إن كنت حقاً المهدي، فهاتوا برهانكم إن كنتم صادقين.

[بشري الحق]

و سؤال في قمة علم العقل الجدالي الذي وهبنا الله :
"بين الصدفين " إشرحوا لي الصدفين لأنه حسب بحتي المتواضع وجدت أن الصدفين = جبلين بهما تموجات على شكل إس.
وبما أن جوف الأرض مبسوط ليس فيه جبال، فهذا يعيدنا فوق سطح الأرض؟
و المرجو أن يكون الرد بشكل علمي و مبسط بدون فقط نقل بيانت مطولة دون إمعان.
يا أخي هلخ صدفتين ليس الجبل إسمع قول الله بسم الله الرحمن الرحيم

(( قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَىٰ أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا ﴿94﴾ قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا ﴿95﴾ آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا )) صدق الله العظيم
صدفتين هي اليدين ذو قرنين عندما يلتقيان بين يديه يقول انفُخُوا ومن الذي ينفخ ليس البشر يا خي إنهم الملائكة كرام ولا تدخل في تفاصيل تامة وجزاك الله خيرا

[nour65]

بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على جميع المرسلين

بشأن توضيح معنى الصدفين في الاية الكريمة :

(( آتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا جعله نارا قال آتوني أفرغ عليه قطرا . فما اسطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقبا ))

الذي فهمته من بيانات الامام و نقتبس منه هذا الجزء :
================
أما بالنسبة للأرض المفروشة فيقسمها سد ذو القرنين إلى أرضين ولكُل أرض مخرج من الأطراف
ولو يرتحل أحدكم كما ارتحل ذو القرنين إلى مُنتهى أطراف الأرض لوجد البوابتين للأرض المفروشة
وياقوم إنكم لتُجادلوني في حقائق لو تبحثون عنها لوجدتم الحق على الواقع الحقيقي والكذب حباله قصيرة المدى ولكن لو تبحثوا على خير من ذلك تابوت السكينة وما جاوره وأما ياجوج وماجوج إنما هم شياطين لا خير فيهم كما لا خير في أبائهم الذين يعيشون معكم على سطح الأرض فهل ترون فيهم خيرا بل كذلك هم كمثل أبنائهم مفسدون في الارض كما تعلمون ذلك ..

و نقتبس هذا الجزء أيضا :
==================
وأما سُد ذي القرنين فيوجد في مضيق في منتصف الأرض المفروشة يقسمها إلى أرضين ولكن سد ذي القرنين له فتحة كبرى من أعلى وليس مختم ولكنه أملس رفيع لا يستطيعوا أن يظهروه لكي يتنزلوا إلى عالم دون السد في الجهة المقابلة ولكن يأجوج ومأجوج توجد لهم فتحة من الجهة الأخرى ومنفذهم من البوابة الشمالية ولكن المسيح الدجال لا يريد أن يخرجهم إلا إذا تهدم سد ذي القرنين وذلك لأن البعث الأول للذين أهلكهم الله وكانوا كافرين مربوط سره بهدم سد ذي القرنين
=============================
انتهى الاقتباس

إذا ًباعتبار ان سد ذو القرنين يوجد في مضيق في منتصف الارض المفروشة يقسمها الى ارضين إذا فإن المقصود بالصدفين هما النصفان نصف الكرة الارضية الشمالي و نصف الكرة الارضية الجنوبي و المضيق يشبه حفرة تأسيس لقاعدة هذا السد العظيم يقع في منتصف الارض المفروشة ..

و هذا رسم توضيحي لسد ذو القرنين حسب بيانات الامام :


و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين

[البصيرة]

اقتباس من قول الامام باللون الازرق:
وذلك لأن الخبير بالرحمن في مُحكم القرآن قد أخبرهم عن حال ربهم أنه حزين ومُتحسر على عباده الذين أهلكهم من غير ظُلم لهم حتى إذا أهلكهم بسبب تكذيب الحق من ربهم من ثم يقول )

((( يَاحَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ( 30 ) أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ( 31 ) وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ)صدق الله العظيم
والحسرة عليهم في نفس ربهم فور الإنتقام منهم كما ترون ذلك في محكم كتاب الله القرآن العظيم ))

(إِن كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ *يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون *أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنْ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لاَ يَرْجِعُونَ *وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ )

وسؤال اخوكم البصيرة الى الاخ هلخ بخصوص الحسرة على العباد : هل يمكن العباد يصفوا حال الحسرة ماياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون وكيف لهم ان يتكلموا بهذه الصيغة التأنبية الدالة على العلم الغيبي بالاستمرار على فعل الاستهزاء (مأتيهم) ام اجابة السؤال ان الله هو المتكلم بالحسرة على حال عباده التى تحدث عبر القرون لعلمه بالغيب عن حال كل رسول مع امته المنكرة ماياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون.

ثم الضمير للمخاطب (ماياتيهم) ولم تاتي جملة التحسر بلسان حالهم ولم تكن من معرض خطابهم بحيث تكون الجملة" ماياتينا من رسول الا كنا به مستهزئين فيكون رد رب العالمين الم يروا بل جاءت الجملة بلسان حال الله ياحسرة على العباد ماياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزؤون

ثم القول ياحسرة على العباد: الجملة التى بعدها توضح نوع الحسرة فاذا من العباد يكون فيها ضعف ومسكنة فى تركيبها مثلا يالتنا نرد ونعمل صالحا فيما تركت لكنها جاءت بنوع فيه (عزة ) بالاهلاك مع (اسف) من عدم الانصياع للرسل ومقابلتهم بالاستهزاء فكان عقابتهم الاهلاك
لكن الجملة ياحسرة على العباد. في اي العباد هم الذين تشملهم بالجمع حسرة الله عليهم ؟ انهم العباد الذين ماياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون والذين اهلكوا ولم يتعظوا بمن سبقهم من الامم المنكرة لرسل الله فاهلكوا

[من الظلام الى النور]

[LIST][*]
اقتباس من بيانات الامام عليه السلام:

[LIST][*]علم ذو القرنين أن الأرض مفتوحة من الأطراف ولذلك قرر أن يجعل بينهم وبين هؤلاءِ القوم ردماً عظيماً وأعانوه بقوةٍ وبنوا هم وذو القرنين ومن معه السد العظيم ذو إرتفاع شاهق ولكن السد من جهته الشمالية لم يبنيه بزاوية مُستقيمة بل مُنفرجة قليلاً وذلك حتى يذيبوا المادة المعدنية فيدرؤوها من أعلاه فيتدحرج المعدِن المُذاب إلى أسفل السد فيُشكل كالمِرآة على الجانب للسد من جهة الشمال فجعل على جانب السد من الجهة الشمالية المادة المعدنية المُذابة حتى تمنع يأجوج ومأجوج من خرقه وكذلك جعلته المادة المعدنية أملس من جهة الشمال حتى لا يستطيعوا أن يظهروه إلى أعلاه ليهبطوا عليهم وكذلك لم يستطيعوا له نقباً برغم مُحاولات يأجوج ومأجوج للظهور إلى أعلى السد فلم يستطيعوا وكذلك حاول يأجوج وماجوج أن يخرقوه فلم يستطيعوا له نقباً
[/LIST]

[LIST][*]ما المقصود من سد ذي القرنيين له فتحة كبرى من أعلى وليس مختم)
فهذا أمر ترجعه إلى عقلك فلو لم يكن السد يقطع بين جانبي الأرض ذات المشرقين لتيسر لياجوج وماجوج الإختراق عن يمينه أو عن شماله ولكنه سد عظيم يقطع الارض النفقية من الصدف إلى الصدف ولكنه ليس مُختم من اعلى فله فتحة كُبرى ولكنه أملس ناعم ومُرتفع فلا يستطيع ياجوج وماجوج أن يظهروه للإقتحام من الفتحة بأعلى السد وكذلك لم يستطيعوا لهُ نقباً فيخرقوه ليجعلوا فتحة في عرضة فيدخلوا منها وقد حاولوا ولم يستطيعوا منذ أمداً بعيد وأستيئسوا وقال الله تعالى
فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا }
صدق الله العظيم

فأما الظهور فهو التسلق في حائطه للوصول للفتحة المُرتفعة بأعلى السد وهي كبرى بعرض الأرض ذات المشرقين وأما النقب فهو الخرق فلم يستطيعوا بسبب المادة المعدنية الممزوجة الصلبة من جهتهم وليس لديهم مجال اخر إلا أن يظهروا إلى أعلاه ليقتحموا من أعلى أو يخرقوه فلم يستطيعوا أن يظهروه ولم يستطيعوا لها نقباً
وقد أقترب وعد ربي وسوف يجعله دكاً وكان وعد ربي حقاً فيموجوا فيمن وراء السد ثم يموج الجميع في عالمكم هذا لفتنتكم عن الحق وقد فصلنا لكم الحق تفصيلاً لعلكم توقنون بالبيان الحق للذكر
وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني
[/LIST]

وسُد ذي القرنين بين السدين، أي بين نصفي الكرة الأرضية، وسماهم السدين لأن كل منهما يسد على الآخر ضوء الشمس فيكون نصفٌ مُظلمٌ والنصف الآخر نهار، وهذا بالنسبة لسطح الأرض، وأما السد فبينهما في مضيق في التجويف الأرضي). انتهى

وإنما نقصد نصفي الكرة الأرضية، كون كل نصف يسد ضوء الشمس عن الآخر، وهذا بالنسبة لسطح الأرض من الخارج، وسد ذي القرنين يوجد بالمنتصف من الداخل، كونه أصلاً لا يوجد سدين باطن الأرض، إذا فلا حاجة لسد ذي القرنين أفلا تتفكرون؟ بل يقصد الله تعالى بقوله {بَيْنَ السَّدَّيْنِ} أي منتصف الكرة الأرضية في النقطة الوسط بين شطريها شرقاً وغرباً، ولذلك قال الله تعالى {بَيْنَ السَّدَّيْنِ} وإنما يقصد بمنتصف الكرة الأرضية، كون كل جانب من الأرض يسدُّ على الآخر ضوء الشمس، وهذا بالنسبة للسطح، ولذلك قال الله تعالى {بَيْنَ السَّدَّيْنِ} أي بمنتصف الكرة الأرضية،




أما بالنسبة لسؤالك عن خرق ياجوج وماجوج لسد ذو القرنيين فأنهم لم يسطيعوا أن يخرقوه تصديقا لقول الله تعالى)
(( فَمَااسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا))صدق الله العظيم
ولكن لو خرقوه والشمس مُقابل البوابة الجنوبية لنظروا إلى قرص الشمس وهي تُقابلهم في البوابة الجنوبية للارض ويبدوا بأن لم تتدبر بيان حقائق أيات التصديق للبيان الحق للقرأن على الواقع الحقيقي بالعلم والمنطق فأنصحك أن تفتح هذا الرابط وسوف تنظر إلى الأرض وبواباتها وترى أشعة الشمس وهي أتية من باطن الأرض ودخولت أشعتها من البوابة الجنوبية وأخترقت نفق في الأرض ومرت من فوق الصدفين بأعلى سد ذو القرنيين ولذلك ترى أشعة الشمس وهي خارجة من البوابة الشمالية برغم أن الشمس في السماء مُقابل البوابة الجنوبية وسوف ترى على هذا الرابط الحق من ربكم فهل بين الحق إلا الضلال وإني أرى الشيطان يُكاد أن يفتنك عن الحق فأستعذ بالله إنه هو السميع العليم عسى أن يُثبت مافي هذا الراط قبلك على الحق وأفتحه تجد الحق واضح وجلي وجواب سؤالك بالتفصيل الدقيق

https://albushra-islamia.org/oldvb/sho...E1%DA%D0%C7%C8
[/LIST]

[عبد النعيم الاعظم2]

اقتباس المشاركة : هلخ

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحدة والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآلة وصحبة

يا أخي أشكرك على حسن خطابك و عفوا إن صدر مني كلام سوء... فلست من ذاك النوع.. لك إعتراف مني : الذي جعلني أستمر في هذا المنتدى
١ـ البحث عن هذى المهدي المنتظر. وبالأخص:
٢ـنفي إمامكم لعذاب القبر و هذا رأي المرحوم الشيخ الشعراوي، فأنا كذلك كان لي يقين بأن العذاب بعد الوفاة يكون في جهنم مباشرة، حيث تعرض على الظالمين صباح مساء فيمسهم ريحها السموم فيتعذبوا حسرة و رعبا قبل دخولها النهائي نسأل الله السلامة. كما قصة آل فرعون في القرآن الكريم.

أما ما يخص كلمة حسرة في القرآن فوالله لم أستند على أي حديث لرسول الله ص.س لأتشبث به.

كون القرآن كلام الله الفصيح حينما يقول ياحسرة يعني ياحسرة فقط بدون تأويل. أي أن الله قال "يا حسرة على العباد" = الحسرة حسرتهم. و الحسرة عليهم و لهم وليس في نفس الله أفهمت قصدي.

مثلا إذا كان لك أخ وإقترب الإمتحان و نصحته وكررت نصحه بترك أصدقاء السوء، و تضييع الوقت فيما لا ينفعه، وإجتاز الإمتحان ورسب. فكيف سيكون شرح خطابك له إذا قلت له "ياحسرة عليك ضيعت سنة من عمرك" = فالحسرة حسرته لضياع عمره و عدم سماع النصيحة..أما أنت فلا يبقى في قلبك إلا حبه و أنك أردت فلاحه ..
فلله المثل الأعلى.

— انتهى الاقتباس من هلخ

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحدة والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآلة وصحبة وعلى امامنا الحق المبين الذي اخرجنا الله بة من الشك الى اليقين وعلى انصارة السابقين .

اخي الكريم خالد نحن اتفقنا حتى الان وكما وضعتم انتم بان العذاب على الكافرين ليس في القبر وانما في نار جهنم مباشرة وهذا اتفاق بفضل الله على الحق الذي ليس فية لبس .

قلت اخ الكريم انك تبحث عن هذا المهدي المنتظر فاعلم اخي الكريم ان انصار الامام المهدي المنتظر او اكثرهم كانوا من الذين دائما يبحثون عن الامام المهدي المنتظر وياخذ هذا البحث دائما جل وقتهم واكثر اهتماماتهم فدائما هو شغلهم الشاغل قبل ان يعثروا على هذا الموقع ......... اوتعلم لماذا ؟ وذالك يا اخي الكريم هو الهام لهم من الله وقذف في قلوبهم حتى يبحثوا دائما ولا يتوقفوا فاينما وجدوا خبر بضهور الامام المهدي هرعوا الية وما يلبثوا ان يصرف الله قلوبهم عن هذا المُدّعي لمّا تبين لهم انة على ضلال فيبداوا بالبحث من جديد وهذا البحث الدائم هو حقيقة اصطفاء من الله لانصار الامام المهدي قبل ان يعثروا علية فما لبثوا ان دخلوا الى موقع الامام المهدي ناصر محمد اليماني علية السلام بداية الامر لم يعترضوا ولم يصدقوا بل تركوا للعقل والقلب الفرصة للنظر والتمعن فيما يقول ناصر محمد اليمانى قبل ان يحكموا على انة هو الامام المهدي المنتظر وما لبثوا حتى استقرت انفسهم وشرح الله صدورهم واراهم الله الحق لما اجتهدوا فى البحث مسبقا ونابوا الى ربهم فكانت البيعة لله تعالى وهم ليسوا متعارفين فيما بينهم بل من اقطار شتى فمنهم من كان من السنة ومنهم من كان من الشيعة ومنهم من كان من مذاهب مختلفة فعلموا ان الحق ليس فى اختلاف المذاهب بل الحق في الوحدة الدينية والرب الواحد والمنهج الواحد وان الله لم يامر بالتحزب الديني كل حزب بما لديهم فرحون وانما امرهم بان يكونوا غير مختلفين فى الدين طالما الرب واحد والرسول احد فهل كان هناك ايام رسول الله صلى الله علية وسلم مذاهب او اختلافات بل كانوا على قلب رجل واحد وامرهم الله تعالى بعدم التفرق كمن سبقهم بعد ما جاهم الذكر والبينات مصداقاً لقولة تعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

(( وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَـٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿١٠٥﴾ )) صدق الله العظيم

وإنما الامام المهدي ناصر محمد اليمانى وانصارة يا اخى الكريم خالد حنفاء مسلمين على ملة ابراهيم ومحمد عليهم الصلاة والسلام هذا هو الحق وهذا ما يريد الله من عبادة ان يكونوا امة واحدة فهل فى تفرق المسلمين اليوم خير وهل اذا كان الامام المهدي المنتظر هو محمد بن حسن العسكري كما يعتقد اهل الشيعة فهل في نظرك اخي الكريم سيتبعة اهل السنة والجواب لن يتبعوة ابدا ابدا واذا كان الامام المهدي المنتظر هو محمد ابن عبدالله كما يعتقد اهل السنة فهل سيتبعة اهل الشيعة والجواب اكيد لا لن يتبعوة ابدا فما الحكمة من ان يكون الامام المهدي المننظر حنيفاً مسلما على ملة ابراهيم ومحمد عليهم الصلاة والسلام وذالك حتى يتم توحيد الملسمين جميعاً على يدية فلم يتعلم ويدرس على يد علما السنة او علماء الشيعة هذا هو المغزى اخي خالد ولذالك سيتبع الامام المهدي جميع الفرقتين والفرق الاخرى والعالمين حتى يكون جميع عباد الله امة واحدة .


وناتي اخي الكريم فنتحاور بروح المحبة والصدق والوفاء ونكون يا اخى من الذين يبحثون عن الحق اينما كان ومع من كان فالحق ضالتنا جميعا واينما وجدناة فنحن اولى بة اوكما قال رسول الله صلى الله علية وسلم والحوار هو في قولة تعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

((يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ )) صدق الله العظيم

وانت قد قلت مفسرا هذة الاية بقول ومعترض على الحسرة باقوال كما تم الاقتباس من مشاركتك .

اخي الكريم خالد انت قلت بانك لم تستند على اي حديث لرسول الله صلى الله علية وسلم لتتشبث بة لتؤمن بحسرة الله في نفسة ومعا ان الحسرة وردت في كتاب الله تعالى , فتعال اخي الكريم نتفكر في قولك فنقول يا اخى الكريم ان المقياس الاول هو كتاب الله تعالى وليس حديث رسولة الكريم ونحن عندما نريد ان نتاكد من صحة حديث ما فماذا نفعل وما نفعلة هو ما امرنا بة رسول الله صلى الله علية وسلم حيث قال :

((اعرضوا حديثي على الكتاب فما وافقه فهو مني وأنا قلته)) صدق رسول الله صلى الله علية وسلم

فهل قال رسول الله اعرضوا كتاب الله على حديثى ام قال اعرضوا حديثى على كتاب الله هذا ما امرنا بة رسول الله صلى الله علية وسلم بان نقوم بعرض الحديث الشريف على كتاب الله ولماذا امرنا رسول الله صلى الله علية وسلم بذالك وذالك لان رسول الله قد علم ان هناك منافقين كانوا في عهدة علية الصلاة والسلام فكانوا يتقولون على رسول الله ما لم يقل واراد رسول الله ان يكشف خدعهم فقال اعرضوا حديثى على كتاب الله تعالى وقد اخبرنا الله بهاؤلا المنافقين فقال تعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

(( وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا )) صدق الله العظيم

فمن هاؤلا الذين يقولون طاعة انهم المنافقين فى عهد رسول الله صلى الله علية وسلم كانوا يدخلون على رسول الله فيقولوا سمعاً وطاعة ويخرجوا من عند رسول الله والصحابة الكرام رضوان الله عليهم يروهم داخلين عند رسول الله وخارجين من عندة فيشهدوا لهم بالصلاح والتقوى ولاكن الله كشف لرسولة الكريم عملهم الخبيث ولاكن الله تعالى لم يامر رسولة بكشفهم بل امرة بالاعراض عنهم والتوكل على الله تعالى ولذالك كان رسول الله صلى الله علية وسلم يقول :

((اعرضوا حديثي على الكتاب فما وافقه فهو مني وأنا قلته)) صدق رسول الله صلى الله علية وسلم

وكذالك اتت الآية الكريمة (( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا )) صدق الله العظيم


وهذا امر من الله تعالى الى جميع المسلمين ان يتدبروا الاحاديث الشريفة وان يكون المقياس الاول للكشف عنها هو بعرضها على كتاب الله فما كان من الاحاديث من صنع المنافقن وشياطين البشر فانكم اذا عرضتموة على كتاب الله ستجدوا فية اختلافاً كثيرا مع كتاب الله تعالى كاحاديث رجم المحصن حتى الموت والتى تخالف كتاب الله واحاديث الوسيلة والشفاعة وغيرها كثيرا ولا نخوض في هذا فليس وقتة .

اما كتاب الله تعالى القرأن الكريم فهو محفوظ من التحريف وتعهد الله بحفظة فقال تعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

(( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴿٩﴾ )) صدق الله العظيم

اما الحسرة يا اخى الكريم الواردة في قول الله تعالى :

((يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ )) صدق الله العظيم

يا اخى الكريم خالد من يجيرنا من الله تعالى اذا وقر الحق في قلوبنا وتضاهرنا بغيرة انما نحن يا اخى عباد لله تعالى والذي هدانا الية من قبل سيهديك الى ما هدانا الية .

الحسرة يا اخى الكريم واضحة وجلية فى قول الله تعالى وليست هذة الآية من الآيات المتشابهات فلما اعترضت على تحسر الله يا اخى على هلاك عبادة الذين كذبوا ولم يتبعوا الحق ويتوبوا الى الله تعالى واقررت فرح الله تعالى بتوبة عبدة في الحديث الشريف اليس هذا عجيب يا اخى الكريم اليس هذا غير منطقي تقر فرحة الله في نفسة بتوبة عبدة وتنكر تحسر الله تعالى وحزنة في نفسة اذا لم يتب عبدة واين المفر من الله تعالى نقر الحديث الشريف مع انة حق وننكر قول الرحمن الرحيم فى كتابة القرأن الكريم .

اما وصفك لاخيك اذا رسب فى الامتحان فانك تقول لة اذا كنت محباً لة يا حسرة على اخي الذي رسب فى الامتحان فاخوك قد تحسر في نفسة وانت تحسرت على رسوب اخيك ام انة لا توجد عاطفة بين الاخوة فيقول الاخ لاخية يا حسرتك على رسوبك فاذا كان غير اسف على رسوب اخية فلن يعيرة اهتماما ولن يقول لة شئ وما قال ما قال سوى من تحسرة على اخية فكيف يا اخى بمن هوارحمن الراحمين الذي هو ارحم بك من نفسك ومن ابيك وامك الا يحزن ويتحسر على هلاك عبادة لما نظر اليهم فى النار وهم يصطرخون ويندمون بعد ان فات الاوان .

والله يا اخى ان فيك خير كثير ويدل علية قولك ورجوعك متفكراً ومتاملاً في بعض الامور فانظر يا اخى بالعقل والقلب ولا تجعل يا اخى لغيرهما دليلا لك وعليك وما نقول سوى الحق ولسنا دين جديد او تنظيم جديد او مذهب جديد بل على ملة ابراهيم ومحمد عليهم الصلاة والسلام ولم يكن الامام المهدي علية السلام سوى عبداً من عباد الله اصطفاة الله تعالى بقدر مقدور ليكون خليفة الله في الارض وكم صاح الامام وقال قد اختلط الهم باللحم والدم وليس هو من الفرحين بها ولاكن امر الله تعالى نافذ ونحن انصارة سننصرة بانفسنا وارواحنا حتى يضهر الله هذا الامر اونهلك دونة وما نحن دعاة حرب او قتل وانما دعاة سلام لعلمنا وايماننا بان الامر كلة لله وسياتي اليوم الموعود للضهور وقد اقترب اجلة وضهرت انوارة وتشكلت ملامحة فكن من الانصار السابقين يا اخى خالد تفز فوزا عظيما فليس السابقين كالمساقين بكوكب العذاب ولله الحمد فى الاولى في الآخرة .

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

.

[هلخ]

بسمك اللهم
سلام الله عليك أخي عبد النعيم٢، من فضلك إسأل لي عن كم عدد السنين التي تفصل بين ذو قرنين و حبيب الله آخر مرسلين عليه ص٠س. سواء أحد الأنصار ذو علم أو إرفع سؤالي للسيد ناصر محمد. ضروري وشكرا
وإسأله عن رأيه في الخطب التي ألقاها سيدنا علي رضي الله عنه و المنقولة في كتاب الجفر المتداول بين الشيعة.
معلومة: أنا على المذهب مالكي و لست بشيعي.

[هلخ]

بسم الله و الصلاة على حبيب الله

هذه فيديوهات عن مكان وجود الدجال بالوابة الشمالية للأرض، مع قصة جنرال أمريكي و عالم، و المرجو من عنده الإستطاعة للترجمة للعربية و شكراPart 1. The Untold UFO War in Antarctica
Part 2. The Untold UFO War in Antarctica
Part 3. The Untold UFO War in Antarctica

[nour65]

اقتباس المشاركة : الفقير الى الله

بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخونا بالله خالد وعلى كافة الباحثين عن الحق في العالم اجمعين
حبيبي بالله لم يخبرنا الامام عن عدد السنين التي تفصل بين نبي الله ذو القرنين وخاتم الانبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وسلم بالتفصيل حتى الان
ولكن الامام اخبرنا عن سنة كوكب العذاب اي الفتره التي ياخذها كوكب سقر حتى يستكمل دورته حول الشمس
وما فهمته من البيان الحق للقران ان رحلة ذو القرنين بدات بعد اخر مرور لكوكب سقر بزمن وتسبب في ذوبان الثلج في الاقطاب
وما فهمته ان اخر مرور كان في زمن ابراهيم ولوط عليهم الصلاة والسلام

— انتهى الاقتباس من الفقير الى الله

بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على جميع المرسلين

صحيح أن آخر مرور لكوكب العذاب كان في زمن ابراهيم عليه الصلاة و السلام و لكن تصحيحا للمعلومات أخي الكريم فإن رحلة ذو القرنين عليه الصلاة و السلام لم تبدأ بعد آخر مرور لكوكب سقر و الامام لم يقل ذلك و انما قال و نقتبس من بيانه هذا الجزء :

(( وأخذ معه في رحلته هو وجيشه الجرار كُل شيء من أسباب السفر بحرا" وبراً وكُل ما يحتاجونه في رحلتهم ولذلك قال الله تعالى:
(( وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا)( فَأَتْبَعَ سَبَبًا ) فركبوا الفلك بسبب الإبحار بالسفر بحراً مُبتدأ برحلته البحرية نحو القطب الشمالى معتمداً على النجم القطبي المسمار وكانت رحلته بعد مرور كوكب النار بزمن والذي تسبب في ذوبان البحر المُتجمد شمالاً حتى انتهى برحلته البحرية في أبعد نقطة للغروب الشمسي عن القطب الجنوبي وذلك لأن الشمس حين تغرب عن القطب الجنوبي فإنها تغرب عنه في القطب الشمالي في العين الحمئة عند البوابة الشمالية بالقطب الشمالي منتهى الغروب للشمس شمالاً بأطراف الأرض شمالاً فوجدها تغرب في عينٍ حمئة في البوابة الشمالية ووجد عندها المُفسدين في الأرض وهم يأجوج ومأجوج ))

و نقتبس كذلك هذا الجزء من بيانه :

(( ثم علمهم ذو القرنين أن ميقات نهاية هذا السد سينتهي بمرور كوكب النار المرة الآتية وقد جاء موعدها تصديقا" للوعد الحق وقال :
(( قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا ﴿98 ﴾ وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا ﴿99 ﴾ وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا ﴿100﴾ الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا ﴿101﴾صدق الله العظيم. ))

فلا نفهم من ذلك أن جملة الآتية تعني الآتية مباشرة بعد ذلك المرور في عهد ذو القرنين بل تعني الآتية في المستقبل و تكون هي أقرب المرورات الى الارض لدرجة ان تتسبب في عكس دوران الارض و هدم سد الذي بناه ذو القرنين ..

و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين

[الوصابي]

اقتباس المشاركة : هلخ

بسمك اللهم
سلام الله عليك أخي عبد النعيم٢، من فضلك إسأل لي عن كم عدد السنين التي تفصل بين ذو قرنين و حبيب الله آخر مرسلين عليه ص٠س. سواء أحد الأنصار ذو علم أو إرفع سؤالي للسيد ناصر محمد. ضروري وشكرا
وإسأله عن رأيه في الخطب التي ألقاها سيدنا علي رضي الله عنه و المنقولة في كتاب الجفر المتداول بين الشيعة.
معلومة: أنا على المذهب مالكي و لست بشيعي.

— انتهى الاقتباس من هلخ

الزمن الذي يفصل بين ذو القرنين ورسول الله محمد صلى الله عليهم اجمعين وهو بالظن هو ما يقارب 2800 سنة بحساب السنة القمرية

[هلخ]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين والتابعين للحق إلى يوم الدين

أولا لم أتوصل برد من الإمام حول خطب سيدنا علي؟

تانيا : نعلم أن آل فرعون يعرضون على جهنم غدوا و عشيا، "النار يعرضون عليها غدواً وعشيا ويوم تقوم الساعه ادخلوا أل فرعون أشد العذاب "
وكوكب العذاب هو جهنم بذاته و دورته من خارج إلى داخل النظام الشمسي تمر في 3600 سنة حسب العلماء و 4160 سنة حسب ناصر اليماني؛
و الأسإلة المبهمة كثيرة ويلزمها إيضاح بين، ونقاش علمي من لذن من له علم الكتاب.

1: بما أن آل فرعون في داخل جهنم إذا هم داخل كوكب سقر ينتقلون داخلها في دورتها الكونية، فكيف يعرضون عليها كل صباح و مساء. وهذا يدحض أن الكوكب هو جهنم، و لما لا نقول أن جهنم هي الشمس ذات الزمهرير و النار الموقدة، حجمها أضعاف أضعاف الأرض و من سكنها من بدأ الخلق إلى يوم الدين.

2: و إذا كانت أرواحهم في مكان ٱخر للعذاب عند رب العالمين، وسيعرضون عليها صباح مساء، فهذا يعني أن ملائكة النار ملزمون بحملهم كل صباح ومساء ليعرضونهم على كوكب العذاب أينما حل وإرتحل في دورته الكونية.

أنتظر أجوبة أو تفاسير عقلانية من من عنده علم الكتاب و بعدها سأنشر لكم فيديو به مفاجآت جديدة، ولكل حادث حديث.

"و ينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به و يذهب عنكم رجز الشيطان......."