أسئلة alawab: هل يُبعث الناس حفاة عُراة فى يوم الجمع

[معتز امين اليماني]

السلام عليكم

عندي احساس انه لمن قال الامام التشهد الاخير فقط و وضع تحتها خط وقام بتكبير الخط..يا ترى هل يقصد انه لا يوجد سوى تشهد واحد فقط الا وهو التشهد الاخير اللذي علمنا اياه الامام

والله اعلم..انا لا افتي ولكن اتوقع

[كلمة الحق]

بخصوص سؤال اخي الاواب نجيبه ونقول بان الانبياء والمؤمنين معهم في كل عصر كانو يصلون نفس الصلاة والدليل من القران قال تعالى(مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (29) صدق الله العظيم
اذا من خلال الاية نجد ان السجود والركوع في كل عصر من عصور الانبياء كان ركوعا وسجود مثل المسلمين اليوم وان الدين عند الله الاسلام من بدء ذي بدء وهذه التسميات يهوديه ونصرانيه هي تسميات بشر وليست بتسميات رب العالمين وايضا شيعة وسنه وما الى ذلك هي تسميات بشريه ليس لها علاقة بالله ورسوله وقد اخبرنا الامام من خلال القران ان ان من اضاع الصاة هم من جاؤو بعد الرسل وانصارهم بزمن فاضاعوها تصديقا لقوله تعالى(أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آَدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آَيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا (58) فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (59) صدق الله العظيم
ارجو ان اكون قد اوضحت لاخي الاواب والراي الاول والاخير للامام
اخوكم اذليل الى الله والامام والانصار عرفت طريقي

[ريان]

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم اخوتى الأنصار السابقين الأخيار والسلام على امامنا الحبيب المهدي المنتظر.
قال الامام التشهد الاخير فقط و وضع تحتها خط وقام بتكبير الخط هذا يعني ان (فقط ) تعني ان لا يساله احد من الانصار في مسالة الصلاة بعد هذا
لدى يجب ان نلتزم بامر الامام نصره الله

[أبو روان]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمرسلين وعلى آلهم الطيبين الطاهرين وعلى من إتبعهم إلى يوم الدين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا نموذج لكيفية صلاة اليهود

[الاواب]

يسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الانبياء والمرسلين وال بيته الطاهرين

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

أعتذر للامام عن سؤالى هذا
فقد كنت عاهدته ان لا أفتح هذا الموضوع الا بإذن الامام وفت مايشاء الله

ولك الحق ايها الامام الكريم فى حذفه

فقط شدنى قولك (كان فى حالة ركوع على الارض)
ولم اكن اتوقع ان يتطور الحوار لطلب المزيد من التفصيل فى الصلاة

ولكن وجب على ان اقول لبعض إخوانى الانصار راجعوا قراءة بيان الصلاة فقد فهمتم بعضه خطأ
فالتشهد فيه الاوسط وفيه الاخير

وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[راجية رضا ربها]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..اخواني واخواتي لا تفتوا بما ليس لكم به علم ومن قال لا اعلم فقد افتى اتبعوا تعاليم الامام عليه السلام لقد قال لكم بما معناه انه صلاة اهل السنه والجماعه هي الاقرب ولكن الفرق في بعض الاشياء وانا ارى تأخير الامام عن التفصيل في هذا الموضوع هو من صالح الامه لكي لا تنعزلوا عن المساجد وتأخيره حتى يمكنه الله من الظهور عاجلا غير اجل ان شاء الله فتتوحد الامه الاسلاميه ليس في الصلاة فقط انما في جميع امورها وسلام على امامنا وجزاااااااه الله عنا خير الجزاء سدد خطاه لما يحبه ويرضاه وأيده بالنصر والتمكين بإذن الله

[الوصابي]

أظن والظن لايغني من الحق شيئ أن التشهد في الركعة الاولى
{شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}
[آل عمران:18]
وفي الركعه الثانية

{شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}
[آل عمران:18]

وبما أنكم سألتم الله الهدى في البداية عند تلاوة الفاتحة فسألوه التثبيت في النهاية، ومن ثم تقولوا بعد آيات التشهد مباشرة:
{رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ}
[آل عمران:8]

ومن ثم تقولون بعد ذلك:
{سُبْحَانَ رَ‌بِّكَ رَ‌بِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ﴿180﴾ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْ‌سَلِينَ ﴿181﴾ وَالْحَمْدُ لِلَّـهِ رَ‌بِّ الْعَالَمِينَ ﴿182﴾}
[الصافات]

========
وسبق ان وضحت نحن هنا نتدارس ولا نفتي والامام لم يحرم البحث عن الحق ولكن حرم أن نقول على الله مالم نعلم ونفتي به ونحن لم نجزم بان ماتوصلنا له انه الحق بل مازلنا نقول اننا نظن والظن لا يغني من الحق شيء حتى نتبين ونتاكد سنحلف على ذلك في ذلك الوقت وليس الآن

[الاواب]

بسم الله الرحمن الرحيم
امامى الحبيب
ماهو البيان الحق لقول الله تعالى
((ذلك تقدير العزيز العليم)) صدق الله العظيم
حيث أن هذه الكلمات عندما يتدبرها السامع لها ويغوص فيها يجد نفسه عاجزا أمام الله وقدرته التى قدر بها كل شىء موزون بدقة متناهية وبقدر مقدور

قال الله تعالى((إِنَّ اللّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذَلِكُمُ اللّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ﴿95﴾ فَالِقُ الإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَاناً ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ﴿96﴾)) صدق الله العظيم
وقال الله تعالى ((﴾ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴿49﴾))) صدق الله العظيم

وقال الله تعالى (( الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً﴿2﴾ )) صدق الله العظيم
وقال الله تعالى
﴾ اللّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمًّى يُدَبِّرُ الأَمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لَعَلَّكُم بِلِقَاء رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ﴿2﴾)) صدق الله العظيم

[كلمة الحق]

سنذكر لك ايات من كتاب الله لعلها توضح لك قوله تعالى(ذلك تقدير العزيز العليم)صدق الله العظيم
قال تعالى( إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ (49) صدق الله العظيم
وقدر يعني قانون فالله خلق كل شيء بقانون يسير عليه فلا يجوز لهذا الخلق ان يتجاوز ذلك القانون الا باقتراب الساعة
وقال تعالى(وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى (3) صدق الله العظيم
فالله كان يستطيع هداية الناس جمعاء الى الحق ولكنه جعل الهداية بقدر قد قدره هو وتجد ان الايمان لا ياتي كله فجاه وانما يقدر لعبده الهداية على منازل فيهديه للحق شيئا فشيئا ليثبت في قلبه الايمان كما فعل عندما انزل القران فقد رتله ترتيلا ليثبت به فؤاد محمد عليه الصلاة والسلام قال تعالى(وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآَنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا (32) صدق الله العظيم
وجعل الله كل شيء مقدرا بتقديره سبحانه فالنهار واليل يسيران بتدرج والقمر ايضا يسير بتدرج لها قال الله تعالى(وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ (39) صدق الله العظيم فهذا القانون يسير بتدرج ولا ينبغي لشيء ان يطغى على تقديره سبحانه الا بامره قال تعالى(لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (40) صدق الله العظيم ولكن بامر من الله سبحانه ادركت الشمس القمر ايذانا باقتراب الساعة قال تعالى(وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2) صدق الله العظيم
اعذرني اخي على الشرح السيء ولكن هذا ما قدر لي فعله من الله سبحانه
والراي الاول والاخير يعود للامام المهدي بهديه سبحانه
الامام ناصر محمد اليماني عليه السلام
اخوكم في الله عرفت طريقي

[كلمة الحق]

وايضا اخي الكريم قوله تعالى(وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (38) صدق الله العظيم
فيه اجابة على سؤالك والامام اجاب في احدى بياناته عن ذلك ولكن لا اعلم اين
فتدبر الاية ستجد الجواب