوا في ملتهم ومن ثم قرروا أن يختفوا في الكهف حتى ينظر الله في أمرهم وهم لا يعلمون ماذا حدث لقومهم من بعدهم، بل نحن من سوف يخبرهم بالحق أنه آمن بهم رجل واحد فقط وكان يكتم إيمانه حتى إذا علم بمكر الكفار أن سيرجمون رسل ربهم أو يعيدونهم في ملتهم وعلم باختفاء الرسل الثلاثة الفارين بدينهم ومن ثم استشاط غضباً من قومه وجاء إلى بين أيديهم فوعظهم وشهد بالحق بين أيديهم وقال:
{ إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسمعُونِ ( 25 ) قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَالَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ ( 26 ) بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ }
صدق الله العظيم

وأما قومهم فأهلكهم الله أجمعين بعد أن قتلوا المؤمن برسُل الله فكتب الله له الشهادة وأدخله فور قتله جنتَه، وأما أصحاب القرية فأهلكهم الله أجمعين بصيحة واحدة من بعد قتلهم للرجل المؤمن وخسف بهم قريتهم ببنيانهم وهي على مقربة من الكهف الذي علّمناكم به في اليمن في محافظة ذمار في قرية الأقمر، وأما الرسُل الثلاثة الذين اختفوا من قومهم في فجوة في الكهف فلا يزالون فيه لقضاء لبثهم الثاني، وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد، وعملتهم لا تزال في جيوبهم يا عبد الرحمن، والكذب حباله قصيرة، وسوف يبعثهم الله قريباً وإنما اردنا أن تطلعوا عليهم لعلكم بآيات ربكم توقنون.

ويا عبد الرحمن، إن للفتية رسول آمنوا به وصدقوه وكذّبه قومهم، والفتية وزراء صدّيقيّون للنبي الله إلياس، ومثلهم كمثل موسى رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ووزيره أخاه هارون، ولا ينبغي أن تنزل ثلاث رسالات على ثلاثة رسل إلى قرية في وقت واحد، وإنما هي رسالة واحدة أنزلها الله على إلياس وشَدَدَ الله أزره بأخيه إدريس وابتعثهم الله كما أبتعث موسى ووزيره هارون، برغم إن الله لم يُكلم هارون ولم ينزل عليه رسالة التوراة بل أنزلها الله إلى على موسى وهو حامل الرسالة ووعده الله ليشدد أزره بأخيه هارون وزيراً فيجعله من الصديقين بأمره، وتجد إن الله لم يُفرق بين موسى وهارون وأسْمَاهما بالمرسَلين، لأنه جعله يصدقُ أخيه موسى وشدَّ به أزره وأشركه في أمره. وقال الله تعالى:
{ فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولَا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ }
صدق الله العظيم [الشعراء:16]

وكذلك الرسُل الثلاثة إنما أنزل الله الرسالة على أحدهم وهو إلياس وأما الفتية فهم الوزراء الذين صدقوا أخاهم إلياس وشدَّ الله بهم أزره وأشركهم في أمره، وهو قائدهم، وهو الذي قال لهم بعد انقضاء اللبث الأول كم لبثتم، وهو الذي قال الله أعلم بما لبثتم فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة وحذرهم أنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم في ملتهم، والمُتكلم هو رسول الله إلياس عليه الصلاة والسلام الذي تجده يخاطب الفتية، فلا تُمارِ فيهم يا عبد الرحمن، فسوف تعلم نبأهم ويكلموكم بأنفسهم ويشهدوا بالحق بالبيان الحق في شأنهم ممن أتاه الله علم الكتاب، وما دام الله أتاني علم الكتاب فكيف لا يأتيني بعلم أصحاب الكهف وهم من ضمن علوم الكتاب القرآن العظيم؟! وقد علمتم بصاحب علم الكتاب خليفة الله المهدي الذي يبتعثه الله بالبيان الحق للقرآن العظيم الذي أنزله الله على خاتم الأنبياء والمُرسلين محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فإن كفرتم بالقرآن أنتم والناس أجمعين فكفى بالله شهيداً على حقيقة هذا القرآن وخليفته الإمام المهدي الذي يؤتيه الله علم الكتاب ليُبين للناس حقائق بالقرآن العظيم بالأفاق كمثل كوكب النار والأراضين السبع، وفي أنفسهم كأمثال أصحاب الكهف آيات لهم من أنفسهم عجباً حتى يتبين لهم أنه الحق من ربهم، وإنما أخاطبكم بكتاب الله وأفتيكم أن الله أتاني علم الكتاب. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ }
صدق الله العظيم [الرعد:43]

وبما أني أفتيكم أن الله أتاني علم الكتاب شاهداً بالحق في القرآن العظيم فلا بُد أن أبيّن لكم مالم تكونوا تعلمون يا معشر جميع عُلماء المُسلمين، فأبين لكم ما يلي:

1 - حقيقة أصحاب الكهف والرقيم وأسماءهم ولبثهم وعددهم وقصتهم، وماذا حدث لقومهم من بعدهم، وكم زمن لبثهم الأول وكم زمن لبثهم الثاني، وعن سبب الفرار لمن اطلع عليهم أنه من ضخامة أجسادهم العملاقة التي سوف يراها من أعثره الله عليهم فيولي منهم فراراً ويمتلئ منهم رعباً، وذلك من ضخامة أجسامهم وطولهم فلم يرى الناظر إليهم بشراً مثلهم قط مثلهم، ولذلك يولي منهم فراراً ويمتلئ منهم رُعباً، ثم تطلعون عليهم أو يبعثهم الله فترون الحق على الواقع الحقيقي.

2 - كذلك أبيّن لكم حقيقة الأراضين السبع، وأثبت من محكم القرآن أنهن من بعد أرضكم، وكذلك تجدون الحق على الواقع الحقيقي بأن الأراضين السبع حقاً من بعد أرضكم وأسفلهم أرض تحمل نار جهنم الكُبرى، ومن ثم تجدون الحق على الواقع الحقيقي.

3 - وكذلك أبيِّن لكم الأرض ذات المشرقين جنة الفتنة التي يسكنها المسيح الدجال وجنوده من يأجوج ومأجوج وقوم آخرون يفصل بينهم سدُّ ذي القرنين العظيم.

4 - وكذلك أبيِّن لكم حقيقة المسيح الدجال ومن هو ولماذا يُسمى بالمسيح الدجال، وحقيقة جنوده من يأجوج ومأجوج حتى أفشل فتنتهم ومكرهم وأعلمكم مالم تكونوا تعلمون، وأحذّر طائفة من أهل الكتاب الذين علموا علم اليقين أن الإمام المهدي المنتظر هو حقاً ناصر مُحمد اليماني ومن ثم يعرضون عن الحق من ربهم ويحاولون أن يصدوا الناس عن الحق من ربهم أن الله يلعنهم كما لعن أصحاب السبت ويقول لهم كونوا خنازيراً خاسئين كما فُعل بالذين من قبلهم وقال لهم كونوا قردة خاسئين، فأما المسخ إلى قردة فقد مضى وانقضى. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ وَلَقَدْ عَلِمْتُمْ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ }
صدق الله العظيم [البقرة:65]

وأما المسخ إلى خنازير فإنه يحدث في عصر المهدي المنتظر الذي جاء بالتحذير الأخير لأهل الكتاب تصديقاً. لقول الله تعالى:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ آمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُ‌دَّهَا عَلَىٰ أَدْبَارِ‌هَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ ۚ وَكَانَ أَمْرُ‌ اللَّـهِ مَفْعُولًا ﴿٤٧﴾ }
صدق الله العظيم [النساء]

فأما المسخ فهو لشياطين من شياطين البشر من اليهود من الذين يقولون أمنا ظاهر الأمر وهم يبطنون الكفر والتصدية عن الحق من ربهم بعد أن تبين لهم أن ناصر محمد اليماني هو الإمام المهدي المنتظر الحق من ربهم الذي ابتعثه الله بالبيان الحق للذكر، ثم يعلمون علم اليقين أنه الحق من ربهم، ثم لا يتخذون سبيل الحق سبيلاً، ويأتون إلينا مُظهرين الإيمان بالله وبالقرآن العظيم ثم يصدون عن الحق من ربهم صدوداً شديداً بالمُغالطة والخداع في البيان الحق ليشككوا المُسلمين فيه والباحثين عن الحقيقة، ولا يظهرون الكفر بل الإيمان ويبطنون الكفر والمكر، وأحذّرهم أن يمسخهم الله إلى خنازير، ويريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم. وقال الله تعالى:
{ قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ‌ مِّن ذَٰلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللَّـهِ ۚ مَن لَّعَنَهُ اللَّـهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَ‌دَةَ وَالْخَنَازِيرَ‌ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ ۚ أُولَـٰئِكَ شَرٌّ‌ مَّكَانًا وَأَضَلُّ عَن سَوَاءِ السَّبِيلِ ﴿٦٠﴾ وَإِذَا جَاءُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَقَد دَّخَلُوا بِالْكُفْرِ‌ وَهُمْ قَدْ خَرَ‌جُوا بِهِ ۚ وَاللَّـهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا يَكْتُمُونَ ﴿٦١﴾ }
صدق الله العظيم [المائدة]

أولئك من الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكُفر والمكر ضد الله ورسوله والمهدي المنتظر، وهم يعلمون أنفسهم، ونُحذّرهم أن يمسخهم الله إلى خنازير كما فعل بالذين من قبلهم وقال لهم كونوا قردة خاسئين. قد أعذر من أنذر.. وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.

الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــــــ

[علاءالدين نورالدين]

اقتباس المشاركة : الزمان القديم

كما لفت نظري قول احد الاخوة هنا ان عظامهم حاليا نخرة وحسب ما اعرفه ان اجساد الانبياء لا تبلى او لا تاكلها الارض
بل قرات فتوى لكم ان معنى ان الله بسطك في العلم والجسم ان جسدك لن تاكله الارض فهل يكون لك ذلك ولا يكون للانبياء
كما انه اذا كان الكهف فيه عظام نخرة فقط فما ادرانا انها لاصجاب الكهف الذي تقول عنه انه يملكه شخص اسمه محمد سعد ويصد عنه
ففي كل يوم يكتشفون كهوفا تحوي عظام فهل يعني انها تعود للانبياء
بل بالعكس لان اجساد الانبياء لا تبلى فعن هذه الطريق سيتعرف المهدي على اصحاب الكهف لان اجسادهم وان كان فيها بعض التغيير لطول الوقت او لان اجسامهم اكبر من البشر العاديين الا انه الذي يميزهم عن بقية العظام النخرة التي تكتشف في الكهوف بين وقت واخر هو ان اجسامهم ما زالت قائمة ولم تاكلها الارض وليست عظام نخرة كالتي تكتشف بين وقت واخر ولا يعرف اصحابها قد تكون لاقوام عاد او غيرهم وقد تكون طبيعة الارض او التركيبة الجيولوجية قد حفظت عظامهم كما يكتشفون عظام تعود لعصر الديناصورات احيانا وليس البشر فقط
واسف على الاطالة
والسلام عليكم

— انتهى الاقتباس من الزمان القديم

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمرسلين وآل بيتهم الأطهار وعلى المهدي المنتظر وآل بيته الأبرار وعلى جميع الأنصار السابقين الأخيار إلى اليوم الآخر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وهذ رداً آخر عليك ايها الزمان القديم على أن أصحاب الكهف ما زالوا بأجسادهم ولكنهم نائمون وليسوا عظاماً نخرة كما تفتري علينا ولذلك ما تزال أوراقهم النقدية في جيوبهم وإلى بيان صاحب علم الكتاب بشأن الفتية أصحاب الكهف عليهم الصلاة والسلام كما يلي:

[رابط البيان الأصلي في موسوعة البيانات]

الإمام ناصر محمد اليماني
25 - 02 - 2009 مـ
01:42 صبـــاحاً
ـــــــــــــــــــــــــ

الردود على من يصف نفسه بحب الله ورسوله: لم يفتيه الله لحكمة هي في صالحه ونُصرة له وإنما ابتعثني الله لإثبات مصداقية محمد رسول الله...!

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين والتابعين للحق إلى يوم الدين، وبعد ..

أخي الكريم يا من تصف نفسك أنك تحب الله ورسوله، قال الله تعالى:
{ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ }
صدق الله العظيم [آل عمران:31]

وإنما يأتي المهدي المُنتظر يدعو الناس إلى اتباع كتاب الله وسنة رسوله الحق، بمعنى أن المهدي المُنتظر يبتعثه الله ناصراً لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وفي ذلك تكمن الحكمة من التواطؤ في اسمي للاسم محمد صلى الله عليه وآله وسلم، ولم يقُل عليه الصلاة والسلام اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي، بل الحديث الحق [ يواطئ اسمه اسمي ].

أخي الكريم إن في التواطئ لحكمة بالغة بإذن الله، ولذلك لا ينبغي أن يكون اسم المهدي المنتظر محمد فتذهب الحكمة من التواطؤ، بل التواطؤ للاسم محمد يأتي في اسم المهدي (ناصر محمد)، وجعل الله التواطؤ للاسم مُحمد في اسمي في اسم أبي (ناصر محمد)، وذلك حتى يحمل الاسم الخبر وراية الأمر (ناصر محمد)، وذلك لأن الله لم يجعلني نبياً ولا رسولاً، بل ابتعثني نُصرة لما جاء به محمد - صلى الله عليه وآله وسلم - ليجعلني ناصراً لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وبذلك تقتضي الحكمة من التواطؤ لاسم محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - في اسم المهدي (ناصر محمد) ليكون ناصراً لمحمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - فيحمل الاسم الخبر.

أما بالنسبة لكتمان علم أصحاب الكهف عن رسوله - صلى الله عليه وآله وسلم - وذلك لتكون معجزة للتصديق حتى لا يُقال وَجَدَهُم محمدٌ رسول الله في كهفهم، وذلك لأنهم موجودون في عصره في كهفهم، ولذلك لم يفتيه الله لحكمة هي في صالحه ونُصرة له، وإنما ابتعثني الله لإثبات مصداقية محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وأنه حقاً تلقى القرآن من لدن حكيم عليم، وجعلهم الله من أحد أشراط الساعة الكُبرى. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَانًا رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا (21) سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاء ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا (22) }
صدق الله العظيم [الكهف]

والدليل أن الله لم يُحِط رسوله بعدتهم وقصتهم هو قول الله تعالى:
{ وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا (22) }

صدق الله العظيم [الكهف]
أي لا يستفتي فيهم من أهل الكتاب أحداً، وقد جاء بيان سرِّهم والكذب حباله قصيرة، فلماذا لا تُوجَّه رسالة من هيئة كُبار العُلماء إلى الرئيس اليمني علي عبد الله صالح؟ فيقولون له أنه يوجد رجل يُدعى ناصر محمد اليماني ويدعي أنه الإمام المهدي، ويخبر بتابوت السكينة وأن فيه جسد المسيح عيسى ابن مريم، وحوله أصحاب الكهف ثلاثة ورابعهم كلبهم، وورقهم في جيوبهم عملة قديمة، وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد، أجسامهم عمالقة ضخمة كأنهم أعجاز نخل مَثَلُ أجسادهم كمثل أجساد قوم عادٍ زادهم الله في الخلق بسطة. وتطلب هيئة كبار العُلماء من الحكومة اليمنية أن تكشف لهم حقيقة المدعو ناصر محمد اليماني هل جاء بالحق أم كان من اللاعبين؟ والكذب حباله قصيرة.. وأنه يقول: إنهم في اليمن في محافظة ذمار في قرية الأقمر بكهف بجانب قرية الأقمر على مقربة من البيوت على مقربة من بيت رجل يُدعى محمد سعد، وفتحة الكهف شمال غرب. فليهدموا البناء الذي بتجويف الكهف الخارجي ثم يقومون بهدم الجانب الأيسر منه ومن ثم تنكشف لهم فجوة أصحاب الكهف فيطلعون عليهم، ولا داعي للفرار منهم بعد أن وصفنا لكم ضخامة أجسادهم، وذلك لأنهم من الأمم الأولى كمثل قوم نوح وعاد من الذين زادهم الله بسطة في الخلق على الأمم من بعدهم، بل كانوا يتعمرون أكثر من ألفي سنة، وليس أطول واحد في العالم إلا كطول ساق أحدهم. فإذا لم تجد الحكومة اليمنية ما يقوله ناصر محمد اليماني حقاً على الواقع الحقيقي فعند ذلك تصفني بالكذاب وبالدجال وبكل ما تُريد يا من تزعم أنك تحب الله ورسوله وأنت للحق لمن الكارهين، ولو كنت من أهل العلم والحكمة لما حكمت علينا بأني كذاب ودجال من قبل أن تحاورني، بل ردّك الأول علينا بوصفنا بالكذب والدجل وأنت لم تحاورنا بعد حتى يتبيّن لك أمرنا، إذاً أنت لم تستمع القول إلى آخر ماعندي في النقطة التي نتحاور فيها وبعد الاستماع إلى علومي في ذلك الشأن ومن ثم تحكمُ علينا من بعد انتهاء الحوار، إذاً ما دمت حكمت علينا من قبل الحوار فأنا سوف أحكم عليك أنت بالحق أنك لست من أولي الألباب من الذين قال الله عنهم في مُحكم الكتاب:
{ ‏‏فَبَشِّرْ عِبَادِ (17) الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ (18) }
صدق الله العظيم [الزمر]

ولكن المستعجلين دائماً يتسرعون في الحكم بغير الحق، بل من قبل الحوار تجدهم يصدرون فتواهم بالحكم بغير الحق من قبل الحوار، فهل لأني قلت أن علم أصحاب الكهف اختص الله به الإمام المهدي ليثبت حقيقة الرسالة التي أتى به خاتم الأنبياء والمُرسلين فسوف تحرقون الأرض أنت وأمثالك؟ فكيف تقول أنك أعلمُ من محمد رسول الله؟! قاتلكم الله أنى تؤفكون. إذاً لماذا رضيتم أن يكون الإمام المهدي إماماً لرسول الله المسيح عيسى ابن مريم صلى الله عليه وآله وسلم؟ فهل تحقرون من شأنه وتبالغون في محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وتفرقون بين رسُل الله؟ وأنا أولى منكم بمحمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - بالحُب والقُرب والاتباع والنُصرة لكتاب الله وسنة رسوله الحق.

أما أنتم، فأقسمُ بربي لو آتيكم بألف دليل من محكم القرآن العظيم لعمدتم إلى ما يُخالفه من أحاديث اليهود وقبيله الشيطان الرجيم فتُجادلون بالباطل لتدحضوا به الحق، وسوف أقول لك يا هذا إن كنت ترى نفسك كفؤاً للإمام المهدي فلا تكن جباناً، فليستمر الحوار نقطة نقطة، فإما أن تثبت أن ناصر مُحمد اليماني على ضلال مُبين فتنقذ الناس من ضلاله ولك أجرٌ عظيم عند الله شرط أن نحتكم إلى كتاب الله أولاً فإذا لم نجد فمن سنة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله سلم.

وأما أصحاب الكهف فأنا لم أقُل أنهم اِثنان وهذا من أول افتراءاتك علينا بغير الحق، وذلك لأنك قرأت البيان بتكبر وغرور فلم تتبيّن ما قال ناصر محمد اليماني في شأنهم، فلم أقُل أنهم اثنان بل هم ثلاثة ورابعهم كلبهم، وليس هذا القول رجماً بالغيب، بل الرجم بالغيب الأقوال التي قيلت من قبل، وهم من قوم رسول الله إلياس وإخوته الفتية الذين صدقوا بشأنه، إدريس واليسع، فجعهلم الله وزراء رسول الله إلياس.

ويا أخي، الحمدُ لله أن الله سوف يبعثهم في عصري وعصركم، ولكن بعد مجيء كوكب العذاب ثم يبعث الله الرقيم وأصحاب الكهف، وإنما أريد أن تعثروا عليهم لعلكم توقنون، ولن يتم استخراجهم من مكانهم إلى أجلهم المُسمى قريباً، وإنما قلنا تصويرهم عبر القنوات الفضائية ونقل صورهم للعالمين حتى حين بعثهم لعلكم توقنون بالحق.
ويا سُبحان الله! أتجادلني في شيء ملموس؟ والكذب حباله قصيرة... ولكن هذا أمر لا يتم عن طريق عدة أشخاص، بل لا بُد أن تُكلف الحكومة اليمنية لجنة لتقصي الحقيقة مؤيدة بأطقم مُسلحة، وأما مجموعات من الناس فلن ينجح الأمر وسوف يجدون قوماً لا يُفرقون بين الحمير والبعير ولا بين الحق والباطل ولن يرضخوا إلا لأطقم مُسلحة ولجنة على مسمع ومرأى، وهكذا يتم كشف الحقيقة للناس، وأما سبب منعهم هو لأنهم يظنون أن الباحث أو جماعة البحث سوف ينهبون كنوزهم ولذلك يمنعون ولا يصدقون بهذا الأمر شيئاً، إذاً الحل هو في يد هيئة كبار العُلماء يطلبون ذلك من الحكومة اليمنية وهي سوف تُنفذ طلبهم ويقولون نريد أن نعلم علم اليقين هل الإمام ناصر محمد اليماني هو المهدي المُنتظر أم كذاب أشر، وإن أبيتم لا هذه ولا هذه فلا صدقتم ولا اهتمَمْتُم ولا بحثتُم عن الحق وأعرضتم واستكبرتم فسوف يظهرني الله عليكم بكوكب سقر وهو ذاته الكوكب العاشر، لواحة للبشر من حين إلى آخر، في ليلة وأنتم صاغرون، فافتح هذا الرابط أخي الكريم.

وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.

اقتباس المشاركة :

— انتهى الاقتباس

اقتباس المشاركة :

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسليين محمد صلى الله عليه وأله وسلم والتابعين للحق إلى يوم الدين(وبعد) يا معشر عُلماء الأمة الإسلامية من الذين فرقوا دينهم شيعاً وكُل حزب بما لديهم فرحون ويا معشر أتباعهم من المُسلمين إني الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني أوجه إلي جميع المُسلمين سؤال أريد الإجادبه عليه عاجل وهو)

((هل تؤمنون بالقُرأن العظيم الذكر المحفوظ من التحريف رسالة من الله خاصة إلى كُل إنسان منذ مبعث مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم إلى يوم الدين ومعنى قولي خاصة إلى كل إنسان هو تصديقاً لقول الله تعالى(إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ)صدق الله العظيم

ويا أمة الإسلام لقد أبتعثني الله إليكم فأصطفاني خليفة لكم لأحكم بما أنزل الله على مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ولم يجعلني نبياً ولا رسولا بل أبتعثني ناصراً لدعوة مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ولذلك واطئ إسم مُحمد في إسمي (ناصر مُحمد) وجعل قدر التواطئ للإسم محمد في إسمي في إسم أبي وذلك لكي يكون في إسمي خبر ما جئتكم به (ناصر مُحمد) أفلا تتقون ويامعشر المُسلمين لم يجعل الله الحجة عليكم في تصديق عُلماءكم بل جعل الله الحُجة عليكم الأيات المُحكمات البينات أم الكتاب في القرأن العظيم يفقههن ويفهمهن ويعلمنهن كُل وي لسان عربي مُبين لا يزيغُ عنهن إلا هالك ظالمُ لنفسه وسوف أقوم بوضع السؤال ثم بوضع الجواب من الله مُباشرة بأيات مُحكمات بينات فمن كذب بهن فقد كذب بكلام الله وأهلك نفسه )

س1) هل القُرأن رسالة شاملة لكافة قُرى البشرية إلى يوم الدين)

ج1)قال الله تعالى(( قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ)

وقال الله تعالى(وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ(28)صدق الله العظيم

س2)وهل ممكن أن يُعذب الله الناس من غير إقامة الحجة ببعث الرسُل)

ج2)قال الله تعالى( وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً)صدق الله العظيم

س3) وهل إذا كذبت كافة قُرى البشرية بذكرهم القرأن العظيم رسالة الله الشاملة إليهم أجمعين فهل سوف يُعذب كافة قُرى العالمين)

ج3)قال الله تعالى(( وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا)صدق الله العظيم

س4)مادام العذاب قبل يوم القيامة فهل هذا شرط من أشراط الساعة الكُبرى وبما سوف يُعذبهم

ج4)قال الله تعالى(وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلاَّ مَلائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا وَلا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاَّ هُوَ وَمَا هِيَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْبَشَرِ كَلاَّ وَالْقَمَرِ وَاللَّيْلِ إِذْأَدْبَر وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ )صدق الله العظيم

س5) وهل نار الله سقر هي اللواحة للبشر من عصر إلى أخر وذلك لأن معنى لواحة للبشر أي أنها تظهر لهم من عصر إلى أخر فهل كوكب العذاب الذي تُنذر الناس به هو كوكب النار بمعنى هل سوف يهلك الكفار بالبيان الحق للذكر بكوكب النار سقر بمعنى هل هو العذاب الذي وعد الله به الكُفار قبل يوم القيامة أي قبل أن يدخلوا فيها سوف يهلكهم الله بها قبل يوم القيامة وهل لديك دليل قطعي لا يحتمل الشك لمن كان يؤمن بالقرأن العظيم فتأتينا به من مُحكم القرأن يفهمه كُل مؤمن بالقرأن العظيم فيعلموا أن كوكب العذاب هو كوكب النار يمُر على البشر قبل يوم القيامة )

ج5)قال الله تعالى((خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ (37) وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (38) لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَن ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ (39) بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ (40)صدق الله العظيم

(بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ (40)صدق الله العظيم

(بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ (40)صدق الله العظيم

( (بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ (40)صدق الله العظيم

ويا أمة الإسلام يا حُجاج بيت الله الحرام من الذين من الله عليهم بعلم الأنترنت العالمية فأستخدموه كما يحبه الله ويرضاه لنشر دينهم وبلاغُ أمرهم وتعليم أمتهم إنما خاطبناكم مُباشرة من كلام الله ولم أتي بشئ من عندي حتى إذا كذبتم فقد كذبتم بالقرأن العظيم ولربما يود أحد أهل العقول المُفكرين أن يقول يا ناصر مُحمد اليماني يا من تزعم إنك الإمام المهدي المُنتظر وتخوفنا بكوكب النار وتقول أنه قادم فيمر من جانب الأرض فيهلك الله به قُرى ويُعذبُ أخرى فيظهر الله به المهدي المُنتظر ناصر محمد اليماني على كافة البشر وبما أنك تقول أنك المهدي المُنتظر موجوداً معنا وهو أنت في هذا العصر وتخوفنا بكوكب سقر اللوحة للبشر في هذا العصر فالحمدُ لله أصبح من السهل أن نكشف حقيقة أمرك بتطبيق بيانك للتصديق على الواقع الحقيقي لأن هذه الأمة أمة علمية أحاطهم الله بكثير من العلوم وغزو الفضاء وليس جُهلاء كالأمم الأولى بمعنى أنك لا ولن تستطيع أن تدجل علينا يا ناصر مُحمد اليماني وذلك لأنه من السهل أن نكشف حقيقة ما تقول بالتطبيق لبيانك للقرأن العظيم بالتصديق بالعلم والمنطق على الواقع الحقيقي فنسئل رواد الفضاء وعُلماء الفلك ونقول لهم يا رواد الفضاء بوكالة ناسا الأميركية والصين والروس والهند وجميع غُزاة الفضاء وعُلماء الكون هل تعلمون بقدوم كوكب من نار يقترب من الأرض في عصرنا هذا فإن وجدنا الجواب نعم فعند ذلك حصحص الحق وعلمنا أن ما تقوله هو الحق من ربك لأنك لم تُخاطبنا من كُتيبات البشر بل بالبيان الحق للذكر من ذات الذكر القرأن العظيم تصديقاً لقول الله تعالى)

((سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ))صدق الله العظيم

ناصر محمد اليماني حاظر وأنا مُنتظر لرد الباحثين عن حقيقة البيان الحق علمياً وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين (({تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ}

(وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ قُل لَّكُم مِّيعَادُ يَوْمٍ لَّا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَةً وَلَا تَسْتَقْدِمُونَ)صدق الله العظيم

— انتهى الاقتباس

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[الزمان القديم]

السلام عليكم
لقد ركزتم فقط على عبارة عظام نخرة وربما قد قراتها في احد مشاركات الاعضاء او انني فهمتها وقتها بشكل خاطئ
على العموم قد اطلعت على اكثر المشاركات التي وضعتوها بالرغم من ضيق الوقت
ولكن اليس من المحتمل ان تكون تلك الرفات لو افترضنا وجودها انها لانبياء او رسل ولكن ليس من الضروري ان تكون لاصحاب الكهف المذكورين في القران
وما دام ذلك المدعو محمد سعد يصد عنهم للتحقق من امرهم يعني ان الامر مازال في علم الغيب ولذلك لا نستطيع مناقشته والتحقق منه
ولكن الان سؤالي كيف علمتم امامنا الكريم ان الكهف الذي يقول صاحبه انه فيه كنز له في بداية الامر ان ذلك كهف اصحاب الكهف
اي هل كان عندكم علم في السابق انه الكهف الذي يوجد فيه اصحاب الكهف وجئت انت وصاحبك الشديد او القوي الذي تقول عنه للتحقق من وجود اصحاب الكهف فيه
اي اقصد هل كان ذلك صدفة منكم ام انكم كنتم تعرفون او تشكون بوجود اصحاب الكهف فيه من قبل
ومن ثم استوقفتني احدى المشاركات انكم تصفون عيسى عليه السلام بالدابة التي تخرج اخر الزمان المذكورة في الاية
وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم أن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون"
فكيف يصح ذلك
وهل من الضروري اذا ذكر عيسى عليه السلام انه يكلم الناس في المهد وذكر في الاية ان الدابة تكلم الناس انها عيسى عليه السلام

لفظ الدابة يطلق على الحيوان والانسان ولذلك قال البعض انها مخلوق سيجمع بين الانسان والحيوان يكون طرفه العلوي انسان وطرفه السفلي دابة او حيوان وهو ليس خرافة كما يقول البعض بل قد يكون اية من ايات قدرة الله تعالى واعجازه في خلقه
طيب لنفترض ان ذلك خرافة
وما قولك في الاية عن دابة الارض التي اكلت منساة سيدنا سليمان عليه السلام
فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته
فلماذا لاتكون هي الدابة ايضا بما ان القران يفسر بعضه
اليست قريبة من لفظ اخرجنا لهم دابة من الارض في الاية
وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم أن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون"
اليس ذلك اقرب لفظا وهل كان عيسى عليه السلام في زمن سليمان اصلا

قد تكون الدابة خلق من خلق الله لها شان خاص
صحيح ان الدابة قد تطلق على جميع الخلق ولكن الله في القران اطلقها بلفظة العموم اما في الخصوص فلم يطلقها الله على اي نبي من انبيائه
فقد قال عن عيسى عليه السلام في القران على لسانه اني عبد الله ولم يقل عنه دابه
حسنا امامنا الحبيب احضر لي اية واحدة في القران اطلق الله فيه وصف الدابة على نبي بعينه وعندها ساصدقك
حتى ان العامة قد تعارفوا فيما بينهم ان لفظة الدابة قد يكون لفظ مشين احيانا
فلا اعتقد ان هذا الوصف قد يصفه الله لنبي كريم او لاحد انبيائه او حتى اوليائه الصالحين
وقد وصف الله نبيه عيسى عليه السلام في القران بالمسيح وعيسى وابن مريم وعبد الله ووصف انبياؤه باحسن الاوصاف واكرمها ولكنه لم يصفه لا هو ولا اي نبي بلفظ الدابه خصوصا في اي اية
فلماذا يصفه في هذه الاية بالدابه
او عجز الله تعالى ان يطلق لفظ المسيح او عيسى او ابن مريم التي وصفها لنبيه في اكثر من مئة اية في القران حتى يصفه بالدابة في هذه الاية
اي لماذا لم يقل الله تعالى اخرجنا لهم عيسى او المسيح يكلمهم
هل بالله عليكم يا امامنا الكريم والفاضل ترضى ان يقال عنكم الامام الدابة ناصر محمد اليماني ام الامام الكريم ناصر محمد اليماني
ايهما افضل بالنسبة لك
طبعا اعذرني انا لا اقصد شيئا اتجاهك انما اذا كنت تعتبر ان هذا اللفظ عام لكل الناس فهل ترضى ان تلقب به يا امامنا الكريم والفاضل ناصر محمد اليماني
فلقد اعجبت بالفتوى اولا ولكن بعد ان دققت فيها يا اخي لم ارتح مطلقا ان الله تعالى يمكن ان يصف نبيه بالدابة خصوصا
فارجو ان تتسع صدوركم للحوار اخواني الكرام
اما قولك امامنا الكريم والفاضل ناصر محمد اليماني انني قد حاورتك في السابق فاشهد الله انني هذه اول سنة احاورك هنا في المنتدى
فلقد حاولت قبل اكثر من سنة ان اسجل في المنتدى ولكن لم استطع ربما كان المنتدى مغلقا فيه التسجيل وقتها او هناك خلل عندي لم استطع التسجيل من اجله
ولكن كي اصدقك القول فقد كانت لي قبل سنوات بضعة اسئلة حول دعوتك ارسلتها عن طريق اجابات google وربما انت او فيصل الفيصل وقتها بعث لي باجابات منك او من فتاويك

[سيف خليفة الله]

اقتباس:



- 2 -

الإمام ناصر محمد اليماني

16 - 04 - 2007 مـ
01:05 am
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ



اقترب الوعد الحقّ وأهل اليمن لم يبحثوا عن حقيقة التابوت..



بسم الله الرحمن الرحيم، والسلام على من اتّبع الهُدى إلى الصراط___________المُستقيم، ثم أمّا بعد..

ما خطبكم يا أهل اليمن لا تفعلون ما تُؤمرون أم إنكم مُستهزئون؟ أم إنكم لا تريدون استخراج الآيات إلا بعد طلوع الشّمس من مغربها؟ أم إنّكم لا تعلمون ما هي {دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ} [النمل:82]؟ أم إنكم لستم من الدّواب وقال الله تعالى:
{وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللّهُ النّاس بِظُلْمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَآبَّةٍ}
صدق الله العظيم [النحل:61]

أي ما ترك عليها من إنسان. وقال الله تعالى:
{إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ}
صدق الله العظيم [الأنفال:22]

أي أشر النّاس، والنّاس دوابٌ يدأبون على الأرض. فما خطبكم يا معشر علماء الأمّة جعلتم الدّابة مُجرد (*****) لهُ أربعة أرجلٍ رغم أنّكم تؤمنون بأن الدّابة حَكَمٌ بين أهل الحقّ وأهل الباطل ثم تجعلون هذه الدّابة (*****)! مالكم كيف تحكمون؟
بل سرّ الدّابة مجهولٌ ولم يُبيّنهُ محمد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، ولكنّ المُنافقين والذين يقولون على الله ما لا يعلمون ألَّفوا عن الدّابة أساطيرَ ما أنزل الله بها من سُلطان.

ام إنكم لا تؤمنون بأنّ المسيح ابن مريم لا يُكلمكم كهلاً؟ وقد يقول قائل: "لكن الله قال تُكلمهم ولم يقل يُكلمهم". أقول ذلك لأن الله يتكلم عن النفس أي عودة نفس ابن مريم إلى جسدها لتُكلم النّاس بالحقّ، وإن هذه النفس هو المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام الذي يٌكلم النّاس في المهد وكهلاً، فلا تُجادلونِ فيما ليس لكم به علم، ولسوف تُبصرون الحقّ على الواقع الحقيقي حتى إذا آمنتم بأمري سوف أظهر لكم للمُبايعة لأعلي كلمة التقوى:
{ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى}
[طه:40]

فما أحوجكم إلى من يقودكم للدفاع عن أنفسكم، وأنا الإمام ناصر محمد اليماني أُعلن بأنّ أجبن قادة في حُكام العرب في تاريخ ذُريّة إبراهيم هم قادة القرن الواحد والعشرين الذين أصابهم الوهن فرضوا بالحياة الدنيا، وذلك مبلغهم من العلم.
ولا أظن بوش هو مالك الملك يؤتي المٌلك من يشاء؛ بل الله مالك المُلك يؤتي المُلك من يشاء يا معشر القادة العرب، إذا لم يكن عندكم الوازع الدّيني فأين وازع الحَميّة والغيرة العرقيّة العربيّة أم تظنّون بأنّها حميّة الجاهليّة؛ بل حميّة الجاهليّة عندما تحتمي على طائفة وهم ظالمون. وقال تعالى:
{رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ الْخَوَالِفِ}
صدق الله العظيم [87:التوبة]

ومعنى الخوالف أي النساء، فإذا لا يوجد الوازع الدّيني فلن تُغادركم روح الحميّة، ولكن حُبّكم للسلطة قد طغى فوهنتم وتقاعستم عمّا أمركم الله في القرآن العظيم:
{وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً}
صدق الله العظيم [36:التوبة]

وتأبى الرماح إذا اجتمعن تكسرا فإذا افترقن تكسرت أحادا، فكيف تتفرجون والأعداء يكسرون ظهوركم أحادا دولة تلو الأخرى وأنتم تنظرون! وما حدث في جارك حدث في دارك، أم إنكم لم تسمعوا بوش يقول بأنه يريد تغير النظام في الشرق الأوسط بأسره ولم يستثني أحداً منكم، ولو كان يريد الصلاح كما يقول لقلنا سُحقاً لكم ولكنه يريد الفساد والخراب.

فهذا هو فساد بني إسرائيل الثاني والأكبر أم إنكم لا تعلمون بأن صُناع القرار في البيت الأبيض من أصل يهودي؟ وذلك معنى قوله تعالى:
{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْ‌ضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ ﴿١١﴾ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـٰكِن لَّا يَشْعُرُ‌ونَ ﴿١٢﴾}
صدق الله العظيم [البقرة]

وقد يظن الجاهل بأن معنى قوله {وَلَـكِن لاَّ يَشْعُرُونَ} أي اليهود لا يشعرون بأنهم مفسدون فهذا تأويل خطأ؛ بل لا يشعر البشر المُتظاهرون في العالم ضدّ الحرب الأمريكية بأن وراء التفجيرات الخفيّة أيادي الموساد اليهوديّة ويسندوها للإرهاب، فأقنعوا الرأي العالمي لشعوب البشر الذين قالوا لأمريكا لا تفسدوا في الأرض فقال الأمريكان اليهود إنما نحن مُصلحون، فقد رأيتم صلاحهم في العراق بعد إخراج السُفياني ولا خير في السُفياني من ذُريّة معاوية بن أبي سفيان.

فيا أهل اليمن، ويا أيّها الرئيس علي عبد الله صالح، إني أُناشدك بالله العظيم أن تُرسل إلى قرية الأقمر للبحث عن التابوت في أحد الكهوف والتي توجد بالقرية في أسفل القرية كهف بابه قِبلة أي شمال غرب وهو الكهف الوحيد الذي بابه شمال غرب في هذه القرية، والبناء داخله فليهدّوا البناء، ومن ثم سوف يجدون سُلماً حجريّاً ينزلون فيه فيسلكون طريقاً كالقناة تؤدي إلى قُبة كبيرة والتي يوجد بها تابوت السكينة، ثم ينظرون ما بداخل التابوت ثم ينظرون أصدقتُ أم كنت من الكاذبين، فقد اقترب طلوع الشّمس من مغربها وأنتم غافلون.

فيا أهل اليمن أسرعوا فإذا أعرض رئيسكم عن هذا الأمر أليس فيكم رُجلٌ رشيدٌ يذهب بخطابنا إلى قرية الأقمر حتى يسلمه لرجل يُدعى عبد الخالق سعد؟ فإن أبيتم فسوف يخرج الله الدّابة بعد طلوع الشّمس من مغربها بعد وقوع القول عليكم بسبب عدم يقينكم بآيات ربّكم:
{أَنَّ النّاس كَانُوا بِآياتنَا لَا يُوقِنُونَ}
[النمل:82]

وقد علمت من خلال هذه الآية إنّكم لم تكذبوا بأمري ولم تصدقوا بل في أنفسكم احتمال بأني قد أكون صادقاً، ولكن الاحتمال هذا لم يصبح يقيناً بعد فذلك هو سبب صمتكم وعدم الردّ على خطاباتي، أليس ذلك صحيح أم إنكم سوف تنكرون حتى ما في أنفسكم؟ فارجعوا إلى أنفسكم تجدون ذلك لعلكم توقنون.

وأنا منتظر لردّ أهل اليمن وكذلك الذين اطّلعوا على هذا الأمر منتظرين لردّ أهل اليمن هل وجدوا ما يقول ناصر محمد اليماني حقّاً على الواقع الحقيقي أم كان من الكاذبين؟ فهذا ليس موعد عذاب قابل للتبديل أو التأخير بل شيء موضوع في الكهف لا يؤخره إلا تهاونكم في الأمر.

وأنا وغيري منتظرين للردّ من أهل اليمن عاجلاً غير أجل ما لم فسوف يُسلط الله عليكم عدوكم فيذيق بعضكم بأس بعض فقد جاء إليكم العدو إلى عُقر داركم لُيذلكم ويغتصب نسائكم وينتهك أعراضكم ويسلب أموالكم وخيراتكم ويفتنكم عن دينكم فوق فتنتكم لأنفسكم فهل أنتم مُسلمون أم تقولون ما لا تفعلون؟

الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ