وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
الحمدلله على نعمة العقل الذي كرمنا الله به عن باقي المخلوقات وهو المستشار الامين الذي لايخون صاحبه وقد قلتي ما أملاه عليكي عقلكِ السليم ..
اقتباس المشاركة :
انا عن نفسي أرى هذا جنون وان عيسى عليه السلام لا يمكن أن يلعن أي شجرة فحتى وان لم تثمر فهي توفر الظل في وقت الحر
—
انتهى الاقتباس
يا أختاه لدينا القران الكريم الكتاب المهين على جميع الكتب السماوية والشامل وكما علمنا الامام الكريم بإن الانجيل لم يحفظه الله من التحريف كالقران الكريم وبذلك نلجأ للقران الكريم الذي لم يغادر كبيرة ولا صغيرة الى احصاها، فلا ترهقي نفسكِ بما ذكر في الانجيل من تحاريف قد مر عليها سنين طوال والتي لايقبلها العقل والقلب والمنطق معاً و التي وضعوها لتشويه والتنفير لما أنزل الله بالحق على نبيه عيسى بن مريم عليه السلام ..
وثبتنا الله واياكم على صراطه المستقيم وسلاما على المرسلين والحمدلله رب العالمين الذي بعثنا في زمن وعصر المهدي المنتظر الذي عنده علم الكتاب كله والذي يبين لناس بما أختلفوا فيه بالبيان الحق ..
السؤال : تفسير معنى سنسمه على الخرطوم ؟
هذا رد من رساله بالخاص من الامام الحبيب ..
الجواب : هو جرح بالسيف على إنفه من قبل أن يقتل لتكون هذه آية للمشككين ..
—
انتهى الاقتباس
يا سبحان الله كأني أقراء الاية لإول مرة في حياتي ، سبحان من علمك البيان وقبلها كنت امر مرور الكرام عليها والحمدلله لدنيا إمام عليم كريم ..
أحسنت أخي المكرم المشاركة ليطلع عليها الجميع ..
((فهل من العقل والمنطق أن يخلق الله شيئاً ليعبده ويسبح له سبحانه فمن ثمّ يأمر الله بقتله عدواناً وظلماً وهو لا يُؤكل؟ سبحانه فأيّ ظلمٍ هذا؟ كون الحديث المفترى جاء بحكمٍ عامٍ بقتل الثعابين ومثل هذا الحديث كمثل حديث الأمر بقتل بما يسمونهن بالفواسق كما يلي:
[عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال : خَمْسٌ مِنْ الدَّوَابِّ كُلُّهُنَّ فَاسِقٌ، يُقْتَلْنَ فِي الْحَرَمِ : الْغُرَابُ، وَالْحِدَأَةُ، وَالْعَقْرَبُ، وَالْفَأْرَةُ، وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ ].
وهيهات هيهات فما ذنب طائر الغراب والحدأة والفأر فلا تجدونهن إلا وتعدّيتم عليهن بغير الحقّ، وإنّني الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني أُمرت برفع ظلم الإنسان وظلم الحيوان والطير وأفتي بالحقّ أنه لا يجوز قتل أيّ شيء حيٍّ لم يعتدِ على حقوق الإنسان إلا ما أحلّ الله لكم ذبحه أو صيده لتأكلوه مع تحريم الإسراف، وأمّا الحيوانات والطيور الأخرى فلا يجوز قتلها إلا بالحقّ من غير ظلمٍ، وأمّا في حالة الاعتداء فحتى الإنسان المعتدي يقاتَل ويُقتَل. فاتّقوا الله ولا تتّبعوا الأحاديث والروايات الاتّباع الأعمى؛ بل ردّوا الرواية إلى عقولكم.))
