بارك الله فيك ايها الباحث عن الحق واحب أن انسخ رد احد الاخوة لا اعرفه من الفيس بوك لسائل حول الصلاة يوافق ماذكرته من احاديث واسمح لي بنسخ ما سطرته لذلك السائل
[LIST][*] محمد كعيتي بدلاً من بيان الصلاة والزكاة الذي سيتم نسخه لاحقاً ، هات آية تبين عدد الركعات في كل صلاة يعني الصبح 2 الظهر العصر العشاء 4 والمغرب 3 ، وإلا هذه علمناها من السنة المطهرة على صاحبها أفضل الصلاة وأتم التسليم .[/LIST]
[LIST][*]
محمد كعيتي بيان طويل وغير كافي لأني سأسألك سؤالين لو قرأت بيان إمامك :
هل يجوز أداء الصلاة ركعتين من غير سفر أو خوف ؟
كيف تصلى صلاة المغرب في صلاة الخوف؟
عندها ستستغرب أن إمامك قال أعجوبة غريبة أسأل الله أن لا تنشرها فيزدرى رأيه وتقل هيبته
[/LIST]
Tawhid El Omma قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: السفر ركعتان و الجمعة ركعتان و العيد ركعتان،تمام غير قصر ،على لسان محمد صلّى الله عليه و سلّم و قد خاب من افترى.رواه سعيد و ابن ماجه.أنظر لقول عمر بن الخطاب تمام غير قصر لعلّك تعقل ال تفقه شيئا فالقصر ما كان في السفر انّما في حال الخوف كما سبق و بيّن لك الإمام.بل و أزيدك حديث مجاهد عن ابن عباس لعلّك تقول عسى أن يكون كلام الناصر محمد اليماني حقا فأتدبّر بيانات النّور. عن ابن عباّس رضي الله عنه قال:فرض الله عزّ و جلّ على لسان نبيّكم صلّى الله عليه و سلّم في الحضر أربعا و في السّفر ركعتين و في الخوف ركعة.و لمزيد بيان الحديث انظر لحديث الذي أخرجه مالك في الموطأ عن سالم مولى أبي المهاجر قال: سمعت ميمون بن مهران يقول: كان أوّل الصلاة مثنى،ثمّ صلى رسول الله صلّى الله عليه و سلّم أربعا فصارت سنّة، و أقرّت الركعتان للمسافر،و هي تمام.فانظر لقوله تمام لعلّك تعقل فالسفر صلاة تامّة و التقصير لا يكون إلاّ في حالة الخوف.أماّ قوله ثمّ صلى رسول الله صلّى الله عليه و سلّم أربعا فصارت سنّة فهي لأنّه كان يُصلّي مع الفرض ركعتان قبلهما نافلة لأنّه في الحضر أي ركعتان تحيّة مسجد لأنّه صلّى الله عليه و سلّم كان لا يُصلّي صلاة الحضر إلاّ في المسجد أماّ في حال سفره فكان يُصلّي ركعتان لأنّه بفلاة الأرض ف لا تحيّة مسجد.و هذا الحديث يُبيّن لنا حديث مجاهد عن ابن عباّس عندما قال:فُرضت الصلاة في الحضر أربعا أي ركعتان فرض و اثنان تحيّة مسجد، و ركعتان سفر لأنّ السفر لاتكون فيه تحيّة مسجد إذا كنت في فلاة من الأرض فهي إذا تمام على فرضها الأوّل.و ما بقي لنا إلاّ صلاة الخوف التّي فرضت ركعة لأنّ التقصير لا يكون إلاّ فيها و هكذا فُرضت على رسولنا صلّى الله عليه و سلّم. إذا لا تفرح بما عندك من الباطل و اتّبع سبيل الحقّ و لا تغترّ بنفسك و تدبّر كلام ربّك لعلّك تذكّر أو تخشى.فلولا فضل الله علينا بأن بعث لنا الناصر محمد اليماني في قدره المقدور في الكتاب المسطور لاتّبعنا الشيطان إلاّ قليلا .فإنّ إمامنا الحبيب قد آتاه الله علم البيان ليُبيّن لنا القرآن و يُعيدنا إلى منهاج النّبوّة و نعبد الله كما عبد محمد صلى الله عليه و سلّم ربّه.و قد أخبر أنّ لديه مزيدا من البيان في تفصيل حكم الصلاة فلا تعجل و أحكم عقلك قبل أن تندم .أماّ أنا فلست إلاّ طالب علم عند الإمام الناصر اليماني و ما حملني على كتابة هذا إلاّ لأجعلك تسأل نفسك لعلّ المدعو الناصر محمد على حقّ؟ لعلّي أخطأت في حقّه.إنّ الأحاديث الآنفة تقول أنّ في الأمر خطب ما؟.فآتّق الله أخي و لا تعجل فوالله إناّ لنبتغي نعيم رضوان الله في نفسه، فيرضى الله في نفسه عندما يكون الناّس أمّة واحدة على الحقّ و يتحققّ لنا النعيم الأعظم من جنّته.
و بارك الله فيك اخي الوصابي و في كل انسان يبحث عن الحق بدون تعصب و بعقل منفتح و لا يجد في نفسه غضاضة من اتباع الحق عندما يخالف بعض ما وجد عليه اباءه او قال به من سبقه
و لك ان تنسخ ما تشاء فالعلم ليس حصرا على احد
و لا ادعي اني اتيت بها من نفسي بل بحثت و جمعتها و ليس في ذلك فضل لي فلله الحمد و المنة الذي يسر لنا اسباب العلم و وسائلة
بسم الله الرحمن الرحيم
" بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ "
إلى ناصر اليمانيِّ أدعوكَ إلى ما دعاكَ إليْهِ محمدٌ بن عبداللهِ صلى اللهُ عليْهِ وسلّم
(1)
أن تشْهدَ أن لا إله إلا الله وانّ محمدًا رسول الله
فلا وحْي بعْدَ رسولِ الله , ولا عقيدة في دينِ الله إلا بقرآنٍ
أو حديثٍ من رسولِهِ صلى الله عليْه وسلّم.
وشهادتُك برسالةِ محمدٍ هي نفْيٌ لما زعمْتَهُ من اطلاعٍ وعلمٍ تُخالف بهِ محمّدًا وأصحابَهُ وأمَته من صلواتٍ وصيامٍ وفروضٍ وطاعاتٍ - غيّرتَ فيها وبدّلت -
لا وجاهةَ لك ولا حُجّةً لمِثْلِكَ أمام الله أن تقول قد غيرت بالوحي
وإلا تكون قد كفرت باللهِ ورسولِه.
........
—
انتهى الاقتباس من الفرس الأسود
كذبت ورب الكعبة وصدق الامام المهدى المنتظر ناصر محمد اليمانى ابان وبين صلاة القصر ما تسمونه صلاة الخوف ركعة واحدة فقط لا غير قطعا اذن قطعا صلاة الفرض ركعتان لكل فرض من الفروض الخمس ما عداه هراء ابليس وتلبيسه
ان كان عندك دليل وبرهان من القران بعدد ركعات كل فرض هاته وانا لموقنين ان ما عندك بالخصوص الا احاديث ابليس المفتراه وانا لنعوذ بالله العلى العظيم منك ومن ابليسك وجنوده
تم وانتهى هات برهانك من القران ان كنت من الصادقين وانك تعلم يقيننا بعد الذى حبرته انا لك اعلاه ونحن موقنين ان الامام صدقه صدق القران بالمصحف الشريف
اتقى الله الجبار يا رجل التدليس يا رجل ابليس
انتهى عصر احتكار الدين والعلوم نحن فى عصر تفشى العلم والاتصلات والسرعة وسرعة انكشاف الكذب سرعة البرق
ولتعلم وليعلم ابليس وجنده المهزومين انا اى حرف يروى عن الرسول الخاتم فورا نعرضه و تعرضه معنا الامة على القران ما وافقه نعمل به كالقران وما خالفه نرده عليكم
ونبشركم حان الوقت للارض الام ان تخلوا من ابليس وجنده المهزومين
ويعمها العدل والسلام والحقيقة
يقول الإمام ناصر محمد اليماني عليه السلام : -
وأنا الإمام المهدي المنتظر أُصدر الأمر إلى كافة الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور بعدم تحديد مواعيد العذاب، فذلك مخالفةٌ لأمر الله إلى رسوله ولمن اتّبعه أنَّ من سُئل عن موعد العذاب أن يلتزم بالأمر الذي تَنَزَّلَ جواباً للسائلين في قول الله تعالى:
{ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٢٥﴾ قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّـهِ }
صدق الله العظيم [الملك:25-26]
فلا تفتنوا أنفسكم ولا تفتنوا أمّتكم، اللهم قد بلغت الله فاشهد.
اخواني الكرام جميعا قرأت و قرأنا في بيانات الامام ناصر محمد اليماني في بيانات الصلاة انها ركعتين فرض و ركعتين سنة و ما فهمته منها يعني ان جميع الصلوات اربع ركعات يفصل بين كل اثنتين منهما بالتسليم اذا كنا في الحضر و اما في السفر فيكتفى بالركعتين الفرض من غير ركعتي السنة لانهما في الاصل تحية للمسجد قبل الصلاة المفروضة
و ما يحتج به البعض بان الصلاة وردت كما نصليها اليوم (ركعتين - اربع - اربع - ثلاث - اربع ) هو ما وجدنا عليه ابائنا و ما اعلمه من خلال متابعتي لكتب الحديث و السير و التاريخ ان المسلمين كانوا في العهد الاول بعد الرسول صل الله عليه و اله و سلم يجتنبون الاختلاف و يرون فيه فتنة شديدة و يتبعون الخليفة حتى لو اتى بمخالفات لانهم يرون اجتماعهم خيرا من تفرقهم
و الادلة على ذلك كثيرة في كتب الحديث و السير و التاريخ باسانيد صححها علماء المسلمين
و من ذلك مثلا صلاة عثمان رضى الله عنه بمكة اربعا فتابعوه و هم يرون ان الصحيح اثنتين تجنبا للفتنة و الخلاف
كذلك ما ثبت في كتب الحديث و السير ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه نهى عن حج التمتع و هو ثابت في كتاب الله و تابعه الناس حال حياته فلما مات عادوا لانه كما ثبت في مواضع كثيرة كان يضرب من يخالفه
و انا لا اقدح هنا في عمر او عثمان او اي من اصحاب رسول الله عليه الصلاة و السلام و انما ابين امثلة ثابتة نقلتها من كتب الحديث و السير كما وردت
—
انتهى الاقتباس من الباحث عن الحق بإذن الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخى الباحث عن الحق
لى عتب عليك بسيط غير أنه هام جدا جدا
إن الخلفاء الاربعة سيدنا أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلى بن ابى طالب جميعه قد إتبعوا النبى الخاتم صلوات ربى وسلامه عليه وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين ولم يبدل أحدا من الخلفاء الراشدين الاربعة شيئا فى منهاج النبوة الاولى فهم رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليه وما بدلوا تبديلا
ولكن بحثك مقبول ولكننى رفضت منه ماكان يعيب الخلفاء الاربعة
فما أضاعوها صحابة رسول الله بل أضاع الصلاة قوم آخرون
عزيزي .. الزعيم .. لن أرُدّ على سبِّك .. ونزفِك وطيِْشِك ..
ولكِن يكفي أن الحقّ أبلج .. وإمامك أضعف من أن يُحاوِرني .. بالحجّةِ والبرهان
وأقسِمُ بالله العظيم قسمًا يُحرق بها عظام كل كاذب متكبرٍ على اللهِ أن إمامكم كذّاب .. وأقسِمُ باللهِ وآياتِ اللهِ أن كل من يتْبعهُ في نارِ جهنّم , وأقسُمُ بالله قسَمًا يحْترِق لهُ عظْمي ان كُنْتُ كاذِبًا أو مفتريًا على الله أن هذا الدعيّ اليماني فاجرٌ كذّاب .. اللهم إن كنتُ صادِقًا فيما أقول فاحرِقه ومن تبعه وسلِّط عليْهِم الفتن كقطَعِ الليل المُظْلِم .. واهدِ من تشكّك فيهِ منهم إلى الحق .. وإن كنتُ كاذِبًا فاحرقني ومن تبعني ..
اللهم إني أشهِدُك أن هذا الضالّ المُضِل ..
ما أتى بدليلٍ واحدٍ صحيحٍ , في فروضِك وصلواتِك , وما فعل إلا كما فعل من سبقوه من الضالّة .. التلاعب .. تلاعبًا يعيهِ كل جاهل ..
فمن تبعهُ أجهل من دابّة .. ةومن كفر بِهِ هُدِيَ إلى صراطٍ مُستقيم
محمد ابن عبدالله وصحابته خير من هذا الأفاك فالتزموا قول الله وقول رسوله , قبل أن تتحشْرج اصواتُكُم وتجْحَظَ أبْصارُكم ولا تجدون والعياذُ باللهِ إلا جهنّم
—
انتهى الاقتباس من الفرس الأسود
ما كان ناقص إلا إنك تحلف بالطلاق ..................لمن يتذكر رؤيا الإمام
قال صاحب علم الكتاب الإمام ناصر محمد اليماني:
((وإنّما مَنَّ الله على هذه الأمّة أنْ بعثَ فيهم الإمام المهدي ليعلمهم بحقيقة اسم الله الأعظم بأنّه صفةٌ حقيقيةٌ لرضوان الله على عباده، فاستيقنته أنفسهم فوجدوا أنّ رضوان الله على عباده هو حقاً النّعيم الأعظم من نعيم جنته.وقُضي الأمرُ بالنسبة لهم فلا رجعة للوراء، ولن يبدلوا به تبديلاً أبداً لا في الدنيا ولا في الآخرة.))إنتهى.
والذي رفع السماء بلا عمد أن آية التصديق في أنفسنا أكبر من آية الشمس والقمر
لا ترْهن بقائِي معكَ بتبيان شخْصي .. فلن يعنيكَ شخْصي في شيْ
ويكْفي أن تعلم من كتابتي ما يُنْبيك عن حالي بحوْلِ اللهِ.
وأطلب منك فضْلًا لا أمرًا ان تفتح حوارًا خاصًا بالحجة بيْن من يستطيعُها منكم
أو مع امامِك مباشرةً إن تواضَع أن يدعو من هم مِثْلي لدينِه الجديد !!
—
انتهى الاقتباس من الفرس الأسود
و هل تخاف من تبيان شخصيتك؟
قلت من بداية الحوار انك ستاتي ببيان اصح مدعم بكلام الله و سنة نبية و لكنك لم تاتي بمفيد
قلت ان القران جاء بالتواتر اتحداك ان تاتي بكتاب قران فيه عنعنة عن فلان و فلان و فلان قال الله عز وجل شرط ان يكون نسخة اصلية لا نسخة مفتعلة من شياطين البشر ليثبتوا ان القران لم يجمع في عهد المصطفى عليه و على اله افضل الصلاة و السلام.. لان القران الكريم جمع و دون في عهد رسول الله و لم يامر بجمع و تدوين سنته لعلمه بما سيحدث.. و نحن و انت و غيرنا اخذنا القران مباشرة من رسول الله صلى الله عليه و على اله وسلم و لم ناخذه من الصحابة الكرام و التابعين.. نسخة جاهزة تم نسخها الى نسخ عدة طبق الاصل فكيف تشكك في صحة جمع و تدوين كلام الله و تقول انه جاء بالتواتر مثل كتب الحديث!! كتب الحديث جمعت في عهد التابعين
و عليك سلام الله و رحمته و بركاته اخي العزيز الاواب
اقتباس المشاركة :
alawab
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخى الباحث عن الحق
لى عتب عليك بسيط غير أنه هام جدا جدا
إن الخلفاء الاربعة سيدنا أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلى بن ابى طالب جميعه قد إتبعوا النبى الخاتم صلوات ربى وسلامه عليه وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين ولم يبدل أحدا من الخلفاء الراشدين الاربعة شيئا فى منهاج النبوة الاولى فهم رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليه وما بدلوا تبديلا
ولكن بحثك مقبول ولكننى رفضت منه ماكان يعيب الخلفاء الاربعة
فما أضاعوها صحابة رسول الله بل أضاع الصلاة قوم آخرون
وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين
—
انتهى الاقتباس
ارجع لكلامي اخي العزيز .. انا لم اعب احدا و قد اوضحت ذلك فيما قلته
[QUOTE]و انا لا اقدح هنا في عمر او عثمان او اي من اصحاب رسول الله عليه الصلاة و السلام و انما ابين امثلة ثابتة نقلتها من كتب الحديث و السير كما وردت[/QUOTE]
ايضا احب توضيح نقطه هامة جدا .. كل البشر يخطئون و لا عصمة لاحد هذا ما تعلمته من كتاب الله تعالى
و نحن عندما ننقل هذه الاخطاء كما وردت في كتب الحديث و السير و التاريخ المعتبرة عند المسلمين و ننتقدها لا نقدح في الاشخاص و انما ننتقد الفعل و نبين خطأه حتى لا يقع فيه الغير بحجة الاتباع الاعمى .. و المنهج السليم هو عدم تقديس المخلوقات
نعم لهم اعمال جليله خدموا بها الاسلام منذ البعثة حتى اليوم و لكن المغالاة في البشر هي ما يسبب الشرك بالله
و ليس بيني و بين من سبقني الا ما قاله الله تعالى (( وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ )) صدق الله العظيم
اخي الكريم الباحث عن الحق نحن لا ننزه احدا من البشر من الخطأ بل العصمه لله وحده
ولكن افتي الامام المهدي ناصر محمد اليماني بأن من اضاع الصلاة ليسوا صحابه رسول الله صلي الله عليه وسلم بل اضاعها قوم اخرون
السلام عليكم و رحمة الله اخي الكريم الانصاري احمد الرياشي
اقتباس المشاركة :
الانصاري احمد الرياشي
اخي الكريم الباحث عن الحق نحن لا ننزه احدا من البشر من الخطأ بل العصمه لله وحده
ولكن افتي الامام المهدي ناصر محمد اليماني بأن من اضاع الصلاة ليسوا صحابه رسول الله صلي الله عليه وسلم بل اضاعها قوم اخرون
—
انتهى الاقتباس
اخي الكريم احمد انا ايضا لا افتى بانهم من اضاع الصلاة او عمل المخالفات .. فقد اوضحت باني فقط انقل ما ورد و انتقد الفعل الخطأ سواء ورد منهم او نسب اليهم
وفقك الله تعالى و اياي و جميع المسلمين الى كل خير و جعل اعمالنا خالصة لوجهه الكريم ابتغاء رضوانه
