تحريم الخمر

[متدبر]

أين الرد على سؤالي "هل الفاحشة فى سورة النساء لها علاقة بسورة النور لكى نقول أنه حدث تبديل ؟"

[نور الرحمن]

{يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما ويسالونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون}

{يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون}


لماذا لم يحرم الخمر؟؟
قبل كل شيء لابد من توضيح معنى كلمة "اجتناب" ..اجتنب الشيء اي الأبتعاد عنه وتحاشيه والحذر منه..ولا تعني تحريم.

[من الظلام الى النور]

الإمام ناصر محمد اليماني
20 - 01 - 1430 هـ
17 - 01 - 2009 م
11:02 مـساءً
السبت
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ

ردود الإمام على نسيم
الرد على نسيم من الداعي إلى الصراط المُستقيم الإمام المهدي..


بسم الله الرحمن الرحيم، سُبحان ربّك ربّ العزة عما يصفون، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رب العالمين، وبعد..

أخي نسيم اتقِ الله ولا تقول علينا غير الحق بأنك تنتظر من الإمام ناصر مُحمد اليماني أن يفتي أن الخمر ليس بمُحرم، ولكني الإمام المهدي الحق من ربك أقول عفى الله عنك، وأفتيك بالحق حقيق لا أقول على الله غير الحق، وأفتي بالحق لمن أراد أن يتبع الحق:
إن الإجتناب هو من أشد أنواع التحريم في مُحكم القُرآن العظيم كما حرم الله على الناس أن يجتنبوا عبادة الشيطان الرجيم. وقال الله تعالى:
‏{‏ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ اُمَّةٍ رَسُولًا اَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ }
صدق الله العظيم [النحل:36]

أفلا ترى بأن الأمر بالاجتناب هو لمن أشد أنواع الأمر لما حرّمه الله في مُحكم الكتاب؟ وقال الله تعالى:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ لعلكم تفلحون(90) }
صدق الله العظيم [المائدة]

أفلا ترى أيها الباحث عن الحق نسيم إن أمر التحريم بالاجتناب في القرآن العظيم لهو من أشدّ أنواع الأمر بالتحريم لما حرّمه الله في الكتاب كما حرّم الله الاجتناب من عبادة الطاغوت؟ وبما أني أتيتك بالبرهان المُبين بالفتوى في تحريم الخمر فلا داعي أن أذهب للسنّة ما دُمت وجدت ضالتي، ولكني إذا لم أجد من الفتوى شيئاً فليس لي إلا أن أذهب للبحث عنها في سنّة مُحمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ذلك لأني الإمام المهدي الحق من ربكم مُستمسك بكتاب الله وسنة رسوله، وإنما أكفر بالحديث في السنّة إذا جاء مُخالفاً لآية مُحكمة في القرآن العظيم لأني علمت أنّه من عند غير الله ورسوله بل جاء من عند الشيطان الرجيم على لسان أوليائه من المؤمنين ظاهر الأمر.

وأنا الإمام المهدي الحق من ربكم والحق أقول، ولا أقول على الله غير الحق، وأفتي بالحق إنّ السنة النبوية جاءت من عند الله كما جاء هذا القرآن العظيم، فكم فصّلنا هذا القول في كثيرٍ من البيانات لعلكم تهتدون، ولسوف أنسخ لك هذه الفتوى من قبل أن تُحاورنا أخي نسيم فتتهمني بغير الحق أني أستمسك بالقرآن وحده وأذر السنّة الحق وراء ظهري فلا أخذ منها إلا ما يُعجبني، وأعوذُ بالله أن أترك منها إلا ماخالف لأحد آيات أمِّ الكتاب المُحكمات في مُحكم القرآن، وإليك مُقتبس فتواي من قبل بأن السنّة النبوية جاءت من عند الله كما جاء هذا القرآن العظيم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://albushra-islamia.org/showthread.php?p=5054

[عابدة لرضوان النعيم الأعظم]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة وبركاته
اختي او اخي نور الرحمن يقصد اجتنبوه اي الابتعاد عن حانات الخمر
وهذا بيان للامام يوضح ذلكhttps://albushra-islamia.org/showthread.php?t=1155

[كلمة الحق]

اخي هذا جواب كتبته سابقا ردا على احد الممترين وهو اسعد الوزير الذي يطالب باية يقول الله فيها حرم الخمر لذا فلا تعتبر كل الكلام في هذا الرد موجها لك وانما توضيح معنى الاجتناب من القران وجزاك الله خيرا ..

قال تعالى(فاجتنو الرجس من الاوثان واجتنبو قول الزور)صدق الله العظيم
هل هنا اجتناب الاوثان واجتناب قول الزور اي الكذب ليس حراما
انت جئت هنا لتجاد تريد اية يقول الله فيها حرم عليكم الخمر او شرب الخمر حرام مع ان القران نزل لسان عربي مبين وبليغ يعني القران استخدم في مواقع كلمات تفيد التحريم بدون لفظ حرم كالاجتناب فهو تجنب فعل شيء يضر بك وبالاخرين والسؤال هنا اليس الخمر مضر بك وبالاخرين اذا فهو حرام قال تعالى(

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٩٠﴾

صدق الله العظيم
فالله بين لنا ان الخمر هو رجس من عمل الشيطان فيجب علينا اجتنابه
طيب السؤال ما غاية الشيطان من رجس الخمر وتجد الجواب في الاية التي بعدها مباشرة قال تعالى(

إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّـهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ ﴿٩١﴾

صدق الله العظيم
اذا هدف الشيطان من الخمر هو ايقاع العداوة والبغضاء بيننا وايضا يصدنا عن الصلاة التي تنهانا عن الفحشاء فاذا لم تكن هناك صلاة فهناك فحشاء لان الذي يعش عن ذكر الله والصلاة ذكر يقيض الله له شيطانا قرينا يصده عن السبيل ويحب انه من المهتدي مما يقوده ذلك الى ارتكاب الفحشاء فهل الفحشاء ليس حراما ؟
ونجد الجواب في قول الله تعالى(انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن)صدق الله العظيم
اذا الاجتناب هو اشد التحريم يعني الاجتناب هو لفظ اخر للتحريم واعلم انك لن تقتنع لانك لم تاتي باحثا جئت مجادلا وفي نفسك حتى لو كان الامام المهدي على حق فلن تعترف بالحق لانك لا تريد الحق كل ما تريده انت فقط ان تثبت ان ناصر محمد ليس المهدي حتى لو اضطريت الى رفض الحق البين والواضح فما اسهل رفض الحق عند الذين لا يعقلون من المستكبرين عنه وانت منهم وكلامك دليل عليك

[وماتوفيقي الا بالله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
ارجو من امامي توضيح موضوع هل الخمر نجاسته معنويه وليست حسيه حتى اني سمعت مقطع يقول فيه الشيخ ان الناس في عهد الرسول لما علموا بتحريم الخمر سكبوه في الشوارع وكانوا يخوضون فيه بنعالهم ويذهبون للصلاة من هذا استدلوا انه غير نجس هل يوجد دليل من القرآن يدل على ان الخمر غير نجس حسيا !!!!! ...

[آمنت بنعيم رضوان الله]

سأل سائِل فقال: ما (حدُّ شارب الخمر في القرآن) حسب فتاوى إمامكم المهدي؟..

ولمّا لم أجد بياناً بهذا الخصوص، وكذلك لم أجد آيةً صريحةً بإقامة حدٍّ معيّنٍ على من يُقبض عليه وهو تحت تأثير الخمر، فوجب عليَّ طلب الفتوى من إمامنا المهدي(عليه السلام) راجية منه النجدة ببيانٍ كريمٍ في هذا الشأن لأتمكّن من الرد على السائِل.. وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربِّ العالمين.

[Salmud]

يقول تعالى (قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير) فعدم ذكر الخمر في الحصر للمحرمات من الأطعمة من مأكول أو مشروب في القرآن دليل على حليته، أما ما ورد من نهي عنه فلا يعدو كونه آحادا لا يحتج به على متواتر القرآن أو مغلوط المفاهيم كأن يكون خاصا بأزمنة أو حالات معينة أو أنواع محددة من الخمر، فلا يمكن أن تنسخ السنة القرآن ولا يوجد نصا قرآنيا يحرم الخمر ولا حتى السكر ماعدا الذي يمنع من آداء الصلاة بل أضافه الله تعالى إلى الرزق الحسن في التذكير بآياته ونعمه (ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا إن في ذلك لآية لقوم يعقلون)، ولم يرد الخمر في القرآن على سبيل الذم إلا في اقترانه مع الميسر في ثلاث آيات (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما) والدليل هنا على أنه محرم فقط إذا اجتمع مع الميسر فقال (فيهما إثم) ولم يقل "فيهما إثمان" فالخمر بلا ميسر ليس إثما مكتملا ينهى عنه أو يحرم فالأصل في الأحكام الإباحة، والآية الثانية (إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون) فيها تعزيز للنهي عن دخول السكران للمصلى ويتأكد ذلك على من اشتغل ذهنه بلعب القمار والخمر، والآية الثالثة (إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه) لا يخرج عن كون الواو التي بين الخمر والميسر هي واو جمع تعني إذا اجتمع هذين الأمرين وليس يقصد أحد منهما منفصلا كذنب مختلط من عمل صالح وآخر سيئا، وحتى الأمر بالاجتناب فيعود الضمير فيه إلى الشيطان للمجاورة، مثل (ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت)، ولا يمكن أن نقبل القول بالنسخ الذي لم يتفق المسلمون فيه على آية واحدة منسوخة لنرد شيئا مما جاءنا في القرآن متواترا متفقا عليه بين المسلمين وقد قال تعالى (لا تبديل لكلماته) أما آيتا الليل والنهار فنعم يتبدلان وناقة صالح وكذلك آيات موسى ونحو ذلك تناسخت بعكس كلام الله في القرآن الكريم، لهذا انتشر عند عدد من الصحابة والتابعين تعاطي أنواع من الأنبذة استمر لأجيال من العلماء المسلمين بأغلبية في بعض المناطق تتعاطاه باتزان وانضباط متعقل بحسب وعي المجتمع بالقيم والأخلاق حتى أن إقامة حد السكران لم تكن شائعة التطبيق في التاريخ الإسلامي والشواهد كثيرة جمة. والله أعلم وأحكم وبارك الرب الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه .

[Salmud]

يا أيمن محمد
كان بودي أن أجد إفادة حسنة واحتراما للعقول ، فنفي ارتباط الانعام بالخمر في مسمى الطعام مبنية على عناد قصده التشويش فضلا عن الجهل بفهم العرب للآية فلم ينكر أحد أن هذه الآية دليل على تحليل الخمر حتى عند من يحرمونها فليتك يا أيمن لم تظهر هشاشة منطقة وكسلك في الاطلاع ... كان عليك أن تقول منسوخة مثلهم ... أما محاولة إبطال الاستدلال واتهامي بالجرأة في علم الكتاب فهو اسلوب لا يستخدمه إلا القطيع في كل المذاهب وليس من أساليب الرجال الباحثين عن الحق.. فما يرد بعد قوله "قل"يدل على مجيء جملة مفيدة كافية شافية في نقطة معينة لأنها نص من الله تعالى، ثم الحديث عن الأنعام قبلها ليس دليلا على تخصيص الطعام بمعنى الأنعام بل تظل مفردة شاملة في معناها لجميع أنواع الطعام، وكذلك الآيات التي استدل بها المهدي بشكل خاطيء كما بينت سابقا لم أجد تعقيبا عليها رغم مرور أسبوع .... فلا أحب المهاترات مع من لا يحترم الحقيقة... والسلام على من اتبع الهدى

[زكي]

اجتناب الخمر .... بسبب نتائجه وليس لمكونه

خلاص موضوع منتهي .... اجتنبوه يعني اجتنبوه
حاناته .. صناعاته ... مكوناته .... تجارته ... تعاطيه
تجنب كل ما يتعلق بالخمر ويرتبط به

مافيهاش اخذ ... ورد .... ولا كاني ولا ماني
تناقش في حاجة محسومة من زماااااان