الموضوع: موضوع لحوار الشيخ محمود سفيان الصادق مع الإمام المهدي المنتظر...!

النتائج 1 إلى 10 من 12
  1. افتراضي موضوع لحوار الشيخ محمود سفيان الصادق مع الإمام المهدي المنتظر...!

    بسم الله الرحمن الرحيم

    والصلاة والسلام على رسول الله وآل بيته الأطهار وعلى المهدي المنتظر وآل بيته الأبرار وعلى جميع الأنصار السابقين الأخيار إلى اليوم الآخر أما بعد:

    السلام على خليفة الله المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني ورحمة الله وبركاته:

    يا إمام نفتح لكم موضوع للحوار مع أحد خطباء المساجد بناء على دعوتي له وطلبه مني فتح الموضوع حتى يتم حضوره وإسمه
    الشيخ محمود سفيان الصادق ولديه ماجستير في أصول الفقه ومدرسة علمية للقرآن وداعية وقد دعوته للحوار مع المهدي المنتظر فكان من ضمن ما سألني به ما يلي:
    ١- إن الله حرم علينا الميتة في قوله تعالى:
    {حرمت عليكم الميتة} فلماذا نحن نأكل السمك وهو ميت؟
    ٢- عرضت عليه أساس دعوة المهدي المنتظر في الأيتين ١٨١،١٨٢ من سورة النساء ولكنه تسائل وقال بأن سنة الرسول محفوظة من التحريف بحجة أن التبيت في اللغة لا يعني الإعلان بل هي نية مبيتة ولم يتم فيها التبديل والتحريف بحجة أنهم بيتوا نوايهم ولكنهم لم يعملوا بما بيتوا به وأن القرأن لم يصرح بالعمل بما تم تبيته ومن ثم زاد وقال وما أدرانا بما بيتوه هل كان الحديث الذي بيتوه هو من القرآن أم من سنة البيان‎ ‎.

    ٣- عرضت عليه بعض من الأيات المتشابهات في القرآن كمثل قوله تعالى:
    {فاقتلوا أنفسكم} وإختلافها مع آية محكمة وهي:{لا تقتلوا أنفسكم} ورد الآية المتشابهة إلى أنها تشريع خاص بقوم موسى بحجة قوله تعالى:
    {لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا}

    ٤- ما المقصود بقول الله تعالى:
    {يومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولاجان}
    وهل هي آية متشابهة وما الفرق بينها وبين قوله تعالى:
    {وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون}
    وقال تعالى:
    {يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفى كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون}

    هذا بعض مما تناقشت فيه مع أخي خطيب المسجد ولكني دعوته إلى حوار المهدي المنتظر وسوف يقوم بالتسجل عبر موقعنا إن شاء الله تعالى ولكني وعدته بأن أنقل ما دار بيني وبينه إلى الإمام عليه الصلاة والسلام ليفتينا بشأنه ثم وعدني بأنه سيحاور بناء على شرط الإحتكام إلى كتاب الله ولله الأمر من قبل ومن بعد وعسى أن يكون من الموقنين فيشد الله به أزر هذا الدعوة وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.
    بأَبي أَنتَ وأُمي يا أًمِيْر المُؤمِنيْن وخَلِيفَة ربَّ العَالَمِيْن فمَا نَحنُ قائِلينَ لَك إِلا مَا قالَه الله تعالىْ:
    {فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِل لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ (35)} [الأحقاف ]
    [صدق الله العظيم]
    ___________________
    قنــــاتي على اليوتيـــــوب

  2. افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

    إنن شاء الله يكون خيرا. على كل حال سنستفيد.
    قال سبحانه و تعالى علوا كبيرا :

    {قَالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللَّـهَ وَاشْهَدُوا أَنِّي بَرِ‌يءٌ مِّمَّا تُشْرِ‌كُونَ ﴿54﴾ مِن دُونِهِ ۖ فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لَا تُنظِرُ‌ونِ ﴿55﴾ إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّـهِ رَ‌بِّي وَرَ‌بِّكُم ۚ مَّا مِن دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا ۚ إِنَّ رَ‌بِّي عَلَىٰ صِرَ‌اطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿56﴾}

    {وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ قُلْ إِنَّ اللّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ }

    {لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَذًى كَثِيراً وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ }آل عمران

    صدق الله العظيم

  3. افتراضي

    جزاك الله كل خير حبيبى فى الله الداعى النشيط علا الدين
    بارك الله مسعاك
    { وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ‌ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَـٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا }
    إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ الله يَدُ الله فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ الله فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (10)
    -------------------- {إِنِّي عَبْدُ اللَّـهِ}

  4. افتراضي

    ادعو ربي ان يهديه كما هدانا ....

  5. افتراضي

    ننتظر ونرى رغم ان بعض اسئلته يسيرة جدا

  6. افتراضي

    ثبتك الله يا حبيبي في الله علاء الدين نورالدين ورضي الله عنك وأرضاك بنعيم رضوان نفسه وجميع الأنصار الأخيار.

  7. افتراضي

    بارك الله فيك اخي الحبيب علاء الدين نور الدين لقد توقعت هذا منك انه عندما تعود الي اليمن ستبدأ بدعوة الناس وخاصه خطباء المساجد
    وفقك الله لما يحبه الله ويرضاه وافتقدنا مشاركاتك في المنتدي لاني اعلم ان المنطقه التي ان بها الشبكه فيها ضعيفه جدا اعانك الله علي هذا

  8. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله على سلامة الرجوع حبيبي الغالي علاء الدين ونورت والله وافتقدناك اخي الحبيب .

    لو انك حاورتة في العقيدة واركان الدين لكان افضل واجدر من التوغل في السراديب فهم يعرفون المخارج التى ليس بحق وعجيب قول الخطيب الاديب في التبييت وقول الله واضح صريح لا يحمل نظرة اخرى :

    { وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا } صدق الله العظيم

    فكيف يقول الله تعالى { بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ } فما هو غير الذي يقول اليس غير الذي يقول رسول الله صلى الله علية وسلم عجيب وغريب هذذا الخطيب .

    ولو انك عرضت علية قول الله تعالى :

    { فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ۚ } صدق الله العظيم

    فما هو نصف ما على المحصنات المحصنات الاحرار ثم لقفز وقال الرجم حتى الموت اذا ما على الامات هو النصف فكيف نفعل في هل نرجم نصف رجمة او نصف قتلة .

    ولو انك عرضت علية قول الله تعالى :

    { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٣٥﴾ } صدق الله العظيم

    { أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا ﴿٥٧﴾ } صدق الله العظيم

    وسالتة هل الوسيلة في قول الله تعالى هي الوسلية التى ندعوها لرسول الله صلى الله علية وآلة وسلم بعد الاذان ام هناك فرق .

    ولو سالتة لماذا المسيح الكذاب يطلق علية المسيح الكذاب ولماذا يسمونة بالمسيخ احياناً .

    ولو سالتة فقلت لة ما تفسير قول الله تعالى :

    { وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ ﴿١٢٤﴾ قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَىٰ وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا ﴿١٢٥﴾ } صدق الله العظيم

    وقلت لة ما مقصود ربنا في قولة { وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا } ثم لاجابك الاجابة المعهودة والمنشودة , ثم تلحقة لنقض اجابتة بقول الله تعالى :

    { وَمَن كَانَ فِي هَـٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلًا ﴿٧٢﴾ } صدق الله العظيم فتقول اذا متى كان بصيرا طالما انة اعمي في الدنيا .

    العقيدة يا اخى علاء هي التى نبحث عنها واهما واهم اركانها الشفاعة . الوسيلة . عذاب القبر . الصراط . المسيح الدجال . وما الى تلك الامور التى اتباعها شرك بالله وتركها توحيد .

    وفقك الله اخي الحبيب علاء الدين ونعم الرجل انت الداعية الى الحق .


    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .
    {هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَاناً مَّعَ إِيمَانِهِمْ}
    {وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }

    ولي جنة بناري اذا ربي راضي ::: طيبةُ المقامِ ولي قلب راضي
    رضــاء نفس ربي هذا مـــرادي ::: لهذا نذرت حتى تفنى حياتي

  9. افتراضي







    بسم الله الرحمن الرحيم



    {بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْوَاءَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۖ فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ} [الروم: 29]


    الحمد لله رب العالمين ورب العرش العظيم الذي بنعمته تتم الصالحات وتحل البركات ، والصلاة والسلام على النبيين والمرسلين وعلى خاتمهم الأمين محمد لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون وعلى آل الأنبياء وصحابتهم والتابعين للحق إلى يوم الدين ..
    اللهم صل على عبدك وخليفتك وصفيك من خلقك المهدي الهادي الناصر لمحمد على نفس البصيرة بعثته ولأعظم الغايات أكرمته وأهدى الرايات حملته ولبيان القرآن من ذات القرآن علمته ، وأحسن القوم من أحبابك وأوليائك أحطته ، ليسعى ويسعوا في رضوانك فيقوم ويقوموا على هداية الناس ليكونوا أمة واحدة شاكرة لك ..

    اللهم صل على القوم الذين تحبهم ويحبونك الأنصار الأخيار صفوة لبشرية وخير البرية ..

    وبعد ،


    فيا أخي في حب ربي علاء .. رضي الله عنك وأرضاك وصبرا جميلا على مغالطات من يسمون أنفسهم علماء ،
    وليتهم بحثوا في بيانات النور أولا .. فهل يرون النور حقا الذي يكشف الظلمات ويهديهم إلى صراط العزيز الحميد ومن بعدها تأتي الأسئلة التي تكشف الخفايا وما كان مجملا ..

    فإذا رأو الحق حقا فما عليهم إلا التسليم والاستسلام لله
    ولو تبين لهم الضلال المبين فهم قد استوعبو الدعوة وأحاطوا بها وبكل ما يشينها فعليهم عندئذ النصيحة لله والذود عن حياض الشريعة ،

    ولكنهم يسمعون عن المهدي الباطل الذي لا يصح وهذا يبني عندهم تصورا غير واقعيا ولا صحيحا يبرر لهم إصدار أحكاما ظالمة -وما ظلموا إلا أنفسهم- و-كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع-
    وليت هذا يحدث لهم ذكرى فيعلمون ما هي الرواية عن الثقات الذين هم عندهم ثقات
    وكيف للهوى أن يؤثر في الرواية

    فمن روى لم يكن أمينا بل نقل تصورا على أنه واقعا حقيقيا وما هو إلا تصورا ورأيا محضا ولم يكن منصفا ،
    فمن تلقاه بالقبول والرضى كان كمن ذم الله عملهم بقوله :
    {وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ .. } [النساء" 83]

    وليتهم ما أذاعوا به لأنه بحاجة إلى التحقيق والتدقيق ولكنها روايات الثقات عندهم التي هي عمى

    وهكذا شأن كثير من المرويات الحديثية فقد كانت أوهاما لبعض الرواة فيدرجون من كلامهم في النصوص أو يروونها بالمعنى الذي يظنون أو يرفعها من أخذها عنهم إلى رسول الله توهما مع عدم تصريح الأول بذلك وتكون إسرائيليات إلى آخر ذلك مما هو معلوم عند أهل الحديث ،

    وهنا يشاع عن المهدي بأنه ينقض السنة فلا يأخذ بها شيئا ..
    {وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَٰذَا سُبْحَانَكَ هَٰذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ} [النور: 16]

    وهل رد طائفة من الحديث يخالف القرآن رد للسنة الثابته ..
    إن مخالفة القرآن يطعن في صحة ثبوت هذه المرويات عن رسول الله كما أن الفسق يبطل شهادة الشهود

    فمن حكم بالفسق على الشهود حتى ردت شهادتهم ؟
    إنها أعمالهم هي من أدانتهم

    وكذلك فكل معنى جاء مخالفا لكتاب الله فهو معنى مدان باطل غير مقبول مردود لأنه لا شهادة له على رسول الله لأنه عمل غير صالح ..
    ولكنه عدم الإنصاف والبصيرة ،
    {وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا} [الكهف: 54] ..


    وليتهم فقهوا عن الله وتعلموا كيف يكون اكتشاف الحقائق والتثبت من الأخبار ..



    وهنا أعلق تعليقا خفيفا على بعض المغالطات والتي يظنها صاحبها تعجيزا لمن عنده علم الكتاب وكذب وافترى

    فهو يريد الدليل من القرآن على حل أكل ميتة السمك لأنه يظن أن المهدي لا يأخذ بالحديث :
    (أحلت لنا ميتتان ودمان فأما الميتتان فالحوت والجراد وأما الدمان فالكبد والطحال)

    وعندها يقيم الحجة على الإمام إلا أن يحرم الإمام أكل ميتة السمك

    ولو كان من العلماء حقا لعلم قوله تعالى :

    {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ ۖ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ} [المائدة: 96]

    وهو يعلم أن كتب تفسير القرآن التي يعتمد هوعليها تؤكد على أن قوله تعالى : {وَطَعَامُهُ} يتناول ما لفظه من ميتة ،
    وهنا أثر يذكره ابن كثير عن ابن جرير الطبري أن ابن عمر نهى أحدهم عن أكل ميتة السمك فلما رجع إلى أهله أخذ المصحف فقرأ سورة المائدة فأتى هذه الآية : {وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ} فقال : اذهب فقل له فليأكل ، فإنه طعامه ،
    وكذلك أورد حديثا أوقفه بعضهم على أبي هريرة ورفعه آخرون قوله : {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ} قال : طعامه ما لفظه ميتا ..


    ولا أريد بهذا بيان القرآن بين يدي من عنده علم الكتاب فهو من علمه الله الكتاب ونحن أنصاره وتلاميذه وهو الخليفة والنبع الصافي الذي نشرب منه ولكن وجدت في نفسي على هذا السؤال الذي لم يكن له داع فهذا الشيخ يعتمد كتب التفسير هذه وعليه فدليل حل ميتة السمك ثابت عنده بالحديث والقرآن ، فما الذي يبحث عنه بهذا السؤال ،
    والحديث المذكور عند أحمد والدارقطني والبيهقي وفيه خلاف عند المحدثين من حيث اتصال الإسناد كما هو في كتب تخريج الحديث والخلاصة أنه موقوف له حكم المرفوع كما يقولون !!



    وكذلك قوله : [أن التبيت في اللغة لا يعني الإعلان بل هي نية مبيتة ولم يتم فيها التبديل والتحريف بحجة أنهم بيتوا نوايهم ولكنهم لم يعملوا بما بيتوا به] انتهى
    ولا أدري ممن يضح ولا يضحك إلا من عقله هو وكأنه يعيش على ظهر القمر ولا يعلم عن -قسم الحديث الموضوع- ومن أين أتى هذا الحديث المفترى إذا كان الأمر كما يقول بأن السنة محفوظة من التحريف والتبديل ..

    ألا يعلم أن هناك خلاف قديم في رؤية رسول الله لربه في المعراج فمن يا ترى روج لهذه الفكرة التي أنكرتها أم المؤمنين عائشة لمخالفتها للقرآن وقالت : ثلاث من حدثكم بهن فقد أعظم على الله الفرية ..

    ألم يعلم لماذا طلبت الأسانيد في الرواية وقالوا سموا لنا رجالكم ، ولكن هذا العمل لم يكن كافيا لكشف الباطل فقد يظهر الراوي من المنافقين مظهر الثقة والضبط فينفث سمه ولو تدبروا القرآن لعرفوا
    {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا} [النساء: 82]


    ثم لو كان هذا يقرأ القرآن فما قوله في قوله تعالى :
    {وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا} [النساء: 83]


    فما الذي يذيعون به إذا لم تكن أخبارا ..
    وكيف يكون أمر من الخوف إذا لم يكن تقول بالباطل ..
    ثم كيف يردون هذه الأخبار إلى رسول الله إذا لم تكن خارجة عنه فكيف يؤكد صدقها من كذبها إلا وهي عنه مروية ..
    وما هو عمل أولى الأمر وكيف يستبطون وما الداعي للاستباط إذا كان الخبر صادقا ..

    إنه الإعراض عن تدبر القرآن

    فهل بعد كل هذا يجوز لنا أن نقول أن المنافقين لم يكذبوا على رسول الله وإنما بيتوا فقط
    وما الداعي إذن للتبييت إذا لم يكن هناك عمل ومن يصدق هكذا حجة ..

    إنها المغالطات




    وقوله : [ورد الآية المتشابهة إلى أنها تشريع خاص بقوم موسى بحجة قوله تعالى: {لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا}] انتهى

    ونسي قوله تعالى :

    {وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ ﴿84﴾ ثُمَّ أَنْتُمْ هَٰؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِنْكُمْ مِنْ دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَىٰ تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ ۚ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ۚ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴿85﴾ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ ۖ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ ﴿86﴾} [البقرة]


    فمن هؤلاء الذين أخذ الله ميثاقهم أن لا يسفكوا دمائهم ففعلوا ما نهاهم الله عنه أليسوا بني إسرائيل فكيف ينهاهم الله عن قتل أنفسهم ثم يأمرهم به أفلا يعقلون ،
    ثم ما دلالة قوله تعالى : {لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا} في هذا المقام والله قد بين لنا أن من شريعة بني إسرائيل حرمة قتل النفس بالآيات الكريمات فالله قد أخذ ميثاقهم أن لا يقتل بعضهم بعضا

    {مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ۚ وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ بَعْدَ ذَٰلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ} [المائدة: 32]

    فلا يجوز أبدا في شريعة الله قتل النفس بغير النفس
    فالقتل لا يكون إلا قصاصا

    {وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ۚ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ ۚ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [المائدة: 45]

    فهذه هي شريعة الله لبني إسرائيل وهي شريعة الإسلام فعن أي شريعة يتحدث


    اللهم اغفر لي إن كنت قدمت بين يدي عبدك وخليفتك وقلت قولا باطلا
    وقد آثرت على نفسي طويلا أن أبقى متفرجا للحوار كما هو أمر الإمام عليه وآله وجده وجميع أنبياء الله ورسله الصلاة والسلام وعلى الأنصار الأخيار والتابعين للحق في كل زمان

    ولكنها المغالطات التي يسلكها من يظلمون أنفسهم ، فما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون ، والله يهدي إليه من أناب ، ومن جاهد فيه لبلوغ الحق ،
    فكيف يهتدي من يغالط ويبغيها عوجا



    فلا تذهبوا أيها الأنصار أنفسكم على المعرضين حسرات فحسرة الله أعظم ورحمته أوسع وأكبر
    واسعوا جاهدين لنشر الهدى والنور ولو يشاء الله لهدى الناس جميعا
    ودعونا نتسابق في حب الله وقربه في السعي لهداية الناس ليكونوا شاكرين فيرضى من لا يرض لعباده الكفر وهو أرحم الراحمين وله الحكمة البالغة وكل شيء بقدر


    وسلام على المرسلين والمهديين
    والحمد لله رب العالمين











    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

    -|﴿ وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ ۚوَلَئِنْ جِئْتَهُمْ بِآيَةٍ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُبْطِلُونَ (٥٨)
    كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ (٥٩) فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ (٦٠) {|-
    [الروم]
    صدق الله العظيم

    ***
    يا ربنا .. يا حبيبنا ::: برضاك رب نعيمُنا
    يا مؤمنُ .. بك نؤمنُ ::: ولـحُزنك اللهم ربي .. نحْزنُ
    ولعهدنا .. بين يديك نطلبُ ::: غير رضاك حبيبنا لا نرغبُ
    الله رَوْحُ قلوبنا .. ورضاهُ غايةُ سَعينا ::: له ننفقُ .. أموالَنا ونفوسَنا
    حتى الوسيلةَ والمقامَ الـأعظمُ ::: لرضاك ربي والنعيمَ الأعظمُ

    ***
    لا نقبلُ من ما يخالفُ مُحْكَمُ ::: أعني كتابَ رَبِّي الأحكمُ
    قولوا وقولوا .. لا نبُالي بقولكُمْ ::: فحديث ربي لا اتباعُ لظنكُمْ
    فالظن لا يغني .. والحق في المحكمْ ::: ومحمدٌ أعني نبينا الأكرمْ
    أَهْدى بقول الله .. وأفتى وحَكَمْ ::: لا تفتروا لا تكذبوا .. فأنتم الأظلمْ
    ما خالفَ المحكم .. ولا هدى إلا للتي أقومْ ::: وخلافُ كلام الله قولُ عدوهِ الأظلمْ
    وبه أضلَّ سوادَ الأمةِ الأعظمْ

  10. افتراضي

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    و يا رجل الرساله من العنوان

    فعالم الجولوجيا يتفكر بربه من خلال التفكر و متابعة البراكين و الزلازل و كم هى عظيمة و عجيبه
    و عالم اللغه يتفكر من خلال روعة و عظمة و فصاحة كتاب الله
    و الطبيب مثلا يتفكر بعظمة الله من خلال التركيبه المعقده لجسم الانسان و تعدد اعضائه ووظائفه و دقات القلب و التى سبحان الله لا تتوقف و الخ--

    اما العالم صاحب السؤال الاسطورى( كيف ناكل السمك و هو ميت) و همه و شغله الشاغل هو بطنه لذلك سال و يجب ان تعذروه فالناس انواع

    و كان الله فى عون الاخ الذى يدعوه

المواضيع المتشابهه
  1. موضوع مفتوح لحوار العضو باحث فلكي...!
    بواسطة باحث فلكي في المنتدى أدركت الشمس القمر وسبقته
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 14-01-2017, 11:36 PM
  2. ردّ الشيخ المصري محمود المغربى على الإمام المهدي ناصر مُحمد اليمانى ..
    بواسطة أشرف جمال في المنتدى دحض الشبهات بالحجة الدامغة والإثبات على مهدوية الإمام ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 18
    آخر مشاركة: 21-03-2015, 02:07 AM
  3. بيانٌ تمهيدي لحوار الإمام المهديّ مع رشيد المغربي
    بواسطة باوكى عبدالله في المنتدى المادة الإعلامية والنشر لكل ما له علاقة بدعوة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 18-10-2013, 03:07 AM
  4. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 11-05-2013, 10:46 AM
  5. دعــوة العلماء لحوار المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني..
    بواسطة بيان في المنتدى عاجل من الإمام المهدي المنتظر إلى هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية وجميع عُلماء المُسلمين
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 16-05-2012, 08:43 PM
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •