أحمد عمرو: الشفاعة حق

[الباحث30/9]

اقتباس المشاركة : أحمد عمرو

لا زال اسلوبك مكانه لم يتغير
اسلوب الاستهزاء من الاخرين والحوار في امورهم الشخصية باستهزاء
ان عندك كلام على الحوار فشارك بها ودعك من اموري الشخصية

ولكن اقول اني قد بلغت واخذ من رسالتك هذه حجة عليك يوم القيانية اني قد بلغتك ان صفات الله كلها ازلية فرضاه ازلي وغضبه ازلي وهو يغضب على الكفار في النار التي هي ابدية وسيكون الله يعبهم ابديا بسبب غضبه عليهم ابديا
ثم قد بلغتك ان الله ليس حزين ولا متحسر وهذه ليس من صفات الله سبحانه وتعالى عنها فيه صفات نقص وليست في الله اي صفة نقص بل صفاته سبحانه كمال كلها
فالله ليس حزين ولا متحسر على الكفار بل هو غني عنهم ولا يرضى لهم الكفر غني عنهم مع عدم رضاه لهم ان يكفروا اي ان المسالة ليس مهانة ان لا يرضى الله لهم الكفر فيحزن ويتحسر عليهم في هذا نقص ومهانة ونفها الله ان يكفر احد منا بذلك بقوله انه غني عنهم

( ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر)

فاهمال موضوع ان الله اساسا غني عن الكفار يضعنا في موضوع النقص عن تفكرنا فقط بالاية من ناحية ان الله لا يرضى لعباده الكفر ولكن تمام الاية مهم انه غني غنهم

وقد ابلغتك ان النعيم ليس اسما لله واعترف امامكم بذلك وقال انها صفة
ونقول ان صفات الله ايض ليست مخلوقة بحيث ان تكون موجودة في نفس المؤمن ان يحس بصفة الله في قلبه فما يشر به مخلوق وليس الصفة الالهية اساسها

وايضا اذا كانت صفة وليست اسما فلماذا تتسمون بها ؟ عبيد النعيم الاعظم
ولماذا يقول انه الاسم المائة لله وثن يقول انها صفة وليست اسم!!!!!
تناقضات كثيرة والله قد بلغتك اياها يا باحث 9-30

وقد ابلغتك ان الشفاعة حق لله جميعا وياذن الله بها لمن رضي الله عنهم ان يشفعوا ويقولوا القول الصواب بان لا يشفعوا لكافر حتى لو كان اقرب قريب لهم نسبا

وبينا لكم ان اذا رفع الرسول يديه في عرصات يوم القيامة ودعا الله بما شاء الله ان يدعي و ثم يستغفر للمؤمنين , دون ان يطلب منه المؤمنون ذلك , اي من ذات نفسه دعا لهم بان يتجاوز الله عنهم ذنوبهم اي يستغفر لهم هل في ذلك شيء؟
وبينا لكم انه ليس فيه شيء رغم ان الله هو ارحم الراحمين ولكن يجوز ان نستغفر لبعضنا بعضا ان كان ظاهر الامر ان المستغفَر له مؤمن فهذا جائز وزادنا امامكم بان يستغفر حتى للكفار ولن نخوض في هذا هنا ولكن نستدل بها فقط انه جائز ولا يتغارض ذلك مع كون الله ارحم الراحمين
وعليه فماذا تعترضون ان يرفع الرسول والملائكة ايديهم الى السماء وكل من على عرصات يوم القيامة يرفعوا ايديهم الى السماء ينادون ربهم ويناجونه في انفسهم همسا بان يغفر الله لهم وبان يغفر الله لكل المؤمنين رغم الله ارحم بالمؤنينين من انفسهم , فملاذا تعترضون على ذلك ؟!!!!

وقد ابلغتك يا باحث 9-30 ان الله يعبد حبا فيه وطمعا فيه وخوفا منه وان ذهب جزء واحد من الاجزاء الثلاثة ضاع الكل وخرجت بذلك عن صراط الانبياء والمرسلين الذي امرت ان تتبعهم (فبهداهم اقتده)
وابلغتك ان الحسرة والندامة لا تنفع بعد الموت انما فائدتها الان قبل الموت فلا تياس من رحمة الله وتب اليه الان قبل الموت كما توضحه الاية في سورة الزمر اما بعد الموت فلا تنفع حسرة ولا ندامة ولا شفاعة لكافر بصفات الله ايضا


نعم قد بلغتك وتلك حجة عليك يوم القيامة اني بلغتك وانت سطرتها بيديك اني ابلغتك وما قصرت والحمد لله رب العالمين

— انتهى الاقتباس من أحمد عمرو

بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا على النصيحة وارجوا ان لا تقسم بالله انك لي من الناصحين
فقد استفدنا من نكبة ابونا ادم عليه السلام

وسيضل هدفي الاهم هو رضوان الله ولذلك خلقني
واما الجنة والنار فهم جزاء للعباد وليس هدف الله من خلقنا
واذا كان ربي راض عني فلا ابالي بمصيري في الاخرة فأني اخاف من غضب الله وسخطة وليس من نار جهنم المخلوقه
وسوف اوجه لك سؤال ارجوا ان تجيب عليه بعد لحظات

[الباحث30/9]

السؤال هو انتم تدعون شفاعة الرسول ...... من هم الذين سوف تشملهم شفاعة الرسول ؟؟
يعني بالدقة ما هي الذنوب التي تحتاج الى شفاعة الرسول ؟؟



ملاحظة :
مثلا احمد عمرو يدعونا الى ان نترك هدفنا الاساسي وهو رضوان الله وهو لنا ناصح امين ويدعونا الى ان نعبد الرسول في الاخرة بقوله اشفع لنا يا محمد

يقول احمد عمرو ان الشفاعة للمؤمنين المذنبين والشفيع هو محمد
طيب!!!!!
لو فرضنا انني كما يقول عمرو مؤمن ومسلم واصلي وازكي ووو ......الخ
لكن (لا قدر الله ) قتلت نفسا بغير حق فهل انتظر شفاعة الرسول
فهل يا احمد عمرو بسبب اني مؤمن ومسلم ومصلي ووووو .....الخ ستنفعني الشفاعة
انظروا الى حكم الله :
وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا
يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا
إِلاَّ مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا


وارى احمد عمرو سوف يتشدق بكامل فكة فمه ويقول انتم دائما اغبياء انا لم اقل ان الرسول سيشفع الكبائر حتى ولو كنت مؤمن موحد مخلص وعملت واحدة من الكبائر فلن تنفعك الا التوبه في الدنيا وعندها سيغفر الله لك برحمته وليس ذلك وحسب بل يبدل سيئاتك حسنات
وتأتي يوم القيامة وقد غفر ذنبك وعندها لا تحتاج شفاعة الرسول

اذا يا احمد عمرو الرسول لا يشفع لمشرك ولا لقاتل بغير حق ولا لزاني ولا لشاهد زور


طيب !!!
ماذا لو كنت مؤمن ومسلم ومصلي ولا اعمل الكبائر وووووو ...الخ
الا انني طماع ولا انفق شيئ في سبيل الله ولا ازكي مالي فهل ستنفعني شفاعة الرسول ؟؟
وعندهل يقول عمرو لقد اجبت على هذا السؤال سابقا ابحث في بياناتي
وهذا اقتباس جواب عمرو
المفروض تكملي الاستدلال يا اخت سمو الغاية كي يكون الامر واضحا للجميع

نقول يا احمد عمرو اتق ربك وصلي قبل ان يجيء يوم لا ينفع لا حوار ولا رجعة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون

هكذا يكون الاستدلال واضح
ان احمد عمرو المؤمن رغم انه من المؤمنين فان عليه ان يصلي وهو في الدنيا , من قبل ان ياتي يوم لا ينفع فيه حوار ولا رجعة ولا شفاعة فكل ذلك لن ينفعه اذا لم يصلي لانه حينها سيكون من الكافرين ومعلوم لدينا ان الكافرين هم الظالمين

هل فهمتي المثال ايا اخيتي الان

فالاية تثبت على ان من لم يدفع الزكاة فهو كافر والخطاب موجه للمؤمنين لان الزكاة اساسا مفروضة على المؤمنين فان لن يدفعوها صاروا من الكفار وحينها لا ينفعهم بيع ولا خلة ولاشفاعة لانهم كافرين والكافرون هم الظالمون



اذا لا شفاعة من الرسول لمن لا يتزكى

اخـــــــــــــــــــيرا وكما هو الســــــــــــؤال اولا ........ لمن سيشفع الرسول
هل سيشفع لمن لا يستخدم السواك ؟؟
ام لمن لم يؤتى لحية كبيرة ؟؟
ام امن يلبس النعل الايسر قبل الايمن ؟؟؟؟

ام لمن يا عمرو ؟؟
فلا تتهرب من الاجابة واعبد الله ولا تشرك به احدا اني لك ناصح اميــــــــــن
واني اشهد الله وملائكته وجميع خلقة مالنا من دون الله من ولي ولا شفيع سواء في الدنيا او الاخرة سواء كنت مؤمن او كافر او منافق
وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

[سمو الغاية]

اقتباس المشاركة : أحمد عمرو

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس
نقول لك يا عمرو اتقي ربك قبل يجي يوم لاينفع لا حوار ولا رجعه ولا شفاعه تنتظرها والكافرون هم الظالمون
انتهى الاقتباس

المفروض تكملي الاستدلال يا اخت سمو الغاية كي يكون الامر واضحا للجميع

نقول يا احمد عمرو اتق ربك وصلي قبل ان يجيء يوم لا ينفع لا حوار ولا رجعة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون

هكذا يكون الاستدلال واضح
ان احمد عمرو المؤمن رغم انه من المؤمنين فان عليه ان يصلي وهو في الدنيا , من قبل ان ياتي يوم لا ينفع فيه حوار ولا رجعة ولا شفاعة فكل ذلك لن ينفعه اذا لم يصلي لانه حينها سيكون من الكافرين ومعلوم لدينا ان الكافرين هم الظالمين

هل فهمتي المثال ايا اخيتي الان

فالاية تثبت على ان من لم يدفع الزكاة فهو كافر والخطاب موجه للمؤمنين لان الزكاة اساسا مفروضة على المؤمنين فان لن يدفعوها صاروا من الكفار وحينها لا ينفعهم بيع ولا خلة ولاشفاعة لانهم كافرين والكافرون هم الظالمون

اما سؤالك عن الذين يخافون ان يحشروا الى ربهم هل لهم شفاعة؟

اقول نعم تشملهم الشفاعة ان كانوا اساسا لم يشركوا بالله احدا فان الله هو يشفع لهم بان ياذن للشافعين بالكلام فيشفعون لمن يستحق الشفاعة الذين يكون الله راضٍ عليهم

اما القسم الاخر من الذي يخافون ان يحشروا الى ربهم ولكنهم رغم ذلك مشركون بالله مثل اليهود والنصارى او المشركين الغير منكرين للبعث فان الشفاعة لا تشملهم لانهم مشركون بالله وكافرون به رغم ايمانهم وخوفهم من الحشر فالله الغني لا يرضى عن الكفر ابدا لا في الدنيا ولا في الاخرة

فالاية هنا ذكرت ان الرسول عليه ان ينذر بالقران الكريم الذي يؤمنون بالبعث ويعلمون به انه حق وينذرهم به ويحذرهم ويبين لهم انهم غير متقين لله وعليه فانه لا ولاية ولا شفاعة لههم لعلهم يتقون اذا سمعوا الانذار بهذا
قال تعالى (وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الى ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون)
الاية (وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ)

فالذين يخافون ان يحشروا الى ربهم كثر منهم اليهود والنصارى والمؤمنين المسلمين وهنا اتت الاية توضح لمن يكون الانذار اقوى على القلب ؟ الذين يؤمنون اساسا بالبعث اما الذين لا يؤمنون بالبعث فانذار لا يؤثر عليهم اساسا الا بالجزء اليسير


كانت هذه الشبهة قوية فمن اجل ذلك قمت بالتوضيح الزاما
ولم اركرز على كلمة (لا) التي كتبتها قبل جملة اريد الرد فلاحظت ذلك بعد ان كتبت الرد ومضطر ان ارسله
وايضا لان الشبهه تستحق الرد عليها فعلا فهي شبهه قوية ولكن الرد اوضح
(ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا )
والسلام على من اتبع الهدى

— انتهى الاقتباس من أحمد عمرو

بسم الله الرحمن الرحيم

معاك اخوك وليس اختك الله يصلحك
ندقق لك الخطاب بكل بساطه لكل عاقل مؤمن متقي

نقول لك يا عمرو قم بالزكاة ، لأنني احذرك هناك يوم مافيه بيع ولا اصحاب ولا شفاعة احد من خلقه تنقضك ، لن ينفعك وينقضك من عذابه الى عملك مثل الزكاة المأمورين بها ورحمت ربك التي وسعت كل شئ ، واذا لم تفعل فقد ظلمت نفسك والله ليس ظلام للعبيد

ونقول لك ايضا بما انك مؤمن بالبعث واننا الى ربنا راجعون فليس لك من دونه ولي ولا شفيع بينك وبين الله الى عملك ورحمت ربك فلا تجعل لله شركاء في حكمه يوم يحشرو الناس جميعهم الى ربهم


وحكم الله فيما حذرتك منه محكم وجلي وواضح لمن خاف واتقى
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ ۗ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿٢٥٤﴾}
--
(وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ)


فلا تلزم نفسك بشئ خارج عن حكمه وتقي الله حق تقاته وعمل في هذه الدنيا حتى تشفع لك رحمته من عذابه
كما ادعو لك الله ان تشفع لك رحمته ويجعلك من الفائزين في الأخره وان يرضى بنفسه عنك وعن باقي خلقه دون احداً عن احد فهو ارحم الراحمين واعلم بعباده وبما يسرون وما يعلنون وهو الحكم والعدل
هذا الدعاء يرضى به الله سبحانه قوله في الدنيا وفي الأخره من خلقه وهذه الشفاعه تطلب من مالك الملك والشفاعه له جميعا واليه ترجع الأمور


والله االمستعان

[أحن إليگ]

اقتباس المشاركة : أحن إليگ

إلى احمد عمروا الذي يؤمن ببعض الكتاب ويكفر ببعض

فذكر بالقران من يخاف وعيد

قال الله العظيم

( وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُواْ إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ) صدق الله العظيم

والسؤال الذي يطرح نفسه ...

من هم الذين يخافون ان يحشروا الى ربهم ؟

تعال لنعلمك يا احمد عمروا انت وزمرتك من احباب احمد السوداني شيطان الصدود الاكبر

الجواب

قال الله العظيم

{الم(1)ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ(2)الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ(3)
وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ(4)أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ(5)}. صدق الله العظيم

وقال الله العظيم

إِنَّ الَّذِينَ هُم مِّنْ خَشْيَةِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ

وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ

وَالَّذِينَ هُم بِرَبِّهِمْ لا يُشْرِكُونَ

وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ

أُوْلَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ

وَلا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا وَلَدَيْنَا كِتَابٌ يَنطِقُ بِالْحَقِّ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ ) صدق الله العظيم

قال الله العظيم

الَر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (1) اللّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَوَيْلٌ لِّلْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ (2)
الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجاً أُوْلَـئِكَ فِي ضَلاَلٍ بَعِيدٍ (3) صدق الله العظيم

قال الله العظيم

إن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِلاَّ آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا

لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا

وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا

فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَوْمًا لُّدًّا

وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُم مِّنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا ) صدق الله العظيم


ويا احمد عمروا ومن على شاكلتك سنحشر الى الله عبيدا فرادى فردا فردا يامن تعتقد بشفاعة العبيد بين يدي الرب المعبود

ويا احمد عمروا قل لله الشفاعة جميعا ليس لك من الامر في شيئ حتى تتعدى على حدود الله وتنصب شفيع بينك وبين رحمته الله التي وسعة كل شئ

ويا رجل تعقل ولا تأخذك العزة بالأثم من قبل كفرت بالله النعيم الاعظم وجحدت بنعيم رضوانه في نفسه النعيم الاعظم وقلت انك تعبد في قلبك شئ مخلوق والله خالق وليس مخلوق

واليوم تأتي إلينا وتحمل معك اوزارك واوزار احمد السوداني ومن معه من زمرته وتريد منا ان نشرك بالله المعبود والتقرب بشفاعة العبيد بين يدي الرب المعبود

الا تخجل من نفسك وتستحي من الله العظيم وانت تتلوا كتاب الله محكم الذكر صدق قول الله فيكم يا معشر المكذبين بالحق يا اصحاب القلوب المشمئزه من ذكر الله وحده وحكمه وملكوته

قال الله العظيم

اللَّهُ يَتَوَفَّى الأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلا يَعْقِلُونَ

قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ

قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ

وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لافْتَدَوْا بِهِ مِن سُوءِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ

وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُونَ ) صدق الله العظيم

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

— انتهى الاقتباس من أحن إليگ

لن يستطيع احمد عمروا الاعتراف بالحق هنا

ولن يستطيع ان يرد لانه لو رد سيذكر ما دون الله ويثبت عليه قول الله العظيم


وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ ) صدق الله العظيم

بالطبع من يجحد ويكفر بإسم الله الأعظم بالنعيــــــــــــم الأعظــــــــــــم سهل عليه ان يدعوا الناس الى الشرك بالله بطلب الشفاعة من العبيد المقربين بين يدي الرب المعبود

وهذا ما يظهر في جميع مداخلات احمد عمروا كذب وإفتراء وتدليس وقول بالظن والتدخل في شأن الله وفرض شفعاء من دونه ومن دون رحمته التي وسعت كل شئ

ولقد ذكرناه بالقران العظيم منذ بداية مشاركته الا انه اصر واستكبر ولم يقدر الله حق قدره

قال الله العظيم

كَلاَّ إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا

سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا

إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ

فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ

ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ

ثُمَّ نَظَرَ

ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ

ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ

فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ

إِنْ هَذَا إِلاَّ قَوْلُ الْبَشَرِ

سَأُصْلِيهِ سَقَرَ

وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ

لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ

لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ

عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ

صدق الله العظيم الملك الحق المبين مالك الملك رب العرش الكريم الله النعيــــــــم الأعظــــــــــــم


وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[نعيمي رضاك]

من يثبت شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم مثل الذي يدعوا مع الله اله اخر ..فبقولكم اشفع لنا او نرجوا شفاعته كمن يقول ارحمنا او نرجوا رحمتك .. فهيهات ان يستجاب دعائهم ان دعوا من الان حتى يوم القيامة ..وان حشرهم الله يكونوا لهم اعداء بعد ماهم اتخذوهم شفعاء واولياء لهم ..

يقول تعالى :


[LIST=1][*]

قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِّن قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِّنْ عِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

[*]

وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ

[*]

وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاء وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ

[*]

وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ

[*]

أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ شَيْئًا هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ كَفَى بِهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

[*]

قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنْ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلاَّ نَذِيرٌ مُّبِينٌ

[*]

قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن كَانَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَكَفَرْتُم بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

[*]

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كَانَ خَيْرًا مَّا سَبَقُونَا إِلَيْهِ وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هَذَا إِفْكٌ قَدِيمٌ

[*]

وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ مُّصَدِّقٌ لِّسَانًا عَرَبِيًّا لِّيُنذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ

[*]

إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وبالقران الكريم آيات كثيرة تحوي عروض رائعة بعيدا عن الشرك ودعاء غير الله والتشفع برحمة غيره بين يديه

يقول تعالى‏:‏ ‏{‏إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا‏}‏

فقط عدم الشرك بالله يضمن لك غفران ذنوبك صغيرها وكبيرها فلن تحتاج

لوسيط والعياذ بالله بينك وبين ربك .

[/LIST]

[عبد العزيز22]

فَمَالِ هَـٰؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا

[عبد العزيز22]

قال الله تعالى

((( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَ‌سُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّ‌سُلُ )))

صدق الله العظيم

(((((((( إِلَّا رَ‌سُولٌ )))))))))
(((((((( إِلَّا رَ‌سُولٌ )))))))))
(((((((( إِلَّا رَ‌سُولٌ )))))))))
(((((((( إِلَّا رَ‌سُولٌ )))))))))
(((((((( إِلَّا رَ‌سُولٌ )))))))))
(((((((( إِلَّا رَ‌سُولٌ )))))))))
(((((((( إِلَّا رَ‌سُولٌ )))))))))
(((((((( إِلَّا رَ‌سُولٌ )))))))))
(((((((( إِلَّا رَ‌سُولٌ )))))))))
(((((((( إِلَّا رَ‌سُولٌ )))))))))
(((((((( إِلَّا رَ‌سُولٌ )))))))))
(((((((( إِلَّا رَ‌سُولٌ )))))))))
(((((((( إِلَّا رَ‌سُولٌ )))))))))
(((((((( إِلَّا رَ‌سُولٌ )))))))))

[علاءالدين نورالدين]

اقتباس المشاركة : أحمد عمرو

بسم الله الرحمن الرحيم
اقتباس
نقول لك يا عمرو اتقي ربك قبل يجي يوم لاينفع لا حوار ولا رجعه ولا شفاعه تنتظرها والكافرون هم الظالمون
انتهى الاقتباس
المفروض تكملي الاستدلال يا اخت سمو الغاية كي يكون الامر واضحا للجميع
نقول يا احمد عمرو اتق ربك وصلي قبل ان يجيء يوم لا ينفع لا حوار ولا رجعة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون
هكذا يكون الاستدلال واضح
ان احمد عمرو المؤمن رغم انه من المؤمنين فان عليه ان يصلي وهو في الدنيا , من قبل ان ياتي يوم لا ينفع فيه حوار ولا رجعة ولا شفاعة فكل ذلك لن ينفعه اذا لم يصلي لانه حينها سيكون من الكافرين ومعلوم لدينا ان الكافرين هم الظالمين
هل فهمتي المثال ايا اخيتي الان

— انتهى الاقتباس من أحمد عمرو

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد رسول الله وآله الأطهار وعلى المهدي المنتظر وآل بيته الأبرار وعلى جميع الأنصار السابقين الأخيار إلى اليوم الآخر.

السلام على خليفة الله عبد النعيم الأعظم الإمام ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر الحق ورحمة الله وبركاته السلام على إخوتي الأنصار السابقين الأخيار وجميع الباحثين والزوار ورحمة الله وبركاته ثم أما بعد:

ويا أحمد عمرو الداعي إلى الشرك بالله عباده المقربين ما الفائدة من صلاتك وصيامك وأنت لم تقبل على الله بقلبٍ سليم خالياً من الشرك ما الفائدة من صلاتك وصيامك وأنت من المشركين بالله عباده المقربين فتطلبون الرحمة من العباد ممن هم أقل رحمة من الله أرحم الراحمين الذي رحمته وسعت كل شيء عجباً أمرك يا رجل أتعبد الله أم تعبد محمداً رسول الله وأعلم أنك ستستشيط غضباً وتقول إتقي الله بل أعبد الله وحده لا شريك الله ثم نجيب على أحمد عمروا ونقول:

إذاً لماذا تلتمسون الرحمة من العباد بين يدي من هو أرحم بكم منهم ألستم تؤمنون بأن الله أرحم الراحمين فلماذا تلجأون للعباد أمثالكم لتلتمسوا الرحمة بين أيديهم ليشفعوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ألا تعلمون أنهم لا يملكون لكم ضراً ولا نفعا وليس لهم من الأمر شيئا بل الله هو من يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء فكيف تجعلون بينكم وبين رحمة الله وسيطاً أيها المشركون ألم تيأسوا بعد من الشرك بالله عباده المقربون فتلجأوون وتجأرون له بالدعاء وحده وتتركوا إلتماس رحمة العباد أمثالكم كم أنتم قوم بهت لا تفقهون قولاً ولا تهتدون سبيلا والذي نفسي بيده إنك لتعلم أننا قد جئناك بالحق ولكنك من المستكبرين الذين يسمعون آيات الله تتلى عليهم ثم يصر مستكبراً كأن لم يسمعها كأن في أذنيه وقرا ولذلك أمرنا الله أن نبشرك يا أحمد عمر ومن كانوا على شاكلتك بعذابٍ أليم تصديقاً لقول الله تعالى:
{تِلْكَ آيَاتُ اللَّـهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّـهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ ﴿٦﴾ وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ ﴿٧﴾ يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّـهِ تُتْلَىٰ عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا ۖ فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٨﴾ وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَـٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ ﴿٩﴾ مِّن وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ ۖ وَلَا يُغْنِي عَنْهُم مَّا كَسَبُوا شَيْئًا وَلَا مَا اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّـهِ أَوْلِيَاءَ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿١٠﴾ هَـٰذَا هُدًى ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مِّن رِّجْزٍ أَلِيمٌ ﴿١١﴾}
صدق الله العظيم [الجاثية].

اللهم احكم بيننا بالحق وانت خير الحاكمين وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

[رجل المنبر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه ، أما بعد :
يقول لله تعالى * ( فكبكبوا فيها هم والغاون * وجنود إبليس أجمعون * قالوا وهم فيها يختصمون * تالله إن كنا لفي ضلال مبين * إذ نسويكم برب العالمين * وما أضلنا إلا المجرمون * فما لنا من شافعين * ولا صديق حميم ) * ( 2 ) .
يقول عز شأنه : * ( ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السموات ولا في الأرض

( وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم أنهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون ) ( 3 ) .

وقوله تعالى شأنه : * ( أم اتخذوا من دون الله شفعاء قل أولو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون ) * ( 4 ) .

وقوله سبحانه : * ( أأتخذ من دونه آلهة إن يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون ) * ( 5 ) .: ]


فلو تحدثنا يا أخى كريم أحمد عمرو عن الشفاعة من وجهة نظر القرآن فإن هناك آيات عديدة تنفي مفهوم الشفاعة نفياً مطلقاً مثل ؛
" يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة.." ( البقرة 254 ).
" ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع " .( السجدة 4 )
" الله الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع أفلا تتذكرون ."فأضاف في هذه الآية حرف " من " ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع " وهو نفى قطعي لأي نوع من ولي أو شفيع
قال الله تعالى
[ "يوم لا تملك نفس لنفس شيئاً والأمر يومئذ لله " (الانفطار 19)

ولكي نصل أنا أنت وكل الأنصار سابقون أخيار إلى الحق يقين أن هذا القرآن لا يفتح لنا باباً إلا ويسده . وما زلنا ندور في حلقة مفرغة تبدأ من الحق وتنتهي إلي الحق
قل ما كنت بدعاً من الرسل وما أدري ما يفعل بي ولا بكم (الأحقاف 9)
قل لا أملك لنفسي نفعاً ولا ضراً إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير(الأعراف 188 ) وهو ما يعني أن الرسول لا يعرف مصيره ولا مصير أحد في الآخرة
وسؤال على هذه الأية يفيدك جوابه

[أحمد عمرو]

اقتباس المشاركة : الباحث30/9

السؤال هو انتم تدعون شفاعة الرسول ...... من هم الذين سوف تشملهم شفاعة الرسول ؟؟
يعني بالدقة ما هي الذنوب التي تحتاج الى شفاعة الرسول ؟؟



ملاحظة :
مثلا احمد عمرو يدعونا الى ان نترك هدفنا الاساسي وهو رضوان الله وهو لنا ناصح امين ويدعونا الى ان نعبد الرسول في الاخرة بقوله اشفع لنا يا محمد

يقول احمد عمرو ان الشفاعة للمؤمنين المذنبين والشفيع هو محمد
طيب!!!!!
لو فرضنا انني كما يقول عمرو مؤمن ومسلم واصلي وازكي ووو ......الخ
لكن (لا قدر الله ) قتلت نفسا بغير حق فهل انتظر شفاعة الرسول
فهل يا احمد عمرو بسبب اني مؤمن ومسلم ومصلي ووووو .....الخ ستنفعني الشفاعة
انظروا الى حكم الله :
وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا
يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا
إِلاَّ مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا


وارى احمد عمرو سوف يتشدق بكامل فكة فمه ويقول انتم دائما اغبياء انا لم اقل ان الرسول سيشفع الكبائر حتى ولو كنت مؤمن موحد مخلص وعملت واحدة من الكبائر فلن تنفعك الا التوبه في الدنيا وعندها سيغفر الله لك برحمته وليس ذلك وحسب بل يبدل سيئاتك حسنات
وتأتي يوم القيامة وقد غفر ذنبك وعندها لا تحتاج شفاعة الرسول

اذا يا احمد عمرو الرسول لا يشفع لمشرك ولا لقاتل بغير حق ولا لزاني ولا لشاهد زور


طيب !!!
ماذا لو كنت مؤمن ومسلم ومصلي ولا اعمل الكبائر وووووو ...الخ
الا انني طماع ولا انفق شيئ في سبيل الله ولا ازكي مالي فهل ستنفعني شفاعة الرسول ؟؟
وعندهل يقول عمرو لقد اجبت على هذا السؤال سابقا ابحث في بياناتي
وهذا اقتباس جواب عمرو
المفروض تكملي الاستدلال يا اخت سمو الغاية كي يكون الامر واضحا للجميع

نقول يا احمد عمرو اتق ربك وصلي قبل ان يجيء يوم لا ينفع لا حوار ولا رجعة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون

هكذا يكون الاستدلال واضح
ان احمد عمرو المؤمن رغم انه من المؤمنين فان عليه ان يصلي وهو في الدنيا , من قبل ان ياتي يوم لا ينفع فيه حوار ولا رجعة ولا شفاعة فكل ذلك لن ينفعه اذا لم يصلي لانه حينها سيكون من الكافرين ومعلوم لدينا ان الكافرين هم الظالمين

هل فهمتي المثال ايا اخيتي الان

فالاية تثبت على ان من لم يدفع الزكاة فهو كافر والخطاب موجه للمؤمنين لان الزكاة اساسا مفروضة على المؤمنين فان لن يدفعوها صاروا من الكفار وحينها لا ينفعهم بيع ولا خلة ولاشفاعة لانهم كافرين والكافرون هم الظالمون



اذا لا شفاعة من الرسول لمن لا يتزكى

اخـــــــــــــــــــيرا وكما هو الســــــــــــؤال اولا ........ لمن سيشفع الرسول
هل سيشفع لمن لا يستخدم السواك ؟؟
ام لمن لم يؤتى لحية كبيرة ؟؟
ام امن يلبس النعل الايسر قبل الايمن ؟؟؟؟

ام لمن يا عمرو ؟؟
فلا تتهرب من الاجابة واعبد الله ولا تشرك به احدا اني لك ناصح اميــــــــــن
واني اشهد الله وملائكته وجميع خلقة مالنا من دون الله من ولي ولا شفيع سواء في الدنيا او الاخرة سواء كنت مؤمن او كافر او منافق
وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

— انتهى الاقتباس من الباحث30/9

انا لا اعبد الا الله وحده

1: وان يستغفر لي والديَ الله الان في الدنيا وهم احياء الان او يستغفر لي رسول الله بعد البعث وهو حي ويستغفر لي الملائكة , هل هذا شرك بالله؟


2: ان اطلب منهم ان يستغفروا لي وهم احياء يسمعونني فيرفعون اكفهم ويستغفرون لي اللهَ هل هذا شرك بالله ؟ وقبل الاجابة راجع البيانين والادلة التي اوردتها بهذا الخصوص

اجبني على رقم واحد لوحده ورقم اثنين لوحده

اما ان اطلب من الرسول ن يستغفر لي الان وهو في قبره ميت فانّى يستجيب لي وانّى يرفع يديه يناجي ربه يستغفر لي انّى له ذلك, وانّى له ان يسمعني وهو ميت, فكلمة اقولها كثيرا ان من طلب من الرسول الان وهو في قبره فهو مشرك بالله فهو مشرك بالله فهو مشرك بالله
الا تفهمون ما اقوله
فان كنتم تفهمون , واحسبكم كذلك , فلماذا اجاباتكم وردودكم تصب في هذا الباب : اني اطلب من الرسول ان يستغفر لي الان!!!!

انا لم اقول ذلك بل قولي ان من فعل ذلك فهو مشرك
فافتحوا عيونكم لقراءة البيانين وردوا عليه معتمدين على كلامي الذي اقوله لا معتمدين على تخيلاتكم وعلى افتراءاتكم علي

حسبنا الله ونعم الوكيل


اما سؤالك من تشملهم الشفاعة وطبعا معناها ان يطلب الرسول او الملائكة او القران او اعملاك الصالحة مثل الصلاة او او او ان يطلبوا من الله ان يتجاوز عن ذنوبك وبذلك تعني طلبهم من الله ان يغفر لك
فان كان للشفاعة معنى اخر فكلموني كي افهم رايكم في الموضوع

فسؤالك من تشملهم الشفاعة فهي لا تشمل الكافرين ابدا وهذا ما هو الاهم ان تعرفه انها لا تشمل الكافرين فالله لن يغفر لمشرك به ابدا
ويجب عليك ان تؤمن كما في الاركان الستة للايمان وتعمل الصالحات كما في الاركان الخمسة للاسلام لان الشفاعة لله جيمعا ولن يعطيها الله لكافر فيجب عليك ان تلتزم بذلك فقط

اما قولكم ان الشفاعة تتحقق للكافرين المتحسرين في النار فهنا انتم تنكرون ايات الله التي تنفي الشفاعة نهائيا للكافر وهنا اقصد الشفاعة ومعلوم انها كلها لله والله لا يصرفها للكافر كا تبينه النصوص في القران
فهل من مجيب على هذا السؤال؟