29 - محرم - 1434 هـ
13 - 12 - 2012 مـ
۲۳-آذر-۱۳۹۱ه.ش.
08:27 صباحاً
ـــــــــــــــــــــــــ در پاسخ به بیعت عالمی که در راه خداوند از ملامت احدی نمی‌هراسد؛ علامه قاضی عبدالله علی بن علی الإنسی از علمای دینی بزرگ یمن ..
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين وآلهم الطيبين الطاهرين من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله والتابعين الحقّ إلى يوم الدين لا نفرق بين أحدٍ من رسله وأصلّي عليهم جميعاً وأسلّم تسليماً، أدعو إلى الله على بصيرةٍ حنيفاً مسلماً وما أنا من المشركين، أما بعد.. ای انصار پیشگام برگزیده در دوران " گفتگو قبل از ظهور"؛ سلام علیکم و رحمة الله و برکاته و سلام بر ما و بندگان صالح خداوند و الحمدلله رب العالمین؛ خداوندی که با بیعت عالمی که در راه خداوند از ملامت احدی نمی‌هراسد؛ شما و امام مهدی را یاری کرد. جناب علامه قاضی عبدالله علی بن علی الإنسی که یکی از علمای بزرگ یمن است وخداوند و مهدی منتظر در دوران"گفتگو قبل از ظهور" به او خوش آمد می‌گوید. خداوند دست او را در دست انصار پیشگام برگزیده در دوران "گفتگو قبل از ظهور" قرار دهد، آنان که قبل از دیدن امام مهدی ناصر محمد یمانی با وی بیعت کرده‌اند؛ چون خداوند چهره یا جایگاه اجتماعی او را حجت بر آنها قرار نداده است و به این علت قبل از دیدن امام مهدی ناصر محمد یمانی با وی بیعت کردند که دانسته‌اند ناصر محمد یمانی با بیان حق قرآن عظیم در برابر پروردگارشان برایشان حجت اقامه می‌کند و به بیان حق قرآن عظیم اکتفا کرده و همین حجت برایشان کافی است چون بیان حق قرآن عظیم؛ حجت حق درعصر برانگیخته شدن محمد - صلى الله عليه وآله وسلم – و در عصر برانگیخته شدن امام مهدی ناصر محمد است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ(۵۱)}صدق الله العظيم [العنكبوت] عزیز من علامه قاضي عبد الله علي بن علي الأنسي پیش از این برای علمای امت بیاناتی صادر شده بود از جمله بیانی خطاب به محمد حسان؛ از اسامه عزیزم می‌خواهم آن بیان را نیز برایت بیاورد تا با آن با علمای یمن مجادله کرده و برایشان حجت حق بیاوری باشد که تقوا پیشه کرده و نسبت به بیان حق قرآن عظیم بصیرت یابند. آن بیان؛ کلامی روشن برای علمای مسلمین و امتشان است. همچنین بیان مفصلی که به صورت سؤال و جواب از آیات محکم کتاب آورده شده است با عنوان " سؤال وجوابٍ من محكم الكتاب ذكرى لأولي الألباب".
از اسامه ( یکی از انصار سابقین ونوه علامه آنسی )عزیزم می‌خواهم آن را برایت چاپ کند و هم چنین بیانات حق بیشتری از قرآن عظیم را در اختیارتان بگذارد؛ چون بیانات حق قرآن عظیم توسط امام مهدی ناصر محمد یمانی شمشیر برانی است در دستان تو که هیچ شمشیری تاب آن را ندارد و به علمای یمن خبر بده که برای گفتگو با امام ناصر محمد یمانی به میز گفتگوی جهانی بیایند تا ببینید آیا واقعاً خداوند دانشی به وی عطا نموده که ازافزون بر دانش علمای امت است؟ اگر دیدیم چنین است پس یعنی خداوند او را به عنوان امام مردمان برگزیده و علم او را بر علمای مسلمین و مسیحی و یهودی فزونی بخشیده است چرا که خداوند تسلط و برتری علمی را برای مردم برهان امامت قرار داده است. تصدیق فرموده خداوند تعالی: {وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكاً قَالُوَاْ أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ(۲۴۷)}صدق الله العظيم [البقرة] بیان قرآن با قرآن را به اطلاع جن و انس برسانید تا عذری باشد درپیشگاه پروردگارتان و باشد که تقوا پیشه کنند. عمر دعوت مهدوی در ابتدای سال نهم است و ما همچنان با بیان حق بر همه غالبیم و هیچ یک از علمای مسلمین ولو در یک مسئله بر ما غالب نشده‌اند. در ادامه، بیانی برایتان آورده می‌شود تا روشن گردد وقتی مهدی منتظر در زمان مقدر شده در کتاب مسطور خداوند به سوی مردم آمد؛ مسلمانان چگونه می‌توانند او را از میان انسان‌ها تشخیص دهند. به سراغ سؤال و جوابی برویم که از آیات محکم کتاب خداوند برای خردمندان آورده می‌شود...
سؤال ۱- آیا انسان در انتخاب خلیفه خدا در زمین مهدی منتظر نقشی دارد؟ جواب ۱- خداوند تعالی فرموده است: {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم [القصص:۶۸] سؤال ۲- آیا نشانه وآیت تأیید مهدی منتظر فرو رفتن در بیابان (خسف في البيداء) است یا نشانه‌ای است که از آسمان نازل می‌شود تا از ترس آن گردن تمام بشریت در مقابل خلیفه خدا بر زمین مهدی منتظر تسلیم و خاضع گردد؟ جواب ۲- خداوند تعالی فرموده است: {إِنْ نَشَأْ نُنَزِّل عَلَيْهِمْ مِنْ السَّمَاء آيَة فَظَلَّتْ أَعْنَاقهمْ لَهَا خَاضِعِينَ} صدق الله العظيم[الشعرإ:۴] سؤال ۳- این نشانه‌ی تأییدی که خداوند از آسمان نازل می‌کند و از ترس آن گردن تمام بشریت در مقابل خلیفه خدا بر زمین خم می‌گردد چیست؛ آیا درآیات محکم کتاب توضیحی در باره آن داده شده است؟ جواب ۳- خداوند تعالی فرموده است: {بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ ﴿٩﴾ فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ ﴿١٠﴾ يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَـٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١١﴾ رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ﴿١٢﴾ أَنَّىٰ لَهُمُ الذِّكْرَىٰ وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ ﴿١٣﴾ ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ ﴿١٤﴾ إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ ﴿١٥﴾ يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ ﴿١٦﴾}صدق الله العظيم[الدخان] سؤال ۴- برای اهل تدبر مشخص شد که وقتی خداوند تعالی می‌فرماید: {يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَـٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١١﴾ رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ﴿١٢﴾} صدق الله العظيم
به معنای اینست که این نشانه‌ی تأیید خلیفه خدا بر زمین "مهدی منتظر" تمام مردم را فرا می‌گیرد چه مسلمان و چه کافر؛ چگونه خداوند آبادی مسلمانان را همراه با آبادی کافران عذاب می‌کند؟ جواب ۴- خداوند تعالی فرموده است: {وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ}صدق الله العظيم[هود:۱۱۷] سؤال ۵- آیا این بدان معنی است که خداوند زمانی امام مهدی را برمی‌انگیزد که آبادی‌های زمین-چه مسلمان وجه کافر- مملو از ظلم و ستم شده است و نشانه‌ی عذاب؛ تمام آبادی‌های کافر و مسلمان را در برمی‌گیرد؟ جواب ۵- خداوند تعالی فرموده است: {وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ} صدق الله العظيم [القصص:۵۹] سؤال ۶- آیا مقدر نبود که آیه‌ی عذابی که در انتظارش هستیم در دوران(حیات) آخرین پیامبر محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فرود آید؟ جواب ۶- خداوند تعالی فرموده است: {وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ } [الانفال:۳۳] صدق الله العظيم سؤال ۷- آیا این نشانه‌ی تأیید و یاری و پیروزی خلیفه خدا"مهدی منتظر" که یک شبه برتمام آبادی‌های بشر(چه کافر وچه مسلمان) نازل می‌شود نشانه‌ای از نشانه‌های بزرگ قیامت (اشراط بزرگ ساعت) است؟ جواب ۷- خداوند تعالی فرموده است: {وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا (۵۸) وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآَيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآَتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآَيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا(۵۹)} صدق الله العظيم [الاسراء] سؤال۸- در کتاب(قرآن) به روزی که مهدی منتظر با نشانه عذاب دردناک بر تمام بشر پیروز (ظاهر) می‌شود؛ چه نامی داده شده است؟ جواب ۸- خداوند تعالی می‌فرماید: {وَلا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ ( ۵۵)}صدق الله العظيم سؤال ۹- آیا مقصود خداوند این است که کافرین همواره درشک و تردیدند و تمام مردم نیز به این قرآن عظیم که از جانب خداوند برای تمام بشریت آمده ایمان نیاورده‌اند مگر آنکه نشانه عذاب برآنها نازل شود، سپس (با نزول عذاب) همه مردم ایمان آورده و لذا خداوند عذاب را تا زمانی معین ازآنها برخواهد داشت تا از خلیفه خدا امام مهدی پیروی و تبعیت کنند ؟
جواب ۹- خداوند تعالی می‌فرماید: بسم الله الرحمن الرحيم {حم ﴿١﴾ وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ ﴿٢﴾ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ ﴿٣﴾ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ﴿٤﴾ أَمْرًا مِّنْ عِندِنَا ۚ إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ ﴿٥﴾ رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿٦﴾ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ ﴿٧﴾ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ ﴿٨﴾ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ ﴿٩﴾ فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ ﴿١٠﴾ يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَـٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١١﴾ رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ﴿١٢﴾ أَنَّىٰ لَهُمُ الذِّكْرَىٰ وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ ﴿١٣﴾ ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ ﴿١٤﴾ إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ ﴿١٥﴾ يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [الدخان] سؤال ۱۰- آیا این بدان معناست که تا مردم شاهد عذاب روز عقیم وبی‌مانند نباشند به این قرآن ایمان نیاورده و مثل یک امت واحد درمسیرمستقیم (صراط مستقیم)قرار نمی‌گیرند؟ جواب ۱۰- خداوند تعالی می‌فرماید: {وَلا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ ( ۵۵)}صدق الله العظيم سؤال ۱۱- برای ما روشن کردید نشانه تأییدی که از آسمان میآید دودی آشکار (دخان المبین) و عذابی دردناک است همه مردم را دربرمی‌گیرد، سپس همه‌ی انسان‌ها به قرآن عظیم ایمان آورده و شکشان به یقین تبدیل می‌شود لذا می‌گویند: {رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ﴿١٢﴾}صدق الله العظيم و سپس خداوند دعای شان را مستجاب کرده و می فرماید: {إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ ﴿١٥﴾ يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم آیا مطمئن هستید منظور از"البطشة الكُبرى" که در قرآن به آن اشاره شده همان ساعت قیامت است؟ جواب ۱۱- تصدیق فرموده خداوند تعالی: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ(۱)يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ(۲)}صدق الله العظيم [حج] و خداوند تعالی می‌فرماید: {بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ ﴿۴۶﴾}صدق الله العظيم[قمر] سؤال ۱۲- سؤالی که دراینجا پیش میآید این است که آیا بعد از اینکه تمام مردم به قرآن عظیم ایمان آورده و از خلیفه خدا امام مهدی پیروی کردند، آیا بازهم از عالمی دیگر فتنه‌ای برای تمام مردم می‌رسد؟ جواب ۱۲- خداوند تعالی می‌فرماید: {الم (۱)احَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُواآمَنَّا وَهُمْ لَايُفْتَنُونَ(۲)} صدق الله العظيم[العنکبوت] سؤال ۱۳- صبرکن ،صبرکن آیا حروف رمز(الم) به حروف اول نامی که خلیفه خدا امام مهدی با آن وصف شده است (المهدی) و در دوران او تمام مردم ایمان می‌آورند اشاره ندارد؟ و هم چنین اشاره آیه به فتنه مسیح کذاب نیست که تمام مردم را گرفتار می‌کند؟ جواب ۱۳- خداوند تعالی می‌فرماید: {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (۱) مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (۲)وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ (۳) وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (۴)فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ (۵)بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ (۶)}صدق الله العظيم سؤال ۱۴- صبرکن، صبرکن، حرف رمز "ن" چه ارتباطی با محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دارد که خداوند -با قسم به آن- به او وعده یاری آشکار برعلیه تکذیب کنندگان قرآن عظیم را داده است ؟ جواب ۱۴- اول به این سؤالم جواب بده که عقیده تو در مورد برانگیخته شدن امام مهدی توسط خداوند چیست، آیا نبی جدیدی خواهد بود که کتاب جدیدی هم برای امت می‌آورد؟ جوابت هم معلوم است: البته که نه، خداوند کلام خود را که در آیات محکم کتاب آمده است نقض نخواهد کرد. خداوند تعالی می‌فرماید: {مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً}صدق الله العظيم [الأحزاب:۴۰] پس بدون شک خداوند امام مهدی را برای یاری(ناصر) به محمد صلى الله عليه وآله وسلم برمی‌انگیزد. ای پرسش‌گر مقصودت چیست که: "بدون شک خداوند امام مهدی را برای یاری(ناصر) محمد صلى الله عليه وآله وسلم برمی انگیزد"! آن پرسش‌گر پاسخ میدهد:" منظور این است که سزاوار خداوند نیست که برای مردم فتوای متناقض بدهد. از آنجا که خداوند فرموده است محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خاتم الأنبياء والمُرسلين است؛ پس خداوند امام مهدی را به عنوان نبی جدید برنمی‌انگیزد، بلکه او را برای یاری (ناصر) محمد می‌فرستد تا با آنچه که بر خاتم الأنبیاء و المرسلین محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نازل شده، برای مردم دلیل آورده و آنان را به سوی همان بصیرتی که با محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم آمده است، یعنی قرآن عظیم دعوت نماید." اگر راست می‌گویید پس چرا از امام ناصرمحمد روی برمی‌گردانید واین بیان حق فرموده خداوند تعالی است که : {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (۱) مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (۲)وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ (۳) وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (۴)فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ (۵)بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ (۶)}صدق الله العظيم این حرف اول نام امام مهدی(ناصرمحمد) است. خداوند با نام (ناصرمحمد) از او خبر میدهد چرا که او به عنوان یک نبی جدید برانگیخته نشده، بلکه ناصر(یاری کننده) خاتم الأنبياء والمرسلين (محمد)صلى الله عليه وآله وسلم است. به همین جهت نامش همراه با خبرش آمده است و این حقیقت که: نام مهدی منتظر ناصر محمد یمانی است. آیا نمی‌بینید نام محمد دراسم ( ناصرمحمد)همراهی می‌شود. خداوند همراهی(هم پوشانی) نام مرا با نام محمد در نام پدرم قرارداده است تا نامم خبر و نشانه‌ی امرم را با خود داشته باشد. اما خداوند برهان و حجتش را در نام نمی‌گذارد چرا که هزاران نفر را می‌توانید با همین نام پیدا کنید. خداوند حجت را در علم قرار داده است (اگر اهل آن باشید). در فتوایی از محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم در رویایی صادق به مهدی منتظر فرمودند: [وما جادلك أحد من القرآن إلا غلبته]
[با هرکسی از قرآن بحث کنی، براو پیروز شوی] ...انتهاى رویا از آنجا که رؤیا تنها متعلق به صاحب آن است و نمی‌توان براساس آن برای مردم حکم شرعی صادر کرد، اگر خداوند با به حقیقت پیوستن رؤیا مرا تصدیق نماید و علمای امت ببینند که امام ناصر محمد یمانی با استفاده ازدلایل روشنی که برگرفته ازمحکمات قرآن عظیم است بر همگان غلبه پیدا می‌کند؛ این تأییدی است از جانب خداوند که درست و واقعی بودن رؤیای من را ثابت می‌کند و برای شما هم روشن می‌گردد که خداوند حقیقتاً ناصر محمد را به عنوان خلیفه شما انتخاب کرده است و انتخاب خلیفه با خداوند است نه با شما. تصدیق فرموده خداوند تعالی: {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم [القصص:۶۸] و اما در مورد "فرو رفتن در بیابان" ( خسف بالبیداء) مفتریان نمی‌خواهند کسی از شما تا زمانی که خداوند شما را در زمین فرو نبرده باشد حق را تصدیق کنید. آیا نمی‌خواهید از خدا پروا کنید؟ چرا که علت روی برگرداندن شما از حق این است که منتظرید اول در بیابان فرو روید و سپس خداوند بعد از هلاکتتان، مجدد شما را برانگیزد. آیا پروا نمی کنید؟ آیا چیزی غیر از این در روایت شیخ ارجمند محمد حُسان آمده است که:
اقتباس المشاركة :
(فقد يسأل سائل وكيف نعرف أن الذي خرج في مكة هو المهدي الحقيقيّ ، فقد خرج كثير من الكذابين و الدجاجلة وادعى كل واحد منهم أنه المهديّ فكيف نعرف أن الذي خرج هو المهديّ الحقيقي لقد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم بعلامة نبوية محمدية صادقة إن وقعت تلك العلامة فلتعلم الأمة كلها أن الذي ظهر ببيت الله الحرام هو محمد بن عبد الله المهديّ -عليه السلام- ما هي هذه العلامة.؟
اسمع كلام الصادق الذي لا ينطق عن الهوى روى البخاري ومسلم من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: عبث رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً في منامه- يعني تحرك النبي على غير عادته في النوم- فقالت عائشة: يا رسول الله رأيتك قد فعلت شيئاً لم تكن تفعله ، فقال النبي عليه الصلاة والسلام: "العجب أن ناساً من أمتي يؤمّون البيت الحرام - أي يقصدون البيت الحرام- لرجلٍ من قريش لجأ بالبيت الحرام فإذا كانوا ببيداء من الأرض خُسِفَ بهم - أي إذا خرج هؤلاء القوم لهذا الرجل الذي اعتصم ببيت الله الحرام يخسف الله الأرض بهذا الجيش وهذا أمر كونيّ قدريّ آخر لا دخل للبشر فيه - قالت عائشة: قلت يا رسول الله فإن الطريق يجمع الناس - يعني ما ذنب كثيرٍ من الناس ممن يمشون في الطريق ممن لم يخرجوا لقتال المهدي في هذا الجيش ؟ - فقال النبي: نعم فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل يهلكون جميعاً مهلكاً واحداً ويصدرون مصادر شتى يبعثهم الله على نياتهم" يبعث الله كل واحد منهم على نيته التي خرج بها ومات عليها)
کسی پرسیده است :از کجا بدانیم آن کسی که از مکه برخاسته است همان مهدی واقعی است، چرا که تعداد زیادی از دروغ‌گوها و دغل‌کاران با ادعای اینکه مهدی هستند، خروج میکنند. پس چگونه بفهمیم که این کسی که خروج کرده مهدی حقیقی است؟ در حقیقت نبي صلى الله عليه وسلم خبر از نشانه‌ای نبوی؛ محمدی و صادقی داده‌اند تا با وقوع آن امت متوجه شوند آن کسی که در کنار بیت الله الحرام ظاهر شده است، همان محمد بن عبدالله المهدی-علیه السلام-است.آن نشانه چیست؟
به سخن پیامبر صادقی که از روی هوی و هوس سخن نمی‌گوید، گوش کن. بخاری و مسلم از عایشه رضی الله عنها نقل می‌کند: روزی رسول الله صلى الله عليه وسلم از خواب پریدند(یعنی بلندشدنشان از خواب مثل همیشه نبود) .عایشه به ایشان گفت: کاری را کردید که قبلاً ندیده بودم انجام دهید ،نبي عليه الصلاة والسلام فرمودند:" عجب از مردمی از امتم که به قصد مردی از قریش که در بیت الحرام مأمن گرفته است حرکت میکنند وبه وادی یا بیابان بین مکه و مدینه رسیدند زمین آنها را فرو می برد یا وقتی این قوم قصد مردی را که به بیت الله الحرام پناه برده بود را می کنند ؛خداوند زمین را در زیر پای این ارتش را فرو می برد (زمین آنها را می بلعد)این امربدون دخالت بشر و با دست تقدیر رقم می خورد. عایشه گفت:گفتم یا رسول الله مردم کثیری در آنجا هستند یعنی گناه افراد زیادی که به راه خودشان می رفتند یا از ارتشی که برای جنگ با مهدی حرکت نکرده بودند چیست؟-نبی فرمود: بله.در میان آنها هم افرادی هستند که آگاهانه حرکت کردند و هم کسانی که مجبور شدند یا مسافر بودند همگی آنها یک جا به هلاکت می رسند وسپس خداوند آنها را به صورت های گوناگون و طبق نیت هاشان بیرون می آورد. خداوند تک تک آنها را بر اساس نیتی که با آن عازم شده و سپس مرده بودند ؛برخواهد انگیخت)
—
انتهى الاقتباس
روایت دروغ تمام شد.
پاسخ امام ناصر محمد یمانی این است که قسمتی از روایت را برایتان می‌آورم، آیا فکرتان را بکار نگرفته و در درست یا نادرست بودن آن اندیشه نمی‌کنید شاید که پروا کنید:
اقتباس المشاركة :
(عایشه گفت:گفتم یا رسول الله مردم کثیری در آنجا هستند یعنی گناه افراد زیادی که به راه خودشان می رفتند یا از ارتشی که برای جنگ با مهدی حرکت نکرده بودند چیست؟-نبی فرمود: بله.در میان آنها هم افرادی هستند که آگاهانه حرکت کردند و هم کسانی که مجبور شدند یا مسافر بودند همگی آنها یک جا به هلاکت می رسند)
—
انتهى الاقتباس
این آخر روایت است. امام مهدی ناصر محمد یمانی جوابتان را چنین میدهد آیا نمی خواهید مسلمانان قبل از وقوع آنچه در روایت جعلی آمده است خلیفه خدا را تصدیق کنند :
اقتباس المشاركة :
همگی آنها یک جا به هلاکت می رسند وسپس خداوند آنها را به صورت های گوناگون و طبق نیت هاشان بیرون می آورد)
—
انتهى الاقتباس
شیخ فاضل محمد حسان؛ امام ناصر محمد یمانی از شما و تمام علمای امت دعوت می‌کند تا به فراخوان او برای حضوردر میزگرد گفتگوی جهانی مهدی منتظر در "دوران گفتگوی پیش از ظهور"جواب مثبت دهید. به خدا قسم من این روش را انتخاب نکرده‌ام .از جانب خداوند این امر به من القاء شده است تا از طریق این وسیله (اینترنت) "در دوران گفتگوی پیش ازظهور"با شما بحث کنم. اگر جوانان امت در راه خدا از اینترنت استفاده کنند نعمت بزرگی از جانب اوست. اما اگر در راه طاغوت و "فتنه انگیزی" در میان جوانان و "صحبت آلوده به گناه "با دختران و "پیروی از شهوات "استفاده شود کفران نعمت خدا است نه شکر آن. آیا فکرتان را به کار نمی‌گیرید؟ استفاده از آن را برای مهدی منتظر حرام می‌کنید واما برای اشاعه فحشاء و منکرات حلال؟ از خدا پروا نمی‌کنید؟ یا به علت آن که محمد رسول الله از اینترنت جهانی استفاده نمی‌کردند این بدعت است و هر بدعتی هم گمراهی است؟ امام ناصر محمد یمانی در پاسختان می‌گوید: بله هر بدعتی در دین گمراهی است، اما بدعت درخود دین. اینترنت وسیله‌ای برای تبلیغ و بیان حق قرآن عظیم و گفتگو بین علمای امت در "دوران گفتگوی پیش از ظهور "است. آیا این منطقی است که امام ناصر محمد یمانی قبل از اینکه دعوتش را بپذیرید، برای بیعت با شما در کنار بیت العتیق حاضر شود؟ یا عقل و منطق می‌گوید که قبل آمدن در کنار بیت العتیق، ابتدا باید گفتگوکرد (گفتگو پیش از ظهور) و سپس، بعد از پذیرفته شدن دعوتش، مهدی منتظر برای بیعت در کنار بیت العتیق حاضر شود. اگراز فکر تان بهره م گیرید الان دست از روایات بردارید ممکن است از چیز درستی که در روایات هست روی برگردانید اما به چیزی در روایت استناد کنید که باطل و نادرست است. پس بیایید با کتاب خداوند قرآن عظیم حکم کنیم تا بعد برایتان روشن کنم سنت نبوی راستین( حق) با آنچه که مهدی منتظرازقرآن عظیم بیان می‌کند مطابقت دارد. از آنجایی که محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قرآن را برای مردم روشن‌ترمی‌کرد و امام مهدی نیزهمین قرآن را برای مردم بیان می‌کند؛ خواهید دید که احادیث درست، تأیید کننده سخنان امام مهدی- که برگرفته از قرآنند- خواهند بود..سپس احادیث درست را از احادیث باطل و نادرست جدا می‌کند. شما می‌دانید که در بین احادیث وارد شده از نبیّ، تناقضات بزرگ و تفاوت‌های زیادی وجود دارد. تعدادی از این احادیث درست هستند چرا که سخن آنها در مورد قرآن از روی هوی و هوس نیست. تعدادی از آنها هم نادرست و جعلی هستند. به همین علت اختلاف زیادی بین احادیث پیدا می‌کنید چون برخی درست و برخی نادرستند و حق و باطل همیشه در تضاد با همند. تا زمانی که آسمان‌ها و زمین پابرجاست حق و باطل یکی نخواهند شد. با جستجوی روایات راویان مورد اعتماد-ثقات- نمی‌توانید درستی یا نادرستی روایات سنت نبوی را تشخیص دهید. هیهات هیهات... تنها با مراجعه به قرآن و تدبر در آیات محکم کتاب است که می‌توان حق و باطل را شناخت. اگر حدیثی از جانب غیر خدا جعل شده باشد بین آن و حکم قرآن اختلافات زیادی خواهید یافت. تصدیق فرموده خداوند تعالی است: {مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَنْ تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (۸۰)وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا (۸۱)أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (۸۲)وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا(۸۳)} صدق الله العظيم[النساء]
قانون کشف روایات دروغ و احادیثی که در سنت نبوی جاسازی شده‌اند این است که آنها را در معرض قضاوت آیات محکم کتاب قرار دهید. هرکدام که جعلی بوده و از جانب خدا نباشند، در تضاد آشکار با محکمات قرآن خواهند بود چرا که حق و باطل یکدیگر را نقض کرده و به هم نمی‌رسند. اگر از عقلا هستید، قرآن را مرجع حل اختلافاتتان کنید. اگراهل اندیشه ید به ریسمان خداوند –قرآن عظیم- درآویزید و نسبه به هرچه که در تضاد با محکمات قرآن است کافر شوید، خواه از تورات و یا انجیل باشد خواه از سنت نبوی. چرا که خداوند وعده داده است که تنها قرآن را از تحریف حفظ نماید و آن را به حق مرجعی برتر و بالاتر از تورات و انجیل و سنت نبوی قرار داده است. "خداوند شاهد باش که من پیام را رساندم". تمامی انصار پیام دعوت من از شیخ محمد حسان و سایر علمای امت برای حضور در میزگرد جهانی گفتگو(سایت امام مهدی ناصر محمد یمانی) و "گفتگوی پیش از ظهور"را به آنان برسانند. مهدی منتظر بعد از آنکه او را باور و تصدیق کردید علناً در کنار بیت العتیق حاضر خواهد شد و اگر سرباز زدید و تصدیقم نکردید؛ اگر حاضر به گفتگو نشدید و تدبر هم نکردید و دعوت امام ناصر محمد یمانی را برای حکمیت قرآن عظیم نپذیرفتید؛ بدانید پیرو همان ملتی هستید که خداوند تعالی در مورد آنها در آیات محکم کتاب فرموده است: {إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُون} صدق الله العظيم[النمل:۷۶] و وقتی که محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم آنها رابه پذیرش احکام کتاب خداوند قرآن عظیم فرا خواند از پذیرش این دعوت سرباز زدند و خداوند تعالی فرمود: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ} صدق الله العظيم[آل عمران ۲۳] و خداوند تعالی فرموده است که: {وَيِقُولُونَ آمَنّا بِاللّهِ وَبِالرّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمّ يَتَوَلّىَ فَرِيقٌ مّنْهُمْ مّن بَعْدِ ذَلِكَ وَمَآ أُوْلَـَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (۴۷)وَإِذَا دُعُوَاْ إِلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مّنْهُمْ مّعْرِضُون(۴۸)}صدق الله العظيم[النور] از آنجا که خداوند تعالی محکمات قرآن عظیم را مرجع حل اختلافات بین آنها قرار داده و فرموده است: {إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُون}صدق الله العظيم [النمل:۷۶] وخداوند تعالی فرموده است که: {إِنّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوَاْ إِلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَـَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}صدق الله العظيم[النور:۵۱] و خداوند تعالی فرموده است که: {وَمَا أَنتَ بِهَادِي العُميِ عَن ضَلَالَتِهِمْ إِن تُسْمِعُ إِلَّا مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ} صدق الله العظيم [النمل:۸۱] و اگر روبرگردانید، دیگر از اسلام جز اسمی و از قرآن جز نوشته‌ی آن باقی نخواهد ماند، پس چگونه خداوند شما را همراه با کافران عذاب نکند و یک شبه خلیفه‌اش را بر شما و آنها(کافران) در حالی که همگی خوار شده‌اید؛ حاکم نگرداند؟ از پذیرش احکام محکم کتاب خداوند قرآن عظیم روی برنگردانید. خداوند تعالی می‌فرماید: {لّقَدْ أَنزَلْنَآ آيَاتٍ مّبَيّنَاتٍ وَاللّهُ يَهْدِي مَن يَشَآءُ إِلَىَ صِرَاطٍ مّسْتَقِيمٍ}صدق الله العظيم[النور:۴۶] خداوند تعالی می فرماید: {وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ} صدق الله العظيم[البقره:۹۹] وسلام على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين خلیفه خدا و عبد او امام مهدی ناصر محمد یمانی
الإمام ناصر محمد اليماني
29 - محرم - 1434 هـ
13 - 12 - 2012 مـ
08:27 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ـــــــــــــــــــــ
ردٌ على بيعة العالِم الذي لا يخشى في الله لومة لائمٍ، ذلكم العلامة القاضي عبد الله علي بن علي الآنسي من أكبر علماء اليمن ..
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمُرسَلين وآلهم الطيبين الطاهرين من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله والتابعين الحقّ إلى يوم الدين لا نفرق بين أحدٍ من رسله وأصلّي عليهم جميعاً وأسلّم تسليماً، أدعو إلى الله على بصيرةٍ حنيفاً مسلماً وما أنا من المشركين، أما بعد..
السلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته معشر الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، والحمد لله ربّ العالمين الذي أيّدكم والإمام المهديّ بمبايعة العالِم الذي لا يخشى في الله لومة لائمٍ فضيلة العلامة القاضي عبد الله علي بن علي الآنسي أحد كبار علماء اليمن رحّب به الله والمهديّ المنتظَر في عصر الحوار من قبل الظهور، وجعل الله يده في أيدي الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور الذين بايعوا الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني من قبل أن يروه كون الله لم يجعل الحجّة عليهم في جمال صورته ولا مركزه الإجتماعي؛ بل كانت سبب بيعتهم للإمام المهديّ ناصر محمد اليماني من قبل أن يروه كونهم علموا أنّ ناصر محمد اليماني قد أقام عليهم الحجّة من ربّهم البيان الحقّ للقرآن العظيم فاكتفوا بالبيان الحقّ للقرآن العظيم كونه الحجّة الحقّ على العالمين في عصر بعث محمد - صلى الله عليه وآله وسلم - وفي عصر بعث الإمام المهدي ناصر محمد. تصديقاً لقول الله تعالى: {أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ(51)} صدق الله العظيم [العنكبوت].
ويا حبيبي في الله العلامة القاضي عبد الله علي بن علي الآنسي، لقد سبقت مني بيانات إلى معشر علماء الأمّة كمثل البيان إلى محمد حسان، وأرجو من حبيبي أسامه أن يزوّدك بذلك البيان لتحاجّ به علماء اليمن وتقيم عليهم الحجّة بالحقّ لعلهم يتّقون فيُبصرون البيان الحقّ للقرآن العظيم؛ البيان المبين لعلماء المسلمين وعامتهم، وكذلك خُذ هذا البيان المفصّل بسؤالٍ وجوابٍ من محكم الكتاب ذكرى لأولي الألباب.
وأرجو من حبيبي في الله أسامة أن ينسخه لك ومزيداً من البيان الحقّ للقرآن العظيم للإمام المهديّ ناصر محمد اليماني ليكون البيان في يدك سيفاً مسلولاً لا تقاومه السيوف، ونبىءِ علماء اليمن أن هلمّوا لحوار الإمام ناصر محمد اليماني عبر طاولة الحوار العالميّة لتنظروا هل حقاً زاده الله علينا في العلم بسطةً؟ فإن وجدناه كذلك فقد اصطفاه الله للنّاس إماماً وزاده على علماء المسلمين والنّصارى واليهود بسطةً في العلم كون بسطة العلم هي بالبرهان الذي جعله الله للنّاس إماماً. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكاً قَالُوَاْ أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ(247)} صدق الله العظيم [البقرة].
فبلّغوا بيان القرآن بالقرآن إلى كافة الإنس والجانّ إن استطعتم معذرةً إلى ربّكم ولعلهم يتقون، ودخل عمر الدعوة المهديّة في بداية العام التاسع ولا يزال مهيمناً بالحقّ ولم يهيمن عليه أيّ من علماء المسلمين ولو في مسألةٍ واحدةٍ، وإليكم بياناً كيف يتعرف المسلمون على المهديّ المنتظر من بين البشر إذا جاء القدر المقدور في الكتاب المسطور لبعث المهديّ المنتظَر، وإلى السؤال والجواب من محكم الكتاب ذكرى لأولي الألباب.
ســ 1 - فهل للبشر شيء من الأمر في اختيار خليفة الله في الأرض المهديّ المنتظَر؟
جــ 1- قال الله تعالى: {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم [القصص:68].
ســ 2 - وهل آية التصديق للمهديّ المنتظَر ستكون خسفاً في البيداء أم إنّها آيةٌ تنزل من السماء حتى تظلّ أعناق البشر جميعاً من هولها خاضعين لخليفة الله في الأرض المهدي المنتظر؟
جــ 2 - قال الله تعالى: {إِنْ نَشَأْ نُنَزِّل عَلَيْهِمْ مِنْ السَّمَاء آيَة فَظَلَّتْ أَعْنَاقهمْ لَهَا خَاضِعِينَ} صدق الله العظيم [الشعراء:4].
ســ 3 - وما هي هذه الآية التي سينزّلها الله من السماء حتى يُصدّقوا بالحقّ من ربّهم فتخضع أعناقهم من هولها لخليفة الله في الأرض، فهل تمّ تفصيلها في مُحكم الكتاب؟
جــ 3 - قال الله تعالى: {بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ ﴿٩﴾فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ ﴿١٠﴾يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَـٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ﴿١١﴾رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ﴿١٢﴾أَنَّىٰ لَهُمُ الذِّكْرَىٰ وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ ﴿١٣﴾ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ ﴿١٤﴾إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ﴿١٥﴾يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنْتَقِمُونَ ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [الدخان].
ســ 4 - إنهُ يتبين للمُتدبر أنه قد قال الله تعالى: {يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (١١) رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (١٢)} صدق الله العظيم،وكأن هذه الآية سوف تشمل قُرى الناس جميعاً مُسلمهم والكافر آية التصديق لخليفة الله في الأرض المهديّ المنتظَر فكيف يعذب الله قرى المُسلمين مع قرى الكافرين؟
جــ 4 - قال الله تعالى: {وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ} صدق الله العظيم [هود:117].
ســ 5 - فهل هذا يعني أنّ الله يبعث الإمام المهديّ وقد ملئت الأرض جوراً وظُلماً قرى الكافرين والمُسلمين ولذلك تشمل آية العذاب قرى الكافرين والمُسلمين؟
جــ 5 - وقال الله تعالى: {وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ} صدق الله العظيم [القصص:59].
ســ 6 - وهل آية العذاب المنتظر لم يكن قدرها في عصر خاتم الأنبياء والمُرسَلين محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟
جــ 6 - قال الله تعالى: {وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} صدق الله العظيم [الأنفال].
ســ 7 - وهل آية العذاب التي سوف تشمل جميع قرى البشر مسلمهم والكافر آية التصديق والنصر والظهور لخليفة الله المهديّ المنتظَر في ليلةٍ على كافة البشر، فهل هذه شرطٌ من أشراط الساعة الكُبرى قبل يوم القيامة؟
جــ 7 - قال الله تعالى: {وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا (58) وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآَيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآَتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآَيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا (59)} صدق الله العظيم [الإسراء].
ســ 8 - وبماذا يُسمى في الكتاب يوم الظهور للمهديّ المنتظَر على كافة البشر بآية العذاب الأليم؟
جــ 8 - قال الله تعالى: {وَلا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ ( 55 )} صدق الله العظيم [الحج].
ســ 9 - فهل يقصد الله أنه لا يزال الذين كفروا في مِرية وشكٍ من القرآن العظيم من أنّهُ من عند الله إلى كافة قرى البشر فلم يؤمن به النّاس جميعاً حتى تأتيهم آية العذاب ثم يؤمنوا به النّاس جميعاً ثم يكشف الله عنهم العذاب حتى حين ليطيعوا ويتّبعوا خليفة الله الإمام المهدي؟
جــ 9 - قال الله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم
{حم ﴿1﴾ وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ ﴿2﴾ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ ﴿3﴾ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ﴿4﴾ أَمْرًا مِّنْ عِندِنَا ۚ إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ ﴿5﴾ رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿6﴾ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ ﴿7﴾ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ ﴿8﴾ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ ﴿9﴾ فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ ﴿10﴾ يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿11﴾ رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ﴿12﴾ أَنَّىٰ لَهُمُ الذِّكْرَىٰ وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ ﴿13﴾ ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ ﴿14﴾ إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ ﴿15﴾ يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ ﴿16﴾} صدق الله العظيم [الدخان].
ســ 10 - فهل هذا يعني أنّ النّاس لن يؤمنوا بهذا القرآن جميعاً فيكونون أمةً واحدةً على صراطٍ مستقيمٍ حتى يأتيهم عذاب يوم عقيم؟
جــ 10 - قال الله تعالى: {وَلا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ ( 55 )} صدق الله العظيم [الحج].
ســ 11 - إذاً فقد تبيّنت لنا آية التصديق من السماء أنّها الدُخان المبين الذي يغشى النّاس منه عذابٌ أليمٌ ثم يؤمنون بالقرآن العظيم الحقّ من ربهم أجمعين فيزول الشك باليقين فيقولون: {رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (13)} صدق الله العظيم، ومن ثمّ يستجيب الله دُعاءَهم. وقال الله تعالى: {إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ﴿١٥﴾يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنْتَقِمُونَ ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [الدخان].
ومؤكد أنّ البطشة الكُبرى في الكتاب هي قيام الساعة. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ(1)يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ(2)} صدق الله العظيم [الحج].
وقال الله تعالى: {بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ ﴿46﴾} صدق الله العظيم [القمر]، والسؤال الذي يطرح نفسه، فهل بعد أن يؤمن النّاس أجمعين بالقرآن العظيم فيتّبعون خليفة الله الإمام المهديّ فهل بعد ذلك فتنة تأتي للنّاس أجمعين من عالم آخر؟
جــ 11 - قال الله تعالى: {الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ(2)} صدق الله العظيم [العنكبوت].
ســ 12 - مهلاً مهلاً أليس المقصود بالرمز {الم} أنه يشير إلى بعث الحرفين الأولين لاسم الصفة لخليفة الله المهديّ الذي يؤمن في عصره النّاس جميعاً، ثم يشير ذكر الفتنة للنّاس جميعاً إلى فتنة المسيح الكذاب؟
جــ 12 - قال الله تعالى: { ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1) مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (2)وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ (3) وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4)فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ (5)بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ (6)} صدق الله العظيم [القلم].
ســ 13 - مهلاً مهلاً وما علاقة رمز الحرف ( ن ) بمحمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - فوعده بالنصر المبين على المُكذبين بهذا القرآن العظيم؟
ج 13 - أجبني أولاً أيها السائل عن عقيدتك في الإمام المهديّ فهل يبعثه الله نبياً جديداً بكتابٍ جديدٍ للأمّة؟ وأعلمُ بجوابك الحق أنك سوف تقول: "كلا ثم كلا ما كان لله أن يناقض كلامه في محكم كتابه في قول الله تعالى: {مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً} صدق الله العظيم [الأحزاب:40]، فلا بدّ أنّ الله سوف يبعث الإمام المهدي ناصراً لمحمد صلّى الله عليه وآله وسلم".
ثم أقول لك فما تقصد بقولك أيها السائل: "فلا بد إن الله سوف يبعث الإمام المهدي ناصراً لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم"؟ ومن ثم يجيب السائل ويقول: "أقصد أنه لا ينبغي لربّ العالمين أن يناقض فتواه للعالمين كون الله أفتى أنّ محمداً رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - هو خاتم الأنبياء والمُرسَلين، ولذلك فلا ينبغي لله أن يبعث الإمام المهديّ نبياً جديداً بل سيبعثه الله ناصراً لمحمدٍ فيحاجّ النّاس بما جاء به خاتم الأنبياء والمُرسَلين محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم، ويدعو إلى ذات البصيرة التي جاء بها محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلم - القرآن العظيم.
إذاً فلماذا تعرضون عن الإمام المهديّ ناصر محمد إن كنتم صادقين؟ وذلك هو البيان الحق لقول الله تعالى: {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1) مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (2)وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ (3) وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4)فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ (5)بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ (6)} صدق الله العظيم [القلم].
وذلك هو الحرف الأول لاسم الإمام المهدي (ناصر محمد) قد جعل الله خبره في اسمه (ناصر محمد) لأنّ الله لن يبعثه نبياً جديداً بل ناصراً لخاتم الأنبياء والمُرسَلين (محمد) صلى الله عليه وآله وسلم، ولذلك واطأ الاسم الخبر وذلك هو حقيقة اسم المهديّ المنتظر ناصر محمد اليماني. أم لم تجدوا أنّ الاسم محمد قد واطأ في الاسم (ناصر محمد)؟ وجعل الله التواطؤ في اسمي للاسم محمد في اسم أبي لكي يحمل الاسم الخبر وراية الأمر، ولم يجعل الله الحجّة عليكم في الاسم لأنكم قد تجدون آلافاً بهذا الاسم؛ بل الحجّة هي في العلم لو كنتم تعلمون، وبناء على فتوى محمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- في الرؤيا الحق للمهدي المنتظر وقال: [وما جادلك أحد من القرآن إلا غلبته]. انتهى.
وبما إن الرؤيا لا تخصّ إلا صاحبها ولا ينبغي لكم أن تبنوا عليها حكماً شرعياً للأمّة، إذاً فلا بد أن يصدقني الله الرؤيا بالحقّ على الواقع الحقيقي فتجدون عُلماءَ الأمّة أنه لا يحاجّ الإمام ناصر محمد اليماني عالِمٌ من القرآن إلا هيّمن عليه الإمام ناصر محمد اليماني بالعلم والسُلطان المبين من محكم القرآن العظيم، فإن أصدقني ربّي الرؤيا بالحقّ على الواقع الحقيقي فقد تبيّن لكم أن ناصر محمد هو حقاً اصطفاه الله خليفته عليكم بالحقّ، وما كان لكم من الأمر شيئاً أن تصطفوا خليفة الله من دونه. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم [القصص:68].
وأما الخسف بالبيداء فإن المُفترين لا يريدون منكم أن تصدقوا حتى يخسف الله بكم الأرض! أفلا تتقون؟ فهل سبب إعراضكم عن الحقّ من ربّكم أنكم منتظرون أن يخسف الله بكم الأرض ثم يبعثكم من بعد هلاككم! أفلا تتقون؟ أليست هذه الرواية هكذا تقول في بيان فضيلة الشيخ مُحمد حسان كما يلي:
اقتباس المشاركة :
(فقد يسأل سائل وكيف نعرف أن الذي خرج في مكة هو المهدي الحقيقيّ ، فقد خرج كثير من الكذابين و الدجاجلة وادعى كل واحد منهم أنه المهديّ فكيف نعرف أن الذي خرج هو المهديّ الحقيقي لقد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم بعلامة نبوية محمدية صادقة إن وقعت تلك العلامة فلتعلم الأمة كلها أن الذي ظهر ببيت الله الحرام هو محمد بن عبد الله المهديّ -عليه السلام- ما هي هذه العلامة.؟
اسمع كلام الصادق الذي لا ينطق عن الهوى روى البخاري ومسلم من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: عبث رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً في منامه - يعني تحرك النبي على غير عادته في النوم- فقالت عائشة: يا رسول الله رأيتك قد فعلت شيئاً لم تكن تفعله ، فقال النبي عليه الصلاة والسلام: "العجب أن ناساً من أمتي يؤمّون البيت الحرام - أي يقصدون البيت الحرام- لرجلٍ من قريش لجأ بالبيت الحرام فإذا كانوا ببيداء من الأرض خُسِفَ بهم - أي إذا خرج هؤلاء القوم لهذا الرجل الذي اعتصم ببيت الله الحرام يخسف الله الأرض بهذا الجيش وهذا أمر كونيّ قدريّ آخر لا دخل للبشر فيه - قالت عائشة: قلت يا رسول الله فإن الطريق يجمع الناس - يعني ما ذنب كثيرٍ من الناس ممن يمشون في الطريق ممن لم يخرجوا لقتال المهدي في هذا الجيش ؟ - فقال النبي: نعم فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل يهلكون جميعاً مهلكاً واحداً ويصدرون مصادر شتى يبعثهم الله على نياتهم" يبعث الله كل واحد منهم على نيته التي خرج بها ومات عليها )
—
انتهى الاقتباس
انتهت الرواية المُفتراة
ومن ثم يردّ عليكم الإمام ناصر محمد اليماني وأقول: أفلا تعقلون؟ أفلا تتدبرون الحقّ والباطل لعلكم تتقون؟ ونقتبس من الرواية ما يلي:
اقتباس المشاركة :
((قالت عائشة: قلت يا رسول الله فإن الطريق يجمع الناس - يعني ما ذنب كثيرٍ من الناس ممن يمشون في الطريق ممن لم يخرجوا لقتال المهدي في هذا الجيش ؟ - فقال النبي: نعم فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل يهلكون جميعاً مهلكاً واحداً ))
—
انتهى الاقتباس
انتهى
ثم يردّ عليكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: فهل لا يريدُ أن يصدق المُسلمون بخليفة الله الإمام المهدي حتى يتحقق ما جاء في الرواية الباطل كما يلي:
اقتباس المشاركة :
(( يهلكون جميعاً مهلكاً واحداً ويصدرون مصادر شتى يبعثهم الله على نياتهم ))
—
انتهى الاقتباس
ويا فضيلة الشيخ محمد حسان، إن الإمام ناصر محمد اليماني يدعوك للحوار وجميع عُلماء الأمّة أن تُلبّوا الدعوة العامة لعُلماء المُسلمين للحضور إلى طاولة الحوار العالميّة للمهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور، وأقسمُ بالله العظيم ما اخترتها عن نفسي وإنّي تلقيت الأمر من الله أن أحاوركم عن طريق هذه الوسيلة في عصر الحوار من قبل الظهور، وذلك لأنّ الإنترنت العالمية نعمة من الله كُبرى إذا استخدمها شباب الأمّة في سبيل الله وليس في سبيل الطاغوت لفتنة شباب الأمّة ومُغازلة البنات واتّباع الشهوات، فذلك كفرٌ بنعمة الله وليس شكراً، أفلا تتقون؟ أم ترونها حراماً على المهدي المنتظر وتحلِّلونَها لنشر الفحشاء والمُنكر! أفلا تتقون؟ أم ترون إنّها بدعة وكُل بدعة ضلالة كون محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - لم يستخدم الإنترنت العالمية؟ ومن ثم يردّ عليكم الإمام ناصر محمد اليماني وأقول: نعم إن كُلّ بدعة في الدين ضلالة والبدعة هي في الدين، وأما الإنترنت فهي وسيلة لتبليغ البيان الحقّ للقرآن العظيم والحوار بين علماء الأمّة في عصر الحوار من قبل الظهور، أم ترون إنّه من المنطق أن يظهر لكم الإمام ناصر محمد اليماني من قبل التصديق عند البيت العتيق للمُبايعة! أم إن العقل والمنطق يقول لكم بل الحوار يأتي من قبل الظهور عند البيت العتيق ومن بعد الحوار والتصديق يتم ظهور المهديّ المنتظَر للمُبايعة عند البيت العتيق؟ إن كنتم تعقلون!
فذروا الروايات الآن فقد تستمسكون بشيءٍ منها وهي مفتراة وقد تعرضون عن شيءٍ منها وهي الحقّ؛ بل تعالوا لنحتكم إلى كتاب الله القرآن العظيم وسوف تتبين لكم السنّة النبويّة الحقّ كونها سوف تأتي مُطابقةً لبيان الإمام المهدي للقرآن العظيم، وذلك لأن محمداً رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - إنما كان يبيّن للنّاس هذا القرآن وكذلك الإمام المهدي يبيّن للناس هذا القرآن، ولذلك سوف تجدون إنّ الأحاديث الحقّ سوف تأتي مصدقةً لبيان الإمام المهدي من ذات القرآن، ثم يتبيّن لكم الأحاديث الحقّ من الأحاديث الباطلة، فأنتم تعلمون إن بين الأحاديث الواردة عن النّبي تناقضاً كبيراً واختلافاً كثيراً كون منها الأحاديث الحقّ للذي لا ينطق عن بيان القرآن عن الهوى، ومنها ما هو باطل مُفترًى، ولذلك تجدون بين الأحاديث اختلافاً كثيراً لكون منها حقٌ ومنها باطلٌ، ودائماً الحق والباطل نقيضان لا يتفقان ما دامت السماوت والأرض، ولن تستطيعوا أن تعلموا الحقّ من الباطل في السنّة النبويّة بالبحث عن روايات الثقات، هيهات هيهات.. بل تستطيعون أن تعلموا الحقّ من الباطل بالرجوع إلى تدبر آيات الكتاب المُحكمات فما كان من الأحاديث باطلاً مُفترًى ليس من عند الله فحتماً تجدون بينها وبين محكم القرآن العظيم اختلافاً كثيراً، تصديقاً لقول الله تعالى: {مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَنْ تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (80)وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82)وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا (83)}صدق الله العظيم [النساء].
وذلك هو النّاموس لكشف الأحاديث المكذوبة والروايات المدسوسة في السنّة النبويّة أن تعرضوها على محكم كتاب الله فما كان منها باطلاً مُفترًى ليس من عند الله فسوف تجدون بينه وبين محكم القرآن اختلافاً كثيراً جملةً وتفصيلاً لكون الحقّ والباطل نقيضان لا يتفقان إن كنتم تعقلون.
فاجعلوا القرآن هو المرجع فيما كنتم فيه تختلفون، واعتصموا بحبل الله القرآن العظيم واكفروا بما خالف لمُحكمه سواء يكون في التوراة أو في الإنجيل أو في السنّة النبويّة كون الله لم يعدكم إلا بحفظ هذا القرآن العظيم من التحريف ليكون المرجع والمهيمن بالحقّ على التوراة والإنجيل والسنّة النبويّة إن كنتم تعقلون.
اللهم قد بلغت اللهم فاشهد، فبلغوا بياني هذا يا معشر الأنصار إلى فضيلة (الشيخ محمد حسان) وجميع عُلماء الأمّة للحضور للحوار في طاولة الحوار العالمية (موقع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني) للحوار من قبل الظهور، ومن بعد التصديق يظهر لكم المهديّ المنتظَر جهرةً عند البيت العتيق، وإن أبيتم فلا صدقتم ولا حاورتم ولا تدبّرتم وأبيتم ورفضتم دعوة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني إلى الاحتكام إلى محكم كتاب الله القرآن العظيم فاعلموا أنّكم اتّبعتم ملّة الذين قال الله عنهم في محكم كتابه: {إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} صدق الله العظيم [النمل:76].
ومن ثم دعاهم محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - إلى الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم فأعرضوا عن دعوة الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم. وقال الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ} [آل عمران:23].
وقال الله تعالى: {وَيِقُولُونَ آمَنّا بِاللّهِ وَبِالرّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمّ يَتَوَلّىَ فَرِيقٌ مّنْهُمْ مّن بَعْدِ ذَلِكَ وَمَآ أُوْلَـَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (47) وَإِذَا دُعُوَاْ إِلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مّنْهُمْ مّعْرِضُونَ (48)} صدق الله العظيم، وذلك لأنّ الله قد جعل الحكم بينهم فيما كانوا فيه يختلفون في محكم القرآن العظيم، وقال الله تعالى: {إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} صدق الله العظيم [النمل:76].
وقال الله تعالى: {إِنّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوَاْ إِلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَـَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} صدق الله العظيم [النور:51].
وقال الله تعالى: {وَمَا أَنتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَن ضَلَالَتِهِمْ إِن تُسْمِعُ إِلَّا مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ} صدق الله العظيم [النمل:81].
فإن أبيتم فلم يبقَ من الإسلام إلا اسمه ومن القرآن إلا رسمه فكيف لا يعذبكم الله مع الكافرين فيظهر خليفته عليكم وعليهم في ليلةٍ وهم صاغرون؟ فلا تُعرضوا عن الاحتكام إلى محكم كتاب الله القرآن العظيم. وقال الله تعالى: {لّقَدْ أَنزَلْنَآ آيَاتٍ مّبَيّنَاتٍ وَاللّهُ يَهْدِي مَن يَشَآءُ إِلَىَ صِرَاطٍ مّسْتَقِيمٍ} [النور:46].
وقال الله تعالى: {وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:99].
وسلامٌ على المُرسَلين، والحمدُ لله رب العالمين..
خليفة الله وعبده الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــ
در پاسخ به بیعت عالمی که در راه خداوند از ملامت احدی نمی هراسد؛ علامه قاضی عبدالله علی بن علی الإنسی از علمای دینی بزرگ یمن ..
