منازل شهر شعبان

[Abderrahman]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا أخونا المنصف حسب ما فهمت من مداخلتك الأخيرة فان ليلة الإربعاء هي ليلة السادس عشر من شعبان فقد أشرق القمر وهو بدر مع غروب الشمس وكان البدر مكتملا وبالتالي ليس هناك ادراك فليس هناك اختلال. ولن نفتن حبيبنا في الله ههه ان شاء الله ولكن ربما لكثرة تركيزك على القمر اصبحت تقول اشياء متناقضة كمثل قولك "خلال هذه الليلة ليلة الأربعاء الليلة الخامسة عشرة ( 15 ) ليلة النصف" وفي آخر مداخلتك قلت : "حتى هذه الليلة برغم أنها الليلة السادسة عشرة كما يقول". كذلك فانه من المستحيل ان يكون الإبدار لثلاث ليال او ان يتأخر ابدار القمر لليلة السادسة عشر ولكنك اصبحت تراه منقوصا قبل الفجر لانك فعلا في ليلة السادس عشر وبدأ البدر بالتناقص. ولكم استعجبت لقولك بان القمر تأخر في الإبدار لليلة السادسة عشر وبأن هذا الأمر جلل، يا حبيبنا ان الإدراك كما تعلمنا من الإمام وهذا ما رأيناه بالعين المجردة يقدم تاريخ الإبدار ولا يؤخره لان القمر اصبح يدور حول نفسه اسرع من قبل.
والسلام

[المنصف]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين وآلهم الأطهار الطيبين والحمد الله رب العالمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس المشاركة 191172 من موضوع منازل شهر شعبان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا أخونا المنصف حسب ما فهمت من مداخلتك الأخيرة فان ليلة الإربعاء هي ليلة السادس عشر من شعبان فقد أشرق القمر وهو بدر مع غروب الشمس وكان البدر مكتملا وبالتالي ليس هناك ادراك فليس هناك اختلال. ولن نفتن حبيبنا في الله ههه ان شاء الله ولكن ربما لكثرة تركيزك على القمر اصبحت تقول اشياء متناقضة كمثل قولك "خلال هذه الليلة ليلة الأربعاء الليلة الخامسة عشرة ( 15 ) ليلة النصف" وفي آخر مداخلتك قلت : "حتى هذه الليلة برغم أنها الليلة السادسة عشرة كما يقول". كذلك فانه من المستحيل ان يكون الإبدار لثلاث ليال او ان يتأخر ابدار القمر لليلة السادسة عشر ولكنك اصبحت تراه منقوصا قبل الفجر لانك فعلا في ليلة السادس عشر وبدأ البدر بالتناقص. ولكم استعجبت لقولك بان القمر تأخر في الإبدار لليلة السادسة عشر وبأن هذا الأمر جلل، يا حبيبنا ان الإدراك كما تعلمنا من الإمام وهذا ما رأيناه بالعين المجردة يقدم تاريخ الإبدار ولا يؤخره لان القمر اصبح يدور حول نفسه اسرع من قبل.
والسلام

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

أخي (( عبد الرحمان )) الذي قال لي بالحرف : "" ولن نفتن حبيبنا في الله ههه ان شاء الله ولكن ربما لكثرة تركيزك على القمر اصبحت تقول اشياء متناقضة كمثل قولك "خلال هذه الليلة ليلة الأربعاء الليلة الخامسة عشرة ( 15 ) ليلة النصف" وفي آخر مداخلتك قلت : "حتى هذه الليلة برغم أنها الليلة السادسة عشرة كما يقول"

Read more: https://albushra-islamia.org/showthread.php?t=22703
وإني يا أخي لم أكن متناقضا في كلامي بل أن الملاحظة الأكيدة والعاجلة التي وضعتها بمشاركتي السابقة كانت (((( تعديلا))) للمشاركة برمتها بعد أن كنت قد عرضت المشاركة وبعدها بوقت معين قرأت مشاركة لحبيبنا في حب الله ( علاء الدين نورالدين ) في نفس القسم والتي من الواضح أنك لم تطلع على فحواها قبل ردك على مشاركتي وهي بالرابط التالي :
https://albushra-islamia.org/showthread.php?t=22897

فكانت مشاركة أخي علاء الدين حافزا لي على مزيد التثبت من نور إضاءة القمر وليس بواسطة صور الكاميرا الرقمية لدي بل بواسطة المنظار ( JUMELLE ) وعلى الفور أخذنا المنظار ونظرنا فوجدنا وأن إضاءة القمر على الجانب الشرقي منه أي في اتجاه الشرق غير مكتمل الإضاءة بنسبة تكاد تكون 0.3 بالمائة وصدق أخونا علاء في ماقال كما صدق أخونا علاء في قوله أن ليلة الأربعاء هي ليلة السادس عشر وليس الخامس عشر كما ذكرت أنا ضمن المشاركة السابقة ، ذلك وأن القمر قد أشرق مع غروب الشمس ثم غاب بعد الشروق صباحا ولدينا ما يثبت هذا فقد قمنا بتصوير القمر صباحا أثناء شؤوق الشمس وهو مازال في مستوى عال في الأفق الغربي هذا يعني حتما غروبه بعد شروق الشمس بوقت لم نتبينه للتعب الذي ألم بنا صبحا فنمنا .
أما قولك يا أخي ((( عبد الرحمن ))) أن القمرقد أثر فينا وأننا أصبحنا نقول قولا متناقضا ولا نعرف ما نكتب فلا نقول لك سوى حسبنا الله نعم الوكيل تصديقا لقول الله تعالى : { قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (51) } ـ صدق الله العظيم ـ (سورة التوبة 51) ونشكر لك قولك والله يعلم ما بقلبك وهو وكيلك يا أخي ((( عبد الرحمن ))) وإنما ننصحك نصيحة أخ لأخيه أن لا يكون قولك لإخوتك في حب الله إلا قولا سلام من رب رحيم تصديقا لقوله تعالى : { سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ (58) } ـ صدق الله العظيم ـ (سورة يس 58) وحاشا لله أن نكون سبب فتنة لك حبيبي في حب الله أو لأي كان من عباد الله أجمعين فالله يعلم ما يجول بقلبي وعقلي وخاطري ونفسي فدائما ما أدعو ربي أن لا أكون فتنة لعباد الله بل أني مستعد أن أتخلى عن أي تكريم ولا أن أكون فتنة لعباد الله أجمعين سواء في الدنيا أو الآخرة فتذكر دعاء سيدنا إبراهيم صلى الله عليه وسلم في قول الله تعالى في محكم كتابه القرآن العظيم : ((( { رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (4) رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (5) } ـ صدق الله العظيم ـ (سورة الممتحنة 4 - 5).
وهذه مداخلتي ردا على مداخلتك حبيبي في حب الله وضمنها بعد هذا نعرض نتيجة مراقبتنا لآخر مرة لهلال شهر شعبان 1436 هجري
أخوكم في حب الله ( المنصف)
وهذا القمر صباح ليلة الأربعاء ( 16 شعبان 1436 هجري ـ حسب تصحيح أخينا علاء الدين وحسب الشروق والغروب للقمر ) تبين وأنه لم يغرب ف الأفق الغربي ومازال في مستوى أعلى حتى بعد بداية شروق الشمس من الأفق الشرقي والفيديو التالي يثبت ماقلنا ( الساعة : 04:35 صباحا بتوقيت تونس ) وكذلك الصورة ( الساعة : 04:05 صباحا توقيت تونس ) يمكنكم مشاهدتها فترون بداية النقص في هلال القمر من جهته الغربية علاوة على عدم اكتمال الإبدار بجهته الشرقية والذي لا يرى بشكل جيدة لعدم احترافية الصورة :
https://www.youtube.com/watch?v=RsvibpNcYuU&feature=youtu.be

[Abderrahman]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا حبيبنا في الله لم يكن القصد الأذية واني اعتذر منك ان حصل سوء تفاهم وانما قصدي انه ربما بسبب الإرهاق اصبحت لا تركز في كتاباتك فالحقيقة انك قلت أشياء غير واضحة فاردت ان أنبهك لا غير. وأعتذر مرة ثانية
والسلام

[ابو صلاح الفقير]

الاخوه الانصار السابقين الاخيار السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والسلام على امامنا المنتظر . وعندي استفسار ارجو من الاخوه توضيحه
ماهو ادراك الشمس للقمر . من لديه تفصيل لاجل ان نفهم منه وجزيتم خيرا

[Abderrahman]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حسب الصور التي الحقها اخونا المنصف فان كل شيء عادي ولا افهم ماذا يقصد اخونا المنصف وعلاء الدين بان القمر لم يكمل ابداره إلى اليلة السادسة عشرة ولقد قمت بتفقد القمر وكان عاديا كما هو متوقع بالنسبة لليلة السابع عشر حيث يكون البدر منقوصا من جهة اليمين لاننا في شمال الكرة الأرضية وقد كان منقوصا من جهة اليسار قبل ليلة النصف وهي ليلة الثلاثاء فلم افهم ماذا تريدون القول ارجو التوضيح أكثر.
والسلام

[Abderrahman]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا حبيبنا المنصف أرجو ان تسامحني على ردي الذي ازعجك لانه كان سوء تفاهم ربما تكون محقا. وأظن انك مازلت غاضبا لانك لم تنزل صور القمر للأيام التالية وسامحني للمرة الثانية.

[فاطمة الزهراء]

سلام الله على الأحبّة المكرمين و رحمته تعالى وبركاته ونعيم رضوانه الأعظم
وأشهد لله أنّ القمر ليلة الأربعاء كان بدرا به نقصا و قد أشرق مع المغرب وحسبته فقط من كثرة مراقبتي و في جوٍّ مفتوح بالصحراء يظهر جليّا و ليلة الخميس الأمر كذلك يبدو مكتملا و الليلة ليلة الجمعة ظهر النقص واضحا وكأنها ليلة الثامن العشر و سبحان من يسبحه القمر النذّير للبشر بكلّ وضوح و نسأل الله النصر المبين للحقّ و نترقب بيانا قويّا .

[المنصف]

سلام قولا من رب رحيم
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي عبد الرحمان لست غاضبا منك أبدا وقبلت إعتذارك وفي الأصل لم يؤذني قولك البتة ولكنك تعلم حبيبي في حب الله ما نعانيه من الناس يوميا وحتى من أقرب الناس إليك ، فأكثر الناس الذين يرونني ألتقط الصور للقمر ولكل شيء غريب يدور حولنا بالمدينة ، يستغربون من الأمر وثمة من يستهزؤ منا كثيرا ويسخر بالقول ويقهقه كما تكتب أنت دائما ضمن مشاركاتك ( هههههههه))) برغم أن ضحكتك هي للمزاح بين الأحباب في حب الله ولكن ضحكاتهم ليست للمزاح فتختلف عن ضحكتك يا قرة العين (( عبد الرحمان ))) فلا نظن فيك إلا خيرا ولكن ضع نفسك مكاني في هذا المحيط الإجتماعي السيء الذي لا يقيم وزنا لإهتمامات غيره حتى ولو كانت اهتمامات جادة وحق من رب العالمين ، فتجد نفسك حتما تكتم الغيظ فوق الغيظ ولا تقدر أن ترد الفعل أو تسخر كما يسخرون بل أني في أكثر الأحيان أجابه سخريتهم بقولي ((( انتظروا فسوف تعلمون ؟؟)))) ثم أضحك كما يضحكون ولكن في القلب غصة كبيرة يا قرة العين عبد الرحمــن ، فهل فهمت ما يضايقني الآن يا عبد الرحمن فكن لينا معنا يحببك الله وكافة أحباب الله في العالمين يرحمك الله رب العالمين أما صور القمر فإني بصدد إنزالها وستراها الآن بإذن الله تعالى :


أما في ما يخص سؤالكم أخي (( عبد الرحمان ))) حول عدم إكتمال الإبــدار للقمر ليلتي 15 و16 من شهر شعبان 1436 هجري وتريد توضيحا لما يقصد أخي علاء الدين المكرم وما أقصد أنا أيضا بعد أن لفت انتباهي أخونا علاء الدين لهذا الأمر الجلل ، نوضح لك الأمر بإذن الله كما رأيناه بأعيننا وهو أنه حينما نظرنا إلى القمر بواسطة المنظار ودققنا الرؤيا في الجهة الشرقية لهلال القمر رأينا وأنها غير مكتملة الإضاءة بل تنقصها قليلا جدا جدا فلا يمكن لمن يراها بالعين المجردة أن ينتبه لهذا النقص لكن من يراقب القمر بصفة مستمرة ولديه انباه شديد سوف يلاحظ على الفور وأن نور القمر قد خفت إضاءته عما قبل من إبداراته السابقه وهو ماكان مشاهدا خلال تلك الليلتين وحتى الآن فمستوى الإضاءة للقمر قد خفت وبات وجه القمر باهتا وتحيط به هالة صفراء ممتزجة بلون وردي أو أحمر يميل للوردي .
وكوني لا أحتكم على آلة تصوير احترافية ، هرعت فورا إلى برنامج الستيلاريوم والتقطت ليلتها هذه الصورة أي ليلة الأربعاء 16 شعبان 1436 هجري ويظهر جليا النقص في نسبة الإضاءة حتى على برنامج الستيلاريوم بما نسبته : 03 في المائة عن النسبة الكاملة ليلة الإبدار 100 في المائة ، فانظر الصورة أسفل هذا ونعيد لنزيدك توضيحا أن نقص الإضاءة ليس في مستوى جهة الهلال التي هي ناقصة الآن ليلتي 17 و18 بل في الجهة الأخرى المقابلة أي من جهة الشرق والهلال في كبد السماء فهل فهمت الأمر أخي عبد الرحمان فانظر الصورة إذا :


وننتظر فتوى الإمام المهدي ناصر محمد اليماني في الأمر برمته كما أشرت لهذا سابقا
وسلام قولا من رب رحيم
أخوكم في حب الله ( المنصف)

[Abderrahman]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولكن حبيبنا في الله المنصف هل قال الإمام بان البدر يعني 100% من الإضاءة ؟ مع العلم ان البدر لا يكون مضاء 100% سوى ل12 ساعة كاقصى تقدير وتكون ليلة النصف. فكيف يكون الإبدار لليلتين ؟ حسب ما أعرف وماهو متعارف عليه علميا بان منزلة البدر تبدأ من 99% من الإضاءة وتبلغ ذروتها (100%) في ليلة النصف. لو كانت الصورة في ليلة النصف لكان الأمر مريبا حقا وحينها ندرك انه هناك ادراك ولكنه لم يبلغ منزلة كاملة (ساعات).فهل هنال صورة لستيلاريوم يخص ليلة النصف ؟
والسلام

[أمة الله الحنّان]

بسم الله الرحمن الرحيم
وسلام على المرسلين وعلى سيد خلفاء الارض الإمام ناصر محمد اليماني في العالمين ..
احببت اخواني الانصار ان انقل لكم رأي علماء الفلك في تحري هلال شهر رمضان . ومن هؤلاء الفلكي المعروف هندي .. واللذي حاورناه بشأن الادراكات .. ولله الامر من قبل ومن بعد ..


الفلكي هندي لـ "سبق": يستحيل رؤية الهلال يوم الثلاثاء 29 شعبان

فهد العتيبي- سبق: يتساءل الجميع: هل يكمل شعبان عدته ثلاثين يوماً أم يطل هلال رمضان يوم 29، ويكون غرة الشهر الكريم الأربعاء، وتتجه الأسئلة صوب الفلكيين والمترائين ويبدأ الجدال السنوي حول الأخذ بالرؤية الصحيحة المتوافقة مع المعايير العلمية بالحساب الفلكي، أم رؤية متناقضة معها.

وعن المنطق الواقعي للطبيعة، قال الباحث الفلكي بقسم علوم الفلك والفضاء بجامعة الملك عبدالعزيز ملهم بن محمد هندي: هلال رمضان هذا العام من الأهلة المولدة وغير الموجودة، فنرى أن هلال رمضان يولد يوم الثلاثاء في الساعة ٥:٠٥ مساءً بتوقيت مكة المكرمة أي قبل أن تغرب الشمس على أي منطقة من مناطق المملكة، وبما أن الهلال "هلال يماني" أي جنوب الشمس فكلما اتجهنا نحو الغرب الجنوبي تأخر الهلال في الغروب أكثر، ورغم ولادة الهلال قبل غروب الشمس حتى ساعتين فإن الهلال سيغرب قبل الشمس على جميع مناطق السعودية، وبذلك يستحيل رؤية الهلال يوم الثلاثاء 29 شعبان.

وأضاف: حسب مؤتمر مكة عام 1433هـ (المؤتمر العالمي لإثبات الشهور القمرية بين علماء الشريعة والحساب الفلكي) بتنظيم من المجمع الفقهي الإسلامي برابطة العالم الإسلامي، والذي ترأسه مفتي عام المملكة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ، فقد تم الاتفاق على عدة معايير لقبول الرؤية في إثبات الشهور ومنها تقرر عدم الاكتفاء بموعد ولادة الهلال قبل غروب الشمس لقبول الرؤية كما كان سابقاً ولكن يشترط أن يكون الهلال موجوداً في الأفق بعد غروب الشمس لقبول الرؤية، وهذا المعمول به منذ انعقاد المؤتمر وهو ما يسير عليه تقويم أم القرى.

وتابع: نظراً ليوم الترائي يوم الثلاثاء 29 شعبان بغروب القمر قبل الشمس على جميع مناطق السعودية حسب الحسابات الفلكية بين 13 دقيقة في شرقها و9 دقائق في غربها، مما يعني استحالة رؤية الهلال، وبناءً على قرارات مؤتمر مكة سترد أي شهادة تتقدم للمحكمة، وبذلك يتم شعبان عدته ثلاثين يوماً بدون توقعات الهواة الذين أطلقوا توقعاتهم دون بيان أو توهمات الغير.

وقال: لا أجد حرجاً بالإعلان الرسمي من الجهات الرسمية بالدولة بغرة شهر مضان من الآن أنه يوم الخميس الموافق ١٨ يونيو، وذلك تيسيراً وتسهيلاً على الناس في ضبط مواعيدهم، بما أن الأمر محسوم بإكمال عدة شعبان.

وأشار هندي إلى حرص الفلكيين على شعيرة الترائي تأسياً بسنة النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: إننا ندعم الترائي الصحيح الذي لا يخالف الحقائق العلمية المسلم بها بحدود القدرات البشرية، كما ننوه على استخدام بعض الجهات العلمية تقنيات حديثة لتصوير الهلال بعد لحظات من ولادته حتى قبل غروب الشمس، وحتى الآن لا يؤخذ بهذه الرؤية فالرؤية مشترطة أن تكون بالعين مباشرة أو بواسطة مقراب أو تليسكوب، فأتمنى ألا يشوش ذلك على الناس.