بسم الله الرحمن الرحيم
أقسم بالله العظيم من يحيي العظام وهي رميم رب السماوات والأرض وما بينهم ورب العرش العظيم
أن ما نطق به الإمام المهدي ناصر محمد اليماني في بيانه هذا لهو الحق من رب العالمين الله اكبر ظهر الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا
ولكم كان غريبا عليا عنوان البيان الذي سبق هذا البيان
١................. لم يخبرنا به الإمام بعد ..!
٢ ذي القعدة
٣ ذي الحجة
٤ مُحرم
أما الحديث الشريف ، وخاصةً ذكر ( رجب ) فلا نقول فيه شيء ، حتى يؤكده الإمام عليه السلام أو ينفيه ...
—
انتهى الاقتباس
اقتباس من بیان الامام :
الموضوع: الخبر المختصر عن حقيقة اسم المهدي المنتظر..
ومن ثم يحكم بينهم المهدي المُنتظر بالحق وأقول: إن الحديث الحق هو [ يواطئ اسمه اسمي ]، ومن ثم أثبتنا من القرآن البيان الحق للتواطؤ إنهُ التوافق وليس التطابق مُطلقاً، ولو كان التواطؤ هو التطابق إذاً لوجدنا السنة العبرية تُطابق السنة الهجرية القمرية تبدأ بمُحرم فتنتهي في ذي الحجة ولكن أول الأشهر الحُرم لحكمة إلهية يكون أول الأشهر الحُرم هو رجب وبينه وبين الأشهُر الحُرم الأخرى شعبان ورمضان وشوال ومن ثم يأتي ثاني الأشهُر الحُرم وهي ذي القعدة ومن ثم ذي الحجة ومن ثم الشهر الأول للسنة الهجرية ليكون الأخير في الأشهر الحُرم، فواجه الذين يريدون الفساد مُشكلة في عدة ما حرم الله وهو شهر مُحرم، فإن جعلوا السنة الكفرية تُطابق السنة القمرية فحتماً ستنتهي في شهر ذي الحجة ثالث الأشهر الحُرم وبقي لديهم شهر مُحرم فهم لا يستطيعون أن يجعلوه أول الأشهر الحُرم لأنهم يعلمون إنه الأخير مما أجبرهم ذلك أن يجعلوا سنتهم تزيد عن اثني عشر شهرا لكي يواطئوا شهر مُحرم فيكون هو الشهر الأخير في سنتهم فتنتهي خلاله حتى يقيموا عيد رأس السنة فيحلوا فيه ما حرم الله، إذاً المُشكلة لديهم ليس في شهر رجب ولا شهر ذي القعدة ولا ذي الحجة بل هي في شهر مُحرم كونه أول السنة الهجرية وآخر الأشهر الحُرم ولذلك اضطروا إلى الزيادة لينالوا شهر مُحرم الحرام كون الأشهر الثلاثة الأولى مضمونة لو يجعلوا سنتهم تطابق السنة الهجرية فهم حتماً سيضمنوا شهر رجب وذي القعدة وذي الحجة ولكن بقي لديهم شهر مُحرم الحرام ولذلك اضطروا إلى الزيادة ليوطئوا عدة ماحرم الله وهو شهر مُحرم الحرام، أي إنهم يريدون أن يوافق الشهر الأخير في السنة الكُفرية الشهر الأول للسنة الهجرية ليحلوا فيه مناسباتهم الشركية ما حرم الله كمثل عيد رأس السنة.
ويا أخي الكريم سبقت فتوانا بالحق أن لو كان المقصود بالتواطؤ هو التطابق لما كانت هُناك زيادة شهر بل سوف يجعلون السنة الكًفرية تُطابق السنة القمرية، ولحكمة إلهية فرق الأشهر الحرم فجعل الشهر لكي يزيد الذين كفروا كفراً فيضطروا إلى الزيادة لأن ما دام شهر مُحرم الحرام هو الأخير في الأشهر الحُرم فلن يطولوه ولوجعلوا السنة الكُفرية تُطابق السنة القمرية كونها سوف تنتهي في شهر ذي الحجة ولذلك اضطروا للزيادة لكي يواطئوا عدة الشهر الرابع وهو شهر محرم الحرام.
جاء في خطبة حجة الوداع قوله صلى الله عليه وسلم (( ان الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق السموات والارض ) هل قال الرسول قال هذا في الثلاثون من محرم الحرام ؟ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض: السنة اثنا عشر شهراً، منها أربعةٌ حُرم : ثلاثةٌ متوالياتٌ: ذو القعدة وذو الحجة، والمحرم ، ورجبُ مُضرَ الذي بين جمادى وشعبان، أي شهر هذا؟ قلنا : الله ورسوله أعلم " فسكت حتى ظننا أنهُ سيسميه بغير اسمه، قال أليس ذا الحجة ؟ قلنا : بلى : قال " فأي بلد هذا؟: قلنا : الله ورسوله أعلم ، فسكت حتى ظننا أنهُ سيسميه بغير اسمه قال:" اليس بالبلدة"؟ قلنا بلى. قال " فيُ يوم هذا؟" قلنا : الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال:" أليس يوم النحر؟" قلنا: بلى قال :" فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرامٌ كحرمة يومكم هذا، في بلدكم هذا، في شهركم هذا، وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم، إلا فلا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض، إلا ليبلغ الشهاد الغائب ، فلعل بعض من يلغه أن يكون أوعى له من بعض من سمعه"ثم قال إلا هل بلغتُ، ألا هل بلغتُ؟ قلنا نعم.قال :" اللهم اشهد"
اعتقد ان هذا الحديث فيه وفيه
والله اكبر
بسم الله الرحمن الرحيم
( الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا {الأحزاب/39} )
صدق الله العظيم اللهم نسألك بحق لا إله إلا أنت وبحق رحمتك التي كتبت على نفسك وبحق عظيم نعيم رضوان نفسك أن ترحم جميع النادمين في جهنم أجمعين يا من وسعت كل شئ رحمة وعلما إنك على كل شئ قدير تغفر لمن تشاء وتعذب من تشاء لا تسئل عم تفعل وهم يسئلون اللهم أنه ما كان دعائنا لهم إلا لتحقيق السر العظيم في نفسك فترضى اللهم فألهمهم وعلمهم سوآل رحمتك وبصرهم أن شفعاءهم الذين ينتظرونهم ليشفعوا لهم يوم القيامة إلا كسراب بقيعة يحسبه الضمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شئ ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب
بسم الله الرحمن الرحيم
لا نقول الا سبحان من علمك البيان الحق للقرآن العظيم
يا حبيبي في حب الله خليفة الله المهدي المنتظر انا فهمت البيان كله الا جزئية واحدة وهي جزئية النسئ وعدة السنة الهجرية والسنة الميلادية فانا لا افهم هذه الجزئية وهي تواطؤ السنة الهجرية والميلادية حتى في البيانات السابقة التي قرأتها فهل يمكنك ان تبينها لي يا حبيبي في الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
—
انتهى الاقتباس من احمد
إنما النسئ زيادة بالكفر
هدف النسئ اليهودي زيادة في الكفر يقدمون ويأخرون تقويمهم العبري على كيفهم لليوافق الأشهر الحرم التقويم القمري
والسبب من وراء ذالك
انظر لطقوسهم الشيطانيه في أعيادهم لترى زيادة الكفر
فنحمدالله على مارزقنا من بهيمة الانعام وأحل أعيادنا وحرم علينا الخبائث
وننتظر تفصيل للإمام بشأن الهدف من وراء النسئ حتى لانفتي بالظن الذي لايغني عن الحق شيئا
وتدبر قول الله تعالى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللّهُ بِشَيْءٍ مِّنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿94﴾ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْتُلُواْ الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاء مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَو عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللّهُ عَمَّا سَلَف وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ اللّهُ مِنْهُ وَاللّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ ﴿95﴾ أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِيَ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ﴿96﴾ جَعَلَ اللّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِّلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلاَئِدَ ذَلِكَ لِتَعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَأَنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿97﴾ اعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ وَأَنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿98﴾ مَّا عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاَغُ وَاللّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ ﴿99﴾
بِسْم الله الرحمن الرحيم ، صدقت وبالحق نطقت ياخليفه الله سبحان من علمك البيان الحق للقران العظيم ، الحمدلله والشكر لله على الهدايه وما كنّا لنهتدي لولا ان هدانا الله لاتباع الحق .
جاء في خطبة حجة الوداع قوله صلى الله عليه وسلم (( ان الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق السموات والارض ) هل قال الرسول قال هذا في الثلاثون من محرم الحرام ؟ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض: السنة اثنا عشر شهراً، منها أربعةٌ حُرم : ثلاثةٌ متوالياتٌ: ذو القعدة وذو الحجة، والمحرم ، ورجبُ مُضرَ الذي بين جمادى وشعبان، أي شهر هذا؟ قلنا : الله ورسوله أعلم " فسكت حتى ظننا أنهُ سيسميه بغير اسمه، قال أليس ذا الحجة ؟ قلنا : بلى : قال " فأي بلد هذا؟: قلنا : الله ورسوله أعلم ، فسكت حتى ظننا أنهُ سيسميه بغير اسمه قال:" اليس بالبلدة"؟ قلنا بلى. قال " فيُ يوم هذا؟" قلنا : الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال:" أليس يوم النحر؟" قلنا: بلى قال :" فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرامٌ كحرمة يومكم هذا، في بلدكم هذا، في شهركم هذا، وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم، إلا فلا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض، إلا ليبلغ الشهاد الغائب ، فلعل بعض من يلغه أن يكون أوعى له من بعض من سمعه"ثم قال إلا هل بلغتُ، ألا هل بلغتُ؟ قلنا نعم.قال :" اللهم اشهد"
اعتقد ان هذا الحديث فيه وفيه
والله اكبر
—
انتهى الاقتباس من عبد الله الحسيني
وسأل سائل فقال:
إمامنا العليم بأسرار الكون العظيم أفتنا في اي ساعة بدأ
جريان الشمس وفي أي يوم تحديداً؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال: خلق الأرض في يومين وهن السبت والأحد ولا ننسى القاعدة الرئيسية (بأن اليوم عند الله 12 شهراً) إذاً الأرض خلقها الله في سنتين وقدر فيها أقواتها في سنتين فأصبحت أربعة أيام سواء للسائلين فطول كل يوم 12 شهر وكذلك خلق السماء في يومين فانتهى من خلق السماوات والأرض يوم الخميس ثم قال للسماء والأرض اإتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين فابتدأ الجريان يوم الجمعة واحد رمضان الساعة الثانية عشر ظهراً بتوقيت مكة المكرمة وكانت الشمس في حالة كسوف سمت الكعبة ولم تكن الكعبة موجودة حين ذلك ولكن مكان البيت الذي يقدر الله فيه بناء البيت العتيق وكان أول كسوف هو في 1 رمضان سنة واحد وكان أول خسوف قمري هو في ليلة الرابع عشر من رمضان وليس في ليلة الخامس عشر بل في ليلة الرابع عشر من رمضان سنة واحد غرة الدهر كله واليوم عند الله من رمضان إلى رمضان أي من ليلة القدر إلى ليلة القدر وأحيط الجميع علماً بأن كسوف الشمس القادم سوف يكون في واحد رمضان يوم الإثنين الساعة 12 ظهراً بتوقيت مكة المكرمة وشهر شعبان لا بد له أن يكون ثلاثين يوم فيوم الأحد هو ثلاثين شعبان ويوم الإثنين هو يوم الصيام بتاريخ 1 رمضان 1426 حسب التاريخ الهجري أما بتاريخ الدهر فهو رمضان رقم 360 ألف من يوم خلق آدم إلى يوم البعث
وانتهى الخطاب والقول الصواب من علم الكتاب والسلام على من اتبع الهدى ..
هنالك فرق بين السنة الهجرية بحساب ايام البشر على سطح الارض كما بيّنت امامنا الكريم و التي تبدأ من صفر الاصفار والسنة الالهية التي تبدأ في رمضان (بحساب ايام الله ) كما بيّنت امامي الكريم
ولو اعتبرنا اول حساب للسنة الهجرية بحساب ايام الله سيبدأ من صفر
سيكون بين رمضان وصفر اربعة اشهر
وهي ، شوال وذي القعدة وذي الحجة ومحرم
فهل هذه هي الاشهر الحرم امامي الكريم ؟ وهل رجب ليس من الاشهر الحرم
وهل هذه الاربعة اشهر هي التي المدة التي اعطاها الله تعالى للمشركين ومن ثم تبرأ الله تعالى ورسوله خلالها في الحج الاكبر من المشركين
تحياتي لكم امامنا الكريم
الأشهر الحرم هي أربعة أشهر
حسب المنطق لابد أن تكون الأشهر الحرم متتابعة، لا يعقل أن تكون متقطعة.. هل فعلا رجب من الاشهر الحرم؟
ما علاقة رجب بالحرمة؟ رجب بعيد كل البعد عن موعد الحج، فالمفترض أن الاربعة أشهر حرّمت بسبب الحج إلى بيت الله الحرام.
بما أن محرم هو آخر الاشهر الحرم فهذا يعني أن شوال هو أولهم.
كما أن الآية تقول فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ.. كلمة الانسلاخ يعرفها الجميع وهي إزالة شيئ كالجلد مثلا عن جسد حيوان، فهل لو اقتطعنا ربع الجلد ونزعناه عن الجسد فبقي الجسد مغطى بثلاثة أرباع الجلد ثم بعد ذلك عدنا ونزعنا هذه الثلاثة أرباع فهل نسمي هذه العملية سلخا؟ بل السلخ هو نزع الجلد كله بمرة واحدة دون تقطيعه إلى أجزاء.
من هنا يمكن تخيل أن كلمة انسلاخ الاشهر تدل على أن الاشهر الحرم متوالية شهرا بعد شهر، أربعة أشهر تكون هي الخاتمة للسنة القمرية، والخاتمة تكون دائما مقدسة.
والله أعلم
ضوابط المشاركة
