بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الانبياء والمرسلين وال بيته الطيبين الطاهرين
سلام الله على الامام المهدى المنتظر ناصر محمد صلى الله عليه واله وسلم
ماهو البيان الحق لقول الله تعالى :
(( قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالاَتِي وَبِكَلاَمِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ﴿144﴾ وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الأَلْوَاحِ مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْعِظَةً وَتَفْصِيلاً لِّكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُواْ بِأَحْسَنِهَا سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ﴿145) )) صدق الله العظيم
بارك الله فيك. اخي الاواب. ننتظر. بيان الامام في هذا شأن. ألواح. موسى. وهل علم الجفر. المنسوب للإمام علي بن ابي طالب هو. علم علمه الله عن طريق ألواح موسى؟
قال الله تعالى(( قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ))صدق الله العظيم
فأفتنى حبيبى فى الله فى بيان تلك الاية الكريمة وما هو البيان الحق لها ؟
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم النبيين وال بيته الطيبين الطاهرين
سلام الله على الامام المهدى الامين ناصر محمد صلى الله عليه واله وسلم
أفتنا فى حكم ما حدث فى مجلس الشعب المصرى أثناء قيام عضو برفع الاذان وقت صلاة العصر وجلسه النقاش قائمة
وهذا فيديو الموضوع http://www.youtube.com/watch?v=hooeFDImYRM
وقد عقب عليه بتصحيح الواقعة احد الاعضاء(السيد عسكر) وهو مفتى الاخوان المسلمين ويرتدى زى الازهر
بقوله http://www.youtube.com/watch?v=L6vm7Uz26wY ((( بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فقد ورد فى الحديث الصحيح عن عبدالله بن عباس رضى الله عنه انه جمع بين الظهر والعصر جمع تقديما فى غير سفر ولا مطر فسُئل عن ذلك فقال هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم أى انه نقل هذا العمل وذلك السلوك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال ان رسول الله فعل ذلك لئلا يُحرج اُمته -
دينُنا يمنع الوقوع فى الحرج وآيات القرآن تدل على ذلك بوضوح كامل (((وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ))) (( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ))) ولو شاء الأخ الكريم ان يؤذن لكان من حقه ان يخرج من الجلسة ويذهب الى المسجد على بعد خطوات ويؤذن ولن يمنعه أحدٌ من ذلك ولو انه ذهب فى الظهر واذن وصلى الظهر مع العصر جمعا مع قصرِ لنه مُسافر أو مع دون قصر لأنه مُقيم لكان ذلك جائزا بلا شك إستناداً على هذا الحديث الشريف ...........)) إنتهى قول الشيخ السيد عسكر
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وال بيتة الطاهرين
والله عندما سمعت عن هذا فرحت فرحا شديدا لاْننى هذا ما كنت اتمناة ان يذكر الله فى كل وقت واى مكان ولكننى حزنت حزنا شديدا عندما رأيت الهجوم من الناس على الرجل ويقولون كيف يأذن فى المجلس وكأنة ارتكب جريمة لا تغفر كيف هذا وقد اخبرنا رسول الله صلى الله علية وسلم ان الصلاة
عماد الدين من اقامها فقد اقام الدين ومن هدمها فقد هدم الدين . بل من الواجب على رئيس المجلس يرفع الجلسة للصلاة وحسبى الله ونعم الوكيل
ويامعشر القُرآنيين أشهدُ لله شهادة الحق اليقين المُصدقة بالبُرهان المبين من محكم القرآن العظيم أن الصلوات المفروضات في بيوت الله خمس صلوات وأن النداء لصلوات المفروضات هو خمس مرات وأن الحضور لمن يصلي يالمساجد هو ثلاث مرات وإنا لصادقون حقيق لا اقول على الله إلا الحق وذلك لأن بعد إدبار السجود صلاة مفروضة على المؤمنين إلا الصلاة الوسطى وتراً لوحدها ولكن أكثركم يجهلون تصديقاً لقول الله تعالى))
(فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ) صدق الله العظيم
وإنما المقصود بقول الله تعالى(وَأَدْبَارَ السُّجُودِ ) هو قيام صلاة مفروضة على المؤمنين فلا يفترقان صلاة الظهر وصلاة العصر سواء جمع تقديم أو جمع تأخير في السفر أو في الحظر ولا يفترقان صلاة المغرب والعشاء سواء جمع تقديم أو جمع تاخير في السفر أو في الحظر كما صلى محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الحج ولربما يود أن يقاطعني أحد عُلماء الإخوان السنة فيقول إنما تلك هي صلاة القصر في السفر تصديقاً لقول الله تعالى))
ومن ثم يرد عليهم الإمام المهدي المنتظر الحق من ربهم واقول إنما القصر هو في الركعات المفروضات في الصلوات من ركعتين إلى ركعة واحدة ولها شرطاً مُحكم في كتاب الله (إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُواْ لَكُمْ عَدُوّاً مُّبِيناً } )صدق الله العظيم
((وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا يَمَسُّهُمُ الْعَذَابُ بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ )صدق الله العظيم
وقال الله تعالى( قُل لاَّ أَتَّبِعُ أَهْوَاءكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَكَذَّبْتُم بِهِ مَا عِندِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ)صدق الله العظيم
ولربما معشر القُرآنيين غرهم الحظور إلى بيوت الله ثلاث مرات للذين يصلون بالمساجد فكل شخص سوف يحظر ثلاث مرات لقضاء الصلوات ولكنهم لا يعلمون أن صلاة الظهر والعصر لا يفترقان وصلاة المغرب والعشاء لا يفترقان ولهن أذان واحد ولهن إقامتين إثنتين وكذلك الحظور لصلاة الوسطى فاصبح الحظور لقضاء الصلوات المفروضات في بيوت الله ثلاث مرات لكل من يصلي بالمساجد فالحظور لصلاة المغرب والعشاء وقضائهن واحدة تتلو الاخرى ولهن نداء واحد وإقامتين إثنتين والحظور لصلاة الظهر والعصر ولهن نداء واحد وإقامتين ولكل جامع إثنين يقيمون الصلاة للمُسلمين فأحدهم ينادي لصلاة الظهر ويصلي بالمؤمنين ركعتين ظهراً ومن بعد الإنتهااء من السجود لصلاة الظهر ومن ثم يقيم الصلاة لقضاء صلاة العصر جمع تقديم وأما المُقيم الأخر فيحظر لنداء لصلاة العصر فيصلي بالمؤمنين صلاة العصر ومن ثم يقيم الصلاة لأداء صلاة الظهر جمع تاخير ولكن النداء لصلوات هو خمس مرات فمن اراد ان يصلي الظهر والعصر جمع تقديم فل يحظر في نداء صلاة الظهر ومن كان مشغولاً بامراً في عمله واراد ان يصلي الظهر مع العصر جمع تأخير فله ذلك يريدُ الله بكم اليسر ولا يريدُ بكم العُسر وأما الحظور الثالث فهو لصلاة الوسطى وسبق البُرهان المبين لصلاة الوسطى أنها الفجر وفصلناه من الكتاب تفصيلاً ويا سُبحان ربي فلو يلقي إليكم الإمام المهدي ونقول فكم طول يومكم لقلتم 24 ساعة ولو قلنا لكم فاين بدايته وأين نهايته لقلتم يبدئ من غروب الشمس وتورايها وراء الحجاب يبدئ اليوم بدخول ليلته تصديقاً لقول الله تعالى)
(قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا )صدق الله العظيم
ولو قلنا لكم وما المقصود بقول الله تعالى ( ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا ) لقلتم يقصد ثلاثة آيام تصديقاً لقول الله تعالى)
(({قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّيَ آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ إِلاَّ رَمْزًا )صدق الله العظيم
ومن ثم يقول لكم الإمام المهدي إذاً ياقوم فبما أن بداية الآيام يبدئ حساب ميقاتها من توراي الشمس وراء الحجاب إذا الصلاة الآولى هي صلاة المغرب ومن ثم العشاء والفجر والظهر والعصر وتبين لكم الحق ان الصلاة الوسطى هي صلاة الفجر أفلا تتفكرون فانظروا إليها تجدوها حقاً الصلاة الوسطى )
بسم الله الرحمن الرحيم
وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِيبٍ
صدق الله العظيم
بما انه منتخب عن طريق اختيار الغالبيه وراي الاكثريه و وصل للسلطه بانتخابات ديمقراطيه عليه ان يحترم راي الاكثريه ويطرح رايه للنقاش لا ان يفرض رايه علي الغالبيه اما اذا اراد تطبيق شرع الله و حدوده عليه ان ينيب الي ربه حتي يهديه الي الحق ويمكن له
بسم الله النعيم الاعظم الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسل الله جميعا و لانفرق بين احد من رسله وعلى وال بيتهم الطيبين الطاهرين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّـهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا أُولَـٰئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿البقرة: ١١٤﴾ صدق الله العظيم .
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّـهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ..
بسم الله النعيم الاعظم من ملكوت الدنيا والآخرة..
بسم الله الرحمن الرحيم بعباده رحمة وسعت كل شيء..
وَهُوَ اللَّـهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَىٰ وَالْآخِرَةِ..
قال الله تعالى ))
أَذَلِكَ خَيْرٌ نُّزُلاً أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ﴿62﴾ إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِّلظَّالِمِينَ﴿63﴾ إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ﴿64﴾ طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ﴿65﴾ فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِؤُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ﴿66﴾ ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْباً مِّنْ حَمِيمٍ﴿67﴾ ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ﴿68﴾)) صدق الله العظيم
وقال الله تعالى ))
فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ﴿35﴾ وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ﴿36﴾ لَا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِؤُونَ﴿37﴾ ))) صدق الله العظيم
وقال الله تعالى ))
هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ﴿1﴾ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ﴿2﴾ عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ﴿3﴾ تَصْلَى نَاراً حَامِيَةً﴿4﴾ تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ﴿5﴾ لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِن ضَرِيعٍ﴿6﴾ لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِن جُوعٍ﴿7﴾ )) صدق الله العظيم
ماهى العلاقة المشتركة بين شجرة الزقوم والغسلين والضريع ؟ أو ما هو بيانهم؟
وسلاما على صاحب علم الكتاب الامام المهدى المنتظر ناصر محمد صلى الله عليه واله وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الانبياء وال بيته الطاهرين
سلام الله على من عنده علم الكتاب بوحى التفهيم من رب العالمين
حبيبى فى الله لقد جاء فى إحدى بياناتكم طرق الوحى فى اليقظة ثلاثة اقسام وهى
اقتباس المشاركة : الإمام ناصر محمد اليماني
الردُّ الثالث من الإمام المهدي إلى الأحمديين وكافة المسلمين والنصارى والناس أجمعين..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع الأنبياء وآلهم الأطهار، وجميع المسلمين التابعين إلى يوم الدين، وبعد..
وهنا بيّن الله لكم طرق الوحي باليقظة ثلاثةً كما يلي:
1_ {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا}: فذلك وحي التفهيم المباشر من الرب إلى القلب من غير صوت. تصديقاً لقول الله تعالى:
{فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا}
صدق الله العظيم [الأنبياء:79]
2_ {أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ}: وذلك وحي التكليم من وراء حجاب بالصوت. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا}
صدق الله العظيم [النساء:164]
وإنما البيان لقول الله تعالى {تَكْلِيمًا} ويقصد تكليماً بالصوت وليس تكليماً بالتفهيم كونه يوجد وحي التكليم بالتفهيم من الرب إلى القلب ولذلك قال الله تعالى:{وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا} صدق الله العظيم، أي بالصوت المسموع بالمناجاة بالنداء من وراء الحجاب. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا}
صدق الله العظيم [مريم:52]
3_ {أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاء إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ} صدق الله العظيم: وذلك وحي عن طريق إرسال جبريل عليه الصلاة والسلام. تصديقاً لقول الله تعالى:
{يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ}
صدق الله العظيم [غافر:15]
...............
............................
وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
عبد الله وخليفته الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
—
انتهى الاقتباس من الإمام ناصر محمد اليماني
إذا ماهى طرق الوحى بالمنام؟؟؟؟
أهى كالتى ذكرتها فى احدى بياناتكم كالتالى
اقتباس المشاركة : الإمام ناصر محمد اليماني
وإذا لم تجدوا أن ناصراً محمد اليماني هو المُهيمن بالحق بسُلطان العلم من محكم القرآن العظيم فلستُ الإمام المهدي، فإذا لم ألجمكم بمحكم كتاب الله القرآن العظيم فلستُ الإمام المهدي وهل تدرون لماذا؟ وذلك لأن الفتوى من رب العالمين عن طريق نبيه في الرؤيا الحق أنه:
[ لن يجادلني أحد من كتاب الله القرآن العظيم إلإ غلبته بسُلطان العلم منه ]
لمن كان يتمنى أن يتبع الحق ولا يريدُ غير الحق سبيلاً، أولئك لن تأخذهم العزة بالإثم إن تبيّن لهم أنّهم كانوا من الذين ضلّ سعيهم في الحياة الدُنيا وهم يحسبون أنهم مهتدون, فلن يستمروا على ضلالهم لأنهم علموا أن ذلك خُسران مبين بعد إذ هداهم الله إلى الحق، فتجدونهم يحمدون الله أنه لم يميتهم وهم لا يزالون على ضلال مبين, ويحمدون الله الذي بعث في أمّتهم المهدي المنتظر ليخرجهم بآيات بيّنات من الظُلمات إلى النور. تصديقاً لقول الله تعالى:
{الر ۚ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ﴿1﴾}
صدق الله العظيم [إبراهيم]
وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
عبد الله وخليفته الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
—
انتهى الاقتباس من الإمام ناصر محمد اليماني
فهل نطمع بمزيد من التبيان بكيف يكون الوحى فى المنام؟ وكيف نفرق بين وحى الرحمن وبين وسوسة الشيطان
نعم بالفعل انا لاحظت تلك الجملة ... وبصراحة اريد لها تفسير اعمق اذا تفضلت يا امامي الغالي
سبحان ربي رب العزة عما يصفون , وسلاما على المرسلين , وعباده اجمعين , السابقين منهم واللاحقين , وحتى يوم الدين , وتمت كلمة الرحمن الرحيم , ليظهرن نوره ولو بعد حين , وان كرهه الكافرين , والحمد لله رب العالمين , فهل فهمت يا فهيم ؟ , حب ورحمة رب الخلق اجمعين ؟ , وانه لنبأ عظيم , انتم عنه معرضين !!! , فاهدي الناس كلهم اجمعين , لنعيم اعظم من جنة النعيم , فاستجب دعائي ووعدك الحق وانت احكم الحاكمين
وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الأَلْوَاحِ مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْعِظَةً وَتَفْصِيلاً لِّكُلِّ شَيْءٍ
