لمن ينكرون أعظم آية في الكتاب (إسم الله الاعظم) وإنما الله بعث الامام المهدي ناصر محمد اليماني ليبينه لنا فكونوا من الشاكرين ولا تجحدوا بإسم الله الاعظم فتكونوا من الخاسرين .
وإنما سمى الله ذاته بإسم (الكبير) ليصف بأنه أكبر من أي شيء خلقه؛ وكذلك سمى الله ذاته بإسم (العظيم) ليصف بأنه أعظم من أي شيء خلقه.
وإنما سمى الله نفسه ( الرحمن، الرحيم ) ليصف بأنه ارحم الراحمين؛ كذلك سمى الله نفسه (الغفور) ليصف بأنه خير الغافرين .
فما بالكم ب(النعيم الاعظم) ؟
وإنما سمى الله نفسه (النعيم) ليصف بأن نعيم رضوانه في نفسه هو النعيم الاعظم من نعيم جناته .
وهل هناك نعيم مما خلق أعظم من نعيم رضوان نفس الله النعيم الاعظم؟
وانا معاذ غراب احد انصار الامام المهدي ناصر محمد اليماني إقسم بالله العظيم بأنه لا ولن يكون نعيم جناته وملكوته اعظم من النعيم الاعظم سبحانه وتعالى علو كبير .
اقتباس مشاركة : أمة الله الحنّان
وكذلك القصد في قول (ستنا ) هي سيدتنا مثل عندما نقول السيدة خديجة والسيدة عائشة رضي الله عنهما فكذلك اختنا ناصرة تقصد سيدتنا او السيدة مريم عليها السلام وهي تعني (ستنا ) باللهجة الفلسطيني ..
رابط الاقتباس : https://albushra-islamia.org/showthread.php?p=413003
—
انتهى الاقتباس من أمة الله الحنّان
نعم كل أقاربي يقولون ستنا مريم وهم يقصدون هي السيدة الأولى في فلسطين عبر العصور لها احترام كبير عند الشعب الفلسطيني الصديقة مريم عليها الصلاة والسلام وحبها مغروز في قلوبنا ليس له مثيل والكل يتفاخر يسمي بنته مريم على اسموها لكن بعد تعرفي على الدعوة المهدويه أصبحت افكر أن انافسها على حب الله وقربه ورضوان نفسه وليس هي وحدها تكون سيدة الجنة بل أنا أطمح بنعيم أعظم وأكبر من الجنة هو غايتي ومنتهى املي لكن لا يعني أن لا احترمها فهي والدة رسول ويجب احترامها وعندما أطلق عليها ستي هذا احترام لها
اقتباس مشاركة : أمة الله الحنّان
وكذلك القصد في قول (ستنا ) هي سيدتنا مثل عندما نقول السيدة خديجة والسيدة عائشة رضي الله عنهما فكذلك اختنا ناصرة تقصد سيدتنا او السيدة مريم عليها السلام وهي تعني (ستنا ) باللهجة الفلسطيني ..
رابط الاقتباس : https://albushra-islamia.org/showthread.php?p=413003
—
انتهى الاقتباس من أمة الله الحنّان
{وأمه صديقه} صدق الله العظيم
{كهيعص} صدق الله العظيم ..سورة مريم..وحرف الصاد هو رمز الصديقة مريم بنت عمران..
فلا تبديل لوصف الله لها.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعظيم نعيم رضوانه
اخوتي واخواتي في الله احباب الرحمن المكرمين
ونحن كذلك عندنا نقول نفس القول سيدنا محمد صلى الله عليه واله وسلم ولجميع الانبياءسيدنا ونقول صلى الله على سيدنا محمد ولا نقوله تعظيما لهم وانما احتراما لهم ولم نفكر فيه انه تعظيم لهم "
اذا لماذا قال الله سبحانه وتعالى عن النبي يحيى سيدا . فنَادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ وقال الله تعالى في كتابه الحميد في سورة ال عمران:هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء "فَنَادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ " صدق الله العظيم
ولا اظن اننا سنغير من ان نقول سيدنا الا اذا امامنا العزيز الكريم وخليفته على العالمين بإسره افتى بغير ذلك انه لا يجوز ان نقول سيدنا؟ وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
السيّد والسيّدة أو الست وسيدي .. هذه الكلمات لا تُطلق إلا على الأحياء من البشر ، سواء كانوا أقرباء أو أسيّاد بأعمالهم أو أسيّاد بحكم الرِق .. أو أسيّاد بالإتباع … ولا تُطلق على الأموات ! فمن مات وقضى أجله ، زالت السيّادة عنّه ، فلم يّعد يسود شيئاً ،
ومن يقولها من باب التوقيّر والإحترام للرسول صلى الله عليه وسلم ، فالنيّة طيبة إن لم يخلطها شيء من التعظيم للأموات …
والحمد لله رب العالمين على نعمة المهدي المنتظر
الذي بفضل الله تعالى هدانّا إليه وطهرنا من الشرك تطهير ، فالحمد لله على ناصر محمد عليه السلام
والحمد لله رب العالمين
بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة والسلام على سيدي و إمامي و معلمي سيد العبيد جميعا فى درجات العلم من عنده علم الكتاب خليفة الله الامام المهدي المنتظر عبدالنعيم الاعظم ناصر محمد اليماني و على انصاره من عبيد النعيم الاعظم وعلى جميع عباد الله من الانبياء والصالحين فى الملكوت اجمعين
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و نعيم رضوانه احبابي فى حب ربي
ما أفهمه أن التفضيل فى موضوع السيادة بقول ((سيدنا فلان)) على حسب موضوع التفضيل المطروح نفسه
فمثلا إذا كان موضوع التفضيل حسب الاسبقية بالخلق بالذي يُخلق أولا و الأسبقية فالانسان الأول و هو الخليفة الاول من البشر هو سيدنا آدم عليه الصلاة والسلام فكان خليفة الله فى الارض على الجن و الملائكة و الإنس من ذريته فإذا كان موضوع التفضيل المطروح على الاسبقية فى الخلق فيجوز أن تقول ((سيدنا آدم)) لانه سيد بنيه الذين من ظهره و التفضيل
اقتباس المشاركة :
___۩ اقتــباس ۩___
من بيانات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني:
حتى إبليس لو يتوب إلى الله متابا فلا يتكبر كما فعل في عصر خليفة الله الأول من البشر سيدنا آدم عليه أفضل الصلاة و السلام.
_____ ۩ عنوان البيــــان ۩ _____
بارك الله على المهدي المنتظر وكافة الأنصار وجميع المسلمين شهر ليلة القدر ..
___۩ تاريخ اصدار البيان ۩___
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
29 - 08 - 1430 هـ
21 - 08 - 2009 مـ
10:51 مساء
و التفضيل بالاحسان من الجدود و الآباء الوالدين للابناء و البنين و الاحفاد فتقول ((سيدي فلان))
اقتباس المشاركة :
___۩ اقتــباس ۩___
من بيانات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني:
ويا أخي الكريم، هل أقول لك شيئا؟ أن لو كان نسبي ظاهرا أمام العالمين إني من آل البيت ثم يأتيني شخص فيقول: "هيا احلف يا ناصر محمد اليماني أنك من آل البيت من ذرية الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب"؛ لما حلفت له شيئا، وقلت له: الله أعلم يا أخي وما أعلمه من أبي من جدي من سيدي يقولون إننا نحن من آل البيت، فولدت وأنا لا أعلم بشيء حتى إذا بدأت أفهم وصرت صبيا أمشي علمت من أبي إننا نحن من آل البيت، ولما حلفت لك إنه حق يقين لا شك ولا ريب إننا نحن من آل البيت، وما يدريني! ولكن حين يفتيني الله فيجمعني بمحمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- وأحد عشر إماما من آل البيت وفي غرفة واحدة وفيها عمود متوسط بالغرفة يسند إليه ظهره محمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ثم تحدث الفتوى في نسبي وشأني فكيف لا أكون من الموقنين! وأقسم بالله أن يقيني بذلك أنها رؤيا من عند الله وأمر من الله كمثل يقين خليل الله إبراهيم برؤياه بذبح ولده أنها أمر من الله ثم ذبح ولده ثم فداه الله بذبح عظيم، فكيف أكفر بالحق من ربي الذي أفتاني بالحق -أخي الكاشف- برغم أنه قيل ذلك من آل البيت أنفسهم أن لديهم ما يثبت نسب أسرتي أنهم من آل البيت ولكني لم أوقن إلا بالفتوى من ربي، وأما فتواهم فقلت: الله أعلم، ولكني أيقنت بالرؤيا الحق من الله ولكن الرؤيا فتوى من الله تخص الإمام المهدي المنتظر ليعلم علم اليقين أنه الإمام المهدي المنتظر، ولكن الله لم يجعل الرؤيا حجتي على الكاشف وما يدري الكاشف بأنها رؤيا حق من رب العالمين فلعل ناصر محمد من الكاذبين. إذا ماهي الحجة التي يريدها الكاشف؟ فهل تريد جلد غزال مكتوب عليه نسبنا يرجع لآل البيت؟ ولكن يا أخي الكريم أفلا تعلم أن معظم الذين ادعوا المهدية في العالمين تجدهم من الذين يعرفهم الناس أنهم من آل البيت وأكثر اسماءهم (محمد بن عبد الله) بظنه إن الحجة في الاسم! فلا يعلم أنها في العلم.
_____ ۩ عنوان البيــــان ۩ _____
من الإمام المهدي ناصر محمد إلى أخي الكاشف حفظه الله..
___۩ تاريخ اصدار البيان ۩___
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
22 - 04 - 1430 هـ
17 - 04 - 2009 مـ
02:41 صباحا
فأما موضوع السيادة و الإمامة الاحق فى كتاب الرب هو موضوع التفضيل بدرجة العلم بمعرفة صفات الله الحق و العلم بكتابه و اتباع ما فيه فى سبيل رضوانه على العبد و سبيل تحقيق نعيم رضوانه على عباده جميعا و فوق كل ذي علم عليم و يرفع الله الذين آمنوا و الذين أوتوا العلم درجات لمن اتبع رضوان الله و هذا التفضيل الأحق عند الله سبحانه و تعالى ان درجة العلم بصفات الرب هى الرفعة والسيادة و الامامة الاحق فى كتاب الله
فالإمام المهدي ناصر محمد اليماني هو السيد و الإمام والخليفة الاعلم بين عبيد الله فى ملكوت الله فى الدنيا و الآخرة من الإنس والجن و الملائكة و من كل جنس و على جميع الخلق جميعا فى الكتاب المبين لعلمه بالهدف من خلق الخلق فهو اول من علم اسم الله الاعظم الذي فيه سر خلق الله للعبيد و هو اول من اتخذ عند الرحمن عهدا و هو صاحب القول الصواب و هذا ليس تعظيما لشخصه و لكن هو التفضيل الحق فى الكتاب و الباب مفتوح للمنافسة فى درجات الحب و القرب و درجات المنافسة فى تحقيق نعيم رضوان نفس الله على عباده
فلا يجوز للإمام المهدي ان يقول ((سيدنا فلان)) لاي عبد من عبيد الله فى الملكوت عندما يكون موضوع التفضيل هو درجة العلم لانه الأعلم بين العبيد و فوق كل ذي علم عليم لانه يعلم ما بين ايديهم و ما خلفهم و لا يحيطون به علما و ايضا لا يجوز لكل من كان على شاكلته وارتقي فى عبادة ربه من عبيد النعيم الاعظم ان يقول ((سيدنا فلان)) عندما يكون موضوع التفضيل هو العلم لانهم على شاكلة إمامهم فى درجات العلم بصفات الرب الذين يغبطهم الانبياء الشهداء بمكانتهم من الرحمن
و اما لو تكلمنا عن موضوع الافضلية بين الانبياء عليهم الصلاة و السلام جميعا ف محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو سيد الانبياء و المرسلين لانه أعلمهم فى درجات العلم فى الكتاب
فلا يجوز له مثلا ان ينطق فيقول سيدنا موسي لمجرد ان تم ذكر نبى الله موسي عليه الصلاة والسلام بسبب انه بعث قبله و لا يجوز له ان ينطق فيقول سيدنا سليمان عليه و السلام لمجرد ان نبي الله سليمان بعث قبله
فالافضلية بالسيادة والامامة بين الانبياء و بعضهم البعض فى درجات العلم و ليس بين العبيد جميعا
اقتباس المشاركة :
___۩ اقتــباس ۩___
من بيانات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني:
وبالنسبة للأنبياء فقد رفع الله بعضهم على بعض درجاتٍ في العلم، وفوق كلّ ذي علمٍ عليمٍ، وأرفع درجات العلم على مستوى كافة الأنبياء والمرسلين هو جدّي محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. تصديقاً لقول الله تعالى: {تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابن مريم البيّنات وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ البيّنات وَلَٰكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ} صدق الله العظيم [البقرة:٢٥٣].
إذاً التفضيل ودرجات العلم ليس على مستوى عباد الله أجمعين بل؛ {تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ} أي بعضهم على بعض، فأنت لا تستطيع أن تقول إنّ محمداً رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم هو أعلمُ من جبريل عليه الصلاة والسلام؛ لأنّ جبريل هو معلم محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. وما يشهد به المهديّ المنتظَر لجده محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم هو أنّه أرفع درجة في الكتاب على مستوى كافة الأنبياء والمرسلين، وهذه هي عقيدتي تجاه جدّي محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، وما أفتيه بالحقّ لكافة الأنصار وكافة المسلمين إنّ الذين يجعلون الله حصريّاً للأنبياء والمرسلين ويرون أنّهُ لا ينبغي لهم أن ينافسوهم في حبّ الله وقربه قد أشركوا بالله جميعاً.
_____ ۩ عنوان البيــــان ۩ _____
السبب الحقيقي للإشراك بالله وسرّ الشفاعة ..
___۩ تاريخ اصدار البيان ۩___
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
16- 06 - 1430 هـ
09 - 06 - 2009 مـ
08:41 مساءً
أما التفضيل بين العبيد و بعضهم فى الدنيا من باب الاحترام فعندهم التفضيل بالاسبقية بالخلق فمعظم البشر يتبعون سادتهم و كبراءهم و أغنيائهم و آبائهم لمجرد أن خلقوا قبلهم و انهم فى وجهة نظرهم هم الاعلم و الاحكم بالاتباع الاعمى بالباطل حتى و لو كانوا لا يعقلون شيء و لا يهتدون
و قد يستخدم الامام من باب الحكمة فى الدعوة إلى الله و قال ((السيد/ فلان)) فهو سيد فى مكانته عند من يسودهم و لكن لا يقول ((سيدنا)) بل هو سيد عند من يسدهم من قومه مثل قوله ((السيد عبدالملك الحوثي))
و هكذا
و للحديث بقية ان شاء الله
و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين
بسم الله الرحمن الرحيم
{ رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ }
اللهم إني أعوذ بك أن أرضى بشيء حتى ترضى
وقال الله تعالى:{ وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }
صدق الله العظيم ____________
اقتباس مشاركة : أمة الله الحنّان
وكذلك القصد في قول (ستنا ) هي سيدتنا مثل عندما نقول السيدة خديجة والسيدة عائشة رضي الله عنهما فكذلك اختنا ناصرة تقصد سيدتنا او السيدة مريم عليها السلام وهي تعني (ستنا ) باللهجة الفلسطيني ..
رابط الاقتباس : https://albushra-islamia.org/showthread.php?p=413003
—
انتهى الاقتباس من أمة الله الحنّان
يستحسن بقومٍ يحبهم الله ويحبونة بالذات أن يسموا عبيد الله المذكورين في القرآن العظيم بما سمّاهم الله او وصَفَهم في كتابه الحكيم.
كمثل إسم مريم وصفها الله ب (الصديقة).
اذاً من كان يحب الصديقة مريم في حب الله فليسمها بما سمّها الله ب (الصديقة مريم) والدة عيسى ابن مريم عليهم الصلاة والسلام، فهو يعتبر تكريماً لها من الله، وإن بعثها الله مع عبده المسيح عيسى فلن يُعجبها وصفُ سدتنا او ستنا او أياً كان لن يُعجبها غير الوصف الذي وصفها به الله سبحانه وتعالى وهو (الصديقة).
اقتباس مشاركة : ناصرة محمد
وحبها مغروز في قلوبنا ليس له مثيل والكل يتفاخر يسمي بنته مريم على اسموها لكن بعد تعرفي على الدعوة المهدويه أصبحت افكر أن انافسها على حب الله وقربه ورض... تم اختصار الاقتباس
رابط الاقتباس : https://albushra-islamia.org/showthread.php?p=413084
فلا تقولي حبها مغروزٌ في قلوبنا ليس له مثيل
بدون جعل الحب يكون في حُب الله، فحبي من تحبينه في حب الله واجعلي عملك كله خالصاً لله في قلبك ولسانك
ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين.
وسميها بما سمّاها الله او وصَفَها في كتابه الحكيم.
ووصفها الله مريم ب (الصديقة).
فمن كان يحب الصديقة مريم في حب الله فليسمها بما سمّاها الله به (الصديقة مريم) والدة عيسى بن مريم عليهم الصلاة والسلام، فتلك الصفة تعتبر تكريماً لها من الله، وإن بعثها الله مع عبده المسيح عيسى فلن يُعجبها وصفُ سيدتنا او ستنا او أياً كان لن يُعجبها غير الوصف الذي وصفها به الله سبحانه وتعالى وهو (الصديقة).
لمن ينكرون أعظم آية في الكتاب (إسم الله الاعظم)
