إتصال هاتفي من وزير الأوقاف في اليمن بالإمام المهدي ناصر محمد اليماني يدعوه أن يكون مفكر إسلامي وليس الإمام المهدي ومايلي ردنا عليه بالحق

[الحضرمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
(((سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ)))

الصلاة والسلام عليك ياخليفة الله وجميع الانصار السابقين الاخيار

اعجبني وافرحني هذا الاتصال المباشر بين الوزير وخليفة الله المهدي الحاضر والمنتظر ظهوره..
ولو كره المشّككون والمتكبرون على الله واياته وخليفته الذي اختاره الله للعالمين ..

وارى ان وزير الاوقاف المحترم يحب الخير والصلاح لوطنه ويبحث عن الحق والحقيقيه في دين الله الواحد الاحد .. فوجدها عند هذا العالم الرباني صاحب علم الكتاب الامام /ناصرمحمد اليماني
فالوزير من المصدقين بعلم الامام كاملا ؟ ويعترض عن الصفه التي اختارها الله ان يكون هو المهدي المنتظر ؟ فربما يكون معذور سعادة الوزير بحكم موقعه ومنصبه الحالي ..

وخليفة الله الحق الامام المهدي المنتظر / ناصر محمد بعثه الله رحمه للعالمين فوضع الخيار للوزير ليكون من المصدقين والناجين من عذاب الله الاليم للمكذبين والمعرضين !!

[الطالب لرضوان الله]

سيدي الامام المهدي (ناصر محمد اليماني) (عليه السلام)

رمضان كريم عليكم

قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
(لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا {الأحزاب/21} )
صدق الله العظيم



يحضرني الآن واقعةصلح الحديبية فلن أنسى كيف مسح الرسول (عليه الصلاة والسلام) صفة (رسول الله) من الوثيقة التي تم الاتفاق عليها بين المسلمين وقريش ، ما دام يكون هذا في صالح الدعوة الاسلامية ، فسر بنا على بركة الله فيما عزمت عليه والله ناصرك

تحية لاخينا في الاسلام الوزير حمود محمد عبّاد واقول له إنك بنصرك للإمام المهدي ناصر محمد اليماني (عليه السلام) فإنه انتصار لكتاب الله تعالى ولينصرنك الله ويعلي مقامك في الدنيا والاخرة ، ولينصرن الله من ينصره ، وإن هذا الامر (الدعوة الى رضوان الله) سينجز بعز عزيز او ذ ذليل والله بالغ امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون فحيهلا أن نكون وإياكم من أصغر أسبابه

رمضان كريم سيادة الوزير

والحمد لله اولا واخرا ً

[المنيب]

قال المسيح الذي اتاه الله الحكمة

(( من ثمارهم تعرفهم ))

الشجرة الطيبة تطرح ثمرة طيبة . والشجرة الخبيثة تطرح ثمرة خبيثه .


مختصر الخلاصة نقدمها للوزير :

اذا كان قولك ان ناصر محمد اليماني يقول ماليس له بحق بقوله انه المهدي الحق المنتظر . فهذا يعني ان لديك عالم سيقيم عليه الحجة بنسبة 1% .


==========================


~~~~~~~~~~~ تحدي الإمام ناصر محمد اليماني لعلماء الامة ~~~~~~~~~~
وأشهدُ الله أني لو أغلبكم في 99% وتغلبوني بنسبة 1% أني لست الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد حتى تجدوني غلبتكم بنسبة 100% وليس لي عليكم غير شرط واحد فقط هو أن تقبلوا الله ربي وربكم هو الحكم بينكم بالحق فيما كنتم فيه تختلفون في الدين
============


*~--~*~--~*~--~*~--~*~--~*~--~*~--~*~--~*~--~*~--~*~--~*~--~*
ردُّ الإمام المهدي إلى أصحاب موقع المنهج
( محب ابن عثيمين - الانصاري - مايهزك ريح )
وأقيم عليهم الحجج بالحق في جميع المسائل تذكرة لكل عاقل..
*~--~*~--~*~--~*~--~*~--~*~--~*~--~*~--~*~--~*~--~*~--~*~--~*


ردُّ الإمام المهدي إلى أصحاب موقع المنهج وأقيم عليهم الحجج بالحق في جميع المسائل تذكرة لكل عاقل..




بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - والصلاة والسلام على صحابته الأنصار الأخيار من قبل الفتح ومن بعد الفتح وأصلي عليهم وأسلم تسليماً، والصلاة والسلام على أنصار المهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين، وبعد..

ويا أحبتي الأنصار لا تقولوا عن أبي هريرة إلا خيراً وصلّوا عليه وسلّموا تسليماً، ولا تقولوا كان يستمع لكعب الأحبار، ولا تذكروا أيّاً من صحابة رسول الله وأنصاره إلا بخير وصلوا عليهم وسلموا تسليما، فنحن لا نطعن في صدق أيٍّ من رواة الأحاديث فلعله أُفتري عليه كما افْتَرَوه على محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - حسب فتوى الله:
{ وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَ‌زُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ‌ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِ‌ضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ }
صدق الله العظيم [النساء:81]

وكذلك المفترين على النبي بمقدورهم أن يفتروا على صحابته الأبرار، فإياكم أن تذكروا أحداً من صحابة رسول الله إلا بخيرٍ وصلّوا عليهم وسلّموا تسليماً، واعلموا إن أحاديث السنة النبوية الحق من عند الله كما القرآن من عند الله وإنما حفظ الله القرآن من التحريف والتزييف لكي يكون المرجع للأحاديث النبويّة فتعرضوها على محكم القرآن، وعلّمكم الله أن ما وجدتم من حديث جاء مخالفاً لمحكم القرآن العظيم فاعلموا أن ذلك الحديث جاءكم من عند غير الله بل من عند الشيطان الرجيم على لسان أوليائه الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر والمكر ليصدوا البشر عن اتباع الذكر.

ولكن يا أولي الألباب اتقوا الله واتبعوا الكتاب وسنة البيان النبويّة الحق وطبّقوا القاعدة القرآنية لكشف الأحاديث المكذوبة في السنة النبوية فيصبح الأمر عليكم يسيراً لكشف الأحاديث المكذوبة بغض النظر عن رواتها فلعلّهم بُراءٌ منها. ولا تقولوا إن فلاناً كان يستمع إلى فلان أو تطعنوا في صدق الرواي فربه أعلم بما في قلبه ولم يخولكم الله في الحكم عن ظهر الغيب بل نأمركم بما أمركم الله ورسوله أن تأخذوا الحديث ومن ثم تعرضوه على القرآن، أيْ على الآيات المحكمات البيّنات لعالم الأمة وعامتهم، فما وجدتم من الأحاديث جاء مخالفاً لمحكم آيات الكتاب البيّنات فهنا تعلمون علم اليقين لا شك ولا ريب أن ذلك الحديث النبوي جاءكم من عند غير الله ولم ينطق به الذي لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وآله وسلم تسليماً، فالتزموا بتطبيق القاعدة القرآنية لكشف الأحاديث المكذوبة عن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - وصحابته الأبرار السابقين الأخيار،وقد جعل الله فتواه محكمةٌ في محكم كتابة إنَّ السنة النبوية هي من عند الله كما القرآن من عنده تعالى. تصديقاً لقول الله تعالى:
{فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (19) }
صدق الله العظيم [القيامة]

ومن ثم علّمكم الله إنه لم يعدكم بحفظ أحاديث البيان من التحريف والتزييف، ومن ثم علّمكم بالقاعدة القرآنية لكشف الأحاديث المكذوبة أن تعرضوها على محكم قرآنه فما وجدتم منها جاء مخالفاً لمحكم قرآنه فاعلموا علم اليقين أن ذلك الحديث مكذوب في السنة النبوية الحق وأنه ليس من عند الله ما دام جاء مخالفاً لمحكم كتاب الله فهو من عند الشيطان وليس من عند الرحمن. تصديقاَ لقول الله تعالى:
{ وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82) }
صدق الله العظيم [النساء]


فاتقوا الله يامعشر علماء الأمة واتبعوا الإمام المهدي المنتظر الحق من ربكم الذي يؤمن بالكتاب والسنة ولم يجعلني الله قرآنياً ولا سنياً ولم يجعلني الله من الذين يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض، وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين.
ولربما يود أن يقاطعني من الذين لا يعلمون فيقول: "ولكنك لا تأمرنا أن نتبع من السنة إلا ما تطابق مع القرآن" . ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي ناصر محمد وأقول: لا تفتري علينا بما لم نقله فيسحتك الله بعذاب من عنده إن يشاء، وإنما يأمركم الإمام المهدي بالكفر بما جاء مخالفاً لمحكم كتاب الله مهما كانت ثقتكم في رواة ذلك الحديث. وقال الله تعالى:
{ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ حَدِيثًا }
صدق الله العظيم [النساء:87]

فإذا جاءكم الحديث النبوي مخالفاً لحديث الله في محكم كتابه فذلك من أحاديث الشيطان وليس من حديث الله في محكم كتابه ولا في سنة بيانه، وأما الأحاديث التي لا تأتي مطابقة لمحكم الكتاب ولا تأتي مخالفة فهنا تستطيعون أن تميزوها بالعقل والمنطق إن كنتم تعقلون. فلا تتبعوا ماليس لكم به علم حتى تستخدموا عقولكم (هل يقبل ذلك العقل والمنطق؟) كون الله سوف يحاسبكم عن استخدام عقولكم إن لم تستخدموا نعمة الله على الإنسان التفكر والتدبر فلا تتبعوا الداعي حتى تتفكروا وتدبروا في سلطان علمه هل ينطق بالحق ويقبل سلطان علمه العقل والمنطق. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً }
صدق الله العظيم [الإسراء:36]

كون العقل والمنطق لا يختلفان في المنطق الحق، ولذلك تجدون ربكم يقيم الحجة عليكم فيحاججكم بعقولكم ويقول لكم في كثير من الآيات إن كنتم تعقلون.. إنما يتذكر أولوا الألباب..

[عبد محب لله]

اقتباس المشاركة : عمر بن الخطاب

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام عليك يا خليفة الله على من في الارض أجمعين جنهم وأنسهم ................

السمع والطاعة ..........سوف ننشر البيان وندعو الناس للحق والى النور الذي أنزل اليك والشكر والحمدلله الذي جعلني من الانصار وأجتباني وأرشدني الى طريق المهدي المنتظر.........ونحن على البيعة باقين وعلى العهد ماضين ..............ولن نرضى حتى يرضى ربنا وحبيبنا


النار داري اذا ربي راضي.........أسعد فيها وفيها قراري
والجنة سجني وعيشي مراري.............ان لم يكن ربي في نفسه راضي

— انتهى الاقتباس من عمر بن الخطاب

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و الله ما ادري كيف يفكر هؤلاء و مادا يعقلون و مادا يريدون من الامام المهدي المنتظر اكثر من التحدي للحوار و الاحتكام لمحكم القران
و الله لا استطيع حتى ان اتخيل كيف ان هؤلاء يدعون الاسلام
والله لا استطيع حتى ان ا تخيل كيف ان هؤلاء بتاسلمهم و برداء الايمان المستعار من مملكة العار و النار ان يطلبو من الامام و لو كنت انا او من يقرا هدا الرد اللدي اخطه باناملي اللتي سوف تتكلم بقدرة الرحمان و تشهد على ما اكتبه و ما اكنه في دات صدري اثناء الكتابة مصداقا لقوله تعالى '' أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ ۖ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ '' 60 يس
قال تعالى '' الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَىٰ أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ '' 65 يس
قال تعالى '' وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ '' ﴿١٥٤ آل عمران﴾
و الله العظيم لا استطيع حتى ان اتخيل ان اطلب من الامام او اي احد كان اتاه الله العلم و الحكمة و اجتباه الى صراط مستقيم و كرمه ان يقبل او حتى مجرد التفكير في قبول او حتى التفكير في محاولة قبول او حتى محاولة السمع لما يطلبون منه من ان يغير نعمة الله بعد ان اوتيها و كيف يريدونه ان ينزل من الدرجات العلى من حب الرحمان و رضاه الى اسفل سافلين و الى الدرك الاسفل و الاسفل و الاسفل و لاسفل و لاسفل من نار لم يخلقها الله و لن يخلقها ابدا لان الدرك الاسفل من النار هو مخصص لفئة معينة الا و هم المنافقين مصداقا لقول الله تعالى '' إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ '' ﴿١٤٥ النساء﴾
اما ---- """ الى اسفل سافلين و الى الدرك الاسفل و الاسفل و الاسفل و لاسفل و لاسفل من نار لم يخلقها الله و لن يخلقها ابدا'''''' ----- فمعناه ان انبياء الله لا يخلفون الوعد و لم يسبق للقران ولا للسنة ولا الشيعة ان اشارت اليهم في الروايات بمثل واحد لنبي من انبياء الله ان اخلف وعده و ما كان عقابه من الله و ما بالكم بالمرسلين يا قوم
- قال تعالى '' مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ '' ﴿٧٩ آل عمران﴾ ... و من المعلوم ان الله اخبرنا عن قصة يونس عليه السلام و ما كان له من عقاب تاديب تدكير لرحمة الله و قدرته وحكمته البالغة مصداقا لقوله تعالى '' وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ '' ﴿٥٥ الذاريات﴾ ,حيث التقمه الحوت و ان الله كان سيدعه الى يوم القيامة محبوسا ولكن الله هو اللدي خلقه و هو العليم و الحكيم و هو اللدي ارسله اليهم على صراط مستقيم كان يعلم بعلمه و هو الاول والاخر و الظاهر و الباطن وسع كل شيئ علما مصداقا لقوله تعالى ''
إِنَّمَا إِلَٰهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا '' 98 طه , و ان الله كان يعلم بازليته قبل ان يخلق يونس عليه السلام و كتب في اللوح المحفوظ ان يونس عليه السلام لن يقعد في بطن الحوت الى الاخرة لانه من المسبحين مصداقا لقوله تعالى '' فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ '' 144 - 145 الصافات -- و في هادا الصدد ارد على اللدين قالوا بان يونس غضب من اجل رضا الله فلمادا كان عقابه السجن واي سجن مظلم معتم مقطوع الهواء النقي في اعماق البحار فلمادا لم يعاقب الله سيدنا موسى عليه السلام اللدي غضب من اجل الرب و اخد بلحية اخيه و وزيره و نبيه اللدي ازره الله به و هو ابن امه والقى الالواح التي فيها التورات بخط يد الله الواحد القهار لانه اعترف بظلم نفسه و طلب المغفرة , بل قال سبحانه و تعالى '' وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الْأَلْوَاحَ '' ﴿١٥٤ الأعراف﴾ لان يونس عليه السلام قنط من رحمة الله في دعوة قومه و استجابتهم لانداره و دعوته و غادر حتى القرية اللتي بعث اليها و كل بقدر القادر القدير المقتدر في كتاب مسطور ’ اما موسى فسكت عنه الغضب من قومه اللدين اخلفوا و عدهم له ولاخيه هارون وكادوا يقتلوه ليرجع من ميقات ربه ليجد قومه يعبدون العجل اللدي صنعه لهم السامري احد المنظرين الي يوم الوقت المعلوم وهو يوم ظهور الدجال اي ابليس اللعين و بقية المنظرين وهم وزرائه الثلاثة عشر اللدين يضعون لهم علامة عل رممزية في اولى صفحات الفيسبوك -- الثلاثة عشر شخصية المترابطة بخطوط امام مكان ادخال البيانات في الصفحة الاولى الرسمية لموقع الدجال الاجتماعي الفيسبوك حيث تجتمع الخليقة على شراء لهو الحديث للصد عن دكر الرحمان و هو نفس العدد اللدي يرهبونه و يخافون يوم الجمعة ثلاثة عشر لانه اليوم اللدي سيظهر فيه الدجال ووزرائه و الله اعلم .
اما -- '' اجتباه الى صراط مستقيم و كرمه ان يقبل او حتى مجرد التفكير في قبول او حتى التفكير في محاولة قبول او حتى محاولة السمع لما يطلبون منه من ان يغير نعمة الله بعد ان اوتيها ''--- قال تعالى '' وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ '' الحاقة 44-45-46-47 .... و المعلوم ان الوتين هو الوريد قال الله تعالى '' وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ '' ق 16
قال تعالى '' مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ '' ﴿١٨٦ الأعراف﴾
قال تعالى '' أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَىٰ وَجْهِهِ أَهْدَىٰ أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَىٰ صِرَاطٍمُسْتَقِيمٍ '' ﴿٢٢ الملك﴾
-------------------- وفي الاخير مقارنة بسيطة في المعنى للكلمتين التاليتين -- المنتظر --- المنظرين او مفردها المنظر ---------------
المنتظر -- تفيد شيئ لا نملكه ننتظره في المستقبل القريب او البعيد لم يظهر بعد حتى يحين اجله ويظهر قبل البعث
المنظر -- تفيد شيئ موجود معنا مند القدم وهو معنا في الحاظر و المستقبل الى يوم البعث
------------- اتفهمون الان لمادا الشياطين تصد عن دعوة الامام و تطالب بمثل ما نرى من طلبهم للامام بالتخلف عن امر الله لانه هو دوائهم و هم الداء و لن يتفقا ابدا لكونهما متظادان المنتظر دو نور ايجابي من نور الملائكة و من نور العرش و من نور الكرسي يجري بين يدي المؤمنين فوق الصراط مصداقا لقوله تعالى '' يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَىٰ نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ '' ﴿١٢ الحديد﴾ اما المنظر فهو طاقة نار سالبة نورهم من نور الارض و الجبال يهوي بهم و ينكبون عن الصراط مصداقا لقوله تعالى '' وَإِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ ''﴿٧٤ المؤمنون﴾
والسلام مسك الختام

[عبد محب لله]

السلام عليك و رحمة الله وبركاته
مرحبا يا اخ الاسلام في جنان الرحمان الدعوية الى الاحتكام لمحكم القران و طبت مقاما و اخر الكلام السلام
قال تعالى '' وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا '' ﴿٣٣ فصلت﴾

[عبد محب لله]

وعلى سبيل المثال قول الله تعالى: { وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ } صدق الله العظيم، فهل يا ترى يقصد الله بقوله تعالى: { قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ } فهل يقصد ظلم الشرك بالله أم ظلم الخطيئة؟ ولن نستطيع أن نعلم أي الظلم يقصد حتى نقوم بعرض الآية في قلب وذات الموضوع في آيات أخر بيّناتٍ في هذا الشأن. والسؤال الموجّه لربّ العالمين مباشرة سبحانه فنقول: يا ربّ هل المرسلون من الممكن أن يخطئوا فيرتكبوا سوءاً ثم يتوبوا فتقبل توبتهم وأنت الغفور الرحيم؟ ومن ثم نجد الجواب من الربّ مباشرة في محكم الكتاب. قال الله تعالى:
{ يَا مُوسَىٰ لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ﴿١٠﴾إِلَّا مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١١﴾ }
صدق الله العظيم [النمل]

فانظروا لقول الله تعالى: { إِلَّا مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ } صدق الله العظيم، ومن ثم انظروا لقول نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام:
{ قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴿١٦﴾قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ﴿١٧﴾ }
صدق الله العظيم [القصص]

[الصمت لغة]

صبرا جميل والله المستعان يا امامي وقرة عيني
النصر قريب باذن الرحمن
حفظكم الله وسدد خطاكم احبابي في الله

[حيد عالي]

إذا لم يكن عصرنا الى حاجة مهدي فمتى يأتي والناس اليوم بحاجة الى نبي مش مهدي فقط لأنهم ضلوا فاضلوا كثيرا وسلام الله عليك امام المتقين المحسنين المهدي ناصر محمداليماني اشهد الله اني معك في القول والعمل أخوكم الفقيرالى ربه حيدر مبروك الدهمي محافظةالجوف