في بدايه دخولي هذا المنتدى كنت في شك 100% من مصدقية المدعو ناصر محمد اليماني فياناصر او اقولها ايها الامام المهدي ان كنت امام وخليفه الله على الارض فلينصر الله ماتدعو اليه كما نصر الله انبياءه ورسله انا اليوم لا اقول اني امنت بك ولم اقول انك دجال ولن اقولها فالله ان كلامك لعلم لم اسبق ان رايته في تفسيرات الايات وان علمك بقران لعجيب و لاكن الامر الغريب الذي سيجعل الناس تظل تشك بانك لست المهدي هو استخدمك الانترنت فوالله من اخبره ان لك في النت موقع ضحك مني واستهزء و لاكن ان الله يهدي من يشاء بغير حساب
1- سؤالي؟.. اذا انت استخدم النت وانت المهدي المنتطر هل الدجال يفعل نفس الشي كوننا في زمن التكنولوجيا لنحذر منه ..
بل هذه الوسيلة.. هي بقدر مقدور في الكتاب المسطور، وهي أيسر وسيلة وأسهل وسيلة وأفضل وسيلة للحوار.
بسم الله الرحمن الرحيم
{وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ}
صدق الله العظيم
ويا معشر المُكذبين للبيان الحق للقرآن العظيم إننا قد أوردنا ما يثبت مصداقية ما ندعيه بالحق بسُلطان العلم علكم تتقوا الله فتكونوا مع الصادقين وإن كنتم تروننا من الكاذبين وأنتم الصادقين قال الله تعالى:
{قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}
صدق الله العظيم
وأما بالنسبة لقولكم أن المهدي يُبايع عند البيت العتيق من قبل التصديق فلدينا سؤال لكم فهل ترون أنه لو يظهر المهدي المنتظر عند البيت العتيق فيقول يامعشر المُسلمين إني أنا المهدي المنتظر فبايعوني فهل ترون أنه سوف يأتى إليه الحاضرين في المسجد الحرام فيقولوا بايعناك فلطالما انتظرنا ظهورك في المسجد الحرام على أحر من الجمر لكي نُبايعك.
بل والله أنكم أنتم الكاذبين.. ولو ظهرنا للمبايعة من قبل التصديق عند البيت العتيق فإنكم لن تبايعوني أبدا ولا مُسلماً واحداً. لأن هذا مُخالف للعقل والمنطق ولهم الحق أن لا يبايعوه فما يدريهم أنه المهدي المنتظر فحتماً تكون دعوته للحوار من قبل الظهور ومن بعد التصديق يظهر لكم عند البيت العتيق وهذا هو حكم العقل والمنطق ولكنكم لا تعقلون ولا تتفكرون كيف يظهر لكم للمبايعة فما يدريكم هل هو المهدي المنتظر أم كذاب أشر برغم أنه لو يظهر للمبايعة حسب زعمكم في المسجد الحرام فحتما يلقوا عليه القبض مُباشرة ولربما يرفسه بنعالهم أمْنُ المسجد الحرام. ألا والله إن لهم الحق أن يرفسوه بنعالهم رفساً لأنه لو كان المهدي المنتظر الحق لما ظهر للمبايعة من قبل التصديق. بل المهدي المنتظر الحق يدعو البشر للحوار في عصر الظهور ومن بعد التصديق يظهر لهم عند البيت العتيق وهم قد عرفوا صورته الحق وقد علموا بسلطان علمه عبر وسيلة الحوار العالمية فمجرد ما يظهر لهم من بعد التصديق عند البيت العتيق يخروا له ساجدين، وليس سجود الجبين بل تخضع له الأعناق سجوداً لأمر الله أن يطيعوا خليفة ربهم فيقعوا له ساجدين.
وذلك يوم البيعة العامة للمُسلمين والناس أجمعين، وأما البيعة الخاصة في طاولة الحوار فهي للأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور، فمنهم نختار بإذن الله الوزراء المُكرمين يوم نُناديهم بأسماءهم عند المسجد الحرام على مسمع من البشر جميعاً من الذين شدوا أزري فقد أشركهم الله في أمري وجعلهم من وزراء المهدي المنتظر وجعلهم من ولاتنا على دول البشر ليأمروا بالمعروف وينهون عن المنكر.
ولكن لو صدقني المسلمين جميعاً أو حتى هيئة كُبار العلماء لما قلنا لهم بايعوني في طاولة الحوار في الكمبيوتر، بل سوف أظهر مُباشرة من بعد التصديق عند البيت العتيق.
وإنما البيعة في الكبيوتر في طاولة الحوار خاصة للأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور ومن بعد التصديق أظهر للمسلمين والناس اجمعين في الموقع المُقرر لظهور المهدي المنتظر للبيعة العامة، فلا تكونوا من الجاهلين.
ولي سؤال تكرر في هذا البيان في أوله وأكرره في آخره ونقتبسه من أول البيان مرة أخرى.
(وأما بالنسبة لقولكم أن المهدي يُبايع عند البيت العتيق من قبل التصديق فلدينا سؤال لكم فهل ترون أنه لو يظهر المهدي المنتظر عند البيت العتيق فيقول يامعشر المُسلمين إني انا المهدي المنتظر فبايعوني فهل ترون أنه سوف يأتى إليه الحاضرين في المسجد الحرام فيقولوا بايعناك فلطالما انتظرنا ظهورك في المسجد الحرام على أحر من الجمر لكي نُبايعك).فهل هذا منطقي يا أولوا الألباب؟
وها انا أفتي أمن المسجد الحرام أنه إذا ظهر لهم رجل في المسجد الحرام يقول لهم أنه المهدي المنتظر ويريد المُبايعة أن يرفسوه بنعل أقدامهم رفساً حتى يخرجوا منه مس الشيطان الرجيم الذي يتخبطه واتبع وسوسة الشيطان بغير علم نظرا لأنه كذاب أشر، وليس المهدي المنتظر الحق الذي يعلم كيف يكون ظهوره، ومتى يبدأ حواره ويخاطب المُسلمين بالعقل والمنطق، ويدعوهم عبر طاولة الحوار العالمية وسيلة الحوار الحق بقدر مقدور في الكتاب المسطور، ويستطيع جميع مُفتين الديار الإسلامية وهم في مساكنهم أن يحضروا إلى طاولة الحوار بكُل يسر وسهولة، وليس عليه إلا أن يفتح جهاز الكمبيوتر فيكتب موقع ناصر محمد اليماني ثم يحضر إليه البحث طاولة الحوار العالمية (موقع الإمام ناصر محمد اليماني) ثم يقوم بالتسجيل فيحاج المهدي المنتظر بعلم وسلطان، حتى يلجمه المهدي المنتظر بالحق، فيثبت برهان ما يدعيه ولُكل دعوى برهان. أو يلجم المهدي المنتظر بعلم أهدى من علمه وأحسن تأويلاً، ثم يتبين للناس أنه كذاب أشر وليس المهدي المنتظر.
أليس تلبية هذا الحوار بيسير دونما السفر والترحال إلى المهدي المنتظر الذي يطلب الحوار لأنهم لا ولن يجيبوا دعواه ابداً بالسفر والترحال إليه لو يحدد لهم موقعة فيطلبهم للحوار لما حضروا إليه ابداً.
وحتى ولو حضر علماء المُسلمين جميعاً فأي دار سوف يتسع للحوار؟ أفلا تعقلون؟ بل هذه الوسيلة هي بقدر مقدور في الكتاب المسطور وهي أيسر وسيلة وأسهل وسيلة وأفضل وسيلة للحوار.
بل حتى ولو تحقق شراء المهدي المنتظر للقناة الفضائية فإنما لتبليغ كافة البشر بالبيان الحق للذكر فقط بالصوت والصورة، وأما الحوار فلا يصلح له إلا موقع الإمام ناصر محمد اليماني بالأنترنت العالمية. أم إنكم تحرمونها على المهدي المنتظر لدعوة البشر بالبيان الحق للذكر وتحلونها فقط للفسق والفجور ومُغازلة البنات لاتباع الشهوات؟ فتجعلوا نعمة الله عليكم نقمة فهل هذا هو شكر الله على هذه النعمة الكُبرى أفلا تتقون؟
وياقوم إنما نخاطبكم بالعقل والمنطق فانظروا هل ما نقوله لكم هو حقاً كلام العقل والمنطق؟ ويقبله العقل والمنطق رغم إنوفكم، فإنها لا تعمى الأبصار إذا استخدمتم عقولكم فحقاً تفتيكم بالعقل والمنطق.
ولكن للأسف إنكم لا تعقلون يا معشر المُنكرون لأنكم أصلاً لم تستخدموا عقولكم برغم أن رواية البيعة العامة عند البيت العتيق حق. ولكن أفلا فكرتم فكيف يظهر للبيعة من قبل الحوار والتصديق فمن ذا الذي سوف يبايعة ولم يعلم علم اليقين أنه المهدي المنتظر الحق من رب العالمين وليس كذاب أشر أم إنه سوف يقنع الحاضرين بكلمتين عند الكعبه ثم يقوموا بمبايعته أفلا تعقلون؟
فاستفتوا عقولكم وسوف تفتيكم فتقول لكم لا ينبغي للمهدي المنتظر الحق أن يظهر للمُبايعة عند البيت العتيق من قبل الحوار والتصديق، بل لا بد أن يأتي زمن الحوار من قبل الظهور ومن بعد التصديق يظهر المهدي المنتظر في المسجد الحرام فيلقى الإجلال والتقدير الكبير وضيفاً ذو مقام كبير لدى المملكة العربية السعودية حكومة وشعباً.
ولكن لو اتبع المهدي المنتظر الحق أهواءكم وظهر للمُبايعة في المسجد الحرام من قبل الحوار والتصديق لداسوني بالقناطر، ولن يُدافع الله عني حتى ولو كنت المهدي المنتظر الحق لو اتبعت اهواءكم تصديقاً لقول الله تعالى:
{ وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ وَاقٍ}
صدق الله العظيم
ولكن هيهات هيهات فلستُ بمجنون ولن أتبع الذين لا يعقلون.. وسلام ع المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.
الداعي لحوار من قبل الظهور ومن بعد التصديق يظهر عند البيت العتيق..
المهدي المنتظر الحق الإمام ناصر محمد اليماني.
( المهدي المنتظر يعلن أول أيام عيد الفطر السبت لعام 1433 حسب رؤية الأهلة الشرعية كون الشمس أدركت القمر )
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع أنبياء الله ورسله وآلهم الأطهار وجميع المسلمين، لا نفرق بين أحد من رسله ونحن له مسلمون، أما بعد..
يا معشر البشر اسمعوا وعوا، إني المهدي المنتظر أشهد لله الواحد القهار أن البشر دخلوا في عصر أشراط الساعة الكبرى، ومنها بعث المهدي المنتظر وأن تدرك الشمس القمر في غرة الشهر الأولى، فتكون أول مشاهدة من البشر لهلال الشهر هي ليلته الثانية، فيقال ليلتين! ويعلم البشر ذلك من انتفاخ الأهلة لأشهر الإدراك. تصديقاً لحديث محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال:
[ من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة وأن يرى الهلال لليلةٍ فيقال لليلتين ]
صدق عليه الصلاة والسلام وآله الأطهار
وأدركت الشمس القمر في كثير من الأشهر الماضية ولم تحدث لكم ذكرى، وأدركت الشمس القمر في هلال شهر شعبان 1433، ولذلك تفاجأ علماء الفلك برؤية هلال رمضان بعد غروب شمس الخميس 29 شعبان، وحسب علمهم أن هلال رمضان تستحيل رؤيته بعد غروب شمس الخميس 29 شعبان لعامكم هذا 1433، وأدركت الشمس القمر في هلال رمضان 1433، ولذلك سيتفاجأ علماء الفلك بإعلان ثبوت رؤية هلال شوال لعامكم هذا 1433 بعد غروب شمس الجمعة كونهم ليعلمون أنه لا وجود للقمر بالأفق الغربي بعد غروب شمس الجمعة ليلة السبت، ويسمى هلال المستحيل، فلا يصدّق رؤيته علماءُ الفلك حتى لو شهد على رؤية هلال شوال ألفُ واحدٍ من أصحاب تحري رؤية الأهلة الشرعية في إحدى الدول، فلن يصدق علماء الفيزياء الفلكية كونهم أصحاب العلم الدقيق الذين ينبئونكم بمواعيد الكسوف الشمسي والخسوف القمري متى سوف يحدثا باليوم والساعة والدقيقة والثانية، وليس أصحاب التوقع والتقدير الذين يُخطئون ويصيبون كون أصحاب التقدير قولهم بالظن الذي لا يغني من الحق شيئاً، بل نقصد علماء الفلك الفيزيائين الذين يحاربون علماء الفلك المنجمين كونهم يعلمون أن أصحاب التنجيم ليسوا من علماء الفلك وإنما المنجمون الذين يتكلمون عن أحداث غيبيّة ستحدث في الأرض أولئك أولياء الشياطين، وما علّمتهم النجوم بالخَطَفات الغيبيّة التي أكثرها كذبٌ وإنما علّمهم أولياؤهم الشياطين، ولكنهم لا يريدون أن يفضحوا أنفسهم أنهم تلقوا الخطفات الغيبيّة من شياطينهم بل يسندون ما يحدّثون الناسَ به أنهم علموه من خلال رصدهم لحركات الكواكب والنجوم، ولذلك يُسَمّون بالمنجمين وإنهم لكاذبون، ولو صدق أحدهم في خطفةٍ من أخبار أهل الأرض فلم تخبرهم بذلك الحدث النجومُ؛ بل تلقوا الخطفة من الشياطين، ومن ثم تجدونه يتكلم عن الأحداث في الأرض للبشر ثم يسند علمه أنه علم بذلك من خلال رصده لحركة الكوكب والنجوم، فاعلموا أن ذلك الشخص أفّاك أثيم. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَن تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ (221) تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (222) يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ (223) }
صدق الله العظيم [الشعراء]
ولكنّ الشياطين لا يريدون أن يُمَيِّزَ البشر بين علماء الفلك والمنجمين ولذلك يُسمون أنفسهم بالفلكيين وإنهم لكاذبون ولعنهم الله بكفرهم، بل هم أولياء الشياطين. ولكن للأسف لم يستطع الناس أن يفرّقوا بين علماء الفلك الفيزيائيين وبين علماء الفلك المنجمين، ومن ثم نحكم بينهم بالحق ونقول:
فأما علماء الفيزياء الكونيّة فتجدونهم يتكلمون عن حركات الكواكب والنجوم وينبئونكم بالخسوف القمري والكسوف الشمسي وليس ذلك من علوم الغيب بل من خلال حساباتهم لحركة الشمس والقمر والأرض، ويعلمون متى تكون الشمس والقمر والأرض في خط مستقيم فيحدث الخسوف القمري والكسوف الشمسي، ولا ولن تجدونهم يتكلمون عن أبراج الناس وما سيحدث للبشر في علوم الغيب بل الذين يتكلمون في الطالع ويجعلون للناس مواليد الأبراج ويتكلمون عن شخصياتهم والأحداث التي تنتظرهم فأولئك هم المنجمون أولياءُ الشياطين، لعنهم الله بكفرهم. فلا يجوز الذهاب إليهم ولا الاستماع إلى الأخبار منهم، وإنهم ليصّدوكم عن الصراط المستقيم ويبغونها عوجاً.
وأما الفلكيّون الفيزيائيّون المنطقيّون فلن تجدونهم يتكلمون عن الأحداث المستقبليّة ولا عن الطالع ولا عن مواليد برج الحمل والميزان، بل يخبرونكم متى شروق الشمس بالساعة والدقيقة والثانية ومتى غروبها، وكذلك متى شروق القمر وغروبه بالساعة والدقيقة والثانية، ويخبرونكم متى يحدث اقتران الشمس والقمر لحدوث ميلاد هلال الشهر الجديد، ومتى كسوف الشمس وخسوف القمر.
فميّزوا يا معشر البشر بين علماء الفلك الفيزيائيين وعلماء الفلك المنجمين الكاذبين الذين يتكلمون عن الأحداث المستقبليّة للبشر، فاحذروهم فإنهم أولياء الشيطان المسيح الكذاب وشر الدّواب في الكتاب.
ويا معشر البشر لقد دخلتم في عصر أشراط الساعة الكبرى، فأدركت الشمس القمر، فَوُلِدَ الهلال من قبل الكسوف، فاجتمعت به الشمس وقد هو هلال. ولعنة الله على الكاذبين.. ولا ينبغي للشمس أن تدرك القمر فيلد الهلال من قبل الاقتران منذ أن خلق الله السماوات والأرض ولا ينبغي للّيل أن يسبق النهار فتطلع الشمس من مغربها حتى يدخل البشر في عصر أشراط الساعة الكبرى، فيبعث الله المهدي المنتظر لينبئ البشر أنه قد أدركت الشمسُ القمرَ، وأن يتبع الذكر كافةُ البشر من قبل أن يسبق الليلُ النهار فتطلع الشمس من مغربها.
ويا أصحاب صيام السبت لغرة رمضان 1433 في عامكم هذا فسوف يتم إعلان غرة شهر شوال لعامكم هذا 1433 وأنتم لم تصوموا من رمضان إلا 28 يوماً بسبب أن الشمس أدركت القمر تترى في هلال شعبان وفي هلال رمضان وسوف تدركه في هلال شوال لعامكم هذا 1433، اللهم قد بلغت اللهم فاشهد..
ولربما يودّ كافة علماء الفلك الفيزيائيين الحق أن يقولون: "يا من يزعم أنه المهدي المنتظر فكفى بالدليل الكافي على أنك كذّاب أشِر هو إعلانك السبت عيد الفطر غرة شوال 1433، فذلك يستحيل كونياً وفيزيائياً وعملياً كمثل استحالة أن تحمل امرأة في ليلة دُخلتها ثم تضع صبياً صباح تلك الليلة ولم يكن عمره في بطنها غير ليلة واحدة! إلا أن يكون ذلك بمعجزة من رب العالمين فهنا لا خلاف أن الله على كل شيء قدير. فكذلك إعلانك لأول أيام عيد الفطر المبارك إنه السبت كونك تعلن أن غرة شوال لعام 1433 سوف تكون السبت فحسب إعلانك أن أول ثبوت هلال شوال في هذا العام 1433 للهجرة سوف يكون بعد غروب شمس الجمعة 29 رمضان ليلة السبت، فذلك هو المستحيل بعينة إلا أن تحدث معجزة كونية فهذا شيء آخر، فإن حدث فتلك معجزة كونية وتصديق لك من رب العالمين. ولكن يا من يزعم أنه المهدي المنتظر، نحيطك علماً بأننا جميع علماء الفلك العالمين العرب والعجم نُقِرُّ إنه يستحيل رؤية هلال شوال لعام 1433 بعد غروب شمس الجمعة 29 رمضان ليلة السبت حسب إعلان المملكة العربية السعودية برغم أن علماء الفلك اختلفوا في رؤية هلال رمضان لهذا العام 1433، فمنهم من توقَّع رؤية هلال رمضان ومنهم من أنكر نظراً لأن هلال رمضان غَرَبَ بعد غروب الشمس بتوقيت مكة المكرمة بست دقائق، فمنهم من توقع رؤيته ومنهم من أنكر، ولكننا اتفقنا جميعاً على عدم رؤية هلال شوال لعامنا هذا 1433، والسبب العلمي الذي جعلنا نوقن بعدم رؤيته بعد غروب شمس الجمعة هو لأننا نعلم علم اليقين الفيزيائي لحركة الشمس والقمر والأرض أن جُرم القمر سوف يغرب قبل غروب شمس الجمعة 29 رمضان في ليلة تحرّي هلال شوال، ولذلك تجد إعلان كافة علماء الفلك في الأنترنت العالمية وفي كافة وسائل الإعلام المقروءة والمسموعة والمرئية متفقين وجازمين على استحالة رؤية هلال شوال بعد غروب شمس الجمعة 29 رمضان. وهل تعلم لماذا يا من يزعم أنه المهدي المنتظر؟ وذلك لأننا نعلم علم اليقين أن جرم القمر سوف يغرب قبل غروب شمس الجمعة 29 رمضان بــ 22 دقيقة بتوقيت مكة المكرمة ثم تغرب الشمس بعد غروب القمر، وبين غروبهما اثنان وعشرون دقيقة، إذاً لا وجود لجرم القمر في الأفق الغربي بعد غروب الشمس، فكيف سوف يُشاهد هلال شوال بعد غروب شمس الجمعة 29 رمضان ولا وجود لجرم القمر على الإطلاق بعد غروب شمس الجمعة 29 رمضان؟! كون جرم القمر غرب قبل غروب الشمس فلا وجود للقمر بالأفق الغربي بعد غروب شمس الجمعة 29 رمضان، ولذلك فإن إعلانك هذا يا من يزعم أنه المهدي المنتظر لشيء عُجاب يستحيل أن يحدث إلا بمعجزة من رب العالمين" .
ومن ثم يردّ عليكم المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني وأقول: اللهم إنك تعلم أني لم أعلن للبشر أنهم دخلوا في عصر أشراط الساعة الكبرى من ذات نفسي، ولم أعلن للبشر أنه قد أدركت الشمس القمر تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكبر من ذات نفسي، اللهم فاحكم بيني وبينهم بالحق وأنت خير الفاصلين، وسوف يجدون يوم النحر لعامهم هذا 1433 يوافق يوم الخميس تصديقاً لحديث محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[ يوم صومكم يوم نحركم ]
وبما أن غرة رمضان الأولى هي الخميس ولكنّ الشمس أدركت القمر ولم يشاهده كافة البشر ليلة غروب شمس الأربعاء ليلة الخميس ولذلك أتموا الخميس ثلاثون شعبان، وثبتت رؤية هلال رمضان بعد غروب شمس الخميس ليلة الجمعة فأعلنت المملكة العربية السعودية ثبوت هلال رمضان لعام 1433 بعد غروب شمس الخميس بعدد من الشهود العدول، وكذلك سوف تعلن المملكة العربية السعودية ثبوت هلال شهر شوال لعام 1433 بعد غروب شمس الجمعة ليلة السبت بإذن الله الحكيم العليم وإن أول أيام عيد الفطر المبارك هو يوم السبت أعاده الله بالأمن والبركات على كافة الأمة الإسلامية، وكل عام وأنتم من عوّاده.. وهنا تحدث الطامة الكبرى لدى علماء الفلك إن لم يشاركوا في تحرّي هلال شوال بعد غروب شمس الجمعة 29 رمضان، ولئن قالت لهم المحكمة العليا بالمملكة العربية السعودية: " يا معشر علماء الفلك بالمملكة العربية السعودية تعالوا بمناظيركم المجهرية إلى جانب الأعين البصرية لرؤية الأهلة الشرعية لتحري هلال رمضان بعد غروب شمس الجمعة 29 رمضان" . فالذين لا يعلمون بدعوة المهدي المنتظر من علماء الفلك سوف يقولون: " ولكننا وبعقولنا فكيف سنتحرى هلال شوال بعد غروب شمس الجمعة 29 رمضان ونحن كافة علماء الفلك العرب والعجم دونما استثناءٍ نعلم علمَ اليقين العلمي الفيزيائي الكوني لحركة الشمس والقمر والأرض أن جرم القمر سوف يغرب قبل غروب شمس الجمعة 29 رمضان بـــ 22 دقيقة بتوقيت مكة المكرمة وغروب جُرم القمر من قبل ولادة هلال شوال ومن قبل حدوث الاقتران بالمرة، إذاً لا وجود للقمر بالأفق الغربي بعد غروب شمس الجمعة ليلة السبت، ولذلك لن تتم مشاهدة هلال شوال بعد غروب شمس الجمعة ليلة السبت في كافة دول البشر يا من يزعم أنه المهدي المنتظر، ويزعم أن أول أيام عيد الفطر يوافق يوم السبت، إن إعلانك لشيء عُجاب!!"
ومن ثم يردُّ عليهم المهدي المنتظر وأقول: لقد أدركت الشمس القمر تترى في هلال شعبان 1433 وفي هلال رمضان 1433 وسوف تدركه في هلال شوال 1433، ولم تحسبوا أهلة الشهور الثلاثة إلا من الليلة الثانية وإنا لصادقون، وبما أن غرّة رمضان كانت ليلة الخميس لولا أنه في حالة إدراك ولن يشاهده كافة البشر ليلة الجمعة إلا هلال المنزلة الثانية اثنين رمضان لعام 1433، وتصديقاً لحديث النبي عليه الصلاة والسلام [ يوم صومكم يوم نحركم ]، وعليه فإن الخميس سوف يوافق يوم النحر ومن قبله الوقوف بعرفة يوم الأربعاء، وإنا لصادقون.. اللهم قد بلغت اللهم فاشهد.
ويا معشر علماء الفلك تنازلوا عن كبركم وغروركم واعلموا أن الله على كل شيء قدير، وتحرّوا هلال شوال لعام 1433 بعد غروب شمس يوم الجمعة 29 رمضان ليلة السبت، فلن يدرك أنها أدركت الشمس سواكم وأما غيركم فسوف يظنُّ الأمر طبيعياً وعادياً جداً فيقول: "وما العجب في ذلك ألم نتحرى رؤية هلال شوال بعد غروب شمس 29 رمضان فأحياناً تثبت رؤية هلال شوال وأحياناً نُكمل عدة رمضان ثلاثين يوماً، فما العجب في ذلك؟". ومن ثم يردّ المهدي المنتظر على الذين لا يعلمون وأقول: قال الله تعالى:
{ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الأَلْبَابِ }
صدق الله العظيم [الزمر:9]
فاسألوا أهل علم الفلك الفيزيائي كمثل سلمان العودة في المشروع الإسلامي لرصد الأهلة وكافة علماء الفلك الفيزيائي في العرب والعجم، وقولوا: "فهل تتوقعون رؤية هلال شوال لعام 1433 بعد غروب شمس الجمعة 29 رمضان ليلة السبت؟" ومن ثم ابحثوا عن ردود كافة علماء الفلك العرب والعجم وسوف تجدون ردَّهم قد توحد في استحالة رؤية هلال شوال بعد غروب شمس يوم الجمعة 29 رمضان ليلة السبت أنه يستحيل علمياً وعملياً كمثل استحالة أن يدخل الجَمل في سَمِّ الخياط، كونه لا وجود لجُرم القمر بالأفق الغربي بعد غروب شمس يوم الجمعة 29 ليلة السبت، وعليه فلا بدّ من إتمام عدة رمضان السبت ثلاثين يوماً، فيكون عيد الفطر هو يوم الأحد في كافة الدول العربية والإسلامية. ومن ثم يرد عليه المهدي المنتظر بقول الله تعالى:
{ وَيَقُولُونَ لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ }
صدق الله العظيم [يونس:102]
اللهم يا علّام الغيوب، ويا غفّار الذنوب، إنك تعلم إني لم أفترِ عليك أنَّ الشمس أدركت القمر تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكُبَر، اللهم فاحكم بيننا بالحق وأنت خير الفاصلين لعلهم يؤمنون أنّ الشمس أدركت القمر فيَفُرُّون إلى ربهم قبل أن يسبق الليلُ النهارَ فتطلع الشمسُ من مغربها بسبب مرور بما يسمونه الكوكب العاشر نيبرو؛ بل هو كوكب سقر اللوّاحة للبشر من حين إلى آخر، وسبق أن فصّلناه لهم من محكم الذكر تفصيلاً، فهل من مدّكرٍ ومبصرٍ قبل أن يسبق الليل النهار؟
وأحببت أن أعلن لكم آية الإدراك في آخر الشهر إن لم يحدث قبل ذلك أمرٌ عسى الله أن يؤخّركم لعلكم تعقلون، فتجيبون داعي الله للاحتكام إلى محكم كتاب الله القرآن العظيم لنحكم بينكم بحكم الله فيما كنتم تختلفون إن كنتم مسلمين، ويحق الحق بكلماته ولو كره الكافرون.
وإنما أعلنا غُرَّة صيامِ رمضان الجمعة لعام 1433 كوني أعلم أنه لا ينبغي لكم أن تشاهدوا غُرّة رمضان الأولى كون جرمُ القمر في حالة إدراك، وسبق لي بيان الإدراك وبيَّنت فيه غرّة رمضان الأولى الأحد في العام الماضي 1432، وتبين لي أن بعض الأنصار صام ليلة الأحد وهي ليلة الإدراك لغرّة رمضان الأولى لعام 1432 ولم ينتظر لبيان رؤية هلال رمضان رغم أنني بيّنت غرّة الصيام إنها الإثنين، ولذلك فهذا العام 1433 أعلنّا غرة الصيام مباشرة وأخّرنا بيان الإدراك لغرّة رمضان الأولى، وآن الأوان أن نبيّن لكم الحق ونزدكم علماً لعلكم تتفكرون.
ولكني أرى بعض من الأنصار السابقين الأخيار قد أحزنه البيان (1)، كونه ينتظر آية العذاب ليلة النصف لشهر رمضان 1433، ومنهم من يُقسِم على ليلة النصف، ومنهم من يجزم، ومنهم من يظن فقط، فيقول: والله أعلم. ومن ثم يعاتب الإمام المهدي أنصارَه وأقول: ولكنه لم يتم حتى إنقاذ المسلمين بعدُ إلا بنسبة واحد في المليون تقريباً، فصبرٌ جميلٌ.. ألم أقل لكم أن لا تَفتِنوا أنفسَكم وأمتَكم بتحديد ليلة العذاب؟ ولكن أوّل اكتمال البدر لشهر رمضان 1433 هو ليلة الخميس بعد غروب شمس هذا اليوم الأربعاء حتى إذا تورات شمس نهار هذا اليوم الأربعاء وراء الحجاب ومن ثم تنظرون إلى الشرق ترون وجه القمر يظهر بدراً من الشرق مكتملاً، وهي ليلة الخميس ليلة النصف من رمضان لعامكم هذا 1433 هذه الليلة بعد غروب شمس الأربعاء، وإنما ليلة الجمعة من ليالي الإبدار وهي ليلة ستة عشر وليس ليلة النصف كما كنتم تنتظرون، فنحن لا نريد أن نجلب المزيد من الحسرة إلى نفس الرب على عباده بل نريد لهم الرحمة وليس العذاب، كون الله لا يفرح بعذابهم بل يحزن عليهم بعد أن يصبحوا نادمين من بعد وقوع العذاب، إذاً فما الفائدة يا أحباب الله ألستم تعبدون النعيم الأعظم وهو تحقيق رضوان نفس الله؟ فاعلموا أن الله لا يرضى لعباده العذاب الكفر بل يرضى لهم الشكر، فناضلوا لتجعلوا الناس أمة واحدة على الهدى إن كنتم تعبدون رضوان الله غاية، فاعلموا أن الله لا يرضى لعباده الكفر بل يرضى لهم الشكر، فاصدقوا الله يصدقكم فيحقق لكم هدفكم والله على كل شيء قدير، فاتبعوني يا أولي الألباب.
وسلامٌ على المرسلين والحمد لله رب العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
أعلن المعهد القومي للبحوث الفلكية والجيوفيزيقية في مصر أن الأحد 19 من شهر أغسطس القادم هو غرة شهر شوال للعام 1433هـ فلكيا، ليكون بذلك هو أول أيام عيد الفطر المبارك. وأوضح المعهد أن هلال شهر شوال يولد مباشرة بعد حدوث الاقتران في تمام الساعة 3.54 عصرا بالتوقيت العالمي يوم الجمعة 29 رمضان 1433 هجري الموافق 17 من شهر أغسطس القادم 2012 (يوم الرؤية)، ويغرب القمر قبل غروب الشمس في يوم الرؤية (يوم الجمعة) في القاهرة بـ 22 دقيقة، وفي باقي محافظات مصر بمدد تتراوح ما بين 20 و 23 دقيقة.
ويغرب القمر قبل غروب الشمس في العواصم والمدن العربية والإسلامية في ذلك اليوم بمدد تتراوح ما بين 9 و28 دقيقة. ويلاحظ أن الهلال الجديد لن يكون قد ولد بعد عند غروب شمس ذلك اليوم (يوم الرؤية) في عدد من العواصم والمدن العربية والإسلامية، وبذلك يكون يوم السبت 18 أغسطس 2012 هو المتمم لشهر رمضان للعام 1433 هجرياً
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الوكيل - توقع إبراهيم الجروان، الباحث في علوم الفلك والأرصاد الجوية، المشرف العام على القبة السماوية في الشارقة، أن أول أيام شهر رمضان المبارك سيكون يوم 21 يوليو المقبل، وأن أول أيام عيد الفطر الأول من شهر شوال سيكون يوم 19 أغسطس المقبل.
وقال الجروان إن هلال شهر رمضان يولد يوم الخميس الموافق 19 يوليو 2012 الساعة الثامنة و24 دقيقة صباحاً حسب التوقيت المحلي لدولة الإمارات وتغرب شمس هذا اليوم الساعة الخامسة وتسع دقائق مساء، وعندها يكون القمر مع خط الأفق الغربي ويغرب القمر بعد غروب الشمس بدقيقتين وتستحيل الرؤية.
وأضاف أنه عند موقع مكة المكرمة يغرب الهلال بعد غروب الشمس بست دقائق ويكون مع غروبها محاذياً للأفق فلا يمكن مشاهدته بالعين المجردة، وإن كان فلكياً دخل الشهر لكون القمر ولد بعد غروب الشمس. وأوضح أنه في يوم الجمعة الموافق 20 يوليو المقبل يكون عمر الهلال 34 ساعة و44 دقيقة، ومع غروب الشمس يكون على ارتفاع ثماني درجات فوق الأفق الغربي، ويغرب بعد غروب الشمس بـ42 دقيقة في الإمارات، مشيراً إلى أن فرصة الرؤية ستكون ممكنة في هذا اليوم وعليه يكون يوم السبت 21 يوليو 2012 أول أيام شهر رمضان المبارك
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هلال شهر رمضان و شهر شوال لعام 1433 http://www.khaleejcal.com/arabic/por.../view/574/125/
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ http://www.akhbarak.net/news/2012/07...ticles/8923999
صرح الدكتور حاتم عوده، رئيس المعهد القومي للبحوث الفلكيه والجيوفيزيقيه، بان اول ايام عيد الفطر المبارك (غره شهر شوال) للعام الهجري الحالي 1433 سيوافق فلكيا يوم الاحد 19 اغسطس القادم.
وقال عوده: "ان هلال شهر شوال سيولد في تمام الساعه الثالثه والدقيقه 54 عصرا بالتوقيت العالمي يوم الرؤيه وهو يوم الجمعه 29 رمضان الموافق 17 اغسطس القادم"، مشيرا الي ان الهلال الجديد سيغرب قبل غروب شمس ذلك اليوم في القاهره بـ 22 دقيقه وفي باقي محافظات الجمهوريه بمدد تتراوح مابين (20 - 23 دقيقه) ، وبذلك تتعذر رؤيته ويكون يوم السبت 18 اغسطس القادم هو المتمم لشهر رمضان.
واضاف، ان الحسابات الفلكيه، اشارت الي ان الهلال الجديد (هلال شوال) لن يكون قد ولد بعد عند غروب شمس يوم الرؤيه في عدد من العواصم والمدن العربيه والاسلاميه.
واشار الي ان القمر سيغرب قبل غروب الشمس في العواصم والمدن العربيه والاسلاميه بمدد تتراوح مابين (9 -28 دقيقه) حيث يغرب في انقره قبل غروب الشمس بـ28 دقيقه، وفي طهران بـ27 دقيقه، ودمشق وبغداد بـ25 دقيقه، وفي تونس وعمان والقدس والكويت وكراتشي بـ24 دقيقه، وفي الجزائر والمنامه ودبي بـ23 دقيقه، وفي طرابلس بليبيا والدوحه وابو ظبي ومسقط بـ22 دقيقه.
اخي علاء وكأنك تقصدني بردك واحب أن أوضح لك رغم يقيني بقرب الأمر وعدم تجاوزه السنة القادمه ولكن في حال عدم حدوث شيء فالحكيم الخبير قادر على أن يمحو ما يشاء ويثبت وليس لنا من الأمر شيء ولا يشرك في حكمه أحدا ولأنه لا يشرك في حكمه أحد ولا يطلع احداً على الغيب الا من ارتضى من رسول فأنا متيقن من آيات الكتاب وحدوث الأمر قريباً وذلك ليس ادعاء للغيب وإذا لم تكن الصيحة في رمضان هذا ففي شهر قادم حتى ولو لم يكن رمضان فالصيحة تسبق العذاب ولانستعجل العذاب ولست مستعجل فلله الأمر من قبل ومن بعد وهو عز وجل من بين وفصل كتابه والاربعة الاشهر في الكتاب ستنتهي قريباً وستمضي كلمته عز وجل وسيخزي الله الكافرين وما نمر به ماهو الا امتحان من الله لقلوب الأنصار ليعلم الذين صدقوا وأوفوا ماعاهدو الله عليه فمن شاء ان يصبر ويفوز فوزاً عظيما ومن لم يؤمن بآيات الكتاب فلن يستطيع مع الإمام صبرا ولنا سنين عدداً صابرين وسنصبر الى أن يجعل الله الناس أمة واحدة ومازلنا في مرحلة الحوار وبداية الظهور وسنبدأ مرحلة جديدة من بعد الظهور فصبراً جميل
وهنا أتوجه بسؤال الى الإمام عليه الصلاة والسلام
تعلم امامنا بأن التاريخ المدون ليس من هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم بل من تاريخ نزول القرآن على محمد عليه الصلاة والسلام وهنا سؤال يطرح نفسه هل ترتيب الشهور كما هو عليه الآن منذ أيام الرسول ؟ ؟
وهل يوجد بالكتاب مايبين ذلك ؟
وسؤال آخر سألني الشيخ احمد عباس قبل زمن وهو هل حدد الله عز وجل يوم النحر في الكتاب وكيف عرفنا في أي يوم هو من ذي الحجه ؟
طبعاً هو استنبط اليوم بطريقه حسابية وأنت لم تقر حسابات الكمات والحروف بعد فهل تبين لنا كيف يمكن استنباط يوم النحر من الكتاب ، وكذلك الله عز وجل يقول "الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ "
فهل هذه الأشهر المعلومة هي الأربعة الأشهر الحرام ؟ وهل هذا يعني أن الحج ليس مقيد فقط بشهر ذو الحجة ؟ ويعني ذلك أن الشهر الذي سيفرض فيه الحج سيكون فيه يوم للنحر ؟ أرجو التوضيح والتفصيل
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على كافة الانبياء والمرسلين وخاتمهم الصادق الامين وعليك امامنا الكريم وكافة الانصار السابقين
أذكر الإمام بسؤالي وازيد سؤال آخر وهو إذا سبق الليل النهار في ليلة القدر التي ليس لها فجر فهل الايام من بعدها والشهور ستكون شهر شوال ؟ أم سيصبح الزمن عكسي ويكون الشهر رمضان ؟ وسؤال آخر هل شرط أن يكون الحدث في ليلة القدر في شهر رمضان أم يوم يوافق ليلة القدر من شهر آخر وللعلم هنالك كسوف شمسي في نهاية ذو الحجة يوافق 27 او 28 وفي نصف محرم خسوف للقمر في النهاية أرجو ان لا أكون أثقلت عليك وإن لم ترد فذلك لحكمة وأشكرك على سعة صدرك ونحمد الله ان جعلنا من انصارك وفي رحابك من قوم يحبهم ويحبونه ويبتغون نعيم رضوانه وهذا هو الأهم
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وآل البيت الطيبين الطاهريين
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
نسجل متابعة التربيع الأول الذى هو أن يكون نصف وجه القمر نوراً والنصف الآخر ظلاماً
فانظروا الى وجه القمر بعد غروب شمس غد الجمعة لتروا بأم أعينكم كيف إن القمر فى منزلة التربيع الاول مما يثبت صدق الامام المهدى المنتظر لأنه لاينبغي للقمر أن يبلغ التربيع الأول إلا بعد مرور سبعِ ليالٍ , فكيف يتم بلوغه التربيع الأول ولم ينقضِ من غُرة الشهر غير ستِ ليالٍ فقط , فهذا ليس له غير معنىً واحداً فقط إننا صُمنا فى يوم العيد , أى إن غُرَّةَ شوال التى هى عيد الفطر المبارك كانت يوم السبت وليس يوم الأحد يامن اجتمعتم على رد شهادة شهود الرؤية , وإنا لله وإنا اليه راجعون .
ومن نظره ضعيف فلينظر الى وجه القمر عقب غروب شمس الجمعة 31 أغسطس فسيجد القمر بازغاً بدراً من جهة الشرق وتكون هى ليلة النصف ولم ينقضِ من شوال غير ثلاثة أيام فقط فكيف ذلك إلا إذا كانوا قد أخطأوا فى صيام أول أيام العيد وإنا لله وإنا اليه راجعون .
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وآل البيت الطيبين الطاهريين
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
نسجل متابعة التربيع الأول الذى هو أن يكون نصف وجه القمر نوراً والنصف الآخر ظلاماً
فانظروا الى وجه القمر بعد غروب شمس غد الجمعة لتروا بأم أعينكم كيف إن القمر فى منزلة التربيع الاول مما يثبت صدق الامام المهدى المنتظر لأنه لاينبغي للقمر أن يبلغ التربيع الأول إلا بعد مرور سبعِ ليالٍ , فكيف يتم بلوغه التربيع الأول ولم ينقضِ من غُرة الشهر غير ستِ ليالٍ فقط , فهذا ليس له غير معنىً واحداً فقط إننا صُمنا فى يوم العيد , أى إن غُرَّةَ شوال التى هى عيد الفطر المبارك كانت يوم السبت وليس يوم الأحد يامن اجتمعتم على رد شهادة شهود الرؤية , وإنا لله وإنا اليه راجعون .
ومن نظره ضعيف فلينظر الى وجه القمر عقب غروب شمس الجمعة 31 أغسطس فسيجد القمر بازغاً بدراً من جهة الشرق وتكون هى ليلة النصف ولم ينقضِ من شوال غير ثلاثة أيام فقط فكيف ذلك إلا إذا كانوا قد أخطأوا فى صيام أول أيام العيد وإنا لله وإنا اليه راجعون .
بسم الله الرحمان الرحيم
والسلام على إمامنا ناصر دين الحق وعلى جميع عباد الله الصالحين
أول أيام العيد في المغرب هو الاثنين الفارط كما أعلن واليوم بعد صلاة العشاء لاحظت أن القمر نصفه مضيء، ما معنى ذلك؟
لتقريب الفهم لمعنى الادراك مادة مرئية
بل هذه الوسيلة.. هي بقدر مقدور في الكتاب المسطور، وهي أيسر وسيلة وأسهل وسيلة وأفضل وسيلة للحوار...!
ضوابط المشاركة
.
