الله اكبــــر الله اكبـــــر ،،، الآن::الامام احمد الحسن اليماني (ع) يباهل المدعو ((ناصر محمد))

[العهد والميثاق]

ويرى أ ن البشرية نشأت عبر نكاح بين المحارم، بل إن بعض خلفاء الله (هابيل) قدنكح أخته والعياذ بالله، حصل ذلك من خلال نكاح ابني آدم لأختيهما، يقول
(إنه بعد خروج أدم وحواء من المقام الكريم إلى عراء هذه الأرض لم يأتي بعد التشريع في الزواج لذالك كانوا يتزواجون نظرا لأنه لم يأتي التشريع في الزواج حتى إذا تكاثروا ومن ثم أتي الهدي من الله فمن تبع اله دى فلا يضل ولا يشقى .. حتى إذا جاء هدي الله حرم الزواج بين الأخوة وشرع لهم الدين الحنيف فمن تبع هدى الله فلا خوفا عليهم ولا هم يحزنون)
لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم والله الحقيقه واضحه جليه فقط نبين لكم وانتم عليكم البحث

[العهد والميثاق]

الى من يتبجح بما يسمسه علم لناصر المدعو ويقول لديه علم انظروا كيف يخالف اوضح الواضحات في القران عندما يفسر هذه الايه
(فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ ,, فأما الظالمون لأنفسهم فهم أصحاب النار وبئس القرار، وأما المقتصدون فهم أصحاب اليمين، وأما السابقون إلى ربهم أولئك المقربون )
ويبدو أنه جهل أن الآية تتحدث عمن اصطفاهم الله وأورثهم كتابه قال تعالى (ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ )فاطر 32 وبكل تأكيد لا يكون الظالمون فيها من أصحاب النار وبئس القرار كما يزعم هذا الذي يكذب على الناس، ولذا يقول الله سبحانه عن هؤلاء إنهم من أهل الجنة في الآية التي تليها (جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ) فاطر 33
اذا اين العلوم التي اتاكم بها وهو اوضح الواضحات يخالفهااا عجيب انتبهوا ايها الناس أي علم هذا ؟؟ الله يقول ان المصطفين في الجنان وهو يقول في الناااااار هل يعقل ؟؟

[العهد والميثاق]

وسنبين لكم كيف يخالف الشريعه الالهيه وانت غافلون
انتظروا انا معكم منتظرون

[العهد والميثاق]

اقتباس المشاركة : بن المنصور

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمان الرحيم
والله إني أتعجب من كلمك كيف تكون المباهلة بهذا الأسلوب الرخيص ولا تضيع وقتك معنا إنّ إن شاء الله صامدون وصابرون,ولن أجيبك على أسئلتك الرخيصة فالمهدي المنتظر ناصر محمد عليه السلام قادر بعوني الله أن يلجمكم بالحق المبين.

— انتهى الاقتباس من بن المنصور

اولا الظاهر الاخ بن منصور لايفرق بين الحوار والمباهله الان نحن في حوار وليس مباهله
المباهله حصلت وتملص منها ناصر ونتقل الى حوار كما يريد ويشتهي
اما انت اعلم انك قد انصدمة بهذا التناقض الفضيع كيف ترد فلا ولا ولن ولم تستطيع لا انت ولا ناصر بالرد من اين ياتي غير الصلاة ؟؟ هل تعرف هذا كم ركعه الان تصلي يابن منصور اليس ناصر يشرح لكم يقول لكم ناصر اي ناصر لشريعة محمد وليس ياتي بغير شريعه حسب احد بياناته نراه قد جاء بغير شريعه لماذا هكذا تنخدعون ؟؟

[عبد النعيم الاعظم2]

بسم الله الرحمن الرحيم

ايها العهد والميثاق والله الذي لا الاة إلا هو إنك ما جئت بالحق وما كان الحق في ركابك ولو كنت من الذين يبحثون عن الحق لتحريت الامر ولكن تريد الانتصار لصاحبكم ولو على كان ذالك على حساب الحق المبين ولو كان هذا الذي كتب ما اتيت اليوم بة حقاً وواثقاً من نفسة لحضر اليوم الى طاولة الحوار ولكنة متخفي كما تتخفى النساء وراء الحجاب فاذهب وادعة وانك رسول منا الية فليحضر ويحاور بالحق وننظر علمة من جهلة وما تم اقتباسة من بيانات الامام علية السلام فانما تم حسب هواة ومقصدة اخذاً النصف وتارك النصف الاخر فكانة يقول (( ولا تقربوا الصلاة )) ولا يكمل فلو انة منصف لاحضر البيان حتى نهايتة ولكن ربط نفسة بحيل فوجد الشيطان يسحبة وانتم تتبعون شيطان رجيم الا تعلم ان بعض خاصة سيدكم قد اسروا القول وقالوا بان صاحبكم يامرهم بان يسجدوا لة تقرباً الى الله فاذا لم تكن تعلم ذالك فلا تجادل واذهب واسال وتحرى الامر وستجدة والله كما اقول فهل امر الامام المهدي علية السلام انصارة بالسجود لة من دون الله رب العالمين بل امركم لو كنتم تعقلون باتباع كتاب الله وصحيح حديث رسولة صلى الله علية وآلة وسلم الذي لا يخالف كتاب الله ولم يامركم بالسجود للبشر واتخاذهم من دون الله زلفاً ليقربوكم الى الله ما لكم كيف تحكمون وانتم يا من تعضمون الاضرحة وتسجدون لها من دون الله وتشركون بالله عبادة لفي ضلال مبين فاتقي الله إني لك ناصح امين واترك الانتصار لنفسك ولصاحبك فلن يغني عنك من الله شيئا نفسك نفسك وكفى بنفسك عليك حسيبا فاين المفر من الله ووالله انك في نفسك لغير مقتنع بصاحبك وفيك شك مبين .

وتسمي نفسك العهد والميثاق وانما العهد والميثاق هو ما واثقت بة ربك في الحياة الازلية الاولى ولن تذكر ذالك اليوم اذا استمريت على منوالك وسيرتك هذة فارجع الى العهد والميثاق الحق الذي واثقت بة ربك واليك اقتباس من بيان الامام علية السلام :


وسأل سائل ماهو العهد والميثاق ؟
واجاب الذى عندة علم الكتاب فقال :ـــــــــــــــ

وقال الله تعالى (وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون ) صدق الله العظيم

وذلك العهد والميثاق أعطيناه لربنا يوم خلقنا مع أبونا أدم وتلك هي النشأة الأزلية ولاكن الإنسان لا يذكر
هذا العهد في الدنيا ولاكنه يوم القيامة يوم يلين له الذكرى فيتذكر ماسعى في حياته كلها بل حتى العهد
الأزلي يتذكره الإنسان الكافر ومن ثم يقول (قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا )

ولاكنا قد علمنا أنه لا يقصد بصير في الدنيا بل يوم خلقه الله مع أبوه أدم في حياته الأزلية وأما الدنيا
فهوأعمى وقال الله تعالى ((وَمَن كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلا) صدق الله العظيم
إذا علمنا بأن الإنسان كان بصيرا في حياته الأزليه وتلك الحياة لا يعلمها الإنسان ولا يتذكرها في الحياة
الدنيا الأولى بل يتذكرها في الحياة الأخرى فيقول ( رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا )
ولاكن الحجة أقيمة عليه من بعد إرسال الرسل بأيات ربهم وقال الله تعالى)

((ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا، ونحشره يوم القيامة أعمى، قال ربي لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا، قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى) صدق الله العظيم



اللهم كما كنت بصيرا في حياتي الأزلية كذلك إجعلني بصيرا في الحياة الدنيا وكذلك في الحياة الأخرة
وجميع أوليائي ووزرائي نوابي المُكرمين الذينا يبلغون عني الأمة وبعلمي يهتدون ويهدون إليه بصيرة
من ربهم إنك أنت السميع العليم برحمتك يا أرحم الراحمين اللهم وأره من أراد الحق حقً وأرزقه إتباعه
وكذلك أرهم الباطل باطلا وأرقهم إجتنابه إنك أنت السميع العليم وأرحمني وجميع المسلمين وإدخلنا
برحمتك في عبادك الصالحين الله وأغفر للمسلمين الذين لو يعلمون بأني حق المهدي المنتظر لكانوا من
السابقين إنك أعلم بعبادك في الأزل وإ هم أجنة في بطون أمهاتهم وأعلم بهم من بعد ميلادهم في
الحياة الدنيا فأهدهم أجمعين إلى صراطك المُستقيم إنك أنت السميع العليم وسلام على المرسلين
والحمدُ لله رب العالمين)

أخوكم وحبيبكم وإمامكم الذليل عليكم العزيز على أعدائكم الناصر لدينكم الإمام ناصر محمد اليماني

وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)
خليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

الصراط________________________________________________المُستقيم
((((((( الناصر لكتاب الله وسنة رسوله الحق الإمام ناصر محمد اليماني))))

[العهد والميثاق]

اقتباس المشاركة : عبد النعيم الاعظم2

بسم الله الرحمن الرحيم

ايها العهد والميثاق والله الذي لا الاة إلا هو إنك ما جئت بالحق وما كان الحق في ركابك ولو كنت من الذين يبحثون عن الحق لتحريت الامر ولكن تريد الانتصار لصاحبكم ولو على كان ذالك على حساب الحق المبين ولو كان هذا الذي كتب ما اتيت اليوم بة حقاً وواثقاً من نفسة لحضر اليوم الى طاولة الحوار ولكنة متخفي كما تتخفى النساء وراء الحجاب فاذهب وادعة وانك رسول منا الية فليحضر ويحاور بالحق وننظر علمة من جهلة وما تم اقتباسة من بيانات الامام علية السلام فانما تم حسب هواة ومقصدة اخذاً النصف وتارك النصف الاخر فكانة يقول (( ولا تقربوا الصلاة )) ولا يكمل فلو انة منصف لاحضر البيان حتى نهايتة ولكن ربط نفسة بحيل فوجد الشيطان يسحبة وانتم تتبعون شيطان رجيم الا تعلم ان بعض خاصة سيدكم قد اسروا القول وقالوا بان صاحبكم يامرهم بان يسجدوا لة تقرباً الى الله فاذا لم تكن تعلم ذالك فلا تجادل واذهب واسال وتحرى الامر وستجدة والله كما اقول فهل امر الامام المهدي علية السلام انصارة بالسجود لة من دون الله رب العالمين بل امركم لو كنتم تعقلون باتباع كتاب الله وصحيح حديث رسولة صلى الله علية وآلة وسلم الذي لا يخالف كتاب الله ولم يامركم بالسجود للبشر واتخاذهم من دون الله زلفاً ليقربوكم الى الله ما لكم كيف تحكمون وانتم يا من تعضمون الاضرحة وتسجدون لها من دون الله وتشركون بالله عبادة لفي ضلال مبين فاتقي الله إني لك ناصح امين واترك الانتصار لنفسك ولصاحبك فلن يغني عنك من الله شيئا نفسك نفسك وكفى بنفسك عليك حسيبا فاين المفر من الله ووالله انك في نفسك لغير مقتنع بصاحبك وفيك شك مبين .

وتسمي نفسك العهد والميثاق وانما العهد والميثاق هو ما واثقت بة ربك في الحياة الازلية الاولى ولن تذكر ذالك اليوم اذا استمريت على منوالك وسيرتك هذة فارجع الى العهد والميثاق الحق الذي واثقت بة ربك واليك اقتباس من بيان الامام علية السلام :


وسأل سائل ماهو العهد والميثاق ؟
واجاب الذى عندة علم الكتاب فقال :ـــــــــــــــ

وقال الله تعالى (وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون ) صدق الله العظيم

وذلك العهد والميثاق أعطيناه لربنا يوم خلقنا مع أبونا أدم وتلك هي النشأة الأزلية ولاكن الإنسان لا يذكر
هذا العهد في الدنيا ولاكنه يوم القيامة يوم يلين له الذكرى فيتذكر ماسعى في حياته كلها بل حتى العهد
الأزلي يتذكره الإنسان الكافر ومن ثم يقول (قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا )

ولاكنا قد علمنا أنه لا يقصد بصير في الدنيا بل يوم خلقه الله مع أبوه أدم في حياته الأزلية وأما الدنيا
فهوأعمى وقال الله تعالى ((وَمَن كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلا) صدق الله العظيم
إذا علمنا بأن الإنسان كان بصيرا في حياته الأزليه وتلك الحياة لا يعلمها الإنسان ولا يتذكرها في الحياة
الدنيا الأولى بل يتذكرها في الحياة الأخرى فيقول ( رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا )
ولاكن الحجة أقيمة عليه من بعد إرسال الرسل بأيات ربهم وقال الله تعالى)

((ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا، ونحشره يوم القيامة أعمى، قال ربي لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا، قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى) صدق الله العظيم



اللهم كما كنت بصيرا في حياتي الأزلية كذلك إجعلني بصيرا في الحياة الدنيا وكذلك في الحياة الأخرة
وجميع أوليائي ووزرائي نوابي المُكرمين الذينا يبلغون عني الأمة وبعلمي يهتدون ويهدون إليه بصيرة
من ربهم إنك أنت السميع العليم برحمتك يا أرحم الراحمين اللهم وأره من أراد الحق حقً وأرزقه إتباعه
وكذلك أرهم الباطل باطلا وأرقهم إجتنابه إنك أنت السميع العليم وأرحمني وجميع المسلمين وإدخلنا
برحمتك في عبادك الصالحين الله وأغفر للمسلمين الذين لو يعلمون بأني حق المهدي المنتظر لكانوا من
السابقين إنك أعلم بعبادك في الأزل وإ هم أجنة في بطون أمهاتهم وأعلم بهم من بعد ميلادهم في
الحياة الدنيا فأهدهم أجمعين إلى صراطك المُستقيم إنك أنت السميع العليم وسلام على المرسلين
والحمدُ لله رب العالمين)

أخوكم وحبيبكم وإمامكم الذليل عليكم العزيز على أعدائكم الناصر لدينكم الإمام ناصر محمد اليماني

وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)
خليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

الصراط________________________________________________المُستقيم
((((((( الناصر لكتاب الله وسنة رسوله الحق الإمام ناصر محمد اليماني))))

— انتهى الاقتباس من عبد النعيم الاعظم2

لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
بدل هذا الكلام الطويل العريض ياليتك رددت على ما خالف الشريعه ناصر
انا هنا لحواركم ولابين لكم الحق وانتم قد خالفتم شريعة محمد صلوات الله عليه بتباعكم ناصر الذي غير الصلوات الا سئلتم انفسكم كيف هذا؟؟
بدل ان تاتي وتشرح اسم وما هو اسمي لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

[عبد النعيم الاعظم2]

اقتباس المشاركة : العهد والميثاق

لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
بدل هذا الكلام الطويل العريض ياليتك رددت على ما خالف الشريعه ناصر
انا هنا لحواركم ولابين لكم الحق وانتم قد خالفتم شريعة محمد صلوات الله عليه بتباعكم ناصر الذي غير الصلوات الا سئلتم انفسكم كيف هذا؟؟
بدل ان تاتي وتشرح اسم وما هو اسمي لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

— انتهى الاقتباس من العهد والميثاق

بسم الله الرحمن الرحيم

ايها العهد والميثاق المؤدب جداً الناصح الامين لتخرج عباد الله من صراط العزيز الحكيم الى صراط الشيطان الرجيم هذا ردنا عليك في امر الصلاة مقتبساً من البيان الكريم للامام علية السلام فأتِنى بحجة هي اعظم من حجت الحق المبين :

وسأل سائل فقال يا ناصر محمد اليمانى فكيف تقول ان اصل الصلاة هي ركعتين ركعتين فما هو دليلك من الكتاب ومن سنة الذى انزل علية الكتاب صلى الله علية وسلم ؟
واجاب الذى عندة علم الكتاب فقال :ـــــــــــــــ



ويا أمة الإسلام ياحُجاج بت الله الحرام سألتكم بربكم الذي أمدكم بالسمع والأبصار والأفئدة ألم تجدوا أن صلاة القصر هي من أصل الصلاة الأصل تصديقاً لقول الله تعالى
( وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا )صدق الله العظيم

والسؤال الذي يوجهه المهدي المنتظر فلماذا تُحرفون بيان القرآن المُحكم فتقولون على الله مالم يقوله وذلك لأنكم قلتم إنما يقصد القصر في السفر وهي ركعتين فأمرنا الله أن نقصرهن إلى ركعة في الخوف ثم يرد عليكم المهدي المنتظر بالسؤال المُكرر فكيف تركب هذه يا أمة الإسلام قصر القصر ألم يبين الله لكم أن القصر هو من الصلاة الأصل وإنما القصر هو الركعات فتقصر من ركعتين إلى ركعة واحدة إلا الإمام فلا يصليها قصراً وقال الله تعالى

( وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلوةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُواْ لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا (102) وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصّلوةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً)صدق الله العظيم
ولذلك أمركم الله أن تقصر الصلاة من ركعتين إلى ركعة واحدة إلا الإمام فيصلي الصلاة المفروضة وهي ركعتين وأما الجماعة فقسمهم الله إلى قسمين إثنين فيصلوا الجماعة الأولى مع الإمام الركعة الأولى حتى إذا أتم التشهد الأوسط بين الركعتين ثم قام ومن ثم يسلموا فينصرفوا فتأتي طائفة أخرى لم يصلوا ذلك الفرض فيكملوا مع الإمام الركعة الثانية ثم يسلموا مع الإمام بعد إتمام التشهد الأخير ولكنكم تقولون على الله مالا تعلمون فلخبطتم الصلوات ولذلك فلن تستطيعوا أن تقصروا المغرب في صلاة القصر إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا فكيف تستطيعوا أن تُقسموا بين الجماعتين صلاة المغرب حتى تعترفوا بالحق في كتاب الله وفي سنة رسوله الحق أن الصلاة المفروضات خمس صلوات ولكُل صلاة ركعتين في سفر أو في حظر وإنما صلاة القصر لها شرط مُحكم في كتاب الله (( وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلوةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ )صدق الله العظيم

ولربما يود أن يقاطعني أحد الباحثين عن الحق فيقول مهلاً مهلاً يا ناصر محمد اليماني ولكن الصلوات المفروضات في أحاديث السنة ليس كما قلت من القرآن ومن ثم يرد عليه المهدي المنتظر بل لا يزال من الحق موجود في السنة النبوية الحق ومنها حديث عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله حق ولكنكم تأولونه بالباطل لأنهُ خالف أهواءكم وفي روايات اخرى تزيدوا فيه إدراج من عند أنفسكم الحديث الحق سوف يوافق الحق .
عن عائشة رضي الله عنها ((قال ابن إسحاق : وحدثني صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير ، عن عائشة رضي الله عنها ، قالت افترضت الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم أول ما افترضت عليه ركعتين ركعتين كل صلاة ثم إن الله تعالى أتمها في الحضر أربعا ، وأقرها في السفر على فرضها الأول ركعتين ))
ومن ثم يرد عليكم الإمام المهدي وأقول يا أمة الإسلام هذا حديث حق لولا أنهم أضافوا ركعتين السنة إلى الفرض فجعلوها أربع في الحظر ولكن للفجر إثنتين وليس اربع ولكن إذا أجملنا ركعتي الفرض والسنة فحتماً سيكون أربع ركعات ركعتين فرض وركعتين سنة ولكن ركعتي السنة إنما هي واجبة إذا دخلتم بيوت الله بين الأذان والإقامة فعند ذلك تكون سنة واجبة على من دخل المسجد بين الأذان والإقامة فيجب عليه أن لا يجلس حتى يركع لله ركعتين سنة . وهذا هو بيان الحديث الحق ركعتين فرض وركعتين سنة وليس أن الركعات المفروضات اربع في الحظر فأنتم تعلمون إنما تصلوا للفجر ركعتين بل الصلوات ركعتين فرض في السفر أو في الحظر وإنما تزيدوا في الحظر ركعتين السنة فصارت أربع ركعات في الحظر ركعتين فرض وركعتين سنة بين الأذان والإقامة .
وكلك توجد روايات واحاديث أخرى تطابق للحق في كتاب الله ومنها هذا الحديث بمايلي .
طرف الحديث الصحابي اسم الكتاب أفق العزو المصنف سنة الوفاة

1 كيف أصلي إذا كنت بمكة إذا لم أصل مع الإمام فقال ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس مسند أحمد بن حنبل 2995 --- أحمد بن حنبل 241

2 ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس صحيح مسلم 1117 690 مسلم بن الحجاج 261

3 أكون بمكة فكيف أصلي قال ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس مسند أحمد بن حنبل 2532 2627 أحمد بن حنبل 241

4 كيف أصلي بمكة إذا لم أصل في جماعة قال ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس السنن الكبرى للنسائي 1893 1914 النسائي 303

5 ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس السنن الكبرى للنسائي 1894 1915 النسائي 303

6 ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس السنن الكبرى للنسائي 511 515 النسائي 303

7 ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس سنن النسائى الصغرى 1430 1443 النسائي 303

8 ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس سنن النسائى الصغرى 1431 1444 النسائي 303

9 كيف أصلي إذا كنت بمكة إذا لم أصل مع الإمام قال ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس تهذيب الآثار للطبري 291 331 ابن جرير الطبري 310

10 إني مقيم ههنا يعني بمكة فكيف أصلي قال ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس مستخرج أبي عوانة 1866 2345 أبو عوانة الإسفرائيني 316

11 كيف أصلي بمكة إذا لم أصل في جماعة فقال ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس صحيح ابن خزيمة 908 904 ابن خزيمة 311

12 إني مقيم يعني بمكة فكيف أصلي قال ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر 2192 2250 محمد بن إبراهيم بن المنذر 318

13 الصلاة في السفر فقال ركعتين سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عمر إتحاف المهرة 9114 --- ابن حجر العسقلاني 852

14 أكون بمكة فكيف أصلي قال صل ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس صحيح ابن حبان 2823 2755 أبو حاتم بن حبان 354

15 عن الصلاة في السفر فقال ركعتين ركعتين سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس المعجم الكبير للطبراني 12505 12664 سليمان بن أحمد الطبراني 360

16 أكون بمكة كيف أصلي قال ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس المعجم الكبير للطبراني 12732 12894 سليمان بن أحمد الطبراني 360

17 إني أكون بمكة فكيف أصلي قال ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس السنن الكبرى للبيهقي 5055 3:153 البيهقي 458 )


وسبقت فتوانا أن أي عالم يريد حوارنا في بيان الصلوات فعليه أن يُنزل اسمه وصورته بجانب اسمه وعلينا التأكد من حقيقة اسمه وصورته حتى يتم الحوار مع شخصيات معروفة لدى المجتمع حتى إذا ألجمناهم بالحق يزداد الذين آمنوا إيمانا" ويصدق الآخرين ويطهر الله قلوب الذين لا يزالون في ريبهم يترددون ولذلك لا أريد الحوار مع شخصيات مجهولة وهذا الشرط جعلناه حصرياً" فقط في بيان الصلاة نظرا"ً لأهميته وخطورته



وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)
خليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

الصراط________________________________________________المُستقيم
((((((( الناصر لكتاب الله وسنة رسوله الحق الإمام ناصر محمد اليماني))))

[الإمام ناصر محمد اليماني]

الإمام ناصر محمد اليماني
07 - صفر - 1434 هـ
20 - 12 - 2012 مـ
06:16 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ـــــــــــــــــــــ


من الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني إلى رسول الشيطان الرجيم أحمد الحسن اليماني الداعي إلى الشرك بالله العلي العظيم..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله إلى النّاس كافة، لا أُفرِّق بين أحدٍ من رسل الله وأنا من المسلمين أدعو إلى الله على بصيرة القرآن العظيم حنيفاً مسلماً وما أنا من المشركين، أمّا بعد..
لا أريد أن أضيّع وقتي في الحوار مع أصحاب الاتّباع الأعمى للمدعو أحمد الحسن اليماني كونَهم من الذين قال الله عنهم: {أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا} صدق الله العظيم [الفرقان:44].

بل أطلب كبيرهم وإمامهم الذي يعلِّمُهم الباطل والذي يدعوهم إلى الشرك بالله أن يقبل دعوتي للحوار أو يقبلني ضيفاً للحوار في موقعه الرسمي وإلى البيان الحقّ إلى كافة المسلمين وجميع الباحثين عن الحقّ من النّاس أجمعين، حتى إذا هيمنت عليه بسلطان العلم من محكم القرآن العظيم فهنا تتّم الهزيمة للباطل وأهله أجمعين ويهتدي من كان يريد اتّباع الحقّ منهم ومن النّاس أجمعين..

يا أيها النّاس، أقسم بالله العظيم من يحيي العظام وهي رميم ربّ السماوات والأرض وما بينهما وربّ العرش العظيم أنّ المدعو أحمد الحسن اليماني يدعو إلى الشرك بالله بالمبالغة بغير الحقّ في محمدٍ رسول الله والأئمة من آل بيته صلوات الله على جميع الأنبياء وأئمة الكتاب وأسلّم عليهم تسليماً.

ويا معشر المسلمين، فاحذروا اتّباع الذين يبالغون في الأنبياء وأئمة الكتاب، وتالله إنما يريدون أن تبالغوا فيهم بغير الحقّ فيركسوكم في الشرك وتلك طريقة الشيطان في كل زمانٍ ومكانٍ يجعل تابع التابعين يبالغون في نبيّهم وآل بيته حتى يعيدهم إلى الشرك مرةً أخرى، ومن دعاة الشرك بالله ذلك المدعو أحمد الحسن العراقي والذي يسمّي نفسه الإمام أحمد الحسن اليماني فانظروا إلى تأويله للقرآن العظيم كيف أنّه يبالغ في محمد رسول الله وآل بيته ويحسب نفسه منهم حتى يبالغ فيه أتباعه، ألا لعنة الله على أحمد الحسن اليماني رسول الشيطان الرجيم أو لعنة الله على ناصر محمد اليماني إن لم يكن المهدي المنتظر، والحكم لله وهو خير الفاصلين.

فانظروا يا عباد الله إلى بيان عدو الله ورسله وأئمة الكتاب في تأويله لكتاب الله كما يوحي عليه الشيطان الرجيم كما يلي:

اقتباس المشاركة :

[[ وعن محمد بن مسلم، قال: سألت أبا جعفر (ع) عما يروون أن الله خلق آدم على صورته، فقال: (هي: صورة، محدثة، مخلوقة واصطفاها الله واختارها على سائر الصور المختلفة، فأضافها إلى نفسه كما أضاف الكعبة إلى نفسه والروح إلى نفسه ?وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي?) ([70])، وصورة الله التي خلق عليها آدم هو محمد (ص) ؛ لأنه المخلوق الأول والتجلي الأول والظهور الأول في الخلق وخليفة الله الحقيقي ([71])، ومعنى أنه صورة الله أي إنه ظهور وتجلي اللاهوت في الخلق، فمحمد (ص) هو صورة اللاهوت المطلق في الخلق فمن أراد معرفة اللاهوت المطلق يعرفه بصورته في الخلق أو الله في الخلق محمد (ص).
وقال تعالى: ?وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ?([72])، وقال تعالى: ?هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ?([73]).
والذي يأتي في ظل من الغمام هو محمد (ص) (الله في الخلق) في الرجعة وبيده حربة من نور فيقتل إبليس (لعنه الله)، فتعالى سبحانه عن الإتيان والمجيء والذهاب أو الحركة وهي من صفات الخلق.
عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي، قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول: (إن إبليس قال: أَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ، فأبى الله ذلك عليه، قالَ: فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ إِلى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ، فإذا كان يوم الوقت المعلوم ظهر إبليس لعنه الله في جميع أشياعه منذ خلق الله آدم إلى يوم الوقت المعلوم، وهي آخر كرة يكرها أمير المؤمنين (ع).
فقلت: وإنها لكرات ؟ قال: نعم إنها لكرات وكرات، ما من إمام في قرن إلا ويكر معه البر والفاجر في دهره حتى يديل الله المؤمن من الكافر، فإذا كان يوم الوقت المعلوم كر أمير المؤمنين (ع) في أصحابه و جاء إبليس في أصحابه، ويكون ميقاتهم في أرض من أراضي الفرات يقال له الروحا قريب من كوفتكم، فيقتتلون قتالاً لم يقتتل مثله منذ خلق الله عز وجل العالمين، فكأني أنظر إلى أصحاب علي أمير المؤمنين (ع) قد رجعوا إلى خلفهم القهقرى مائة قدم، وكأني أنظر إليهم وقد وقعت بعض أرجلهم في الفرات، فعند ذلك يهبط الجبار عز وجل ?فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ وَالْمَلائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ? رسول الله (ص) بيده حربة من نور، فإذا نظر إليه إبليس رجع القهقرى ناكصاً على عقبيه، فيقولون له أصحابه: أين تريد وقد ظفرت؟ فيقول: إِنِّي أَرى ما لا تَرَوْنَ إِنِّي أَخافُ اللَّهَ رَبَّ الْعالَمِينَ، فيلحقه النبي (ص) فيطعنه طعنة بين كتفيه فيكون هلاكه وهلاك جميع أشياعه، فعند ذلك يعبد الله عز وجل ولا يشرك به شيئاً، ويملك أمير المؤمنين (ع) أربعاً وأربعين ألف سنة حتى يلد الرجل من شيعة علي (ع) ألف ولد من صلبه ذكراً، وعند ذلك تظهر الجنتان المدهامتان عند مسجد الكوفة وما حوله بما شاء الله) ([74]).
أي إن الرواية تبين بوضوح أن هبوط ونزول وإتيان محمد (ص) هو هبوط الله سبحانه وتعالى عن الإتيان والهبوط فالمراد من قوله تعالى: ?هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ?([75])، أي هل ينظرون إلا أن يأتيهم محمد (ص) المظلل بالغمام، فالآية في محمد (ص) وآل محمد (ع)، ومنهم أمير المؤمنين علي (ع) والقائم (ع) ]]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

— انتهى الاقتباس

انتهى قول الزور والبهتان على الله ورسوله.

ولكنّي الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني الحقّ حقيقٌ لا أقول على الله إلا الحقّ في بيان القرآن العظيم أدعوكم إلى عبادة الله وحده لا شريك له وإلى عدم المبالغة في أنبياء الله ورسله والمهديّ المنتظَر وأدعوكم إلى التنافس في حبّ الله وقربه وأنّ لكم من الحقّ في ذات الله ما للأنبياء والرسل وأئمة الكتاب فجميعهم متنافسون إلى ربّهم أيُّهم أحبّ وأقرب دون أن يفضّل بعضهم بعضاً إلى ذات الله سبحانه، كما أخبركم الله عن طريقة عبادتهم لربّهم لمن أراد أن يتّبع نهجهم ويقتدي بأثرهم، لذلك علّمكم الله طريقة عبادتهم لربّهم. قال الله تعالى: {يَبْتَغُونَ إِلَى ربّهم الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:57]، فمن الذي نهاكم عن منافسة أنبياء الله في حبّ الله وقربه؟ فذلك حتى تبالغوا في أنبياء الله وأئمة الكتاب فتعبدونهم ليقربوكم إلى الله زلفاً، ألا لعنة الله على الدعاة إلى الشرك بالله لعناً كبيراً.

ويا أحمد الحسن اليماني إنّي الإمام المهدي ناصر محمد اليماني أقول لك: إن كنت رجلاً ترى نفسك على الحقّ وتدعو إلى الحقّ فاقبل دعوتي لك بالحوار في موقعي (موقع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني منتديات البشرى الإسلامية)، أو اقبل أن يكون الإمام ناصر محمد اليماني ضيفاً لحواركم في موقعكم حتى يتبيّن للباحثين عن الحقّ أيّنا يدعو إلى الحقّ ويهدي إلى صراطٍ مستقيمٍ صراط الله العزيز الحميد.

وأفتي بالحقّ بأنّه لن يستطيع التمييز بين دعوة الحقّ والباطل إلا أولو الألباب الذين يستخدمون عقولهم أولئك الذين هداهم الله في كل زمانٍ ومكانٍ. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّـهِ لَهُمُ الْبُشْرَ‌ىٰ فَبَشِّرْ‌ عِبَادِ ﴿١٧﴾ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّـهُ وَأُولَـٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿١٨﴾} صدق الله العظيم [الزمر].

يا أيها النّاس اعبدوا الله ربّي وربّكم وربّ الأنبياء والرسل والمهدي المنتظر وربّ الإنس والجنّ والملائكة أجمعين الله ربّ العالمين، ولا تبالغوا في أيٍّ من عبيد الله في الملكوت فهم عبيد الله مثلكم، فتنافسوا مع العبيد إلى الربّ المعبود أيّهم أحبّ وأقرب إلى الربّ، فكيف تنازلتم عن المنافسة في حبّ الله وقربه!؟ فقربة إلى مَنْ بَعْدَ الله إن كنتم صادقين؟ وما بعد الحقّ إلا الضلال أفلا تتقون؟.

ويا معشر المسلمين، والله الذي لا إله غيره إنّه لن يتّبع دعوة الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني إلا الذين يستخدمون عقولهم لكون العقول إذا استخدمت فهي الأبصار التي لا تعمى عن الحقّ إن كنتم تعقلون، فاعبدوا الله ربّي وربّكم وحده لا شريك له، وتنافسوا مع العبيد إلى الربّ المعبود أيهم أحبّ وأقرب، ولا تبالغوا في عبيد الله أمثالكم فلكم الحقّ في الله ما لعبيده الآخرين، سبحانه لم يتّخذ صاحبةً ولا ولداً، واعتصموا بمحكم كتاب الله القرآن العظيم وسنّة نبيّه الحقّ التي لا تخالف لمحكم القرآن العظيم تهتدوا إلى صراطٍ مستقيمٍ.

فكونوا شهداء يا معشر المسلمين على الحوار بين الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وبين المدعو الإمام أحمد الحسن اليماني سواء قَبِلَ دعوتنا له بالحوار في موقعنا أو يدعونا هو للحوار في موقعة فنقبل دعوته ونأتي إلى موقعه للحوار فله الاختيار أيّهم يختار فنحن حاضرون للحوار، وإن تولّى أحمد الحسن اليماني عن الحوار مع الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني فقد علمتم أنّه رسول الشيطان الرجيم وما كان رسول المهديّ المنتظر ولا رسول المسيح عيسى ابن مريم، فكونوا على ذلك من الشاهدين.

وسوف نصدر الأمر في هذا البيان إلى رئيس طاولة الحوار العالميّة للمهديّ المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور أن يقوم بإنشاء قسم جديد باسم الإمام أحمد الحسن اليماني فيكون اسم القسم: ( صفحة الضيف الإمام أحمد الحسن اليماني للحوار مع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني )،

ومحرّمٌ على كافة الأنصار التدخل في الحوار والمبارزة بسلطان العلم بين الإمام أحمد الحسن اليماني وبين الإمام المهدي ناصر محمد اليماني، ولكن إذا لم يحضر أحمد الحسن اليماني إلى قسم الحوار المخصص له في واجهة موقعنا فليُجعل للإمام المهديّ قسماً خاصاً حصرياً في الحوار بين الإمام أحمد الحسن اليماني وبين الإمام ناصر محمد اليماني، ويكون الحوار مكشوفاً لكافة أنصار أحمد الحسن اليماني وناصر محمد اليماني وعالم الانترنت كافةً، فهل الحقّ أن يعرفوا الحقّ من الباطل حتى يتبعوا سبيل الحقّ.

فنفذ يا رئيس مجلس إدارة منتديات البشرى الإسلاميّة موقع الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وقم بإنشاء قسم مخصص باسم:
( صفحة الضيف الإمام أحمد الحسن اليماني للحوار مع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني )

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم في دين الله؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــــ

[ لقراءة البيان من الموسوعة ]

[أحمد هو الحق]

إذا سألني الله سبحانه وتعالى لماذا لم تتبع ناصر, سأقول : هو لا يريد أن يحاورني ويبين لي الحق ولا يريد أن يقيم الحجة على أنه خليفتك, فتبين لي أنه ليس خليفتك, ثم إنه لا يدعو إلى حاكميتك وإن قال بها بلسانه وأنت أعلم بذلك وبحاله يا ربي, فهو يقر بمن لم تنصبهم أنت, ولا يبين لنا من نصبتهم أنت, إذا هو يقر بمن لم تختره أنت, ولا يبين لنا من اخترته أنت؟ إلهي هو لم يقيم علي الحجة ولم يحل لي إشكالاتي ولم يبين لي ما قلته الآن فهو أعرض بنفسه عن نقاشي, فلماذا أنا أتعب نفسي معه, ولماذا أسأله وأطلب منه أن يريني الحق؟



إلهي أنت من تدلني على حججك وخلفائك, فلا ناصر ولا غيره, فها أنا ألجأ إليك وأسألك أن تدلني على الحق وأن تثبتني عليه, لا بإستحقاق مني أبدا, ولكن تفضل منك علي ورحمة منك علي ورأفه, فأنت أرحم الراحمين وأفضل المعطين والمتفضل على كل العالمين, إلهي ها أنا عبدك بين يديك أطرق بابك, فهل تتركني منتظرا على بابك وأنت أرحم الراحمين وأكرم الأكرمين, إلهي كيف لي أن أعقل شيء أو أفهم شيء بعقلي الناقص غير التام, دون أن تسددني أنت لأن أعقله وأفهمه, وها أنا معترف بين يديك بقله فهمي دونك وعجزي ولا حول لي ولا قوة إلا بك, وأعلم أن إعترافي لا يجعلني مستحقا لرحمتك, وأعلم أنه لو أدخلتني نارك وعظمت خلقي لها ثم ملأتها مني حتى لا يبقى فيها معذب غيري بعد أن عبدتك ليلا ونهارا عبادة لم يعبدك بها أحد من العالمين, فهو بعدلك, وأعلم أنه لو أدخلتني جنتك فبرحمتك لا بإستحقاق مني أبدا, فأنا إن حمدتك وشكرتك, فأحتاج أن أحمدك وأشكرك لأني إستطعت أن أحمدك وأشكرك بفضلك ومنكم ورحمتك, فكيف لي أن أبلغ تمام شكرك وحمدك, فأنا عاجز عن أن أشكر نعمة واحدة فكيف لي بكل ما أنعمت علي, إلهي وبعد كل ما قلت, فلا زلت لا أستحق شيئا, ولكني أعلم أنك أرحم الراحمين, وأعلم أنك لن تترك أحدا على بابك, فأنت تعطي من سألك ومن لم يسألك تحننا منك, فإن كنت في ضلال, فلا تدعني في ضلالي, وإنكت على حق, فقد أخرسني كرمك فكيف لي أن أشترط عليك أي شيء بعد أن هديتني أو أطلب منك بعد كل ما تكرت به علي,, إذا ما بقي لي شيء سوى أن أخرس أمام كرمك ومنك وفضلك ورحمتك وفضلك وتحننك, ولا حول ولا قوة إلا بك, وصلى الله على رسولك الكريم وعلى أهل بيته الطيبن الطاهرين والسلام عليهم أجمعين, واللعنة الدائمة على كل طاغوت, وعلى كل من اتبع الطاغوت وعلى كل من سار على نهج الطاغوت وعلى الجهل وأتباع الجهل وجنود الجهل.



إنا لله وإنا إليه راجعون

[العهد والميثاق]

اقتباس المشاركة : الإمام ناصر محمد اليماني

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله من أولهم إلى خاتمهم محمد رسول الله إلى الناس كافة لا أفرق بين أحد من رسل الله وأنا من المسلمين أدعو إلى الله على بصيرة القرآن العظيم حنيفا مسلما وما أنا من المشركيين أما بعد )
لا أريد أن أضيع وقتي مع في الحوار من أصحاب الإتباع الإعمى للمدعو احمد الحسن اليماني كونكم من الذين قال الله عنهم (( ﴿ أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا ﴾ )) صدق الله العظيم بل أطلب كبيرهم وإمامهم الذي يعملهم الباطل الذي يدعوكم إلى الشرك بالله أن يقبل دعوتي للحوار أو يقبلني ضيف للحوار في موقعه الرسمي وإلى البيان الحق إلى كافة المسلمينوجميع الباحثين عن الحق من الناس أجمعين حتى إذا هيمنت عليه بسلطان العلم من محكم القرآن العظيم فهنى تتم الهزيمة للباطل وأهله أجمعين ويهتدي من كان يريد إتباع الحق منهم ومن الناس أجمعين ))

يأيها الناس أقسم الله بالعظيم من يحيي العظام وهي رميم رب السماوات والأرض وما بينهم ورب العرش العظيم أن المدعو احمد الحسن اليماني يدعو إلى الشرك بالله بالمبالغة بغير الحق في محمد رسول الله وآلأئمة من آل بيته صلوات الله على جميع الأنبياء وأئمة الكتاب وأسلم عليهم تسليما ويا معشر المسلمين فحذروا إتباع الذين يبالغون في الانبياء وأئمة الكتاب وتالله إنما يريدوا أن تبالغوا فيهم بغير الحق فيركسوكم في الشرك وتلك طريقة الشيطان في كل زمان ومكان يجعل تابع التابعين يبالغوا في نبيهم وآل بيته حتى يعيدهم إلى الشرك مرة أخرى ومن دعاة الشرك بالله ذلك المدعو احمد الحسن العراقي والذي يسمي نفسه الإمام احمد الحسن اليماني فانظروا إلى تأويلة للقرآن العظيم كيف أنه يبالغ في محمد رسول الله وآل بيته ويحسب نفسه منهم ليبالغوا فيه أتباعة ألا لعنة الله على احمد الحسن اليماني رسول الشيطان الرجيم أو لعنة الله على ناصر محمد اليماني إن لم يكن المهدي المنتظر والحكم لله وهو خير الفاصلين فانظروا يا عباد الله إلى بيان عدو الله ورسله وأئمة الكتاب في تأويلة لكتاب الله كما يوحي عليه الشيطان الرجيم كما يلي ))
[center[size=7]]((وعن محمد بن مسلم، قال: سألت أبا جعفر (ع) عما يروون أن الله خلق آدم على صورته، فقال: (هي: صورة، محدثة، مخلوقة واصطفاها الله واختارها على سائر الصور المختلفة، فأضافها إلى نفسه كما أضاف الكعبة إلى نفسه والروح إلى نفسه ?وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي?) ([70])، وصورة الله التي خلق عليها آدم هو محمد (ص) ؛ لأنه المخلوق الأول والتجلي الأول والظهور الأول في الخلق وخليفة الله الحقيقي ([71])، ومعنى أنه صورة الله أي إنه ظهور وتجلي اللاهوت في الخلق، فمحمد (ص) هو صورة اللاهوت المطلق في الخلق فمن أراد معرفة اللاهوت المطلق يعرفه بصورته في الخلق أو الله في الخلق محمد (ص).
وقال تعالى: ?وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ?([72])، وقال تعالى: ?هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ?([73]).
والذي يأتي في ظل من الغمام هو محمد (ص) (الله في الخلق) في الرجعة وبيده حربة من نور فيقتل إبليس (لعنه الله)، فتعالى سبحانه عن الإتيان والمجيء والذهاب أو الحركة وهي من صفات الخلق.
عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي، قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول: (إن إبليس قال: أَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ، فأبى الله ذلك عليه، قالَ: فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ إِلى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ، فإذا كان يوم الوقت المعلوم ظهر إبليس لعنه الله في جميع أشياعه منذ خلق الله آدم إلى يوم الوقت المعلوم، وهي آخر كرة يكرها أمير المؤمنين (ع).
فقلت: وإنها لكرات ؟ قال: نعم إنها لكرات وكرات، ما من إمام في قرن إلا ويكر معه البر والفاجر في دهره حتى يديل الله المؤمن من الكافر، فإذا كان يوم الوقت المعلوم كر أمير المؤمنين (ع) في أصحابه و جاء إبليس في أصحابه، ويكون ميقاتهم في أرض من أراضي الفرات يقال له الروحا قريب من كوفتكم، فيقتتلون قتالاً لم يقتتل مثله منذ خلق الله عز وجل العالمين، فكأني أنظر إلى أصحاب علي أمير المؤمنين (ع) قد رجعوا إلى خلفهم القهقرى مائة قدم، وكأني أنظر إليهم وقد وقعت بعض أرجلهم في الفرات، فعند ذلك يهبط الجبار عز وجل ?فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ وَالْمَلائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ? رسول الله (ص) بيده حربة من نور، فإذا نظر إليه إبليس رجع القهقرى ناكصاً على عقبيه، فيقولون له أصحابه: أين تريد وقد ظفرت؟ فيقول: إِنِّي أَرى ما لا تَرَوْنَ إِنِّي أَخافُ اللَّهَ رَبَّ الْعالَمِينَ، فيلحقه النبي (ص) فيطعنه طعنة بين كتفيه فيكون هلاكه وهلاك جميع أشياعه، فعند ذلك يعبد الله عز وجل ولا يشرك به شيئاً، ويملك أمير المؤمنين (ع) أربعاً وأربعين ألف سنة حتى يلد الرجل من شيعة علي (ع) ألف ولد من صلبه ذكراً، وعند ذلك تظهر الجنتان المدهامتان عند مسجد الكوفة وما حوله بما شاء الله) ([74]).
أي إن الرواية تبين بوضوح أن هبوط ونزول وإتيان محمد (ص) هو هبوط الله سبحانه وتعالى عن الإتيان والهبوط فالمراد من قوله تعالى: ?هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ?([75])، أي هل ينظرون إلا أن يأتيهم محمد (ص) المظلل بالغمام، فالآية في محمد (ص) وآل محمد (ع)، ومنهم أمير المؤمنين علي (ع) والقائم (ع ))[/

center] أنتهى قول الزور والبهتان على الله ورسوله

ولكني الإمام المهدي ناصر محمد اليماني الحق حقيق لا أقول على الله إلا الحق في بيان القرآن العظيم أدعوكم إلى عبادة الله وحده لا شريك له وإلى عدم المبالغة في أنبياء الله ورسله والمهدي المنتظر وأدعوكم إلى التنافس في حب الله وقربه وأن لكم من الحق في ذات الله ما للبأنبياء والرسل وأئمة الكتاب فجميعهم متنافسين إلى ربهم أيهم أحب وأقرب دونما يفضل بعضهم بعض إلى ذات الله سبحانه كما أخبركم الله عن طريقة عبادتهم لربهم لمن أراد أن يتبع نهجهم ويقتدي بأثرهم لذلك علمكم الله بطريقة عبادتهم لربهم قال الله تعالى ))

((يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا ))صدق الله العظيم

فمن الذي نهاكم عن منافسة أنبياء الله في حب الله وقربه وذذلك حتى تبالغوا في أنبياء الله وأئمة الكتاب فتعبدوهم ليقربوكم إلى الله زلفا ألا لعنة الله على الدعاة إلى الشرك بالله لعنا كبيرا ويا أحمد الحسن اليماني أني الإمام المهدي ناصر محمد اليماني أقول لك إن كنت رجل ترى نفسك على الحق وتدعو إلى الحق فقبل دعوة لك بالحوار في موقعي (موقع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني منتديات البشرى الإسلامية ) أو تقبل أن يكون الإمام ناصر محمد اليماني ضيف لحواركم في موقعكم حتى يتبين للباحثين عن الحق أينا يدعو إلى الحق ويهدي إلى صراطا مستقيم صراط الله العزيز الحميد وأفتي بالحق أنه لن يستطيع التمييز بين دعوة الحق والباطل إلا أولوا الألباب الذين يستخدموا عقولهم أولئك الذين هداهم الله في كل زمان ومكان تصديقا لقول الله تعالى )

(وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ. الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الأَلْبَابِ )صدق الله العظيم

يأيها الناس أعبدوا الله ربي وربكم ورب الأنبياء والرسل والمهدي المنتظر ورب الإنس والجن والملائكة أجمعين الله رب العالمين ولا تبالغوا في أين من عبيد الله في الملكوت فهم عبيد الله مثلكم فتنافسوا مع العبيد إلى الرب المعبود أيهم أحب وأقرب إلى الرب فكيف تنزلتم عن المتافسة في حب الله وقربه فقربة إلى من بعد الله إن كنتم صادقين وما بعد الحق إلا الضلال أفلا تتقون ويا معشر المسلمين والله الذي لاإله غيره أنه لن يتبع دعوة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني إلا الذين يستخدموا عقولهم كون العقول إذا أستخدمت فهي الأبصار التي لا تعمى عن الحق إن كنتم تعقلون فاعبدوا الله ربي وربكم وحده لا شريك له وتنافسوا مع العبيد إلى الرب المعبود أيهم أحب وأقرب ولا تبالغوا في عبيد الله أمثالكم فلكم الحق في الله مالعبيدة الآخرين سبحانه لم يتخد صاحبة ولا ولدا واعتصموا بمحكم كتاب الله القرآن العظيم وسنة نبية الحق التي لا تخالف لمحكم القرآن العظيم تهتدوا إلى صراطا مستقيم فكونوا شهداء يامعشر المسلمين على الحوار بين الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وبين المدعو الإمام احمد الحسن الله اليماني سواء قبل دعوتنا له بالحوار في موقعنا أو يدعونا هو للحوار في موقعة فنقبل دعوته ونأتي إلى موقعه للحوار فله الإختيار أيهم يختار فنحن حاضرين للحوار وإن تولى احمد الحسن اليماني عن الحوار مع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني فقد علمتم أنه رسول الشيطان الرجيم وما كان رسول المهدي المنتظر ولا رسول المسيح عيسى إبن مريم فكونوا على ذلك من الشاهدين وسوف نصدر الأمر في هذا البيان إلى رئيس طاولة الحوار العالمية للمهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور أن يقوم بإنشاء قسم جديد بإسم الإمام احمد الحسن اليماني فيكون إسم القسم ( صافحة الضيف الإمام احمد الحسن اليماني للحوار مع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني ) ومحرم على كافة الأنصار التدخل في الحوار والمبارزة بسلطان العلم بين الإمام احمد الحسن اليماني وبين الإمام المهدي ناصر محمد اليماني ) ولكن إذا لم يحظر احمد الحسن اليماني إلى قسم الحوار المخصص له في واجهة موقعنا فل يجعل للإمام المهدي قسم خاص حصؤي في الحوار بين الإمام احمد الحسن اليماني وبين الإمام ناصر محمد اليماني ويكون الحوار مكشوفا لكافة انصار احمد الحسن اليماني وناصر محمد اليماني وعالم الانترنت كافة فهل الحق أن يعرفوا الحق من الباطل حتى يتبعوا سبيل الحق فنفذ يارئيس مجلس أدراة منتديات البشرى الإسلامية موقع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني ) وقم بإنشاء قسم مخصص بإسم ( ( صافحة الضيف الإمام احمد الحسن اليماني للحوار مع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني ) وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين )

أخوكم في دين الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

— انتهى الاقتباس من الإمام ناصر محمد اليماني

الحمد لله اخيرآ قد بين ناصر اين الغيبه ياناصر ؟
هل تعلمون اخوتي بان المؤمن اذا قال شيء او بالاحرى اذا اوعد لايخلف وعده الا ترون بان ناصر كل ما كتب كتابه تخبط بها وانقظها بكلام اخر
ويتهم الامام بانه مشرك وحاشاك يامولاي يااحمد يبن رسول الله ص كيف نفهمكم لانعرف لكن نضرب مثل لعل الصوره تكتمل ومن الله التوفيق الامام عندما يقول ان الرسول الله في الخلق لايعني هو اله يعبد من دون الله او مع الله من اين لكم هذا ؟؟ اي ان الذي يقيم احكام الله ويعرف الناس بالله هو محمد ص فقول الرسول قول الله وفعل الرسول فعل الله ولذالك حتى في القران عندما المسلمون بايعوا الرسول محمد ص قال الله عز وجل انما يبايونه اي يبايعون الله (إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً ) ولو تدبرتوا كيف اله يقول عز وجل ((يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ)) بينما كانت يد محمد ص هي التي فوق ايدي المسلمين اذا عندما نقول ان الرسول مثل الله في الخلق لايعني نجعله اله من دون الله او مع اله حاشا لله لكن اين لكم الفهم حتى تفهموا ولا حول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

الان لناتي يقول ناااصر انا لا احاور واضيع وقت مع اتباع احمد الحسن ؟ سبحان اله والحمد لله هنا يكون لدينا امرين وهما
الاول : لم يستطيع الرد على الايه التي اتهم بها الذين اصطفاهم الله واورثهم الكتاب والذي هو جعلهم من اهل النار نستجير بالله العلي العظيم حيث ان الله يقول عنهم في جنات تجري لم يرد هذا ان دل فانما يدل على انه قد اعترف بخطأه فالحمد لله رب العالمين كما بينا فيما سبق اخلاق اهل البيت الان بينا كيف اخطأ ناصر ولم يرد على هذا الخطأ الذي تتفطر منه الساوات والارض
اما قضيت دعوتك يا ناصر الى الامام احمد للحوار فهذا بيان كافي وشافي لك ولاتباعك
محاولة ناصر محمد البائسة واليائسة للهروب من نتيجة المباهلة التي بينت أنه كذاب أشر
وباطل
أولا : كان الأجدر بك أن تقدم لنفسك ب (الكذاب الأشر) بدل (الامام)؛ وأعتقد أ ن
السبب بات واضح ا للجميع، فأين ذهب اشتراطك السابق بأ ن أحمد الحسن إن أجابك
للمباهلة وبقي ثانية واحدة سالم ا بعدها فهو دليل صدقه ودليل كذبك أنت ؟ وهاك هذا كلامك
(ومن بعد أن نتباهل في ظرف ثانية واحدة من بعد المباهلة إذا لم يمسخك الله إلى خنزير فأنا لست المهدي المنتظر الحق).

وانتهت الثانية الأولى بل ساعات وأيام من مباهلة السيد أحمد الحسن التي نشرها في موقعك وفي صفحته الشخصية الرسمية على الفايسبوك، ولم يحصل ما ذكرت، إذن )فأصبح ناصر محمد اليماني هو الكذاب الاشر وليس المهدي المنتظر(، اليس كذلك ؟! هذا اعترافكأنت، اقرأه إن كنت تعرف القراءة فعلا
وأما وصف (الخنزير) الوارد في كلامك، فأعتقد أنك الأولى به وبجدارة فائقة، خصوصا بعد خذلان الله إياك وفضحك على رؤوس الأشهاد. والحقيقة، إنك كذاب على الله ورسوله وأئمة الهدى، ولو كنت منه سبحانه لما اوكلوك إلى نفسك الخبيثة لتحكم على نفسك انت قبل غيرك بالكذب، ويسطر فضيحتك عبد من عبيده تفضل عليه بنصرة امامه الحق السيد
أحمد الحسن، بل يراها طلاب الحق والمنصفين واضحة وضوح الشمس، وهي نتيجة كل متقول كذاب ومن ورائك جنهم وساءت مصير
إن المباهلة تمت وشهدها الجميع، فما معنى انسحابك من نتيجتها ؟! هل لأن من تزعم أنه بعثك تخلى عنك مثلا ، ومناك أنه لا يفعل معك ذات الفعلة في المرة الثانية ؟
أو أنك تعتقد أنه وعدك بالنصر وأخلف وعده معك ؟ أو أنه ورطك ونام وسها عنك ؟!إذن، أنت حقا مبعوث، ولكن ليس من الله وإنما تكفلت الشياطين إرسالك إلى ثلة من المساكين لتضحك عليهم وترديهم معك في هاوية الجحيم
ألا تخجل أيها المعتوه من قولك الآن: إ ن المباهلة يأتي دورها بعد الحوار العلمي،إذن ماذا يعني انزالك نص مباهلتك مكتوبة فيما سبق !! هل سأبقى أعيد لك كلامك مرة بعد أخرى، هاك اسمعه إن كانت لك أذنان
((ولذالك سوف أكتب المباهلة الأن: اللهم أسألك بحق لا إله إلا أنت وبحق رحمتك التي كتبت على نفسك وبحق عظيم نعيم رضوان نفسك إن كنت تعلم أن ناصر محمد اليماني ليس المهدي المنتظر الحق من عندك فإن عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين وإجعلني خنزير عبرة للذين يدعون المهدية بغير الحق من العالمين إن كان أحمد الحسن اليماني لمن الصادقين وإنه رسول المهدي المنتظر خليفة الله رب العالمين وإن أتى أحمد الحسن اليماني ورد علينا بالمباهلة ولم يكن عبدك موجود اللهم فإنك موجود يا خالق الوجود ويا من يبعث من في اللحود يا رافع السماء بغير عماد ويا مثبت الأرض بالأوتاد ويا مهلك ثمود وعاد ويا مغرق الفراعنة الشداد أن تمسخ أحمد الحسن اليماني إلى خنزير من بعد رده علينا بالمباهلة فورا وفي الثانية الاولى إنما أمرك ربي إذا أردت شئ أن تقول له كن فيكون إنك أنت السميع العليم إن أتى للمباهله إنك أنت السميع العليم فإنه لم يتحداني بل تحداك أنت يا إلاهي فهو يعلم أنه على ضلال مبين وإن تاب ولم يأتي للتحدي فلا تمسخه ربي إلى خنزير لعله يتوب وينيب إليك ورحمتك ربي وسعت كل شئ وأنت أرحم الراحمين)))

والسؤال: هل كنت تعلم حينها أ ن المباهلة مشروطة بتقدم الحوار قبلها، أم لا ؟
إن قلت: نعم، فلماذا خالفت نواميس كتاب ربك إن كنت تؤمن به أصلا وباهلت اوعترفت على نفسك بالكذب إن لم يتحقق ما وعدت به، وكنت كاذب احقا بشهادتك على نفسك ؟! وإن قلت: لا، فأنت جاهل وباطل وكذاب أيضا ، إذ كيف يتجرأ من يجهل بالكتاب ويدعي الامامة بل يزعم أنه أعلم الخلق بما فيهم رسول الله وآله الكرام والعياذ
بالله، كما سمعناه من كفرك وجرأتك
لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

[/size]